其實，紅山文化就是新石器時代文化的一個組成部分，發(fā)源于東北地區(qū)西南部，起始于五六千年前，分布范圍位于東北西部地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達遼西西部遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。其創(chuàng)造力是由中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域多少年相互碰撞、相互融合而產(chǎn)生的，至今生機盎然，活力依舊。

紅山文化因最早發(fā)現(xiàn)于赤峰紅山而得名，距今已有五千多年。紅山遺址群位于內(nèi)蒙古赤峰市城東北3公里紅山北麓，也就是紅山區(qū)東北紅山前后較為平緩的臺地上，西臨英金河。截至目前，共發(fā)現(xiàn)有紅山文化遺址500余處，規(guī)模大小不一。

小型遺址僅有4萬至5萬平方米，比如位于內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗阿府營子村西坡崗上的敖漢旗西臺遺址距今仍為一處保存較為完好的紅山文化環(huán)壕聚落，兩道圍壕連接成“凸”字形，將房址與窖穴環(huán)繞其內(nèi)。

較大的遺址可達3萬至10萬平方米，比如位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗查干木倫河（西拉木倫河北支）西岸坡地上的巴林右旗那斯臺遺址總面積約150萬平方米，發(fā)現(xiàn)抹有白灰面的紅山文化房址及圍壕殘段，應是一處高規(guī)格的紅山文化中心性聚落。

遺址大體上可分為兩部分，總面積約100萬平方米。

1981年發(fā)掘時，地表上依然裸露著半地穴房址、壕溝等遺跡。遺存至少包含興隆洼文化和紅山文化中期的一部分出土文物。比如紅山文化中期的有彩陶、石耜、石刀、石雕人像及勾云形佩、三聯(lián)璧、龍形玦、鴨形飾件等一批珍奇玉器。

最大的遺址約有2萬至3萬平方米，比如位于遼寧省朝陽區(qū)下轄的凌源市以及建平縣境內(nèi)的牛河梁遺址，乃是一處規(guī)模宏大的紅山文化晚期中心性祭祀遺址，分布有積石冢石棺墓、女神廟、祭壇、大型祭祀平臺等相關(guān)遺跡，是中華文明探源工程成果古國時代第一階段的代表。

牛河梁遺址于1981年發(fā)現(xiàn)，1983年開始發(fā)掘。該遺址紅山文化壇、廟、冢等遺址和珍貴玉器的發(fā)現(xiàn)和出土，并以確鑿而豐富的考古資料和出土文物證明，紅山文化晚期，社會形態(tài)就已發(fā)展到原始文明的古國階段，為中華民族的文明史提供了有力物證，對中國上古時代的社會發(fā)展史、傳統(tǒng)文化史、思想史、宗教史、建筑史以及美術(shù)史的深入研究均產(chǎn)生了重大影響。

新石器時代至青銅器時代文化遺址群也遺落在這里，乃為中國北方新石器時代的重要遺存，“紅山文化”便由此得名。

紅山遺址群包括聚落的古遺址和古墓葬等，新石器時代至青銅器時代的陶器、石器及骨器，在這些墓葬里均有出土。其中以細泥彩陶、石耜為重要器物之一，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有一席之地，地位相當重要。

2006年5月25日，紅山遺址群經(jīng)國務院公布為第六批全國重點文物保護單位?？梢哉f紅山文化的最高體現(xiàn)，就在于那些文化和歷史遺址遺存。比如說內(nèi)涵十分豐富的陶器裝飾藝術(shù)和技藝超群的制玉工藝。

紅山文化的彩陶多為泥質(zhì)，紅陶黑彩最常見?；y十分豐富，造型精美絕倫，古拙之氣在其身上所代表的智慧和學問，就像天外來客一樣顯得極其神秘。

玉器制作當然也是一樣大巧若拙，巧奪天工。如今這里已出土玉器百件之多，其中碧玉豬首龍乃為玉器代表作之一。它周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄揚，神韻及動感儼然剛剛出生的一條幼龍，騰云駕霧的感覺躍然心上。盡管它在這片泥土下面，已經(jīng)沉寂了五千年，睡眼惺忪的眼睛在出土以后，似乎并不適應這個世界。

它抖落掉已“吃”進肉體里的堅硬的泥土，抬頭看看湛藍湛藍的天空，記憶里就好像同昨天一樣，仿佛什么事都沒有發(fā)生過。

我似乎已經(jīng)穿過歲月的隧道，來到了那件碧玉豬首龍的深處，放眼望去，仿佛看到一位老者。

這一位老者的目光在這件玉器上折射出來以后，溫潤的神采飛揚。我感覺到他在刀尖上來回走動著，玉石或透閃石一刀又一刀被雕刻出來之后，使他的笑容也具有了形狀。那些數(shù)不清的汗水，在他走過的陰刻線上緩緩地匯成了激流，奔向西拉沐淪河，或涌入老哈河流。古老的智慧，在這里騰起一朵又一朵浪花。

比如在一件彩陶上，一位婦女彎下腰來，正在梯田里播種谷粒，她不時用手擦拭著額頭上沁出的汗水。

那汗水是她透明的心事，時時期待著今年的收成比往年都好。她時而抬頭看看天，天上的云是陰沉沉的。天快要下雨了，她及時提醒其他人，加快播種速度，在下雨之前，要把谷粒播種完。大家在女首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，播種的速度得到空前的提高。她看到這種情況，心里甚為高興。她把戴在身上的玉佩飾拿在手里，并對著上蒼默默祈禱。

在興隆洼遺址上，當我走進長方形半地穴式的一個房間時，一位婦女見我走進來，就沖我微微一笑。我看見她的倩影映在一片草葉上，草葉上的露珠是鮮亮、鮮亮的。作為部落里的一位女首領(lǐng)，我已經(jīng)注意到了她的言談舉止。凡是她走過的小路，就別說一路上男人們的回頭率了，就連她腳下的那些小草，都已經(jīng)具有了較高的敏感性，或被她的吸引力所吸引。

只要一看見女首領(lǐng)那動人的身姿像風一樣飄過來，或者是一聽到她輕輕的腳步聲，就連鳥兒們的心弦都會被扣動起來。

女首領(lǐng)身上最高貴的溫柔品質(zhì)，就是她那一頭瀑布似的秀發(fā)，左右一擺，那些男人們的目光就被她甩得東倒西歪，耐人尋味，奪人眼球。

此時，我走在這一片土地上，仿佛遙遠的故事又閃現(xiàn)在我的眼前。那些精彩的細節(jié)，就在這片土地下深埋著。包括母系氏族社會部落里，那位女首領(lǐng)的魅力和威望。今天的我，雖然不知道她的目光是朝哪一個方向眺望，但我在這片塵土之下，依然能感受到五六千年之前都已發(fā)生了什么。

紅山遺址群的紅山文化為中國東北地區(qū)最著名的新石器時代考古學文化之一，更是中國文明起源和早期社會發(fā)展進程中十分顯著的重要文化遺產(chǎn)，與中原仰韶文化以及東北諸多原始文化的交流中，發(fā)揮出了積極的作用。

在這一片廣袤且又神秘的土地上，即使隨便在土疙瘩里撥拉一下，那些干枯的笑容和眼神，偶爾便會閃現(xiàn)出光彩來。

據(jù)說在未發(fā)掘之前，一些農(nóng)民或小孩子途經(jīng)這里時，隨時都會有所發(fā)現(xiàn)，而且是經(jīng)常信手把玩，比如碧玉豬首龍就是在這里被發(fā)現(xiàn)的。當時，附近村里的一個小孩子拖著它在玩耍時，被考古專家發(fā)現(xiàn)。從此，人們對這一片土地便開始有了新的認識，并意識到在那些雜草的下面，深埋著的學問和知識。

這一片土地確實是極具神秘色彩的，哪怕一件小玉器的出土，就會引來谷穗們的一陣陣歡呼。哪怕一個小小的發(fā)現(xiàn)，谷粒們都會紛紛前來觀看，它們的祖先是如何在這里扎根生長的。

今天在這片土地上，它們懷著同樣的信心，哪怕是為了爭取最后一粒谷子的飽滿，也要奮力為之。

面對這樣的情況，我的第六感覺已經(jīng)深入其中，就像一棵小草依偎在往事之中，或像一粒谷穗生長在古人的期盼之中。但我始終不敢相信，遠在五六千年之前的一些往事，仿佛就在我的腳下，距離是如此之近，我卻不敢輕易地去驚醒它們，打擾它們。

我的腳步是輕盈的，我的呼吸幾乎已經(jīng)到了窒息的地步。哪怕是一棵小草阻擋住了我的腳步，我都不會去觸及它們，只能躡手躡腳，繞道而過。

見我走來，雜草下的遺址似乎也有了動靜。一只時間的蛐蛐跑過來，它輕輕一躍就是五千年??！今天的陽光照射在它的身上，新石器時期的紅山文化顯得異常華麗多彩。于是，我便上前討教，母系氏族社會部落的女首領(lǐng)何時能夠到來？我已經(jīng)為她顛覆了時間，只要她來了，她就會看見夢中的故園，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，不知她還認得嗎？

陶罐上的一個女人正在低頭編織，她就是那位女首領(lǐng)嗎？那位老者剛剛制作好的一件碧玉獸不期而來，見了她便低下頭來，輕輕喚了兩聲，就依偎在她的腳邊一動不動了。見到了主人，這只碧玉獸的表現(xiàn)顯得很有教養(yǎng)。

它幾乎是爬著走的，它的那兩只睜開的眼睛，就像早上的晨露一樣是亮晶晶的。其陰刻線上滾動的表情，滴落在草葉上，就像陽光暖暖的愛意四處移動。奔騰在我的記憶里的，呼嘯在我的血脈里的，那些都讓我為此而沉重。

多少年以后，攀附在這些感覺里的話題，到了深夜夢中醒來，依然能夠看得見五六千年之前，她們故園的美麗情景。無論是女人和男人，無論是生活在什么地方，在我感受紅山文化遺址的這個時間段是非常重要的，可以說這是恰如其分的到訪，五六千年之前，或五六千年之后。