摘要：中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化作為中華民族精神的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的廉潔意識(shí)培養(yǎng)具有重要意義。該文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討其在大學(xué)生廉潔意識(shí)培養(yǎng)中的作用和路徑。首先，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化的發(fā)展脈絡(luò)，以及中國(guó)古代所推行廉潔教育的重要舉措，明確其核心價(jià)值觀和道德規(guī)范。其次，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境，分析了當(dāng)前大學(xué)生廉潔意識(shí)的現(xiàn)狀和存在與個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)等方面的問(wèn)題。最后，提出了通過(guò)課程教育、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)的具體措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化;大學(xué)生;廉潔意識(shí);廉潔教育;培養(yǎng)路徑;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）10（b）-0131-05

Research on Cultivating Path of the Integrity Consciousness of College Students under the Context of the Chinese Traditional Integrity Culture

ZHANG Xiaohan

（Suzhou City University， Suzhou Jiangsu， 215104， China）

Abstract： The Chinese Traditional Integrity Culture， as an important part of the great spirit of the Chinese nation， plays an essential role in to cultivating the integrity consciousness of college students nowadays. Through analyzing the connotation and features of the Chinese Traditional Integrity Culture， this paper tries to discuss the function and path on how to raise college students' awareness of integrity. Firstly， this paper finds out the development history of the Chinese Traditional Integrity Culture， and further clarifies its core values and moral norms. Secondly， this paper analyzes the status quo and existing problems of college students' integrity awareness， considering the psychological features and growth environment of college students. Finally， specific measures such as curriculum education， culture cultivation based on campus and social practices are put forward so to enhance the integrity awareness of college students.

Key words： The Chinese Traditional Integrity Culture; College students; Integrity consciousness; Integrity education; Cultivating path; Ideological and political education

文化是“人類意識(shí)、心態(tài)及習(xí)俗之和，是人類全部的精神創(chuàng)造活動(dòng)”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的倫理道德、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是中華民族智慧的結(jié)晶和精神財(cái)富。其核心要義在于追求德行的修養(yǎng)和人格的完善，倡導(dǎo)修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了哲學(xué)、倫理、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。這些文化思想不僅形成了中華民族獨(dú)特的文化面貌和民族精神，也為當(dāng)代社會(huì)提供了寶貴的思想資源和道德標(biāo)準(zhǔn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的思想體系和豐富的文化內(nèi)涵，為當(dāng)代社會(huì)的文化建設(shè)和道德教育提供了寶貴的資源。在全球化背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，也有助于促進(jìn)不同文化之間的交流與互鑒。通過(guò)深入挖掘和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供更多的智慧和啟示。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生廉潔教育

廉潔既是華夏民族世代沿襲下來(lái)的美好素養(yǎng)，也是大學(xué)生踏入職場(chǎng)前應(yīng)該具備的道德品質(zhì)[2]。大學(xué)生廉潔教育是指在高等教育階段，通過(guò)系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生樹(shù)立廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔行為，形成健康的價(jià)值觀和道德觀。這不僅是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)新時(shí)代合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。因此，大學(xué)生廉潔教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。廉潔教育的核心在于通過(guò)教育使大學(xué)生養(yǎng)成明辨是非、崇尚廉潔、抵制腐敗的素養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、金錢觀和人生觀。

傳統(tǒng)廉潔文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是社會(huì)主義廉潔政治建設(shè)的重要文化源泉，其中的自潔、自律、自覺(jué)、自信特點(diǎn)對(duì)今天的大學(xué)生廉潔素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義[3]。在內(nèi)涵上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生廉潔教育存在高度一致性。首先，二者都強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和道德自律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，諸如《論語(yǔ)》中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。大學(xué)生廉潔教育同樣注重通過(guò)教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的道德自律和廉潔意識(shí)。其次，二者都提倡社會(huì)公平與正義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔觀念不僅是個(gè)人道德要求，也是社會(huì)治理的重要原則;大學(xué)生廉潔教育亦致力于培養(yǎng)學(xué)生的公平正義觀念，倡導(dǎo)其在未來(lái)的職業(yè)生涯中堅(jiān)持廉潔奉公。最后，二者都重視教育和傳承的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)家訓(xùn)、書籍等形式代代相傳，而大學(xué)生廉潔教育則通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑進(jìn)行傳播，力求將廉潔意識(shí)深植于大學(xué)生心中。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生廉潔教育在內(nèi)涵上具有高度的一致性。通過(guò)深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的廉潔教育思想，可以為當(dāng)代大學(xué)生的廉潔教育提供豐富的理論資源和實(shí)踐指導(dǎo)，從而更好地培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔行為，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量[4]。

2 大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀分析

2.1 大學(xué)生廉潔意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和信息技術(shù)的普及，大學(xué)生群體的廉潔意識(shí)狀況備受關(guān)注[5]。為了全面了解當(dāng)代大學(xué)生廉潔意識(shí)的現(xiàn)狀，筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與文獻(xiàn)分析等方法進(jìn)行了深入調(diào)查，結(jié)果顯示出一些重要的趨勢(shì)和特點(diǎn)。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)廉潔重要性的認(rèn)識(shí)普遍較高。多數(shù)受訪者認(rèn)為廉潔是個(gè)人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，并且與社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家治理密切相關(guān)。約85%的受訪者表示，廉潔品德應(yīng)當(dāng)在大學(xué)教育中得到重視和加強(qiáng)。然而，盡管大學(xué)生普遍認(rèn)同廉潔的重要性，但在具體行為中卻表現(xiàn)出一定的落差。文獻(xiàn)分析表明，家庭教育、校園文化和社會(huì)環(huán)境是影響大學(xué)生廉潔意識(shí)的重要因素。家庭教育中，父母的言傳身教對(duì)大學(xué)生廉潔觀念的形成起到關(guān)鍵作用;在校園文化方面，學(xué)校的廉潔教育課程和活動(dòng)可以有效提升大學(xué)生的廉潔意識(shí);社會(huì)環(huán)境則通過(guò)新聞報(bào)道、社會(huì)輿論和典型案例等方式影響大學(xué)生的廉潔觀念。

然而，調(diào)查也揭示了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生對(duì)廉潔教育的認(rèn)知模糊，認(rèn)為廉潔教育僅是形式主義，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。此外，部分學(xué)校在廉潔教育上存在重視不夠、內(nèi)容單一、方法陳舊等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)實(shí)際廉潔問(wèn)題時(shí)缺乏應(yīng)對(duì)能力和正確的價(jià)值判斷?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的廉潔意識(shí)呈現(xiàn)出認(rèn)知較高但行為落實(shí)不足的特點(diǎn)，不同背景的大學(xué)生在廉潔意識(shí)上存在一定差異，家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生廉潔觀念的形成具有重要影響。針對(duì)這些問(wèn)題，亟須通過(guò)多方面的努力和創(chuàng)新機(jī)制來(lái)提升大學(xué)生的廉潔意識(shí)，從而為構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣奠定基礎(chǔ)。

2.2 影響大學(xué)生廉潔意識(shí)的因素分析

大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其廉潔意識(shí)的形成和發(fā)展受多方面因素的影響。通過(guò)綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生廉潔意識(shí)的主要因素包括家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境及個(gè)人因素等。

家庭環(huán)境是影響大學(xué)生廉潔意識(shí)的重要因素之一。家長(zhǎng)的言行、教育方式及家庭氛圍對(duì)大學(xué)生的廉潔意識(shí)有著潛移默化的影響。許多研究表明，父母的廉潔行為和家庭的廉潔文化對(duì)孩子的廉潔觀念有直接的影響。如果父母在日常生活中注重廉潔自律，崇尚正直誠(chéng)實(shí)的價(jià)值觀，那么子女在這種環(huán)境熏陶下，往往也會(huì)形成較強(qiáng)的廉潔意識(shí)。

學(xué)校教育是大學(xué)生廉潔意識(shí)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校作為傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生品德的重要場(chǎng)所，其教育內(nèi)容和方式對(duì)大學(xué)生的廉潔意識(shí)有著直接的影響。在教學(xué)過(guò)程中，若學(xué)校能將廉潔教育融入課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)中，通過(guò)理論教學(xué)、案例分析、角色扮演等多種形式，使學(xué)生深刻理解廉潔的重要性，感受到廉潔行為的典范，那么學(xué)生的廉潔意識(shí)將得到有效提升。

社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)的影響也是不可忽視的。社會(huì)風(fēng)氣、媒體宣傳和社會(huì)各界的廉潔行為都在無(wú)形中影響著大學(xué)生的價(jià)值觀和行為取向。當(dāng)前社會(huì)中存在的某些不良風(fēng)氣，如貪污腐敗、權(quán)錢交易等現(xiàn)象，會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，使他們對(duì)廉潔觀念產(chǎn)生困惑和質(zhì)疑。與此同時(shí)，媒體作為信息傳播的重要渠道，其宣傳內(nèi)容和報(bào)道方式也對(duì)大學(xué)生的廉潔意識(shí)有著重要影響。

個(gè)人因素在影響大學(xué)生廉潔意識(shí)方面也起著重要作用。大學(xué)生的道德認(rèn)知水平、價(jià)值觀念和自我控制能力等個(gè)人因素直接影響其廉潔意識(shí)的形成和發(fā)展。道德認(rèn)知水平較高、價(jià)值觀念端正、具有較強(qiáng)自我控制能力的大學(xué)生，往往能夠正確認(rèn)識(shí)廉潔的重要性，并在實(shí)際生活中踐行廉潔行為。

2.3 存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下6個(gè)方面。

2.3.1 教育內(nèi)容單一

當(dāng)前的大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容主要集中在道德說(shuō)教和法律法規(guī)的灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生興趣和實(shí)際需求的充分考慮。教育內(nèi)容較為抽象，缺乏生動(dòng)具體的案例和實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生在接受教育時(shí)感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)積極性不高。教育內(nèi)容未能緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，未能充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，導(dǎo)致學(xué)生難以將廉潔觀念內(nèi)化為自身價(jià)值觀。

2.3.2 教育形式單調(diào)

現(xiàn)有的廉潔教育形式主要依賴于課堂講授和書面材料，缺乏多樣化的教育手段和互動(dòng)環(huán)節(jié)。教育形式的單一性使得學(xué)生在接受教育時(shí)缺乏參與感和互動(dòng)性，難以深入理解和體會(huì)廉潔的內(nèi)涵與重要性?，F(xiàn)代信息技術(shù)手段未能充分利用，如網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，可增強(qiáng)教育的趣味性和參與性，但在實(shí)際應(yīng)用中尚未得到廣泛推廣和有效利用。

2.3.3 教育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善

現(xiàn)有的廉潔教育評(píng)價(jià)體系主要依賴于知識(shí)考核，缺乏對(duì)學(xué)生廉潔行為和實(shí)際表現(xiàn)的綜合評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)機(jī)制的單一性導(dǎo)致教育效果難以全面反映學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，難以得到真實(shí)的評(píng)估和反饋。缺乏長(zhǎng)期的跟蹤和評(píng)價(jià)機(jī)制，無(wú)法對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)和行為進(jìn)行持續(xù)監(jiān)測(cè)和指導(dǎo)，影響了教育效果的持久性和穩(wěn)定性，高校作為大學(xué)生廉潔教育的實(shí)施主體，在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、科學(xué)統(tǒng)籌、系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面做得還不夠[6]。

2.3.4 師資力量不足

廉潔教育專業(yè)師資力量不足，部分教師缺乏系統(tǒng)的廉潔教育理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容和指導(dǎo)。現(xiàn)有的師資培訓(xùn)機(jī)制不健全，教師的廉潔教育能力難以得到有效提升。師資力量的不足和培訓(xùn)機(jī)制不健全直接影響了廉潔教育的質(zhì)量和效果。

2.3.5 校園文化環(huán)境有待優(yōu)化

部分高校校園文化環(huán)境對(duì)廉潔教育的支持力度不足，未能形成濃厚的廉潔文化氛圍。學(xué)校在日常管理和活動(dòng)中未能充分體現(xiàn)廉潔教育的理念，如在學(xué)術(shù)誠(chéng)信、獎(jiǎng)懲機(jī)制、生活作風(fēng)等方面存在不規(guī)范的現(xiàn)象，影響了學(xué)生廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生廉潔行為的引導(dǎo)和規(guī)范作用有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.3.6 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

大學(xué)生廉潔修身文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，它需要建立一整套體系予以保障[7]。社會(huì)環(huán)境中的不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)的影響不容忽視。部分學(xué)生在日常生活中受到社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，產(chǎn)生了對(duì)廉潔觀念的質(zhì)疑和動(dòng)搖。社會(huì)各界對(duì)廉潔教育的關(guān)注和支持力度不足，未能形成全社會(huì)共同參與和支持廉潔教育的良好氛圍，影響了教育效果的廣泛性和深入性。

針對(duì)上述問(wèn)題與挑戰(zhàn)，需要在教育內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)機(jī)制、師資力量、校園文化環(huán)境和社會(huì)支持等方面進(jìn)行全面改進(jìn)和加強(qiáng)，以提升大學(xué)生廉潔教育的質(zhì)量和效果，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生廉潔教育的有機(jī)融合。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的路徑選擇

3.1 融入課堂教學(xué)

在大學(xué)生廉潔教育中，課堂教學(xué)扮演著重要的角色。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想融入課堂教學(xué)，不僅能夠提升學(xué)生的理論水平，還能幫助他們樹(shù)立正確的廉潔觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一方面，在課程設(shè)置上，應(yīng)增加與廉潔教育相關(guān)的內(nèi)容。可以開(kāi)設(shè)專門的廉潔教育課程，系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想。例如，《論語(yǔ)》中孔子的修身思想，《大學(xué)》中提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，都可以作為課程的核心內(nèi)容。同時(shí)，可以在思想政治教育課程中增加廉潔教育的章節(jié)，幫助學(xué)生理解廉潔的重要性。另一方面，利用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性和吸引力。例如，可以通過(guò)播放相關(guān)的紀(jì)錄片、影視作品，以及展示歷史人物廉潔故事的短片，讓學(xué)生在直觀的視覺(jué)體驗(yàn)中感受廉潔的力量。利用多媒體技術(shù)，可以將厚重的傳統(tǒng)文化以更加輕松有趣的形式傳遞給學(xué)生，提升他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座和座談會(huì)?？梢匝?qǐng)國(guó)內(nèi)外研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廉潔教育的知名學(xué)者，或者是有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的廉潔從業(yè)者，來(lái)校進(jìn)行講座和交流。

3.2 融入實(shí)踐教育

在大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中，實(shí)踐教育作為一種行之有效的教育形式，能夠有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想與實(shí)際生活相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知和感悟能力。通過(guò)實(shí)踐教育，大學(xué)生不僅可以更好地理解廉潔的內(nèi)涵，還可以在實(shí)踐中自覺(jué)踐行廉潔精神。

學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將廉潔教育融入其中。例如，組織學(xué)生參觀廉政教育基地，如反腐倡廉教育館、廉政主題公園等，使學(xué)生在參觀過(guò)程中通過(guò)直觀的歷史事實(shí)和豐富的廉政文化展品，深刻體會(huì)廉潔的重要性。在這些基地中，學(xué)生可以通過(guò)觀看展覽、參與互動(dòng)項(xiàng)目、聆聽(tīng)講解等方式，深刻認(rèn)識(shí)到歷代先賢的廉潔事跡和反腐倡廉的艱辛歷程，從而在心靈深處樹(shù)立起廉潔意識(shí)。此外，廉潔文化教育與“思想道德與法治”課的融入還可以通過(guò)開(kāi)展廉潔主題的暑期社會(huì)實(shí)踐、旁聽(tīng)模擬法庭等實(shí)踐教學(xué)方式進(jìn)行，使青年學(xué)子在實(shí)踐中加深對(duì)廉潔問(wèn)題的思考，為廉潔修身、廉潔從業(yè)打下良好的思想基礎(chǔ)[8]。

3.3 融入自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是大學(xué)生培養(yǎng)廉潔意識(shí)的重要途徑，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以更加主動(dòng)地了解和內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，為自身廉潔意識(shí)的形成和鞏固提供內(nèi)在動(dòng)力和持久支持。

首先，自主學(xué)習(xí)可以通過(guò)閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉潔思想，例如，《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》等古代經(jīng)典中有大量關(guān)于修身、節(jié)儉、義利、民本和法治的論述。大學(xué)生可以通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，深入理解其中的廉潔思想，并將其內(nèi)化為個(gè)人的道德信條和行為準(zhǔn)則。高校可以為學(xué)生提供推薦書目，并定期舉辦讀書會(huì)、講座等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣和熱情。其次，自主學(xué)習(xí)還可以通過(guò)參與在線課程和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)進(jìn)行?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和便捷的學(xué)習(xí)方式。許多高校和教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廉潔教育的在線課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需要，選擇相關(guān)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上也有大量關(guān)于廉潔教育的文章、視頻和討論，學(xué)生可以借助這些資源，擴(kuò)展知識(shí)面，深化對(duì)廉潔文化的理解。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)還需要不斷進(jìn)行反思和總結(jié)。學(xué)生可以通過(guò)寫作心得體會(huì)、參與討論交流等方式，梳理和反思自己的學(xué)習(xí)成果和不足，進(jìn)一步提高自主學(xué)習(xí)的效果。自主學(xué)習(xí)的成功離不開(kāi)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，高校應(yīng)積極營(yíng)造崇尚廉潔的校園文化，通過(guò)開(kāi)展各類廉潔教育活動(dòng)，弘揚(yáng)廉潔正氣，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

3.4 融入文化場(chǎng)域

文化場(chǎng)域作為大學(xué)生廉潔教育的重要載體，提供了豐富的倫理、道德和廉潔文化資源，有助于深化大學(xué)生對(duì)廉潔理念的理解和認(rèn)同。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化場(chǎng)域，可以通過(guò)以下幾方面實(shí)現(xiàn)。

一是校內(nèi)文化建設(shè)。校園文化建設(shè)中的廉潔教育可以是靜態(tài)的校園公示語(yǔ)、雕塑、文化廣場(chǎng)等，也可以是動(dòng)態(tài)的各種主題活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的校園文化活動(dòng)[9]。高?？梢栽谛@文化建設(shè)中融入廉潔文化元素，如在校訓(xùn)、校歌、校標(biāo)等方面體現(xiàn)廉潔精神。同時(shí)，通過(guò)設(shè)立廉潔文化主題雕塑、宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等形式，營(yíng)造濃厚的廉潔文化氛圍。校內(nèi)文化活動(dòng)，如廉潔主題演講比賽、書法展、辯論賽等，也能引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行廉潔理念。二是課程文化建設(shè)。課程文化是文化場(chǎng)域的重要組成部分，高?？梢栽谒枷胝卫碚撜n、歷史課等課程中，系統(tǒng)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想。同時(shí)，鼓勵(lì)教師在授課過(guò)程中，通過(guò)案例分析、討論等形式，引導(dǎo)學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔智慧。三是社團(tuán)文化建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)作為校園文化的重要載體，應(yīng)積極融入廉潔文化建設(shè)。例如，成立廉潔文化社團(tuán)，通過(guò)組織廉潔文化講座、參觀廉潔教育基地、編寫廉潔文化手冊(cè)等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廉潔文化的認(rèn)同感。同時(shí)，其他社團(tuán)也可以在日?；顒?dòng)中滲透廉潔教育內(nèi)容，形成全方位、多層次的廉潔文化傳播網(wǎng)絡(luò)。四是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生獲取信息和交流的重要平臺(tái)。高?？梢岳眯@網(wǎng)、微信公眾號(hào)、微博等新媒體平臺(tái)，推送廉潔文化方面的文章、視頻、圖文等內(nèi)容，形成線上廉潔文化宣傳矩陣。

3.5 融入網(wǎng)絡(luò)傳播

現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)傳播成為影響大學(xué)生廉潔意識(shí)的重要途徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的網(wǎng)絡(luò)傳播，不僅可以擴(kuò)大教育的覆蓋面，還能增強(qiáng)教育的互動(dòng)性和趣味性，提升大學(xué)生的參與度和認(rèn)同感。

首先，開(kāi)辟線上教育陣地，依托新媒體技術(shù)推動(dòng)廉潔文化在高校大范圍傳播[10]。例如，微信公眾號(hào)、微博、抖音、B站等平臺(tái)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息和交流的重要渠道。這些平臺(tái)可以通過(guò)發(fā)布文章、視頻、圖片等多種形式，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，如修身、節(jié)儉、義利、民本及法治思想。這些內(nèi)容可以通過(guò)生動(dòng)的故事、歷史案例、名人名言等形式呈現(xiàn)，使得大學(xué)生在潛移默化中接受廉潔教育。例如，利用抖音平臺(tái)制作短視頻，講述古代名人清正廉潔的故事，以短小精悍的形式吸引學(xué)生觀看。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播還可以通過(guò)建立專門的廉潔教育網(wǎng)站或論壇，提供豐富的學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái)。此外，網(wǎng)絡(luò)傳播還可以利用在線課程平臺(tái)，開(kāi)展系統(tǒng)化的廉潔教育課程。通過(guò)慕課、微課等形式，設(shè)計(jì)針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廉潔教育相結(jié)合。課程可以涵蓋理論學(xué)習(xí)、案例分析、實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié)，既有助于學(xué)生系統(tǒng)掌握廉潔知識(shí)，又能通過(guò)實(shí)際案例增強(qiáng)理解和應(yīng)用能力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播還可以通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和傳播性，開(kāi)展線上活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)?？梢越M織線上辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行展示和評(píng)比。這類活動(dòng)不僅能提升學(xué)生的參與積極性，還能通過(guò)互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)，深化對(duì)廉潔文化的理解和認(rèn)同。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化對(duì)高校大學(xué)生的廉潔素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用和價(jià)值。大學(xué)生的廉潔素質(zhì)不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人的廉潔價(jià)值觀，還影響著大學(xué)生世界觀、人生觀，更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的廉政生態(tài)的形成與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)。深入探索和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳承中華文明以及促進(jìn)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)都具有重要意義。新時(shí)代高校要著力優(yōu)化廉政教育體系，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔行為，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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基金項(xiàng)目：蘇州城市學(xué)院2024年度紀(jì)檢監(jiān)察研究課題“中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化視域下大學(xué)生廉潔意識(shí)培養(yǎng)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：5012201024）。

作者簡(jiǎn)介：張曉晗（1993-），女，江蘇蘇州人，碩士，講師。研究方向：高等教育管理，大學(xué)生思想政治教育。