文學批評是運用一定的理論和方法對文學作品進行品鑒研究，在研究過程中總結(jié)出文學作品的創(chuàng)作經(jīng)驗。文學批評、文學理論和文學創(chuàng)作是相輔相成的三個主體，文學批評可以促進文學理論和文學創(chuàng)作的發(fā)展，文學理論也可以在文學評論的過程中逐漸發(fā)展。在當今中國文學創(chuàng)作中，文學批評具有重要的、多層次的現(xiàn)實意義。

一

中國文學批評的重要作用之一就是通過系統(tǒng)地研究作品來積累文學發(fā)展和創(chuàng)作的相關(guān)經(jīng)驗，并形成系統(tǒng)的文學理論知識，進而促進中國文學理論的發(fā)展。同時，這些文學創(chuàng)作經(jīng)驗和理論可以為作者后續(xù)創(chuàng)作以及其他作者的寫作提供指引和借鑒。“博大精深而又鞭辟入里的文學批評，往往可以為文學的蓬勃發(fā)展、百花齊放創(chuàng)造適宜的氛圍，且形成一種強大的促動力?！保?］

文學理論和文學創(chuàng)作是文學發(fā)展不可分割的兩個重要組成部分。文學批評在不斷運用文學理論對文學作品進行賞析評論的同時，也可以促進文學理論的發(fā)展。中國女性主義文學理論的發(fā)展就是一個很好的例子。我國現(xiàn)代女性主義文學理論從20世紀80年代開始，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從無到有，從粗淺單一到深刻普遍，與女性主義文學批評有著重要的聯(lián)系。

女性主義文學理論起源于西方，弗吉尼亞·伍爾夫和西蒙·德·波伏娃是西方最早發(fā)起和研究女性主義理論的代表。中國當代女性主義文學起源于20世紀初的五四運動前后。20世紀初，隨著西方女性主義思想的涌入，中國文壇開始出現(xiàn)關(guān)注女性和書寫女性的文學作品。胡適的《終身大事》和魯迅的《傷逝》是五四時期關(guān)注女性命運的重要作品。前者偏重于關(guān)注女性個體意識的解放，而后者更關(guān)注女性所處的社會環(huán)境對于女性解放的影響。而對于這兩部文學作品的批評解讀，也引發(fā)了社會上對于女性命運的深層思考。

而后中國文壇關(guān)注女性生存和個性解放的女性主義文學作品逐漸增加，而關(guān)于這些作品的批評則是中國女性主義文學批評的萌芽。這個時期中國女性文學批評還只是星星之火，并不成氣候。中國當代女性主義文學批評真正發(fā)展是在20世紀80年代。這一時期，學者朱虹對于西方女性主義文學批評理論的引進和推廣是我國女性文學理論發(fā)展的重要推動力量，但只是停留在照搬西方理論來進行文學批評的淺層次階段。而到了20世紀末，中國女性主義批評逐漸朝本土化的方向發(fā)展，為中國文學批評提供了一個嶄新的研究角度。從女性主義文學批評的發(fā)展歷程我們可以看到，學者在運用文學批評這一途徑解讀作品的同時，也在無形中推動文學創(chuàng)作理論的進步。文學批評無定法，研究者對于作品的多角度反復解讀就是對文學作品價值不斷發(fā)掘的過程，也是我國文學理論不斷豐富、成熟以及與時俱進的過程。

中國文學批評在發(fā)展的過程中不斷總結(jié)和積累文學創(chuàng)作經(jīng)驗，對中國文學的發(fā)展起到了積極的推進作用。例如，對張愛玲的文學作品的批評研究就影響了許多文學創(chuàng)作者的寫作。在20世紀40年代的中國，社會動蕩不安，戰(zhàn)火紛飛，家國命運成為整個社會的關(guān)注點。張愛玲對上海小市民日常生活和命運的關(guān)注因其獨具個人風格的文筆在文壇引起了不小的轟動。尤其是1943年到1945年間，其作品影響非常深遠，時至今日，關(guān)于張愛玲作品的文學批評依舊不斷出現(xiàn)。除了常見的作品人物、語言、主題研究之外，對于張愛玲作品中的植物意象、色彩詞、空間意象等進行的研究也非常多。幾十年來，眾多的研究者運用不同的文學評論理論，持續(xù)不斷地對張愛玲的作品從不同角度進行解讀，讓讀者對張愛玲的作品深度以及文學藝術(shù)價值的了解越來越豐富，許多普通“張迷”通過文學批評不斷提升了對于張愛玲作品的欣賞水平。

通過對愛玲作品的批評研究，研究者總結(jié)出其作品的創(chuàng)作特色，而這些創(chuàng)作特色進一步影響了無數(shù)后來的文學創(chuàng)作者。白先勇、施叔青、朱天文、王安憶等一大批作家的作品中都能看到張愛玲文學創(chuàng)作手法的影響。

由此可見，文學批評不僅僅是對于文學作品的簡單剖析。在無數(shù)的文學批評中，文學理論在不斷擴展豐富。文學批評中研究總結(jié)的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，也在不斷推動中國文學創(chuàng)作的發(fā)展。

二

文學批評的另一種現(xiàn)實意義是可以引導讀者更好地欣賞文學作品。文學批評是聯(lián)系作者、作品和讀者的重要橋梁。首先，文學批評可以讓作品進入更多讀者的視野。許多人對文學作品的關(guān)注是來自別人的推薦和評價。而文學批評是文學研究者對文學作品的一種專業(yè)的評價和解讀，更能夠引起讀者對作品的關(guān)注。同時，文學批評能夠讓讀者更加深刻地了解到文學作品的魅力與價值。

文學作品的欣賞有思想情感、創(chuàng)作技巧等角度，而許多普通讀者對于文學作品的解讀能力是比較有限的。即便是文學創(chuàng)作者或者專業(yè)評論家，對于文學作品的解讀也有一定的局限性。尤其是對于一些思想情感或者創(chuàng)作手法比較復雜的文學作品，如果沒有文學批評，許多讀者都無法欣賞和理解作品的精彩。因此，豐富的文學批評可以讓各層次的讀者從各個角度更好地了解和欣賞作品，可以幫助讀者提高文學作品的解讀能力。

中華文明跨越幾千年的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了無以計數(shù)的優(yōu)秀文學作品。不管是古代的文學作品還是現(xiàn)當代的文學作品，文學批評都是幫助讀者理解這些作品的重要工具。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，對于讀者來說，僅僅借助自己的理解和各種注解版本來讀《詩經(jīng)》，只能欣賞到皮毛。而從古至今的文學研究者對于《詩經(jīng)》的文學批評則能幫助讀者去更好地欣賞《詩經(jīng)》豐富的內(nèi)涵和文學藝術(shù)價值。著名學者聞一多對于《詩經(jīng)》的研究堅持了多年，并且撰寫了許多有價值的文學批評。從聞一多的《詩經(jīng)》文學批評中，讀者首先可以了解到許多字詞含義、創(chuàng)作背景等信息。如聞一多在1935年發(fā)表的《詩新臺鴻字說》中對于“鴻”的研究就讓讀者有眼前一亮的感覺。在人們的通常認知中，“鴻”指的是一種鳥，但是在《詩新臺鴻字說》中，聞一多引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)地論述了《詩經(jīng)》中“鴻”是“蟾蜍”的結(jié)論。這是一般讀者通過自己的能力無法閱讀到的信息，通過閱讀聞一多的這篇研究批評就能有所了解?！叭藗儗λ摹对娊?jīng)》研究充滿了興趣，從不同角度加以論述”［2］，類似種種，在中國古代文學作品欣賞中普遍存在。對于現(xiàn)當代文學作品的欣賞也存在類似的情況，如果沒有專業(yè)研究者的文學評論的引導，讀者對于現(xiàn)當代作品的理解也會停留在比較淺顯的層次，甚至無法理解作品。

文學批評對于文學作品的傳播有著非常重要的作用，許多讀者都是通過文學作品去接觸、讀懂甚至喜歡上某些文學作品。莫言于2012年獲得諾貝爾文學獎轟動一時，《紅高粱》是傳播最廣的代表作之一，許多讀者對于《紅高粱》的了解起源于張藝謀改編的同名電影，而對于文學作品《紅高粱》的欣賞僅僅停留在情節(jié)的精彩和家國情懷的感動，這是遠遠不夠的。在知網(wǎng)僅以“《紅高粱》”為關(guān)鍵詞檢索，相關(guān)的文學批評成果就達三千多篇。這些文學批評從人物、思想、語言、酒文化、文學意向、民俗文化、家族敘事等角度對作品進行分析解讀，極大地提高了普通讀者對于《紅高粱》的理解。而通過研究者的文學批評，讀者還可以了解到莫言其他文學作品的特色以及藝術(shù)價值，從而挑選自己感興趣的作品進行閱讀欣賞。

而對于沒有獎項加持的作者，其作品進入大眾視野最主要的途徑之一就是文學批評。例如，許多著作的出版都會有比較有知名度的人物或者自己寫的前言等，這些文章大多也屬于文學批評的范疇。讀者在選擇書籍閱讀的時候也經(jīng)常會通過這些文章來大概了解作品的內(nèi)容和特色，然后決定是否進一步閱讀。蕭紅的成名作《生死場》的序言就是由魯迅先生執(zhí)筆。毫無疑問，魯迅先生在這篇序言中對于《生死場》內(nèi)容和寫作特色的分析和肯定，不僅對于蕭紅的文學創(chuàng)作來說意義重大，對于讀者關(guān)注這部作品也有著極其重要的意義。

總而言之，文學批評既可以提高讀者對文學作品的欣賞水平，也可以幫助文學作品走近讀者，對于文學作品的傳播有著重要的意義。“文學批評讓人們認識文學現(xiàn)象的生存、發(fā)展及其意義，在此基礎上揭示人與世界的復雜關(guān)系”［3］，因此，文學批評還能夠引導讀者通過對文學作品的欣賞和思考來對社會現(xiàn)實問題、人類生存問題等方面進行思考。

三

文學批評可以幫助作者多角度地看待自己的作品。寫作是表達自我的個人行為，但是文學批評尤其是比較專業(yè)的文學批評可以客觀地分析文學作品的優(yōu)缺點，幫助寫作者不斷提高自己的寫作水平。文學評論家通常具有比較專業(yè)的文學理論基礎，因為許多評論家也是文學創(chuàng)作者，文學專業(yè)理論和創(chuàng)作經(jīng)驗都比較豐富。在對作品的分析和評論過程中，評論家會結(jié)合自身的知識和經(jīng)驗積累對文學作品進行獨特的剖析。對于中國文學創(chuàng)作者，尤其是當代年輕作者來說，信息技術(shù)的發(fā)展提供了更多的創(chuàng)作機會。但是，面對海量的信息，個人在創(chuàng)作中也會碰到更多的問題。而專業(yè)的文學批評則能夠引導年輕寫作者在信息時代不斷審視自己的作品，進而提高寫作水平。

正如上文中提到的，魯迅為蕭紅的《生死場》寫的序言中對其的評價和肯定，讓蕭紅在后來的文學創(chuàng)作中更加有信心和動力，同時也有了更加明確的提高自己的方向。而胡風在《生死場》后記中對這部作品的分析評價也是非常中肯的，對蕭紅的后期創(chuàng)作也起到了很好的指導作用。對于創(chuàng)作者而言，文學批評同樣也會引發(fā)其對自己創(chuàng)作的反思。正如巴爾扎克所說的，“作家沒有決心遭受批評家的活力就不該動筆寫作”［4］。不管是肯定的文學批評還是否定的文學批評，都能讓作者從旁觀者的角度審視自己的作品。如果認可對方的觀點，優(yōu)秀的可以繼續(xù)保持，不足之處可以改正；如果不認可對方的觀點，作者也會思考為何不認同，而思考反駁的過程也是文學思考的一部分。

許多文學批評家同時也是作家，在分析其他作家的作品時會運用到自己的文學理論和經(jīng)驗。在這一分析研究的過程中，許多批評家也會從作品中吸取到優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗并反饋到自己的文學作品創(chuàng)作中。

在當今信息時代，文學創(chuàng)作越來越自由，文學作品面世的途徑也更加豐富。面對海量的文學作品，文學批評對作品的客觀分析與評價就顯得更加重要。作者發(fā)表作品的途徑增多，而對于作品的認識需要更多來自別人尤其是優(yōu)秀批評家的分析評價，這樣才不會在創(chuàng)作的過程中迷失自我。

中國文學批評的現(xiàn)實意義是多方面的，不管是對讀者、作者，還是對中國文學理論的發(fā)展和中國民眾整體文學欣賞水平的提高，都是非常重要的。而“以中國自身文學問題為導向，融匯中西、綜合創(chuàng)新，建立一種更為宏大、更具包容性的文學批評方法”［5］，將是中國文學批評發(fā)展的方向與目標。

參考文獻：

［1］梁鳳蓮.從文學批評的萎頓再論文學批評的意義 ［M］// 梁鳳蓮.感悟一季.廣州：花城出版社，1994：23.

［2］白憲娟.聞一多的《詩經(jīng)》研究 ［M］//楊玲.先秦兩漢文學研究論稿.蘭州：蘭州大學出版社，2019：36.

［3］毛郭平.文學批評的立場、方法和價值 ［M］//文學批評的思考與實踐.蘭州：蘭州大學出版社，2021：25.

［4］曹倩，宗千會，［日］千葉萬希子.文學概論［M］.哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學出版社，2021：151.

［5］馬征.用批評之眼透視文學風景：2022年中國當代文學批評綜述［J］.中國文學批評，2023（1）：176-182，19.