《歷史的天空》是作家徐貴祥的一部長篇小說，首次出版于21世紀初，并獲得第六屆茅盾文學(xué)獎。小說主要以20世紀30年代的抗日戰(zhàn)爭為歷史背景，通過講述以梁大牙、陳墨涵為代表的革命青年投身革命的故事，展現(xiàn)了他們在歷史洪流中的成長與蛻變，以及他們對中國革命事業(yè)的忠誠與奉獻。小說鋪展開一幅可歌可泣、悲壯雄烈的歷史畫卷，抒發(fā)了作者心中的家國情懷，表達了對歷史的贊歌與敬意。

小說整體情節(jié)緊湊，情感真摯熱烈，語言也頗具生活化和口語氣息，這與創(chuàng)作者豐富的軍旅經(jīng)歷有關(guān)。作者徐貴祥兩次親歷過戰(zhàn)場，并從真實的歷史人物中得到靈感，最終完成這部具有深刻歷史內(nèi)涵和高度藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。筆者試從情感和語言的角度對作品進行賞析。

一、情感表達

（一）個體的家國理想以及英雄主義情懷

個人的家國情懷是整部小說塑造表現(xiàn)的核心情感，同時作為貫穿作品的線索，小說以出身貧寒、性格粗獷的鄉(xiāng)村青年梁大牙為主，講述了他的成長歷程。為了逃避日軍追殺而投身革命，他沒有信仰，也沒有方向，連投靠的隊伍和選擇的道路都是以鄉(xiāng)村狹隘的眼光所決定的，但是作為小說中最具顛覆性也是成長蛻變最明顯的人物形象，隨著小說的情節(jié)發(fā)展，梁大牙身上逐步顯現(xiàn)出來的對共產(chǎn)主義和民族大義的信仰在歲月和風霜的洗禮中才愈加震撼。

“《歷史的天空》在新的歷史時期塑造了一個當今社會已經(jīng)久違而又滿足廣大民眾‘英雄’情結(jié)的一個真的英雄、真的男人的偉大形象?！保?］原文有具體的表述，從最初加入八路軍隊伍是因為兩個女同志：“一句話撓到了梁大牙的癢處，梁大牙得意地向四周瞟了一圈，看見兩個青年女八路沖著他笑得尤其燦爛，心里頓時一熱，一句話便脫口而出：那好，他娘的這個八路咱就當上了……”梁大牙這個帶有地方習氣、匪氣的鄉(xiāng)村青年便迎來了他的人生轉(zhuǎn)變，也因此開始由一名地方老百姓慢慢地向一名軍人轉(zhuǎn)變。在完成轉(zhuǎn)變的路上，楊庭輝是最先發(fā)現(xiàn)并賞識梁大牙的人，可謂是他的“伯樂”。在梁大牙面臨處決危機時，楊庭輝憑借過人的智慧和魄力，力排眾議，不僅挽救了梁大牙的性命，還繼續(xù)讓他擔任大隊長。作為一名堅定的共產(chǎn)主義者，楊庭輝教育他要樹立正確的政治信仰和革命理想，并鼓勵梁大牙學(xué)習文化知識。無論在任何時候、面對任何情況，楊庭輝始終對梁大牙保持高度的信任和支持，這對日后梁大牙的快速成長，以及在軍事指揮方面顯示出的才能和政治上的進步起到至關(guān)重要的作用。梁大牙在隊伍里逐漸大展身手，他當上了八路軍凹凸山上的小隊長，然而完成轉(zhuǎn)變需要時間和經(jīng)歷的考驗，在之后相當長的一段時間里，梁大牙依然被他固有的自私狹隘的小農(nóng)思想所限制，做事態(tài)度和說話風格大多也只是從個人層面出發(fā)，是反對者眼中自私自利、說話滿嘴臟字的“投機分子”，更無從談及他作為一名軍人的職責與使命。

一個人的轉(zhuǎn)變包括表象和內(nèi)里，梁大牙雖然穿上了軍裝，但和他的身份比起來，他的思想和生活習慣依然處在滯后狀態(tài)，這個階段的梁大牙不懂得什么是使命，更不理解什么是責任，雖然被游擊小分隊接納并且當上了小隊長，但是軍閥氣息和土匪作風依舊控制著他的思想，仍需很長的時間來破除這些局限。有一次他命令本小隊的一位兄弟把新鞋子換給他，只是因為他看不慣自己穿舊鞋而手下的人穿新鞋，這反映了他控制人物動機的小算盤和拿不上臺面的小心思。再比如第一次執(zhí)行任務(wù)時，梁大牙在最關(guān)鍵的時刻想的還是“如果韓秋云能看到自己的這拼命的樣子就算出了氣”；生活中調(diào)戲女同志，并屢次出言不遜，后來因為執(zhí)行任務(wù)有功而又向組織要求享受傷員待遇。一件件事情疊加到一起表明，這種滯后的思想如果無法得到轉(zhuǎn)變，那梁大牙距離成為一名真正的受人尊敬的軍人還差很遠，這也勢必會對他的革命事業(yè)造成阻礙。剛完成身份轉(zhuǎn)變的梁大牙抱著一種功利且含有低級趣味的念頭，為了所謂“男人的尊嚴和生計”而活，直到他升任為縣大隊長后，梁大牙還是以封建官僚的口吻和價值觀去評判得與失。

但實際上，梁大牙的做事風格也催促著人物發(fā)生反轉(zhuǎn)，他最大的不同是其本性是正義善良的，淳樸的成長環(huán)境雖有局限性，但也對他往后的發(fā)展表現(xiàn)出正向的影響。梳理梁大牙當兵之初的一個個事件，可以看出其出發(fā)點都是正向的，只不過由于他的思想被成長環(huán)境所固化，再加上短暫的軍旅生涯和有待提高的辦事方法，導(dǎo)致人物前期受到爭議，但我們也要看到人物積極的一面，無論是半路解救韓秋云還是第一次執(zhí)行割電線任務(wù)時那句擲地有聲的命令，再加上他身為一個野路子出家的領(lǐng)導(dǎo)者，梁大牙都是一個極具魅力的人物，這種魅力來源于他的矛盾性和特殊性。從受教育經(jīng)歷來看，他既沒有受過規(guī)范的教育，也并非傳統(tǒng)科班出身，但是在他完成身份轉(zhuǎn)變加入隊伍后率領(lǐng)執(zhí)行的任何一場任務(wù)，都能看出梁大牙在指揮和戰(zhàn)略上的嚴謹，“亂而有序，緊鑼密鼓”，戰(zhàn)術(shù)安排也稱得上是有勇有謀；雖然早期人物動機并不純粹，對于職務(wù)的調(diào)整和心態(tài)也并不端正，但就像后來張普景寫的那篇材料分析還有領(lǐng)導(dǎo)層級的評價那樣，以梁大牙為首的同志對這支隊伍有著積極熾熱的感情、鼓足向上的干勁兒以及所向披靡的無畏精神，也正是這樣一種純粹向上的精神力量，才讓之后描寫他對人生理想的追尋和正確道路的探索顯得更加寶貴。經(jīng)過楊庭輝、王蘭田等同志的潛心教育以及東方聞音的感化，梁大牙逐步走上一條忠誠與奉獻的道路，并在思想上發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，從張普景眼中自私自利、沒有崇高信仰和理想的草莽英雄，慢慢成長為一個具有高度政治覺悟的高級將領(lǐng)，在這個過程中他不僅破除了自己的局限性，同時又把這種影響傳遞給周圍同志，梁大牙對他所從事的工作和堅守的事業(yè)變得更加清晰，也完成了從鄉(xiāng)村青年到英雄的轉(zhuǎn)變。

（二）堅定純真的愛情信仰

愛情是文學(xué)永恒的主題，小說中所表現(xiàn)的愛情、戰(zhàn)友情、親情都充滿純真和美好。在戰(zhàn)火硝煙的年代里，這種最純粹、最美好的情感變得更加珍貴，也是作品重點塑造的主題之一。在特殊的環(huán)境下，生命所散發(fā)出來的光渺小且微弱，卻因為充滿信仰而擁有靈魂的重量。這種觀念在作品中得到充分體現(xiàn)，有因共同的理想和信仰而選擇相伴一生的伴侶：梁大牙和東方聞音愛情的純粹、莫干山和高秋江愛情的熾熱、陳墨涵和俞真水到渠成后的結(jié)合，以及在東方聞音犧牲后梁大牙和安雪梅的互知互信和往后余生的平淡又浪漫的細水長流……愛情可以有很多種形式，但作品傳遞的所有愛情觀建立的共同前提在于兩個人的信仰驅(qū)使和互知互信，這是一個時期的縮影，也是一個時代的特殊浪漫。

梁大牙的愛情很簡單。初見東方聞音時，他被她知書達理的氣質(zhì)和美麗的外貌所吸引，這種一見鐘情的感覺讓他決心改變自己，東方聞音用她的知識和信仰，引導(dǎo)梁大牙逐步擺脫原有的匪氣和痞氣，向著逐步理性和成熟的方向發(fā)展，她指導(dǎo)梁大牙如何更好地開展工作、如何與戰(zhàn)友相處、如何面對困難和挑戰(zhàn)，并教給梁大牙文化知識，她與梁大牙從相識、相知到相戀，逐漸讓梁大牙懂得了什么是真正的愛情，什么是責任和擔當，可以說，東方聞音在梁大牙的成長過程中扮演了重要的角色。她的存在不僅激發(fā)了梁大牙的革命決心，促使梁大牙加快完成一名真正軍人的轉(zhuǎn)變，還促進了梁大牙成熟價值觀的確立和完整的人格塑造。雖然和東方聞音的愛情是全書的一個悲劇，但這個悲劇在一定程度上又成就了梁大牙；而對于東方聞音來說，她從出現(xiàn)到犧牲，都似乎帶著一種天然的使命。她看著梁大牙逐漸向一名真正的軍人完成轉(zhuǎn)變，卻因接應(yīng)起義部隊而不幸中彈身亡，年僅二十五歲，這個結(jié)局令人惋惜，但作品的高潮部分也恰恰停留在此處，她的形象得到了升華。小說對她是這樣描寫的：“東方聞音只認識到了自己是個人，卻沒意識到自己是一個女人。”［2］她是一個集女性的美麗善良和信仰上對黨忠誠、追求進步的雙重特質(zhì)于一身的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是梁大牙和其他男性的楷模，在完成自己的使命任務(wù)后犧牲，用自己的生命和信仰譜寫了一曲悲壯的革命之歌，成為作品中最動人的形象之一。而在東方聞音犧牲后，梁大牙遇到了安雪梅，雖然他和安雪梅的愛情并非作品的主線，并且缺乏一定的塑造，但要有情感歸宿才能達到梁大牙作為作品主角的完整性要求，即使安雪梅沒有帶給他曾經(jīng)與東方聞音之間那樣轟轟烈烈的愛情體驗，但這種趨于平淡的愛情更多地可以被親情所囊括，尤其是在梁大牙的晚年得到體現(xiàn)。轟轟烈烈并不是愛情的常態(tài)，朝暮相伴、細水長流的陪伴也是其中的一種，安雪梅更多的是把梁大牙當作一個因尊敬而愛慕的英雄，從稱呼上來看，梁大牙稱安雪梅“老伴”，她也尊稱梁大牙“首長”，其中想表達的還是一種基于革命理想的結(jié)合。作品關(guān)于梁大牙和安雪梅之間的愛情描寫不多，這樣的描寫角度在意料之中，因為小說中的每個人物都是歷史進程中的一個微小但不可或缺的組成部分，他們的命運隨著歷史的洪流起伏跌宕，同時也以自己的方式影響著歷史的走向。作品表達了一種深刻的歷史觀，即歷史是由無數(shù)個具體的人和事構(gòu)成的，同時它也是復(fù)雜多變的，其中充滿了偶然與必然、矛盾與沖突。

（三）民族至上、無私無畏的家國情懷

家國情懷是貫穿小說的主要情感。從一開始凹凸山上零星微弱的游擊力量，再到后來隊伍不斷發(fā)展壯大成為師團級單位，直到最后的統(tǒng)一，小說涵蓋了多個歷史階段，時間跨度長達半個世紀，廣闊的歷史背景為小說提供了豐富的素材，也讓不同歷史時期的家國情懷得到展現(xiàn)。梁大牙因為革命事業(yè)推遲了和東方聞音的婚禮；東方聞音冒著生命危險承擔起接收起義隊伍的責任最后犧牲；張普景始終堅持著心中的規(guī)則和道義，為了心中的家國信仰不配合江中碑偽造證據(jù)等，一代又一代中華兒女面對復(fù)雜惡劣的環(huán)境堅守著心中的道義，為共產(chǎn)主義事業(yè)前赴后繼，用鮮血托舉起一個冉冉升起的新中國。這種自發(fā)向上的精神力量比任何一種武器、任何一支部隊都要強大，而我們也要將這種堅定的精神信念傳遞下去，這對讀者也是一種啟示。

《歷史的天空》的偉大之處在于它通過展現(xiàn)個體的命運變化來反映一個時代的一群人，同時也說明偶然性與必然性的相對統(tǒng)一。梁大牙和陳墨涵進入不同的革命隊伍向著相反的方向前進，在經(jīng)歷過生死考驗后最終又殊途同歸；梁大牙在成長進步的過程中，同一開始反對他的張普景成了同事和互尊互敬的知己，失去了與東方聞音之間最美好的愛情，最后選擇與安雪梅相伴一生。從作品中可以看出，一個人的成長道路是充滿艱難坎坷的，要在這種環(huán)境中學(xué)會感恩，心懷善意和大愛，以積極樂觀的態(tài)度為人處世，在大環(huán)境中成長。

二、語言特色

（一）口語化風格貼近生活和人物形象

在作品中，人物的性格轉(zhuǎn)變通過前后語言方式的不同更加清晰。小說開頭在描寫梁大牙的對白中，用了大量較為粗俗的口語表達，直觀地將梁大牙粗狂、只有匹夫之勇的莽漢形象展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，作品還結(jié)合了民間一些俗語，增加了白話語程度。例如，開頭在寫梁大牙和朱一刀投奔隊伍的過程中，把砍頭比作“不過腕大的疤”，突出人物的草莽氣息，語言表述貼近其成長的環(huán)境。作家徐貴祥一反經(jīng)典戰(zhàn)爭敘述的拘謹生硬，其樸實輕快的語言風格不僅拉近了讀者與歷史人物的心理距離，還能讓讀者更真切地感受到歷史的天空下更加真實的色彩，這種語言風格讓小說讀起來親切自然，大大增強了身臨其境的真實感。小說中的方言、俚語也是作品的特點之一，首先在人物的對話上，梁大牙在和東方聞音對話時，他說：“這有什么學(xué)不學(xué)的，熟能生巧嘛，殺豬殺多了還講究個刀法呢，咱跟鬼子打仗，當然更得講究個招數(shù)?！边@句話中，“熟能生巧”“殺豬殺多了還講究個刀法”都是典型的口語化表達，生動形象地展現(xiàn)了梁大牙的性格特點和對戰(zhàn)爭的獨特理解。小說在人物日常交流對話中也經(jīng)常使用口語化表達，在描述梁大牙和戰(zhàn)友們討論戰(zhàn)術(shù)時寫道：“咱們得想個法子，把這幫小鬼子給端了！”這種表達方式既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境的緊張氛圍，又展現(xiàn)了人物之間的親密關(guān)系和戰(zhàn)斗精神。

（二）幽默的敘事語言與心理描寫的結(jié)合

小說中除了貼近日常的口語描寫外，其輕快的敘事語言也富于幽默色彩，通過比喻、夸張等修辭手法來營造幽默效果，不僅使語言更加生動，還緩解了緊張的戰(zhàn)場氣氛。比如在刻畫梁大牙第一次單獨率隊執(zhí)行任務(wù)時，對他的動作描寫有：“抱著機關(guān)槍猛往地上摔，摔完了不甘心，摟起來又摳火，還是摳不著”“眼珠子暴出來老大一截，索性攥住槍管，把機關(guān)槍倒提起來往樹上摜，摜了幾下……”這種與嚴肅主題形成鮮明對比的幽默語言，不僅讓人物形象更加鮮活，也讓讀者充分感受到閱讀的樂趣。此外，作者運用幽默的表達來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界：“他心里琢磨著，這仗該怎么打才能少死幾個兄弟?！边@種心理活動的描寫讓人物形象更加立體。無論是對話描寫還是心理描寫，其對于立體人物的塑造都具有重要的作用，也讓讀者更加真切地走近作品，感受人物的內(nèi)心，從而引發(fā)讀者共鳴。

參考文獻：

［1］巫文廣.新歷史主義觀照下的“新革命英雄傳奇”的書寫：以《歷史的天空》為例［J］．名作欣賞，2015（6）：70-72.

［2］張云霞.小說《歷史的天空》人物形象解讀［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報，2012，28（4）：24-25.

作者單位：國防大學(xué)軍事文化學(xué)院