［摘 要］ 20世紀(jì)30至40年代，中國(guó)正處于抗戰(zhàn)艱苦時(shí)期，許多地區(qū)成了大后方遷移地。當(dāng)時(shí)的重慶匯聚了大量文化人士和愛(ài)國(guó)志士，蕭紅也是其中之一。在重慶居住的17個(gè)月里，蕭紅不僅親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生活的艱辛，還將這些深刻的體驗(yàn)和感悟融入了她的創(chuàng)作中。以蕭紅在重慶時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)和散文作品為考察對(duì)象，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)底層民眾帶來(lái)的身體和精神上的苦難，探究蕭紅在這一時(shí)期創(chuàng)作風(fēng)格與心理的變化。

［關(guān) 鍵 詞］ 蕭紅；重慶時(shí)期；抗戰(zhàn)文藝；創(chuàng)作風(fēng)格；創(chuàng)作心理

20世紀(jì)30年代末，原來(lái)活動(dòng)在武漢地區(qū)的很多文人都開(kāi)始向重慶、桂林等地區(qū)轉(zhuǎn)移，東南沿海地區(qū)的很多高校也逐漸遷至重慶。因此，當(dāng)時(shí)的重慶便出現(xiàn)了文人聚集的場(chǎng)面，重慶的報(bào)刊行業(yè)也進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期。作家蕭紅正是在這段時(shí)間里遷居到重慶，并在重慶居住了大約17個(gè)月的時(shí)間。在這種濃郁的文化氛圍里，蕭紅的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)始日漸成熟。尤其是在目睹了當(dāng)時(shí)普通民眾的生活狀態(tài)后，蕭紅的文學(xué)作品也更加貼近當(dāng)時(shí)普通群眾的日常生活。

一、蕭紅在重慶時(shí)期的創(chuàng)作背景

1938年9月中旬武漢淪陷后，蕭紅與端木蕻良先后來(lái)到重慶，在這里主要有三個(gè)住所，分別為歌樂(lè)山、江津和北碚。她在重慶期間創(chuàng)作了《滑竿》《逃難》《蓮花池》《山下》《林小二》等作品。

歌樂(lè)山坐落于重慶市沙坪壩區(qū)，曾是重慶九大古跡之一，也是馮玉祥、郭沫若、豐子愷的故居所在地。江津區(qū)位于重慶市西南部，是重慶市下轄的一個(gè)區(qū)。北碚區(qū)位于重慶市西北部，在嘉陵江邊。北碚區(qū)歷史悠久，曾經(jīng)是梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、老舍等作家的故居所在地，而當(dāng)時(shí)復(fù)旦大學(xué)（復(fù)旦大學(xué)于1937年遷至重慶）的校園則坐落于北碚區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)夏壩先鋒村。

1938年9月中旬，蕭紅來(lái)到重慶后暫住在范士榮家中。在那里，她開(kāi)始創(chuàng)作《孩子的演講》和《朦朧的期待》。1938年11月前往江津生產(chǎn)，但也僅停留了兩個(gè)月左右。1938年12月，蕭紅、池田以及綠川英子暫住在市內(nèi)米花街一號(hào)巷內(nèi)的小胡同里。1939年3月上旬，蕭紅移居歌樂(lè)山云頂寺旅館。當(dāng)時(shí)蕭紅的寓所山下為宋美齡創(chuàng)辦的歌樂(lè)山孤兒養(yǎng)育院，孤兒院里居住的大都是從戰(zhàn)區(qū)帶來(lái)的難童。季紅真在《蕭紅年譜》中指出，除了日常寫(xiě)作，蕭紅還參與孤兒院的日常工作，與院長(zhǎng)曹孟君探討兒童教育的問(wèn)題。1939年5月中旬，蕭紅與端木蕻良開(kāi)始居住在北碚東陽(yáng)夏壩復(fù)旦大學(xué)的農(nóng)場(chǎng)苗圃，直到1940年1月，為躲避重慶的戰(zhàn)火前往香港。輾轉(zhuǎn)流離的生活、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)以及孩子的夭折等因素都影響了蕭紅在重慶時(shí)期的創(chuàng)作。

二、蕭紅在重慶時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格

《孩子的講演》《蓮花池》以及《山下》是蕭紅在重慶時(shí)期創(chuàng)作的三篇兒童題材的短篇小說(shuō)，被收錄在其《曠野的呼喊》一書(shū)中。

《孩子的講演》沒(méi)有嚴(yán)格的故事情節(jié)，而是通過(guò)一系列生動(dòng)的演講場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)主人公王根的成長(zhǎng)和變化。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)歡迎會(huì)以及王根在演講臺(tái)上的表現(xiàn)，將人們對(duì)抗戰(zhàn)的關(guān)注和熱情與王根的成長(zhǎng)經(jīng)歷緊密聯(lián)系在一起。這種場(chǎng)景與情感的融合使得作品更具有立體感和層次感。小說(shuō)深入刻畫(huà)了王根在演講前后的心理變化，從最初的緊張激動(dòng)到演講過(guò)程中的迷茫困惑，再到最后的感動(dòng)與成長(zhǎng)。作者并沒(méi)有刻意追求情節(jié)的跌宕起伏和沖突激烈，而是讓故事隨著王根的演講與心理變化自然而然地展開(kāi)?！逗⒆拥闹v演》中大量運(yùn)用了兒童化的語(yǔ)言，王根在演講前站上木板凳后的第一件事就是模仿軍人敬禮。這一動(dòng)作是兒童模仿成人行為的表現(xiàn)，雖充滿了稚氣卻很認(rèn)真，展現(xiàn)了兒童對(duì)成人世界的向往。在描述王根及其周?chē)沫h(huán)境時(shí)，蕭紅使用了豐富的色彩和生動(dòng)的形象來(lái)增強(qiáng)作品的感染力。例如，在形容其他演講者的形象時(shí)，用了“好像山羊一樣”“會(huì)叫人立刻想起在圖畫(huà)上曾看過(guò)的長(zhǎng)頸鹿”等描寫(xiě)；用“小臉一邊圓圓的紅色一塊”“戴著灰色的小軍帽”形容站在木凳上開(kāi)始演講的小王根。小說(shuō)中通過(guò)王根的視角來(lái)觀察周?chē)沫h(huán)境和人物，作品充滿了兒童特有的童真與可愛(ài)。

在《蓮花池》中，蕭紅巧妙地運(yùn)用了“蓮花池”這一空間意象，不僅將“蓮花池”作為小說(shuō)的一個(gè)實(shí)際場(chǎng)景進(jìn)行描繪，還將其賦予更深層次的象征意義。對(duì)小豆來(lái)說(shuō)，“蓮花池”是他心中的一個(gè)夢(mèng)，是他對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)“蓮花池”也象征著純潔、寧?kù)o和美好，是小豆在艱難生活中尋找希望和慰藉的源泉?！坝土亮恋木G森森的，在它們來(lái)回?cái)[著的時(shí)候，迎著太陽(yáng)的方向，綠色就淺了，背著太陽(yáng)的方向，綠色就深了。偶爾也可以看到那綠色的草里有一兩顆小花……”那碧綠的荷葉、活潑跳躍的蟋蟀、開(kāi)滿了蓮花的池塘，如此美好的風(fēng)景與小豆在房間內(nèi)昏暗的生活形成了鮮明的對(duì)比?！渡徎ǔ亍愤\(yùn)用了祖孫雙重視角進(jìn)行敘事。爺爺作為成人世界的代表，他的視角主要聚焦于生存與現(xiàn)實(shí)的困境。爺爺為了生存，不得不背著小豆盜墓，并在日本人的控制下艱難求生。他背負(fù)著生活的重壓，對(duì)孫子的夢(mèng)想和純真世界無(wú)法理解，甚至無(wú)暇顧及。小豆作為兒童世界的代表，他的視角則更加純真和浪漫。他夢(mèng)想著能看到家門(mén)外的蓮花池，想象著那里是美好、純潔的天堂。在描寫(xiě)小豆眼中的生活環(huán)境時(shí)，同樣運(yùn)用了較多色彩的描繪。小豆眼中的屋子總是“黃澄澄”的，爺爺手里拿的東西要么“放著白光”，要么“放黃光”，他并不知道爺爺拿著的黃色、白色的東西其實(shí)是盜墓所得，他對(duì)爺爺究竟半夜出去干什么一無(wú)所知。他夢(mèng)中的世界是充滿童趣的，有“白云”“蝴蝶”“蜘蛛網(wǎng)”“黑狗”，但也反映了現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。小豆因離開(kāi)家門(mén)受鄰家小孩們的欺凌，至此不敢出門(mén)只能生活在昏暗的房間里，一個(gè)夢(mèng)接著一個(gè)夢(mèng)。

小說(shuō)《山下》創(chuàng)作于1939年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)期，當(dāng)時(shí)大批逃難者開(kāi)始涌入重慶，包括長(zhǎng)江中下游地區(qū)的人們，也由此帶來(lái)了不同區(qū)域文化的碰撞與融合。這種特殊的歷史背景為《山下》的創(chuàng)作提供了豐富的素材和深刻的主題。蕭紅在創(chuàng)作《山下》時(shí)，正居住在復(fù)旦大學(xué)附近的黃桷樹(shù)鎮(zhèn)，嘉陵江畔的自然風(fēng)光和戰(zhàn)時(shí)重慶的社會(huì)氛圍是她創(chuàng)作的靈感來(lái)源。

雖說(shuō)《山下》是戰(zhàn)時(shí)兒童題材的小說(shuō)，但是其不追求傳統(tǒng)小說(shuō)的嚴(yán)密邏輯和連貫情節(jié)，而是讓故事隨著主人公林姑娘的思緒和情感自由發(fā)展。小說(shuō)經(jīng)常穿插著林姑娘的夢(mèng)境、幻想和現(xiàn)實(shí)生活的交替。例如，林姑娘對(duì)“下江人”生活的向往、對(duì)幫傭生活的喜悅以及對(duì)被辭退后的悵惘等。小說(shuō)的語(yǔ)言充滿了詩(shī)意和美感，作者善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，將日常生活中的平凡事物賦予生命力和情感色彩。小說(shuō)的開(kāi)篇用“帶著甜味的朝陽(yáng)的光輝”來(lái)形容清晨的陽(yáng)光，用“五顏六色”“花花綠綠的飽滿的包裹”來(lái)形容從重慶來(lái)的汽車(chē)。開(kāi)篇花了較多筆墨描寫(xiě)林姑娘在江邊洗衣服的場(chǎng)景。嘉陵江的水“清清的涼涼的透明的”“帶著甜味的”，林姑娘攤在水里的衣裳“魚(yú)泡”似的浮在手邊。洗衣服對(duì)于林姑娘來(lái)說(shuō)是件有趣的事兒，她總是有意把衣服按到水底，讓衣服沾滿沙子，或是伸手去夠水底的沙子丟在水面上。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，即使是在干家務(wù)的過(guò)程中也能發(fā)掘生活的美好。

蕭紅在重慶時(shí)期的小說(shuō)采用散文化的敘述風(fēng)格，豐富的修辭手法和獨(dú)特的敘述視角使作品呈現(xiàn)出一種自由靈活、不拘一格的特點(diǎn)。她的小說(shuō)沒(méi)有嚴(yán)格的故事情節(jié)和人物設(shè)定，而是通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的感悟，將生活中的片段和細(xì)節(jié)串聯(lián)起來(lái)。在她的小說(shuō)中，可以看到對(duì)重慶風(fēng)土人情的描繪和反映，使得作品更加具有地域特色和時(shí)代感。

三、蕭紅在重慶時(shí)期的創(chuàng)作心理

（一）對(duì)底層人物的關(guān)注

蕭紅在重慶創(chuàng)作了《蓮花池》《林小二》《滑竿》等多部反映底層民眾生活的小說(shuō)和散文，這些作品深刻揭示了戰(zhàn)時(shí)底層人物的生存困境和心靈世界。《蓮花池》中的小豆一年四季只有一條露屁股的褲子，卻因日軍的一腳而喪命?！读中《肥鞘捈t根據(jù)重慶婦幼保健院一個(gè)孩子的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的散文，主人公是一個(gè)生活在保育院中無(wú)父無(wú)母的孤兒。在《滑竿》中，蕭紅以細(xì)膩的筆觸描繪了轎夫們的艱辛生活。他們承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)行走在崎嶇的山路上，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這種生活狀態(tài)不僅考驗(yàn)了他們的體力，更考驗(yàn)了他們的意志力和生存能力。

蕭紅在刻畫(huà)底層人物時(shí)，還善于深入挖掘他們的精神世界。例如，《滑竿》中的轎夫們雖然生活條件艱苦，但依然保持樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。他們用自己的方式對(duì)抗生活的苦難，用堅(jiān)韌不拔的意志支撐著自己和家人?！读中《分凶髡哂眉?xì)膩的筆觸展現(xiàn)了主人公在失去父母后的孤獨(dú)、無(wú)助和渴望關(guān)愛(ài)的情感。作者對(duì)林小二的同情和關(guān)愛(ài)不僅體現(xiàn)在文字上，更體現(xiàn)在她對(duì)難童問(wèn)題的深刻思考和關(guān)注上。她用自己的筆觸為這些默默無(wú)聞的難童發(fā)聲，讓他們的生活和情感得到更多的關(guān)注和理解。

雖然這些作品沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但作者通過(guò)對(duì)底層人物生活困境的描述，間接揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的痛苦。這些人物形象不僅反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也傳達(dá)了作者對(duì)整個(gè)社會(huì)底層人物命運(yùn)的關(guān)注。

（二）對(duì)“抗戰(zhàn)文藝”的思考

《孩子的演講》以兒童王根的視角展現(xiàn)了一個(gè)充滿黑色幽默的故事。楊歡（2018）認(rèn)為，王根對(duì)自我演講的不自信與蕭紅在寫(xiě)作過(guò)程中長(zhǎng)期受革命陣營(yíng)中男權(quán)主義對(duì)女性的壓迫與傷害有關(guān)，展現(xiàn)出隨波逐流與堅(jiān)持自我的掙扎。筆者贊同楊歡的觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為這部小說(shuō)在此基礎(chǔ)上還表達(dá)了蕭紅對(duì)主流“抗戰(zhàn)文藝”的態(tài)度。為何會(huì)出現(xiàn)“所有的講演者的聲音，都不十分響亮，平凡的，拖長(zhǎng)的……因?yàn)槟切┧v的悲慘的事情都沒(méi)有變樣，一個(gè)說(shuō)日本帝國(guó)主義，另一個(gè)也說(shuō)日本帝國(guó)主義”［4］ 的現(xiàn)象？這反映的應(yīng)該是在當(dāng)時(shí)“抗戰(zhàn)文藝”的影響下，越來(lái)越多的文學(xué)創(chuàng)作者刻意迎合戰(zhàn)時(shí)大背景，將作品的主題都偏向于“抗戰(zhàn)英雄主義”，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作失去了獨(dú)一無(wú)二性。蕭紅在這部作品中表達(dá)了自己對(duì)“抗戰(zhàn)文藝”的態(tài)度，即作為進(jìn)步作家和愛(ài)國(guó)文人，應(yīng)該堅(jiān)持腳踏實(shí)地的創(chuàng)作，不刻意描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不必上前線參與戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)展示自己在戰(zhàn)時(shí)的親身經(jīng)歷側(cè)面揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。

蕭紅與聶紺弩、端木蕻良等人從武漢輾轉(zhuǎn)到重慶，期間目睹了沿途流離失所的逃難人群，以此為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《逃難》，主人公何南生是一個(gè)自私且沒(méi)有民族觀念的教師。他在學(xué)生面前信誓旦旦地說(shuō)“與陜西共存亡，決不逃難”，但炮火一響就立馬收拾好行李準(zhǔn)備逃難。他的口頭禪“到那時(shí)該怎么辦呢”多次在作品中出現(xiàn)，展現(xiàn)了他對(duì)未來(lái)充滿擔(dān)憂但又缺乏實(shí)際行動(dòng)的矛盾心理。何南生消極抵抗，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一心只想逃難，因此被認(rèn)為跟以往充滿英雄主義色彩的“抗戰(zhàn)文藝”作品背離了。筆者認(rèn)為主人公何南生在逃難過(guò)程中表現(xiàn)出的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼、對(duì)未來(lái)的迷茫以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的憂慮，其實(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期廣大民眾普遍的心理狀態(tài)。因此，《逃難》也是蕭紅堅(jiān)持從不同側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)見(jiàn)聞的“抗戰(zhàn)文藝”作品之一，更是蕭紅進(jìn)行的一次與以往不同文體的創(chuàng)作嘗試。

在重慶時(shí)期，蕭紅對(duì)“抗戰(zhàn)文藝”有了新的思考，她認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該脫離實(shí)際，而應(yīng)該圍繞自己日常生活的所見(jiàn)所聞側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)生活。此時(shí)，她不再僅僅關(guān)注個(gè)人命運(yùn)的沉浮，而是將目光投向更廣闊的社會(huì)和歷史背景中，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察和深刻分析為社會(huì)底層的弱勢(shì)群體發(fā)聲。

四、結(jié)束語(yǔ)

從蕭紅空間移動(dòng)下的創(chuàng)作可以看出，蕭紅在上海創(chuàng)作的《生死場(chǎng)》令她聲名大噪，但是這部作品的主流研究認(rèn)為該小說(shuō)存在“文本斷裂”，也就是小說(shuō)的后七章是作者為了迎合抗戰(zhàn)的大潮流刻意加進(jìn)去的，但是由于缺乏親身經(jīng)歷，后半部分并沒(méi)有出現(xiàn)正面描寫(xiě)日軍掃蕩村子、屠殺村民的殘暴場(chǎng)景。1938年1月中旬，胡風(fēng)在漢口主持召開(kāi)了一次《七月》雜志社的座談會(huì)，蕭紅在內(nèi)的眾多文藝工作者也參加了此次活動(dòng)，后來(lái)會(huì)議記錄以《抗戰(zhàn)以后的文藝活動(dòng)動(dòng)態(tài)和展望——座談會(huì)記錄》為題于同年1月16日發(fā)表在《七月》雜志第七期。蕭紅對(duì)于作家應(yīng)該如何進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)出了不一樣的聲音，她認(rèn)為作家不一定要走上戰(zhàn)場(chǎng)，而是應(yīng)該寫(xiě)自己熟悉的、普通人的日常體驗(yàn)。因此，可以說(shuō)在重慶時(shí)期蕭紅的創(chuàng)作心理已經(jīng)慢慢發(fā)生變化，并且其創(chuàng)作風(fēng)格與在香港時(shí)期日趨接近。

蕭紅在重慶時(shí)期的文學(xué)作品中，文學(xué)場(chǎng)域發(fā)生了明顯變化，大多都是以自己當(dāng)下生活的重慶為背景，結(jié)合濃郁的地域文化、自然風(fēng)物、民風(fēng)習(xí)俗等展開(kāi)創(chuàng)作。其次，蕭紅依舊保持對(duì)戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下底層人民日常生活的關(guān)注，作品更加真實(shí)且接近現(xiàn)實(shí)。并且在藝術(shù)性方面，作品往往采用散文化的敘述風(fēng)格，在語(yǔ)言表達(dá)上追求詩(shī)意化的語(yǔ)言，并開(kāi)始嘗試不同文體的寫(xiě)作。

參考文獻(xiàn)：

［1］季紅真.蕭紅年譜（中）［J］.新文史資料，2014（4）：165-174.

［2］蕭紅.蕭紅文集［M］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2017：200-264.

［3］楊歡.抗戰(zhàn)語(yǔ)境中的兒童書(shū)寫(xiě)：析蕭紅在重慶創(chuàng)作的三篇兒童題材短篇小說(shuō)［J］.重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，37（2）：39-45.

［4］蕭紅.蕭紅文集［M］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2017：169-176.

作者單位：名古屋大學(xué)

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