［摘 要］ 高適作為一名邊塞詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷頗為復(fù)雜，不但從軍守衛(wèi)過(guò)邊塞，也曾多年與勞動(dòng)人民為伍，對(duì)底層勞動(dòng)人民富有極大的同情心，并立志報(bào)效祖國(guó)，一生抱負(fù)理想遠(yuǎn)大。在他的詩(shī)歌中也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，那就是具有濃重的、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)。介紹了高適詩(shī)歌中的政治憂患內(nèi)容、特征、成因以及意義，結(jié)合其詩(shī)歌作品來(lái)分析憂患意識(shí)表現(xiàn)，感受他雄渾悲壯的文學(xué)風(fēng)格與人生理念。

［關(guān) 鍵 詞］ 憂患意識(shí)；邊塞詩(shī)；高適詩(shī)歌；忠君憂國(guó)；隱逸情緒

高適作為盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表，在他的詩(shī)歌中所反映出的昂揚(yáng)時(shí)代精神以及文人積極進(jìn)取、報(bào)效祖國(guó)的志向面貌令人贊嘆。從文學(xué)角度來(lái)講，高適的詩(shī)歌也具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在人情、風(fēng)物的描寫(xiě)、刻畫(huà)上細(xì)致入微，有一種積極進(jìn)取精神在其中。

一、高適詩(shī)歌中憂患意識(shí)的基本概述

高適屬于盛唐時(shí)期眾多詩(shī)人中的一朵奇葩，他的邊塞詩(shī)風(fēng)格清新豪放、灑脫自如，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。高適詩(shī)歌中的憂患意識(shí)可以概述為以下三點(diǎn)。

第一，高適詩(shī)歌善于抒發(fā)民生疾苦，憂患意識(shí)濃重。高適雖然出身官宦家庭，但是早年家道中落，這使得他從青少年時(shí)期開(kāi)始就嘗盡世間疾苦，所以成年后的高適心中憂患意識(shí)相當(dāng)濃重，突出表現(xiàn)在他對(duì)于軍旅生涯的描述中。例如，在他的《燕歌行》中就有膾炙人口的詩(shī)句“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”。在這首詩(shī)歌中，邊塞草原的荒涼與人民的離散世道盡顯，也反映了時(shí)代的動(dòng)蕩與不安。

第二，高適詩(shī)歌樂(lè)于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂患意識(shí)顯著。他的文學(xué)作品中憂患意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注較多。在高適眼中，社會(huì)政治腐敗、社會(huì)亂象層出不窮，在他的詩(shī)歌中批判態(tài)度表現(xiàn)明顯。結(jié)合高適小時(shí)候的真實(shí)經(jīng)歷，可以看出他相當(dāng)痛恨與悲憤當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。例如，在《燕歌行》中，高適對(duì)戰(zhàn)士的悲慘命運(yùn)深寄同情。全詩(shī)對(duì)邊塞軍中生活進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，集中反映了民族矛盾、軍中矛盾、邊策弊端和人民苦難，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的諸多不足。

第三，高適詩(shī)歌所展現(xiàn)的對(duì)于命運(yùn)不安的憂患意識(shí)清晰。他從小就見(jiàn)證了家族的衰落，父母未能將命運(yùn)把握在自己手中，這對(duì)于幼年的高適影響較大。高適一生都充滿了不確定性，所以在他的詩(shī)歌文學(xué)思考中處處都有體現(xiàn)。如此看來(lái)，高適詩(shī)歌中的憂患意識(shí)無(wú)處不在，它體現(xiàn)在高適的生活、從軍生涯之中，同時(shí)也通過(guò)這種憂患意識(shí)來(lái)貶諷社會(huì)發(fā)展的動(dòng)蕩與不公［1］。

二、高適詩(shī)歌中憂患意識(shí)的具體分析

高適詩(shī)歌中憂患意識(shí)鮮明，其中的內(nèi)容與特征表現(xiàn)豐富。在詩(shī)歌中，高適個(gè)人的生命慨嘆、懷才不遇以及隱逸情緒的流露都非常深刻，值得研究，下文具體展開(kāi)分析。

（一）高適詩(shī)歌政治憂患意識(shí)表現(xiàn)分析

在高適詩(shī)歌中，處處表現(xiàn)出“憂世之思”，簡(jiǎn)單來(lái)講就是高適本人所表現(xiàn)出的危機(jī)意識(shí)。結(jié)合高適詩(shī)歌及其本人生平表現(xiàn)，下文總結(jié)出了其詩(shī)歌中的兩點(diǎn)憂患意識(shí)表現(xiàn)。

1.表現(xiàn)內(nèi)容憂患意識(shí)顯著

首先，他的詩(shī)歌關(guān)注民生疾苦、撫恤民瘼。盛唐時(shí)期封建社會(huì)已發(fā)展到巔峰，但農(nóng)民生活艱苦，自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害所帶來(lái)的威脅巨大，令農(nóng)民處于水深火熱的掙扎中。高適能夠如此深切同情農(nóng)民，在詩(shī)歌中的描寫(xiě)刻畫(huà)也句句到位、針針見(jiàn)血，是因?yàn)樗灿泄r(nóng)田的經(jīng)歷。如“年過(guò)四十尚躬耕”（《留別鄭三、韋九兼洛下諸公》），就真實(shí)記錄了他與地方農(nóng)民一同參與勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，高適的憂民之情就是在這段真實(shí)經(jīng)歷中積累的。所以，高適用詩(shī)歌的表現(xiàn)形式來(lái)直面內(nèi)心的酸楚與悲涼。在高適詩(shī)歌中，他也成為一名關(guān)心民瘼者，大力推舉惠民政策。他經(jīng)常在詩(shī)歌中勉勵(lì)朋友為民謀財(cái)謀福。例如，在《途中酬李少府贈(zèng)別之作》中，高適巧妙使用了晉代袁弘的典故，用于勉勵(lì)李少府輔助當(dāng)時(shí)朝廷主官實(shí)行仁政，目的就是為當(dāng)?shù)乩习傩罩\求福利。這一點(diǎn)說(shuō)明高適在撫慰當(dāng)?shù)匕傩辗矫孢€是不遺余力的，是真正的關(guān)心民瘼者。

其次，他的詩(shī)歌忠君憂國(guó)，展現(xiàn)自身感受。在表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的同時(shí)，高適也希望抒發(fā)憤慨，如某些駐邊疆將領(lǐng)無(wú)能且驕奢淫逸，令他十分憤懣。高適樂(lè)于在邊塞詩(shī)中推崇古代名將，如多次抗擊匈奴的李廣將軍。在《塞上》中，有“惟昔李將軍，按節(jié)臨此都”；在《燕歌行》中，有“至今猶憶李將軍”的詩(shī)句?？梢钥闯?，高適非常崇敬李廣，另外像霍去病、衛(wèi)青也是高適所喜愛(ài)的歷史英雄人物。他贊許他們身先士卒，為保衛(wèi)國(guó)家榮耀立下了赫赫戰(zhàn)功。高適運(yùn)用這種方法來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)當(dāng)時(shí)邊疆將領(lǐng)的不滿，這也證明他十分渴望為國(guó)效力。后世人認(rèn)為，高適的邊塞詩(shī)中充滿憂患意識(shí)，究其原因，主要是詩(shī)人對(duì)邊塞景色描繪較少，多記錄的是自身的邊塞生活。高適在邊塞旅居四年，他非常同情邊兵遭遇，期望早日和平、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是高適愛(ài)國(guó)熱情的表現(xiàn)。例如，在《答侯少府》中就如是寫(xiě)道：“北使經(jīng)大寒，關(guān)山饒苦辛。邊兵如芻狗，戰(zhàn)骨成埃塵?！笨梢愿惺艿?，高適對(duì)于邊塞生活的體驗(yàn)非常真實(shí)，當(dāng)然也有他壯志未酬的情緒在其中。當(dāng)時(shí)的唐代已經(jīng)由盛及衰，邊塞戰(zhàn)事緊張。高適認(rèn)為，輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)斗并非安邊之上策，所以他在邊塞詩(shī)中極力抒發(fā)自身報(bào)國(guó)之情感。但是，最終的結(jié)果是不被信任，這使得高適在仕途方面相當(dāng)灰心喪氣，郁悶之情溢于言表、真實(shí)感受卻藏于內(nèi)心［2］。這種憂患意識(shí)是高適傳遞給后世人的，其中表現(xiàn)特征的內(nèi)涵非常值得深究玩味。

2.表現(xiàn)特征憂患意識(shí)顯著

從民生看政治，高適詩(shī)歌中的政治憂患意識(shí)也相當(dāng)豐富，不僅具有批判性特征，更具有強(qiáng)烈的諷刺比喻意味。首先，唐代詩(shī)人善于創(chuàng)作憂國(guó)憂君的詠史詩(shī)，高適也不例外，他的詩(shī)歌作品中諷刺比喻意味濃重，如在《辟陽(yáng)城》中，作為皇太后，呂太后卻沒(méi)有以身作則，無(wú)法成為天下之楷模。高適大肆諷刺，在詩(shī)歌中展現(xiàn)人物與故事情節(jié)方面相當(dāng)細(xì)膩、清晰，令后世人唏噓不已。

其次，批判性主要是對(duì)君王的不滿，批判君王過(guò)分器重道士，揭示了唐朝道教的特殊地位。在《玉真公主歌》中，高適道明了道教的巨大影響力。同時(shí)，高適對(duì)縱情享樂(lè)的君王也表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂，諷刺了君王對(duì)權(quán)力以及物質(zhì)財(cái)富過(guò)分迷戀對(duì)于國(guó)家的危害性。這種批判性更體現(xiàn)在高適的邊塞詩(shī)作品中，他將那些本來(lái)應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)守邊疆、吃苦耐勞的將士批判了一番，表達(dá)了對(duì)他們驕奢淫逸、飛揚(yáng)跋扈行為與性格的不滿。甚至有些將士只關(guān)注自己如何加官晉爵，卻忘記了保衛(wèi)家園的職責(zé)。在高適看來(lái)，邊塞胡虜還沒(méi)有被完全消滅，安邊的計(jì)策還沒(méi)有成型，但是邊疆諸將卻只是考慮封官晉爵，顯然是不合適的。

如此看來(lái)，高適不但擔(dān)心疾苦百姓、關(guān)切民生疾苦，更深沉思考邊塞戰(zhàn)事，徹夜擔(dān)憂國(guó)家如何長(zhǎng)久安寧。當(dāng)然，高適對(duì)于朝廷君王的諷喻更是切身之痛，諷刺過(guò)于辛辣。雖然高適有拯時(shí)濟(jì)世之心，但他卻缺乏保家衛(wèi)國(guó)之力，所以高適會(huì)產(chǎn)生極大的憂患意識(shí)，這些都體現(xiàn)在他的詩(shī)歌作品中。那種仁民愛(ài)國(guó)的思想情懷是值得贊揚(yáng)的，這一點(diǎn)與當(dāng)時(shí)盛唐詩(shī)人杜甫、孟浩然都有相似之處。

（二）高適詩(shī)歌情感憂患意識(shí)表現(xiàn)分析

將視角拉近到高適自身情感方面，其中憂患意識(shí)的表現(xiàn)更加細(xì)膩。這其中，他發(fā)出了生命感嘆、表達(dá)了懷才不遇、隱喻了隱逸情緒。

1.高適詩(shī)歌中發(fā)出了生命感嘆

高適是大器晚成之人，他幼年時(shí)就遭遇家道中落，而且仕途不順，所以老年時(shí)高適難免不產(chǎn)生嘆老愁緒，這也是一種生命悲感的表現(xiàn)。在《酬裴秀才》中，高適寫(xiě)道：“飄蕩與物永，蹉跎覺(jué)年老?！备哌m在感嘆時(shí)光無(wú)情流逝的同時(shí)，也慨嘆生命如此短暫與脆弱。所以，從高適自身情感表達(dá)來(lái)看，他對(duì)于自身蹉跎坎坷的人生經(jīng)歷也是充滿憂患意識(shí)的，其中更飽含不滿與無(wú)奈的人生價(jià)值觀情緒［3］。

2.高適詩(shī)歌中表達(dá)了懷才不遇

高適從小就努力習(xí)武，希望未來(lái)能夠報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)建功立業(yè)，實(shí)際上高適的這一心態(tài)也是傳統(tǒng)中國(guó)文人所固有的。在高適的詩(shī)歌中，“圣代”“盛時(shí)”這樣的詞匯多有出現(xiàn)，高適對(duì)自己身處的時(shí)代充滿希望，表現(xiàn)出了極大的精神自信。高適認(rèn)可自身才能，對(duì)自己未來(lái)的功業(yè)期許高。在《封丘作》中，就有“乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下”，其是“安史之亂”時(shí)期高適的真實(shí)心境寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的高適由于過(guò)分自信，所以對(duì)于自己的卑微官職還有些無(wú)法大展身手、難于作為，無(wú)法將自己的濟(jì)世之志展現(xiàn)出來(lái)。上文提到，高適早早就走向社會(huì)，他的詩(shī)歌中憂患于自己生活水平的詩(shī)句也相當(dāng)之多。例如，比較著名的《別董大》中，就有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表達(dá)了高適對(duì)于自身未來(lái)生活的憂患，同時(shí)也有他天生的自信在其中，認(rèn)為自己能夠在盛唐盛世中取得一席生存之地。

3.高適詩(shī)歌中隱喻了隱逸情緒

在盛唐時(shí)期，文人墨客存在隱逸情緒不足為奇，其甚至是當(dāng)時(shí)社會(huì)上一種風(fēng)尚。對(duì)于高適這種一心從政、報(bào)效祖國(guó)的文人來(lái)說(shuō)，在壯志難酬流露出隱逸情緒也是正常的。高適希望通過(guò)科舉考試或者詩(shī)歌文學(xué)進(jìn)入京城長(zhǎng)安，其中所流露出的情緒變化不但細(xì)膩而且廣為人知，令人感慨唏噓。高適始終躊躇滿志，對(duì)于年老的高適來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)隱逸情緒是正常的心理，因?yàn)樗冀K保持著一種待價(jià)而沽的心態(tài)，隨時(shí)聽(tīng)命于朝廷、國(guó)家的呼喚與派遣。這是高適對(duì)于自身價(jià)值的肯定，也是他憂國(guó)憂民憂患意識(shí)的體現(xiàn)。在他看來(lái)，國(guó)家隨時(shí)需要他這樣的能臣志士奉獻(xiàn)自我［4］。

三、高適詩(shī)歌中憂患意識(shí)產(chǎn)生的成因總結(jié)

高適詩(shī)歌中之所以會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，一方面與社會(huì)政治有關(guān)，另一方面與個(gè)人情感有關(guān)，這兩點(diǎn)在上文都有所提及。但從更深層次來(lái)解讀高適的詩(shī)歌文學(xué)以及心理意識(shí)形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)還有以下三點(diǎn)原因需要總結(jié)。

（一）儒家憂患思想意識(shí)的影響

高適憂患思想意識(shí)來(lái)源于儒家思想，這說(shuō)明高適的文學(xué)素養(yǎng)的形成也并非偶然。考慮到盛唐時(shí)期深受儒家思想影響，社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件極其豐富，所以儒家憂患思想也促成了高適的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，賦予他入世態(tài)度以及昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。細(xì)細(xì)研究高適及其詩(shī)歌文學(xué)作品，可以了解到他始終追求經(jīng)邦濟(jì)世，這種為國(guó)效力的堅(jiān)定態(tài)度與能動(dòng)性始終貫穿于他的一生，在政治道德觀念表現(xiàn)上也相當(dāng)出色。在儒家憂患思想意識(shí)影響下，高適將一生熱情與才能都奉獻(xiàn)給國(guó)家，對(duì)于躋身仕途充滿渴望。但是，由于長(zhǎng)期的懷才不遇阻礙了他實(shí)現(xiàn)濟(jì)世之志。在盛唐由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)歷了安史之亂以后，他繼續(xù)用儒家思想來(lái)拯救天下就會(huì)陷入重重矛盾之中，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的沖突。在晚年時(shí)期，高適深刻地反思這種憂患意識(shí)產(chǎn)生的條件，除儒家憂患思想意識(shí)影響以外還有哪些現(xiàn)實(shí)條件。在高適詩(shī)歌中也解答了這一問(wèn)題，他憂患意識(shí)的形成更多源于自身對(duì)于奮發(fā)圖強(qiáng)精神的渴望與實(shí)現(xiàn)。正是因?yàn)樗麚碛袠O高的才能與才華，所以他才可能對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生不滿，更愿意去揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，這就是憂患意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，也是他詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作的最大內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

（二）盛唐時(shí)代背景的影響

眾所周知，在盛唐時(shí)期人們都追求風(fēng)骨，特別是文人在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中感情基調(diào)相當(dāng)明朗，且追求雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然，也有許多盛唐人愿意表達(dá)離別愁緒，沉迷于慨嘆失意，如李白、杜甫等，當(dāng)然高適詩(shī)歌中也有這樣的風(fēng)骨。不過(guò)，高適詩(shī)歌中更多的風(fēng)范是昂揚(yáng)蓬勃的，即便是在表達(dá)憂國(guó)憂民情緒時(shí)也是氣勢(shì)非凡的。在盛唐時(shí)期，像高適一般投入社會(huì)政治中飽含熱情的青年才俊數(shù)不勝數(shù)。高適更是其中同時(shí)兼顧政治激情、社會(huì)責(zé)任感以及自信自尊的人才，所以他的詩(shī)歌才充滿了滿滿的憂患意識(shí)。從高適的文學(xué)作品來(lái)看，他一方面從側(cè)面映射了唐代的輝煌鼎盛，另一方面也表達(dá)了自己身處懷才不遇之境遇。但是，高適選擇了孜孜以求、堅(jiān)持不懈，這種對(duì)于理想追求的堅(jiān)持與豪邁是大部分盛唐詩(shī)人都有的氣質(zhì)，是對(duì)高適自身心理情感的精準(zhǔn)投射［5］。

（三）建安文學(xué)的影響

建安文學(xué)對(duì)于高適影響較大，從高適的所有文學(xué)創(chuàng)作中都能感受到建安文學(xué)風(fēng)骨。高適詩(shī)歌文學(xué)大量取法建安文學(xué)，可以說(shuō)是盛唐詩(shī)人的集大成者。當(dāng)然，在這其中憂患意識(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致，這說(shuō)明建安文學(xué)與盛唐文學(xué)中憂患意識(shí)是可以一脈相承的，因?yàn)榻ò参膶W(xué)本身所彌漫的濃郁憂患意識(shí)就為人們所周知。所以，即便高適長(zhǎng)期失意，但是追求建功立業(yè)的決心卻從未改變過(guò)。在建安文學(xué)影響下，高適詩(shī)歌的憂患意識(shí)、激昂奮發(fā)的拼搏意志也都順勢(shì)呈現(xiàn)了出來(lái)［6］。

四、總結(jié)

在盛唐時(shí)期，最具憂患意識(shí)的詩(shī)人自然是杜甫，但是杜甫的好友高適也不遑多讓。因?yàn)樽鳛橐幻娜司邮?、邊塞軍人，他?duì)于家國(guó)命運(yùn)的牽掛、對(duì)于勞苦百姓的關(guān)懷更多，同時(shí)也憂患于自身懷才不遇的人生。如此看來(lái)，高適的經(jīng)歷復(fù)雜坎坷，所以這也成為他憂患于人生、世事的原因所在。從他的詩(shī)歌中可以看出，不僅僅對(duì)家國(guó)、人生百態(tài)，還有對(duì)進(jìn)步知識(shí)分子責(zé)任感與使命感的呼喚，都使得高適的憂患意識(shí)表現(xiàn)更加飽滿，意義深刻。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉雨. 淺論高適詩(shī)歌中的人文主義情懷［J］. 語(yǔ)文教學(xué)與研究，2019（24）：18-20.

［2］丁玉. 王維、孟浩然、高適、岑參詩(shī)歌之“雋永超逸”議 ：以王士禛的《唐賢三昧集》為考察對(duì)象［J］. 黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，13（10）：122-125.

［3］賈荔. 《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的歷史鉤沉與空間轉(zhuǎn)向［J］. 電影文學(xué)，2023（19）：160-162.

［4］李娜，田峰. 唐蕃河隴之爭(zhēng)與高適的邊塞詩(shī)［J］. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2022（12）：71-75.

［5］鄒源芳. 安史之亂后岑參詩(shī)歌的轉(zhuǎn)型研究［J］. 河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，35（1）：68-73.

［6］王怡培. 高適、岑參邊塞詩(shī)顏色詞探微［J］. 甘肅開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，32（5）：34-39.

作者單位：中共和縣縣委黨校