［摘 要］

隨著“數(shù)字中國”戰(zhàn)略的推進，數(shù)字化已成為推動社會進步的重要力量，但農(nóng)村老年群體在享受數(shù)字紅利的過程中面臨著多重障礙，成為數(shù)字排斥乃至社會排斥的潛在對象?；诖H互動視角與潛在類別分析法（LCA），農(nóng)村老年家庭數(shù)字反哺可以劃分為共融互動型、愛莫能助型、數(shù)字排斥型三種類型。農(nóng)村老年家庭數(shù)字反哺的作用機制是一個復(fù)雜的過程，包括由老年人的實際需求或年輕一代的積極介入而形成的觸發(fā)機制，技術(shù)操作指導(dǎo)、心理支持等反哺行為，以及老年人數(shù)字技能的提升及其社會融入程度的改善方面的反哺效果。構(gòu)建包容性家庭數(shù)字反哺環(huán)境、精準定位老年數(shù)字需求、優(yōu)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施等對策，可以縮小城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，助力農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］

農(nóng)村；代際互動；數(shù)字反哺；家庭養(yǎng)老

中圖分類號：D669.3；D63 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2024）06-0066-10

一、問題的提出

黨的二十屆三中全會強調(diào)在發(fā)展中保障和改善民生，優(yōu)化基本養(yǎng)老服務(wù)供給。數(shù)字時代，我們必須著力解決好老年人普遍關(guān)心的數(shù)字技術(shù)運用問題，確保老年人順利融入并享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利，實現(xiàn)更加和諧美好的生活。

相比于城鎮(zhèn)老年群體，農(nóng)村老年群體在擁抱數(shù)字化生活［1］和共享“數(shù)字紅利”［2］過程中面臨更大的挑戰(zhàn)。城鎮(zhèn)老年群體作為“數(shù)字富裕者”在經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本上擁有更大優(yōu)勢，他們更有機會成為數(shù)字化社會中的活躍用戶；然而，農(nóng)村老年群體在數(shù)字化意識淡薄、數(shù)字化素養(yǎng)及數(shù)字化技能低下的疊加作用下，成為數(shù)字排斥乃至社會排斥的潛在對象。由數(shù)字技術(shù)帶來的不平等將逐步引發(fā)社會潛在的不平等，數(shù)字技術(shù)帶來的信息不平等使各個群體由于資源稟賦的差異而造成數(shù)字機遇的不公平［3］，這種不平等正在從現(xiàn)實社會不斷蔓延至虛擬社會，帶來了數(shù)字技術(shù)服務(wù)上的可及性差異，影響農(nóng)村老年人的生產(chǎn)生活。當前，關(guān)于農(nóng)村老年群體數(shù)字反哺問題的研究集中在三個方面。

第一，關(guān)于農(nóng)村老年群體數(shù)字反哺的現(xiàn)狀和表征的研究。有學(xué)者認為農(nóng)村老年群體數(shù)字反哺注重實用性，在溝通過程中物質(zhì)支持與情感支持并重［4］。農(nóng)村老年群體的“精神接入”，即其接觸數(shù)字社會的主動性值得被關(guān)注。農(nóng)村老年群體在數(shù)字技術(shù)上的接入意愿低、依賴程度低是由于新技術(shù)對其吸引力有限，再加上數(shù)字環(huán)境的排斥導(dǎo)致。同時，數(shù)字反哺不能忽略同輩群體的影響［5］。農(nóng)村同輩群體之間存在著編碼解碼的大抵一致性，使朋輩群體之間的互動成為數(shù)字反哺的一大利器。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)親代數(shù)字反哺訴求與子代主動反哺共存［6］，相較于男性，女性更容易接受數(shù)字反哺，但其數(shù)字反哺具有不徹底性。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，盡管女性群體在某些方面處于弱勢，但由于她們在家庭結(jié)構(gòu)中處于

核心地位而獲得更大數(shù)字反哺機會［7］。數(shù)字反哺為彌合農(nóng)村地區(qū)“數(shù)字鴻溝”提供了解決途徑，同時，在反哺過程中會產(chǎn)生“反哺阻抗”，對維持農(nóng)村家庭代際關(guān)系和反哺行為的持續(xù)發(fā)力帶來現(xiàn)實挑戰(zhàn)［8］。數(shù)字反哺中面臨的“數(shù)字陷阱”和“信任懲罰”陷阱，也成為產(chǎn)生“反哺阻抗”的重要原因。老年群體家庭數(shù)字反哺通常被劃分為三種類型，分別是以祖代、親代、子代為老年群體提供的數(shù)字支持［9］。農(nóng)村地區(qū)的祖代（老年人）愿意接受數(shù)字反哺，以及一些處于家庭結(jié)構(gòu)核心地位的人最有可能成為數(shù)字反哺的對象。

第二，關(guān)于農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的影響因素和反哺內(nèi)容的研究。有學(xué)者提出數(shù)字反哺普遍存在于中國城鄉(xiāng)家庭之中［10］。數(shù)字反哺的決定因素主要包括個人因素和家庭因素：個人因素主要有人口特征［11］、年齡［12］、教育程度［13］［14］、經(jīng)濟收入［15］、

職業(yè)［16］、居住地等，還包括老年群體對數(shù)字技術(shù)和媒體的自我感知［17］，子、親代的心理期望等［18］；家庭因素主要強調(diào)成員居住距離、溝通方式、交流頻率、親子關(guān)系等［19］［20］。在反哺內(nèi)容上，有學(xué)者認為青年在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中對長輩具有反哺功能［21］。數(shù)字反哺與數(shù)字鴻溝是一對相互依存和相互制約的概念，數(shù)字鴻溝存在接入溝、使用溝和素養(yǎng)溝［22］三種，相對應(yīng)數(shù)字反哺的內(nèi)容也分為接入反哺、技能反哺、素養(yǎng)反哺。

第三，關(guān)于提升農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺作用的對策研究。有學(xué)者強調(diào)在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中融入數(shù)字反哺，使數(shù)字不僅在師生之間交互，還可以在家庭場域中通過數(shù)字交互彌合數(shù)字隔閡，促使祖、親代成為數(shù)字時代的“數(shù)字可塑群體”。在數(shù)字反哺的作用和效果上，可以將家庭對老年人的反哺作用分為習(xí)得效果和代理效果。家庭規(guī)模反向影響老年群體的數(shù)字融入狀況，家庭總?cè)藬?shù)越多，能夠幫助老年人處理數(shù)字問題的家人越多，反哺的代理效果越明顯，老年人對家人的依賴程度越高，那么其對互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)意愿就會降低。這一結(jié)論證實了老年人與子女同住對老年人使用互聯(lián)網(wǎng)是有幫助的，但對老年人持續(xù)使用互聯(lián)網(wǎng)起反作用［23］。

已有研究主要圍繞農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺發(fā)生動因、影響因素及行為結(jié)果等方面展開，聚焦作為需求方的老年群體在自身認知、情感反應(yīng)上和實際操作過程中存在的問題，缺少農(nóng)村老年群體中家庭責任和代際情感的研究。

除此之外，針對農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的類型劃分和老年群體家庭數(shù)字反哺類型中不同類型影響因素的研究也相對較少。

農(nóng)村老年群體家庭在維持經(jīng)濟發(fā)展、重組家庭政治、承載日常生活上有著三種交疊作用的合作基礎(chǔ)。農(nóng)村對于傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是對中國傳統(tǒng)孝道的發(fā)展，使孝道要求的家庭責任在農(nóng)村的失范進程中變得相對緩慢。在農(nóng)村老年群體家庭場域推進數(shù)字化發(fā)展是助推中國農(nóng)村實現(xiàn)跨越式發(fā)展的優(yōu)先路徑，為實現(xiàn)數(shù)字賦能鄉(xiāng)村發(fā)展提供更多機會和可能。

基于此，本文采用潛在類別分析法（LCA）識別農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的潛在類型，基于反哺行為、反哺效果、反哺頻率等影響因素作為類型學(xué)的分析基礎(chǔ)，結(jié)合用戶畫像分析不同老年群體家庭數(shù)字反哺類型面臨的主要困境，并針對不同類型分析其反哺的作用機制，以縮小農(nóng)村老年群體數(shù)字融入障礙。

二、農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的關(guān)系類型

數(shù)字化雖已滲透到生活各方面，但農(nóng)村地區(qū)老年群體由于自身主觀認知、技術(shù)恐懼和傳統(tǒng)依賴、自我效能感低和社會支持力度低等原因，在數(shù)字技術(shù)的掌握和應(yīng)用上存在一定的困難，這不僅影響了他們的日常生活，也加劇了城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝。

研究農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的關(guān)系類型，對于提升這一群體的數(shù)字素養(yǎng)、縮小城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝及推動農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的價值。

筆者通過問卷調(diào)查的方式，收集了川渝地區(qū)500份老年人的數(shù)據(jù)。通過對這些數(shù)據(jù)進行分析，并采用了潛在類別分析（LCA）的方法，對家庭數(shù)字反哺的關(guān)系類型進行了分類。在分類過程中，綜合考慮多個維度，包括老年人與家人之間的互動頻次、幫扶形式、指導(dǎo)周期等。根據(jù)這些維度的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)結(jié)果，最終確定了三種老年群體家庭數(shù)字反哺關(guān)系類型，即共融互動型、愛莫能助型、數(shù)字排斥型（見圖1）。據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，約45%的老年人隸屬于“共融互動型”家庭，此類老年群體對數(shù)字技術(shù)的接納程度頗高，且在操作數(shù)字設(shè)備時展現(xiàn)了顯著的自主性和積極性。這些家庭中的年輕人不僅提供技術(shù)支持，還會定期檢查和維護設(shè)備，確保老年人能夠順暢地使用數(shù)字技術(shù)。相比之下，約有20%的老年人處于“愛莫能助型”家庭之中，盡管他們懷揣學(xué)習(xí)之心，但受外部環(huán)境因素，如教育資源的匱乏、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施不完善等影響，其數(shù)字技術(shù)的使用能力進展遲緩。這些家庭中的老年人需要更多的外部支持，如社區(qū)提供的培訓(xùn)課程和志愿者的幫助。剩余約35%老年人歸屬于“數(shù)字排斥型”家庭，他們對數(shù)字技術(shù)的需求較低，且在遭遇使用難題時，往往傾向于依賴家庭成員的協(xié)助，而非主動研習(xí)新技能。這些家庭中的老年人需要更多的耐心和引導(dǎo)，逐步建立起對數(shù)字技術(shù)的信任和興趣。

（一）共融互動型：強主動、強反哺的家庭數(shù)字反哺關(guān)系

在共融互動型家庭數(shù)字反哺關(guān)系中，代際之間的互動呈現(xiàn)高度的主動性和反哺性。這種關(guān)系通常存在于居住在同一屋檐下的家庭成員之間，子輩與父輩在數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上展現(xiàn)出雙向情感意愿。這類家庭老年人對新技術(shù)的接受能力強，興趣傾向明顯，家庭代際數(shù)字反哺以數(shù)字素養(yǎng)反哺為主，包括網(wǎng)絡(luò)安全知識教育和數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作的指導(dǎo)。該類家庭中的老年人

在獲取數(shù)字服務(wù)方面的基礎(chǔ)較好，子女注重網(wǎng)絡(luò)安全知識的傳授，

以減少潛在的物質(zhì)和精神損失。同時，子女傾向于教授父母進行數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)，幫助其獲取數(shù)字經(jīng)濟效益。在這種關(guān)系中，子女希望父母掌握數(shù)字技能，以減輕生活和照料孫輩的壓力。

在共融互動型家庭數(shù)字反哺關(guān)系中，老年人接受數(shù)字技術(shù)的效果最為顯著。該類型家庭成員采取更加耐心和細致的方法，

根據(jù)長輩的實際需求和興趣點，設(shè)計適合他們的學(xué)習(xí)計劃和內(nèi)容，幫助他們逐步建立對學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)的信心和興趣。通過這些努力，家庭成員之間的數(shù)字反哺關(guān)系將更加和諧，家庭內(nèi)部的數(shù)字鴻溝也將逐漸縮?。?4］。這種關(guān)系模式下，家庭成員之間形成了強烈的主動性和反哺性，彼此之間相互支持和促進。在這種家庭中，數(shù)字反哺的老年人的個人特征通常為60歲～70歲的低齡老人，具有較高的文化程度、較強的勞動能力和較好的職業(yè)技能。相比在家務(wù)工的老年人，那些曾在城市務(wù)工或經(jīng)營過店鋪的反哺對象，對數(shù)字技術(shù)的感知能力更強，心理上對數(shù)字技術(shù)的適應(yīng)性也更強。他們更愿意接受新技術(shù)，并且在使用過程中能快速掌握和應(yīng)用新技術(shù)。在共融互動型家庭數(shù)字反哺關(guān)系中，家庭成員之間的關(guān)系更加緊密，共同進步，共同享受數(shù)字化帶來的便利和樂趣。

共融互動型家庭數(shù)字反哺關(guān)系對社會產(chǎn)生了深遠的影響，不僅促進了家庭成員之間的溝通與理解，還推動了數(shù)字技術(shù)的普及和應(yīng)用，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展注入了新的動力。

一是家庭關(guān)系的增強，代際之間的互動頻繁且積極，這種互動不僅限于數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)，還涵蓋了情感交流和生活支持。頻繁的互動有助于緩解老年人的孤獨感，提高他們的幸福感和滿足感。家庭成員之間的互動還促進了代際之間的文化和價值觀的傳遞，增強了家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。二是促進社會融合，共融互動型家庭中的老年人通過學(xué)習(xí)和使用數(shù)字技術(shù)，能更好地融入現(xiàn)代社會。他們不僅能夠使用智能手機進行日常通信和生活繳費，還可以通過社交媒體與朋友、親戚保持聯(lián)系，擴大社交圈。老年人通過使用數(shù)字技術(shù)，

還能獲取更多的信息和服務(wù)，如在線醫(yī)療咨詢、在線購物等。三是經(jīng)濟貢獻的提升，老年人掌握了數(shù)字技能后，不僅能更好地管理家庭事務(wù)，減輕子女的負擔，在某些情況下還能參與到數(shù)字經(jīng)濟中，創(chuàng)造額外的經(jīng)濟價值。例如，老年人學(xué)會使用智能手機后，不僅能幫助子女管理家庭開支，還能通過網(wǎng)絡(luò)平臺銷售自家種植的農(nóng)產(chǎn)品，增加家庭收入。四是心理健康的改善，共融互動型家庭中的老年人在學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)的過程中，不僅獲得了新的技能，還增強了自信心和自尊心。通過與家庭成員的互動，老年人感受到了家庭的關(guān)愛和支持，減少了孤獨感和無助感，改善了心理健康狀況。

（二）愛莫能助型：強主動、弱反哺的家庭數(shù)字反哺關(guān)系

在愛莫能助型家庭數(shù)字反哺關(guān)系中，子輩與父輩之間的居住距離相對較遠，盡管子輩對父輩的反哺行為并不及時，但兩者之間仍然保持著頻繁的聯(lián)系。父輩雖然有強烈的意愿主動接受數(shù)字設(shè)備，但由于物理空間距離的阻隔，家庭成員間的數(shù)字反哺效果受到了一定程度的削弱，導(dǎo)致部分老年人難以掌握數(shù)字設(shè)備的運行邏輯及使用方法。這類群體主要包括留守老人和獨居老人，他們的健康狀況往往較差。這類數(shù)字反哺主要以技能反哺為主，老年群體更關(guān)注如何操作智能設(shè)備，其注意力更多集中在網(wǎng)絡(luò)娛樂和微信社交上，如果子女經(jīng)濟條件允許，他們也會學(xué)習(xí)在線支付技能。

愛莫能助型家庭老年群體接受數(shù)字反哺的效果較差，形成了一種強主動、弱反哺的家庭數(shù)字反哺關(guān)系。這類家庭數(shù)字反哺的個人特征包括高齡老人和低齡老人，他們的學(xué)歷一般為小學(xué)以上，身體狀況較差，患有慢性疾病，但這些疾病很少影響他們操作智能設(shè)備的能力。他們不與家人同住，家庭收入水平一般，子女在外務(wù)工、做生意、上班，會回饋家庭，但由于生活壓力，老人所獲經(jīng)濟收入有限，大多使用二手設(shè)備或功能不齊全的智能設(shè)備，

導(dǎo)致在享受反哺工具時遇到諸多不便。由于存在與家人溝通的需求，這類老年群體對數(shù)字技術(shù)有一定的感知性，態(tài)度積極，但在心理上對數(shù)字技術(shù)的適應(yīng)性較低，因為距離阻隔不能及時有效地獲得數(shù)字支持，老年人在持續(xù)突破數(shù)字使用壁壘的過程中遭遇了重大阻礙。這一類型的老年人更偏好數(shù)字技能習(xí)得，并根據(jù)技能熟練程度評估自身的數(shù)字獲得感。

愛莫能助型家庭數(shù)字反哺關(guān)系對社會的影響是復(fù)雜且深遠的，它不僅影響了老年人的再社會化，還限制了數(shù)字技術(shù)的廣泛傳播。

一是家庭關(guān)系的挑戰(zhàn)，在愛莫能助型家庭中，盡管代際之間保持了頻繁的聯(lián)系，但由于居住距離的限制，家庭成員之間的互動和數(shù)字反哺效果受到了一定程度的削弱，這增加了家庭互動的成本。

二是社會融合的受限，愛莫能助型家庭中的老年人由于缺乏有效的支持和指導(dǎo)，往往難以掌握和應(yīng)用智能設(shè)備，使其社會互動受阻。例如，老年人雖然學(xué)會了使用微信的基本功能，但對更復(fù)雜的操作仍然感到困惑，這限制了他們在數(shù)字社會中的活動范圍。

老年人在使用數(shù)字技術(shù)時，還可能面臨網(wǎng)絡(luò)詐騙、隱私泄露等網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險問題，進一步影響了他們對數(shù)字技術(shù)的信任感和安全感，對可能遇到的操作難題和網(wǎng)絡(luò)詐騙常常感到焦慮和不安。

三是社區(qū)支持的重要性，在愛莫能助型家庭中，社區(qū)支持尤為重要。社區(qū)可以通過設(shè)立數(shù)字學(xué)習(xí)中心、舉辦培訓(xùn)班和輔導(dǎo)活動，為老年人提供面對面的學(xué)習(xí)機會。例如，在老年人所在的社區(qū)設(shè)立數(shù)字學(xué)習(xí)中心，定期舉辦智能手機使用培訓(xùn)班，邀請志愿者為老年人提供一對一的輔導(dǎo)和支持。通過這些活動，老年人不僅學(xué)會了更多的數(shù)字技能，還結(jié)識了許多朋友，減少了孤獨感。

（三）數(shù)字排斥型：強依賴、弱反哺的家庭數(shù)字反哺關(guān)系

這類家庭數(shù)字反哺關(guān)系主要表現(xiàn)為父輩對子輩所提供的數(shù)字幫扶存在過度依賴的現(xiàn)象。數(shù)字排斥現(xiàn)象在家庭數(shù)字反哺的行為中表現(xiàn)得尤為明顯［25］，父輩與子輩雙方在技能傳遞、素養(yǎng)習(xí)得、數(shù)字信任與數(shù)字勝任力等多個方面均展示出不對稱的反哺需求。

該反哺類型家庭老年人的數(shù)字行為往往需要依賴子代代為操作、代為處理、代為解決，其負面效果往往大于正面效果，亟待政府與社會的積極干預(yù)。

該反哺類型的高齡老人居多，大多存在身體機能退化，如聽力障礙、視力障礙等，導(dǎo)致老人的數(shù)字使用需求極低，家庭數(shù)字反哺以接入反哺為主，

即由子代直接代替老人使用智能設(shè)備，此類家庭數(shù)字反哺的效果往往是最差的。由于此類型的老年群體年齡較大，所以家庭生產(chǎn)生活更多是由子女承擔。單一的經(jīng)濟支持增加了在代際親密需求和互助責任的緊迫性，同時增加了產(chǎn)生家庭矛盾的風(fēng)險性［26］。

由于高齡老人學(xué)習(xí)能力、身體機能、社會脫離等現(xiàn)實原因，導(dǎo)致子女會在資源有限的情況下，仔細衡量自己的財力、精力和時間支出，在花費更多的時間獲得經(jīng)濟收入的同時，相應(yīng)的對父母的生活照料和情感陪伴就較少。因此，此類農(nóng)村老年群體獲得子女數(shù)字支持的強度不夠，這使他們在數(shù)字時代中處于更加邊緣化的地位。

在此類家庭數(shù)字反哺關(guān)系中，那些對數(shù)字技術(shù)持有排斥態(tài)度的老年人難以接受數(shù)字反哺效果。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了一種不均衡的關(guān)系，即家庭成員之間形成了強烈的依賴性，但反哺效果相對較弱。該類型老年群體大多對新技術(shù)感到不適應(yīng)或不信任，不愿意接受來自家庭成員的幫助和指導(dǎo)。盡管家庭中的其他成員積極地分享和傳授數(shù)字技術(shù)的知識和技能，但由于這些老年人的排斥心理，他們往往難以從中受益。這使家庭成員在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用上出現(xiàn)了明顯的差距，進一步加劇了家庭內(nèi)部的數(shù)字鴻溝。

數(shù)字排斥型家庭數(shù)字反哺關(guān)系的社會影響是多方面的，它不僅加劇了數(shù)字鴻溝、影響了家庭和諧，還可能使老年人心理健康惡化，對社會穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。

一是家庭關(guān)系緊張，老年人對數(shù)字技術(shù)的排斥態(tài)度導(dǎo)致家庭成員之間的互動和溝通受限。老年人的排斥態(tài)度還可能影響家庭其他成員的數(shù)字技術(shù)使用，導(dǎo)致家庭整體的數(shù)字素養(yǎng)提升緩慢。二是阻礙社會融合，老年人由于對數(shù)字技術(shù)的排斥態(tài)度，難以融入數(shù)字社會，加劇了其與社會的隔閡。老年人由于不會使用智能手機，無法通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息和服務(wù)，如在線醫(yī)療咨詢、在線購物等，限制了其生活范圍和活動空間。三是心理健康惡化，老年人由于對數(shù)字技術(shù)的排斥態(tài)度，而常常感到孤獨和無助，這種負面情緒不僅影響了他們的心理健康，還可能對家庭和諧和社會穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。

三、農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的作用機理

農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的作用機制是一個復(fù)雜而多維的過程，涉及觸發(fā)機制的啟動、反哺行為的實施及反哺效果的體現(xiàn)（見圖2）。

（一）觸發(fā)機制與反哺行為的啟動：家庭互動中的關(guān)鍵要素

觸發(fā)機制通常是由老年人的實際需求或年輕一代的積極介入引發(fā)的，這一機制在很大程度上決定了數(shù)字反哺行為是否會發(fā)生。在家庭成員之間相互融合、互動頻繁的家庭中，老年人對學(xué)習(xí)新技能的渴望及子女主動提供的支持共同形成了一個強大的觸發(fā)機制，推動了數(shù)字反哺行為的持續(xù)進行。

老年人在日常生活中可能會遇到各種需要使用數(shù)字技術(shù)的情況，如使用智能手機進行通信、使用電腦進行網(wǎng)上購物等，這些實際需求促使老年人產(chǎn)生學(xué)習(xí)新技能的愿望。與此同時，年輕一代，尤其是子女，往往會積極介入，主動提供幫助和支持。他們可能會耐心地教授老年人如何使用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用，甚至可能會購買適合老年人使用的智能設(shè)備，并幫助他們設(shè)置和調(diào)適。

年輕一代的積極介入不僅滿足了老年人的日常生活需求，也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)新技能的動力，

共同形成了一個強大的觸發(fā)機制，推動了數(shù)字反哺行為的持續(xù)進行，這不僅有助于老年人更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會，提高他們的生活質(zhì)量，也有助于增強家庭成員之間的感情，促進老年人家庭的和諧與穩(wěn)定。例如，有的老年人可能因為子女外出務(wù)工，希望通過數(shù)字技術(shù)與子女保持聯(lián)系，從而激發(fā)了

他們學(xué)習(xí)數(shù)字技能的愿望。有的老年人則可能是因為看到了數(shù)字技術(shù)帶來的便利［27］，如網(wǎng)上購物、在線支付等，而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣。在這種情況下，年輕一代的積極參與和支持顯得尤為重要，他們成為觸發(fā)機制的關(guān)鍵因素。年輕一代通過主動提供各種形式的技術(shù)支持和指導(dǎo)，幫助老年人克服了他們在初始階段所面臨的學(xué)習(xí)障礙。這種積極地介入不僅包括技術(shù)操作上的幫助，還包括耐心地解答老年人在使用過程中遇到的各種疑問，從而有效地啟動了數(shù)字反哺的過程。年輕一代的這種支持并不局限于技術(shù)層面，還包括心理上的鼓勵和安慰。他們通過與老年人的互動，幫助老年人建立對使用新技術(shù)的信心和興趣，使老年人逐漸適應(yīng)數(shù)字化的生活方式。

（二）反哺行為的實施與成效：技術(shù)與情感的雙重支持

反哺行為是年輕一代向老年人提供技術(shù)支持的過程，這一過程涵蓋多個方面，包括但不限于操作演示、故障排除、安全教育等。操作演示指年輕人耐心地向老年人展示如何使用各種現(xiàn)代設(shè)備，幫助老年人更好地適應(yīng)數(shù)字化生活。故障排除則是在老年人遇到技術(shù)問題時，年輕人及時提供幫助，解決他們遇到的難題，確保設(shè)備的正常使用。安全教育則關(guān)注向老年人普及網(wǎng)絡(luò)安全知識，防止他們成為網(wǎng)絡(luò)詐騙等不法行為的受害者。通過這些反哺行為，年輕一代不僅幫助老年人克服技術(shù)障礙，還促進了代際之間的溝通與理解。在家庭成員能夠相互融合、互動頻繁的家庭中，年輕一代不僅在技術(shù)上給予老年人支持，還注重在精神上鼓勵和幫助老年人，幫助他們樹立使用數(shù)字技術(shù)的信心。

而在子女感到力不從心、無法提供有效幫助的家庭，或者老年人對數(shù)字技術(shù)持有排斥態(tài)度的家庭中，反哺行為更多地呈現(xiàn)臨時性、應(yīng)急性和缺乏系統(tǒng)性的特點。

反哺效果顯著地體現(xiàn)在老年人在數(shù)字技術(shù)使用上的進步及他們在數(shù)字生活體驗方面的改善。一是隨著科技的迅猛發(fā)展，老年群體逐漸適應(yīng)并掌握了各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用，這不僅提升了他們的生活質(zhì)量，還增強了他們與現(xiàn)代社會的互動和融入感。通過學(xué)習(xí)和使用智能手機、平板電腦、電腦等設(shè)備，

老年人能更加便捷地進行線上購物、預(yù)約醫(yī)療、觀看視頻、閱讀新聞及與家人朋友進行視頻通話等。這不僅為他們的日常生活帶來了便利，還極大地豐富了他們的精神世界，使他們能夠更好地享受數(shù)字化帶來的紅利。二是在那些子女感到力不從心、無法提供有效幫助的家庭，或者老年人對數(shù)字技術(shù)持有排斥態(tài)度的家庭中，老年人的進步相對有限，甚至停滯不前。在這些家庭中，老年人可能因為缺乏持續(xù)的支持和鼓勵，逐漸失去學(xué)習(xí)的動力和興趣，導(dǎo)致數(shù)字反哺的效果并不理想。數(shù)字反哺是年輕一代向年長一代傳授數(shù)字技術(shù)知識的過程，旨在幫助老年人更好地適應(yīng)數(shù)字化社會。如果老年人在學(xué)習(xí)過程中得不到足夠的支持和鼓勵，他們可能感到挫敗和無助，從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和動力。這種情況不僅影響了老年人的個人發(fā)展，也限制了他們在數(shù)字化社會中的參與度。

（三）不同家庭代際支持類型的數(shù)字反哺機理

在農(nóng)村地區(qū)，老年群體家庭數(shù)字反哺的運作機制是一個多層次、多因素交織的復(fù)雜過程。這一過程不僅涉及家庭成員之間的互動、技術(shù)的普及與應(yīng)用，還包括老年人對新技術(shù)的接受程度等多個方面。在這一過程中，不同家庭類型中的老年人在數(shù)字反哺過程中表現(xiàn)出不同的特點和需求，這些類型所帶來的數(shù)字反哺效果也存在著顯著的差異。其中，“共融互動型”家庭數(shù)字反哺強度最大。這種類型的反哺不僅在數(shù)字接入方面給予老年人幫助，更重要的是在精神層面上給予他們鼓勵和支持。老年人在這種反哺下，能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)愛，從而更加積極地融入數(shù)字生活。相比之下，“愛莫能助型”家庭數(shù)字反哺強度稍顯遜色。在這種類型中，家庭成員雖然有心幫助老年人學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)，但由于居住距離較遠，無法提供直接的物理幫助。這種反哺更多的是在心理層面上強調(diào)老年群體的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)。老年人在這種情況下，更傾向于自我尋求解決措施，如向同輩請教或詢問其他“數(shù)字富有者”，以解決他們在數(shù)字生活中的困惑和問題。而“數(shù)字排斥型”家庭數(shù)字反哺強度最小，這種類型的反哺往往會使老年群體更多地依賴家庭，而不是主動學(xué)習(xí)和尋求未來發(fā)展。在這種情況下，老年人可能會對數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生抵觸情緒，不愿意接受新的知識和技能，從而導(dǎo)致他們在數(shù)字時代的邊緣徘徊。對比可見，主動參與互動的家庭數(shù)字反哺類型更符合積極老齡化的發(fā)展理念，這種反哺不僅能夠幫助老年人更好地融入數(shù)字社會，還能提升他們的生活質(zhì)量，增強他們的幸福感和滿足感。

通過深入剖析家庭數(shù)字反哺的運作機制，可清晰地看到觸發(fā)機制、反哺行為及反哺效果在家庭數(shù)字反哺進程中

扮演著至關(guān)重要的角色。觸發(fā)機制是那些能夠啟動家庭成員之間數(shù)字技術(shù)傳遞和共享的條件和因素，如老年人對新技術(shù)的需求或家庭成員對老年人的關(guān)心和支持。反哺行為則是家庭成員特別是年輕一代向老年人傳授數(shù)字技術(shù)知識和技能的具體行動，這些行為可以是簡單的操作演示，也可以是系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。反哺效果則是反哺行為所帶來的實際結(jié)果，如老年人在使用數(shù)字技術(shù)方面的進步和改善，以及他們在數(shù)字社會中的融入程度。了解這些機制有助于設(shè)計更有針對性的措施，促進老年人更好地融入數(shù)字社會，享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利。例如，通過識別和強化有效的觸發(fā)機制，可以激發(fā)更多家庭成員參與到數(shù)字反哺中來。通過優(yōu)化反哺行為，可以提高傳授數(shù)字技術(shù)的效率和質(zhì)量，使老年人更容易理解和掌握。通過評估和改善反哺效果，可以不斷調(diào)整和優(yōu)化反哺措施，確保老年人真正從數(shù)字技術(shù)中受益。深入理解家庭數(shù)字反哺的運作機制，不僅有助于提升老年人的數(shù)字素養(yǎng)，還能促進整個社會的和諧發(fā)展，讓老年人在數(shù)字化浪潮中不被落下，共享科技進步的成果。尤其是對于那些生活在多代同堂家庭中的老年人，可以設(shè)計一些家庭成員共同參與的數(shù)字技能培訓(xùn)活動，以促進家庭內(nèi)部的互助和交流。對于那些獨居老年人，則可以提供更多的上門服務(wù)和技術(shù)支持，幫助他們更好地適應(yīng)數(shù)字化生活。通過這種方式，有效推動農(nóng)村地區(qū)老年群體的數(shù)字反哺進程，提高他們的生活質(zhì)量。

四、農(nóng)村老年群體家庭數(shù)字反哺的政策建議

當前，農(nóng)村老年人在數(shù)字社會中面臨諸多潛在風(fēng)險，亟須從家庭數(shù)字代際反哺和數(shù)字包容視角出發(fā)，家庭、社會和政府多方協(xié)同，采取綜合措施，為農(nóng)村老年人營造一個健康、安全的數(shù)字生活環(huán)境。

（一）構(gòu)建包容性的家庭數(shù)字反哺環(huán)境，提升農(nóng)村老年人的數(shù)字應(yīng)用能力

農(nóng)村老年群體需逐漸擺脫傳統(tǒng)的生活方式和思維模式，積極探索數(shù)字社會的運作邏輯與融入方式，從而培養(yǎng)出該群體對數(shù)字技術(shù)的深刻認識。

第一，構(gòu)建積極包容的家庭數(shù)字環(huán)境，促進代際互動。農(nóng)村老年群體需要適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化，逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生活方式和思維模式，積極融入數(shù)字社會。一是構(gòu)建積極包容的家庭數(shù)字環(huán)境，鼓勵老年群體嘗試新的數(shù)字工具和服務(wù)，家庭中的年輕成員需基于孝道和責任感，理解長輩們在面對新技術(shù)時可能遇到的挑戰(zhàn)，幫助老年人逐步建立起對數(shù)字世界的認知，激發(fā)他們自主探索和解決問題的能力。二是家庭內(nèi)部應(yīng)建立以溝通為導(dǎo)向的家庭互動模式，增強代際間的數(shù)字反哺效果。這不僅有助于年輕一代更好地理解老年人的實際需求，還能確保老年人在數(shù)字學(xué)習(xí)過程中獲得必要的技術(shù)支持和情感支持。三是增加家庭成員間的交流頻率和深度，提高老年人使用數(shù)字產(chǎn)品的信心和持續(xù)性。通過持續(xù)性的互動和支持，年輕家庭成員可以幫助老年人克服心理障礙，減少老年人因害怕失敗或感到孤立而“數(shù)字沉默”。

第二，利用朋輩影響力與外部支持，激發(fā)數(shù)字使用意識。除了家庭內(nèi)部的支持外，外部因素如朋輩的影響也極為重要。農(nóng)村老年群體的數(shù)字意識培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，它需要綜合各方面的力量共同作用。一是利用同齡人之間的相互影響可以有效激發(fā)老年人使用數(shù)字技術(shù)的興趣和動力。通過組織同齡人間的經(jīng)驗分享會、技術(shù)交流活動等，不僅可以增加老年人之間的社交聯(lián)系，還能夠在一定程度上緩解他們對新技術(shù)的恐懼感，增強使用意愿。二是建立有效的反饋機制，確保老年人在遇到使用難題時能夠迅速獲得幫助，也是提高其數(shù)字技能不可或缺的一環(huán)。通過這些措施，可以進一步激發(fā)老年人的數(shù)字使用意識，促進他們更加積極地參與到數(shù)字社會中來，享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利和樂趣。

（二）精準定位老年數(shù)字需求，增強農(nóng)村老年人數(shù)字公共服務(wù)可及性

數(shù)字時代背景下傳統(tǒng)公共服務(wù)正逐步向線上遷移，并在城市地區(qū)得到廣泛應(yīng)用。然而，農(nóng)村地區(qū)由于缺乏必要的數(shù)字技術(shù)支持，其發(fā)展受到了顯著限制。為了在農(nóng)村地區(qū)有效發(fā)揮數(shù)字技術(shù)潛力，需進一步采取一些應(yīng)對措施。

第一，強化基層組織與社會資源協(xié)同作用，提升數(shù)字技能和文化素養(yǎng)。在數(shù)字時代背景下，傳統(tǒng)公共服務(wù)正逐步向線上遷移，并在城市得到了廣泛應(yīng)用。然而，農(nóng)村地區(qū)由于缺乏必要的數(shù)字技術(shù)支持和發(fā)展條件，老年人享受數(shù)字服務(wù)的機會相對有限。為了幫助農(nóng)村老年人更好地融入數(shù)字社會，需要強化基層組織如村“兩委”的作用，以及社會資源的協(xié)同配合。一是村“兩委”應(yīng)當發(fā)揮在數(shù)字技能培訓(xùn)和防騙宣傳教育中核心作用，通過社區(qū)培訓(xùn)、遠程教育等手段，幫助老年人掌握基本的數(shù)字技能，彌補老年家庭數(shù)字反哺的不足。村“兩委”還應(yīng)積極挖掘和展示本地特色文化與產(chǎn)業(yè)，結(jié)合數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新，吸引更多老年人參與到線上活動中，增進彼此之間的交流與互動，緩解孤獨感。二是構(gòu)建一個全面的老年數(shù)字素養(yǎng)框架［28］，不僅涵蓋數(shù)字技術(shù)的獲取、制作、使用等基本技能，還包括知識、技能、態(tài)度、情感、價值觀等多維度的內(nèi)容，全面提升老年人的數(shù)字文化素養(yǎng)和理性認知，增強老年人對數(shù)字社會的適應(yīng)能力。

第二，實施個性化教育規(guī)劃，加強網(wǎng)絡(luò)安全意識與技能。為確保教育的有效性和針對性，需要實施以需求為導(dǎo)向的老年教育規(guī)劃。政府及相關(guān)機構(gòu)應(yīng)聚焦農(nóng)村老年人網(wǎng)絡(luò)娛樂、社交互動、網(wǎng)上購物、在線支付等日常生活實際需求，動員社會公益組織、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、高校志愿者等社會力量，共同組織形式多樣的數(shù)字助老講座和專項幫扶行動。一是對數(shù)字技術(shù)持有排斥或抗拒態(tài)度的老年人，應(yīng)采取差異化的干預(yù)策略，設(shè)立專門輔導(dǎo)小組或咨詢熱線，提供一對一的技術(shù)指導(dǎo)和支持。二是加強老年人的網(wǎng)絡(luò)安全意識教育，教授他們?nèi)绾巫R別和防范網(wǎng)絡(luò)詐騙、隱私泄露等網(wǎng)絡(luò)安全知識，確保他們在享受數(shù)字生活便利的同時，也能有效保護自己免受網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險的侵害。

（三）優(yōu)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，探索老年人融入數(shù)字社會的長效機制

為了確保老年群體，特別是數(shù)字排斥型家庭中的老年群體，平等地享受到數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展帶來的紅利，政府需要針對老年群體的特點，制定長效的治理機制。

第一，推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，優(yōu)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，為老年群體打造便利的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。一是優(yōu)化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

［29］，推動數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展［30］。雖然我國農(nóng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)取得了顯著成就，但仍有一部分老年群體因為意愿、認知或能力等方面的限制，未能有效接入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。因此，政府應(yīng)當重點解決“重建設(shè)、輕服務(wù)”的問題，通過出臺適老化數(shù)字公共服務(wù)政策，依托現(xiàn)有的數(shù)字服務(wù)站點，鼓勵社會各界積極參與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，強化數(shù)字普及服務(wù)［31］。二是政府還應(yīng)對交通、醫(yī)療、物流等傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施進行適老化改造，在公共場所提供一站式適老化數(shù)字服務(wù)，強化服務(wù)部門的“窗口意識”［32］，構(gòu)建一個對老年人友好且完善的數(shù)字化服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。

第二，建立健全支持機制，確保數(shù)字治理的可持續(xù)性。對于數(shù)字排斥型家庭來說，老年人通常表現(xiàn)出較強的數(shù)字代理效應(yīng)，即依賴他人代勞數(shù)字事務(wù)，這成為他們?nèi)谌霐?shù)字社會的主要障礙。政府在提供公共服務(wù)時，應(yīng)當特別關(guān)注這一群體的具體需求，構(gòu)建響應(yīng)性政策框架。一是構(gòu)建一套明確的責任分配與激勵機制，將農(nóng)村老年人公共數(shù)字服務(wù)的效果納入地方政府績效評估體系，作為衡量地方政府政績的重要指標之一，以確保數(shù)字治理措施的長期有效性和可持續(xù)性。二是政府還應(yīng)對參與農(nóng)村數(shù)字化建設(shè)的企業(yè)、非營利組織及高等教育機構(gòu)等給予政策支持，以激發(fā)各類主體履行社會責任的積極性。三是對于不同類型的數(shù)字反哺模式，政府應(yīng)當提供量身定制的援助方案。例如，為數(shù)字排斥型家庭提供基礎(chǔ)的數(shù)字接入條件，并逐步引導(dǎo)老年人建立自信；而對于那些主動提供數(shù)字化服務(wù)場景的機構(gòu)（如醫(yī)院、車站等），則可以通過政策激勵，鼓勵它們設(shè)置專門的數(shù)字引導(dǎo)員志愿者崗位，確保用戶即使擁有設(shè)備也能熟練使用，從而最大限度地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的社會效益［33］。

參考文獻：

［1］宋 健.疫情常態(tài)化下的數(shù)字化生活場景與遠景［J］.人民論壇，2022，（2）.

［2］胡鞍鋼，王 蔚，周紹杰，等.中國開創(chuàng)“新經(jīng)濟”——從縮小“數(shù)字鴻溝”到收獲“數(shù)字紅利”［J］.國家行政學(xué)院學(xué)報，2016，（3）.

［3］閆 慧，張鑫燦，殷憲斌. 數(shù)字包容研究進展： 內(nèi)涵、影響因素與公共政策 ［J］. 圖書與情報， 2018，（3）.

［4］伍 麟，朱搏雨.鄉(xiāng)村數(shù)字反哺的代際合作與行為選擇［J］.中州學(xué)刊，2022，（5）.

［5］陳友華，宗 昊.數(shù)字反哺：年長世代的“精神接入”何以可能？［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，（3）.

［6］趙慶婷，高 昊.農(nóng)村地區(qū)老年人短視頻使用的數(shù)字反哺現(xiàn)象研究——基于山西省中上達村的考察［J］.傳媒觀察，2021，（9）.

［7］周裕瓊，丁海瓊.中國家庭三代數(shù)字反哺現(xiàn)狀及影響因素研究［J］.國際新聞界，2020，（3）.

［8］王敏芝，李怡萱.數(shù)字反哺與反哺阻抗：家庭代際互動中的新媒體使用［J］.廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，（1）.

［9］董書華，夏瑩潔.農(nóng)村家庭數(shù)字反哺的特征、抗阻因素與解決路徑研究——基于江西新干縣NY村家庭代際互動實踐［J］.浙江理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2024，（3）.

［10］周裕瓊.數(shù)字代溝與文化反哺：對家庭內(nèi)“靜悄悄的革命”的量化考察［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2014，（2）.

［11］匡亞林，余文豐.西部城市老年數(shù)字貧困群體的數(shù)字融入障礙及其矯治研究［J］.西安財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2023，（2）.

［12］Lee B，Chen Y，Hewitt L.Age Differences in Constraints Encountered by Seniors in Their Use of Computers and the Internet［J］.Journal of Computers in Human Behavior，2011，（3）.

［13］Bon.The Internet and Knowledge Gaps A Theoretical and Empirical Investigation［J］.European Journal of Communication，2002，（1）.

［14］Tichenor P J，Donohue G A，Olien C N.Mass Media Flow and Differential Growth in Knowledge［J］.Public Opinion Quarterly，1970，（2）.

［15］Chen W.The Implications of Social Capital for the Digital Divides in America［J］.Information Society，2013，（1）.

［16］Bailey A，Ngwenyama O.Bridging the Generation Gap in ICT Use： Interrogating Identity，Technology and Interactions in Community Telecenters［J］.Information Technology for Development，2010，（1）.

［17］Ihm J，Hsieh Y P.The Implications of Information and Communication Technology Use for the Social Well-being of Older Adults［J］.Information Communication & Society，2015，（10）.

［18］盛曼玉，王 俊，朱茜茜，等.基于扎根理論的數(shù)字反哺機制探析——以子代的視角［J］.圖書情報知識，2023，（4）.

［19］申 琦，劉一然.數(shù)字反哺還是互哺：老年人社交機器人采納與使用的家庭實踐［J］.新聞與寫作，2024，（8）.

［20］許小玲.數(shù)字反哺視域下農(nóng)村老年群體數(shù)字融入及治理策略［J］.蘭州學(xué)刊，2024，（9）.

［21］石國亮.從網(wǎng)絡(luò)語言看青年文化的反哺功能［J］.中國青年研究，2009，（7）.

［22］徐 芳，馬 麗.國外數(shù)字鴻溝研究綜述 ［J］.情報學(xué)報， 2020，（11）.

［23］段俊吉.教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的數(shù)字代溝：數(shù)字反哺的教育鏡像［J］.中國遠程教育，2023，（3）.

［24］谷玉良，李詠琴，丁 琪.鄉(xiāng)村智慧治理背景下老年人數(shù)字包容性發(fā)展的邏輯 ［J］.學(xué)術(shù)交流，2024，（5）.

［25］Ball C，F(xiàn)rancis J，Huang K T，et al.The Physical–Digital Divide：Exploring the Social Gap Between Digital Natives and Physical Natives

［J］.Appl Gerontol，2019，（8）.

［26］寧亞芳.以社會救助推進共同富裕：邏輯、效能、問題與對策［J］.貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2024， （2）.

［27］閆 慧，張鈺浩，韓蕾倩.移動數(shù)字鴻溝研究進展［J］.圖書情報工作， 2021，（22）.

［28］匡亞林，蔣子恒.政府負責任創(chuàng)新下數(shù)字包容型老齡社會構(gòu)建研究［J］.電子政務(wù)， 2024，（5）.

［29］卜 淼.公共圖書館促進數(shù)字包容的國際進展與我國對策［J］.圖書館理論與實踐，2023，（2）.

［30］沈費偉，曹子薇.從數(shù)字鴻溝到數(shù)字包容：老年人參與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的策略選擇［J］.西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，（1）.

［31］杜 鵬，韓文婷.數(shù)字包容的老齡社會：內(nèi)涵、意義與實現(xiàn)路徑［J］.北京行政學(xué)院學(xué)報，2023，（2）.

［32］李 靜，朱蘭蘭.包容性發(fā)展視域下信息低層老人“數(shù)字鴻溝”的治理方略［J］.東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2023，（2）.

［33］寧 超，沙燁波.數(shù)字技術(shù)賦能社區(qū)公共服務(wù)精準供給優(yōu)化研究［J］.中共天津市委黨校學(xué)報，2024，（2）.

責任編輯：崔正賢

Research on Digital Feedback Mechanism of Rural Elderly Families From the Perspective of Intergenerational Interaction

Kuang Yalin， Yan Simin

Abstract：

With the promotion of the“Digital China”strategy， digitalization has become an important force driving social progress， but the rural elderly population faces multiple barriers in enjoying the digital dividend， becoming potential objects of digital exclusion and even social exclusion. Based on the perspective of intergenerational interaction and the latent class analysis （LCA）， the digital feedback of rural elderly families can be divided into mutual integration， helplessness and digital exclusion. The digital feedback mechanism of rural elderly families is a complex process， including trigger mechanisms formed by the actual needs of the elderly or the active involvement of the younger generation， feedback behaviors such as technical operation guidance and psychological support， and feedback effects in terms of improving the elderly’s digital skills and improving their social integration. Strategies such as building an inclusive family digital feedback environment， accurately identifying the elderly’s digital needs， and optimizing digital infrastructure can help narrow the urban-rural digital divide and support sustainable development of rural society.

Key words：

rural areas， intergenerational interaction， digital feedback， family elderly care

收稿日期：2024-10-10

作者簡介：

匡亞林（1986-），男，電子科技大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，四川成都 611731；嚴思敏（1998-），女，電子科技大學(xué)公共管理學(xué)院碩士生，四川成都 611731

本文為國家社科基金項目“基于用戶畫像的西部農(nóng)村老年人數(shù)字社會融入困境與對策研究”（批準號22BSH090）的階段性研究成果。