摘 要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值、內(nèi)在特質(zhì)和使命任務(wù)構(gòu)成了習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的基本依據(jù)。以鞏固文化的主體性為根本，為培育時(shí)代新人“定位”;以推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，為培育時(shí)代新人“定法”;以肩負(fù)新的文化使命為目標(biāo)，為培育時(shí)代新人“定標(biāo)”，這形成了習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的邏輯理路。新時(shí)代，以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育，要以大力發(fā)展文化生產(chǎn)力為培育時(shí)代新人創(chuàng)造良好的物質(zhì)文化條件、以提高全社會(huì)文明程度為培育時(shí)代新人提供良好的社會(huì)文化條件、以提高人民的文化意識(shí)涵養(yǎng)時(shí)代新人的主體自覺、以深化文明交流互鑒彰顯時(shí)代新人的天下胸懷。確保時(shí)代新人培育在習(xí)近平文化思想旗幟的引領(lǐng)下始終沿著符合中國現(xiàn)代化道路的方向前進(jìn)，為培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人貢獻(xiàn)文化力量。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想;時(shí)代新人;培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-5450（2024）06-0083-06

習(xí)近平總書記指出：“青年一代健康成長，直接關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)?！盵1]61時(shí)代新人的培育是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐和應(yīng)有之義。培育時(shí)代新人，關(guān)鍵在于以文化人，為時(shí)代新人培育提供精神支撐、價(jià)值指引和文化熏染。習(xí)近平文化思想這一內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的思想真理，蘊(yùn)含著對社會(huì)主義文化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新和實(shí)踐要求，具有極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義，為新時(shí)代培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了價(jià)值引領(lǐng)。

一、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的基本依據(jù)

以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育，必須從習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值、鮮明特質(zhì)和任務(wù)目標(biāo)等方面把握習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的基本依據(jù)。

（一）習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值，是引領(lǐng)時(shí)代新人培育的歷史必然

從歷史地位和時(shí)代價(jià)值來看，習(xí)近平文化思想是對黨的百年文化建設(shè)歷程的總結(jié)升華、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并且實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的新飛躍，為時(shí)代新人的培育提供了歷史經(jīng)驗(yàn)、植入了文化基因、提供了科學(xué)指引，是引領(lǐng)時(shí)代新人培育的歷史必然和時(shí)代要求。

首先，習(xí)近平文化思想是對黨的百年文化建設(shè)歷程的總結(jié)升華，為時(shí)代新人培育提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[2]33。習(xí)近平文化思想是對黨的百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，將發(fā)展文化作為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑和基本方面，為時(shí)代新人培育注入思想靈魂。其次，習(xí)近平文化思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，為時(shí)代新人的培育植入了文化基因。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪?！盵3]202

最后，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的新飛躍，為時(shí)代新人的培育提供了科學(xué)指引。培育時(shí)代新人，必須深刻理解馬克思主義文化理論在培育時(shí)代新人中的指導(dǎo)作用。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化道路，深刻回答了“什么是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”[4]106等一系列重大理論問題。

（二）習(xí)近平文化思想的鮮明特征，是引領(lǐng)時(shí)代新人培育的理論前提

習(xí)近平文化思想的科學(xué)性、實(shí)踐性和人民性是習(xí)近平文化思想的內(nèi)在特質(zhì)，其社會(huì)主義文明底蘊(yùn)深刻體現(xiàn)在豐富人民精神世界的人民性、圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐性、遵循人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的正義性以及推動(dòng)人類文明共同發(fā)展的世界性，對于新時(shí)代培育時(shí)代新人具有思想引領(lǐng)作用。

首先，顯著的科學(xué)性是習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的前提。習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的繼承與發(fā)展、對辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅(jiān)持與運(yùn)用，具有豐厚的馬克思主義學(xué)術(shù)理論價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了政治性、學(xué)理性、價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一。其次，突出的人民性是習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的基礎(chǔ)。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的全過程。”[5]591馬克思指出，“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”[6]287。在人類文明發(fā)展的諸多規(guī)律中，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的規(guī)律具有源頭性，其他規(guī)律具有衍生性”[7]。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新唯物史觀，遵循人類社會(huì)的基本規(guī)律，以科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)時(shí)代新人。最后，鮮明的實(shí)踐性是習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理、用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理?！盵8]習(xí)近平文化思想立足于中華民族偉大文明創(chuàng)造的歷史實(shí)踐、推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、通過賦予文化實(shí)踐主體能動(dòng)性，進(jìn)而增強(qiáng)各文化主體開展文化育人活動(dòng)的自主性、提升文化育人工作者的自為性、強(qiáng)化文化育人過程的歷史性，為新時(shí)代培育時(shí)代新人提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）習(xí)近平文化思想的目標(biāo)任務(wù)，是引領(lǐng)時(shí)代新人培育的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平文化思想與培育時(shí)代新人存在理論與實(shí)踐上的良性互動(dòng)，主要在于習(xí)近平文化思想與培育時(shí)代新人在任務(wù)目標(biāo)上具有內(nèi)在一致性。

首先，習(xí)近平文化思想與培育時(shí)代新人統(tǒng)一于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路之中。人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要方面和內(nèi)在要求，時(shí)代新人的培育必須立足于中國式現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，遵循中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的本質(zhì)要求，從而不斷為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供現(xiàn)代化的人才支撐。其次，習(xí)近平文化思想與培育時(shí)代新人統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展之中。習(xí)近平文化思想遵循了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，明確了新時(shí)代培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、用什么培養(yǎng)人的根本問題，在新的歷史階段上豐富和發(fā)展了人的自由而發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展提供了有力文化條件。最后，習(xí)近平文化思想與培育時(shí)代新人統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”[9]46。習(xí)近平文化思想包含的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容、對“七個(gè)著力”實(shí)踐要求的闡釋、對新的文化使命中“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”目標(biāo)的明確，深刻闡明了新時(shí)代文化建設(shè)的基本立場、價(jià)值歸宿、實(shí)踐要求和任務(wù)目標(biāo)。

二、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的邏輯理路

以習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化重要論述鞏固文化主體性，堅(jiān)定文化自信，為培育時(shí)代新人“定位”;以推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”為方法遵循，明確時(shí)代新人培育的基本立場、發(fā)展方向、價(jià)值定位、目標(biāo)要求，為培育時(shí)代新人“定法”;以肩負(fù)起新的文化使命為目標(biāo)，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供人才支撐，為培育時(shí)代新人“定標(biāo)”，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的基本邏輯。

（一）以鞏固文化的主體性為根本，為時(shí)代新人培育“定位”

習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要論述，深刻闡明了中華文明的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)作用和發(fā)展方向，鞏固了文化主體性，明確了文化自信的根本來源和基本方向，為時(shí)代新人的培育提供了精神滋養(yǎng)和文化熏染。

首先，以習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述為培育時(shí)代新人凝魂，以文明基因的獨(dú)特優(yōu)勢厚植時(shí)代新人的文化根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[10]。經(jīng)過“第二個(gè)結(jié)合”而形成的新文化，既保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底色，又含有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的思想精華，“成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”[11]10，將進(jìn)一步塑造起時(shí)代新人的文化生活范式。其次，以習(xí)近平總書記關(guān)于革命文化重要論述為培育時(shí)代新人聚氣，以紅色基因的獨(dú)特價(jià)值塑造時(shí)代新人的文化特質(zhì)。革命文化是教育引導(dǎo)時(shí)代新人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信的關(guān)鍵所在，是“激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量”[12]25。最后，以習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化重要論述為培育時(shí)代新人固本，以時(shí)代精華培育時(shí)代新人的文化內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”[13]23。以社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)時(shí)代新人，要以促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展為價(jià)值歸宿，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）以推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”為遵循，為時(shí)代新人培育“定法”

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是符合中國國情、符合人類文明發(fā)展規(guī)律的真理性命題，作為習(xí)近平文化思想的重要方面，其為我們以文化力量培育時(shí)代新人提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

一方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，為培育時(shí)代新人指明方向。習(xí)近平文化思想是“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”[14]9的真理性思想，克服了西方模式下文化異化的弊端，堅(jiān)持“以人民為中心”的文化價(jià)值立場，推動(dòng)時(shí)代新人的培育朝著有利于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)、遵循人類文明發(fā)展進(jìn)步的方向發(fā)展。同時(shí)，培育時(shí)代新人必須堅(jiān)持文化開放包容，廣泛吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記指出，“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明”[12]406。另一方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義和思想方法，為培育時(shí)代新人提供科學(xué)的方法遵循和有利的文化條件。要以“第二個(gè)結(jié)合”打開思想文化創(chuàng)新空間，用馬克思主義基本原理激活和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富文化育人資源，通過構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語體系，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語形象、掌握文化話語主動(dòng)、引領(lǐng)國際輿論;通過提煉文明精神標(biāo)識(shí)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引力和傳播力，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年群體的吸引力和感召力。

（三）以肩負(fù)新的文化使命為目標(biāo)，為時(shí)代新人培育“定標(biāo)”

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”[11]1。國家之魂，以文化之，以文鑄之。鑄造現(xiàn)代文明，必須培養(yǎng)具有高度文化意識(shí)的時(shí)代新人，培養(yǎng)具有高度文化自覺和文化自信、具有較高文化創(chuàng)新意識(shí)和文化創(chuàng)造能力的時(shí)代新人，肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。一方面，培育時(shí)代新人要立足于中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求。培育具有高度文化自覺和文化自信的時(shí)代新人，“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”[11]2，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。培育時(shí)代新人，要堅(jiān)持鞏固和強(qiáng)化黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用黨的文化創(chuàng)新理論指引文化育人方向，以中國特色社會(huì)主義文化凝魂聚氣。培育時(shí)代新人必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力，增強(qiáng)文化主體能動(dòng)性，培養(yǎng)具有文化創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的時(shí)代新人，在促進(jìn)人的現(xiàn)代化中推動(dòng)文化現(xiàn)代化，推動(dòng)人的現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，培育時(shí)代新人要胸懷中華民族現(xiàn)代文明的世界格局。培養(yǎng)一批又一批具有家國情懷、通曉國際規(guī)則和國際事務(wù)、具有跨文化交際能力、深度參與國際文化交流與合作的高層次國際化人才，為講好中國故事、深化文明交流互鑒提供人才支撐，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明增添動(dòng)力，為推動(dòng)人類文明共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育的實(shí)踐路徑

以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)時(shí)代新人培育，一是要以大力發(fā)展文化生產(chǎn)力為根本，為培育時(shí)代新人奠定深厚的物質(zhì)文化基礎(chǔ);二是以提高全社會(huì)文明程度為基礎(chǔ)，涵養(yǎng)培育時(shí)代新人的肥沃文化土壤;三是要以提高人民文化意識(shí)為關(guān)鍵，強(qiáng)化時(shí)代新人的主體自覺;四是以深化文明交流互鑒為格局，彰顯時(shí)代新人培育的世界情懷。

（一）大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，夯實(shí)時(shí)代新人培育的物質(zhì)基礎(chǔ)

文化生產(chǎn)力是具有物質(zhì)和精神雙重屬性的力量。馬克思指出，“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級(jí)的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”[15]217。培育時(shí)代新人，必須大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，以習(xí)近平總書記關(guān)于繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)重要論述為指引，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為培育時(shí)代新人創(chuàng)造良好的物質(zhì)文化條件。一方面，要牢固樹立以“以人民為中心”的文化生產(chǎn)導(dǎo)向，在文化事業(yè)方面，著力保障人民群眾的基本公共文化服務(wù)權(quán)益，推動(dòng)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，推動(dòng)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)方面，推動(dòng)文化市場整體升級(jí)，助力文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，“以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感”[16]257。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，鼓勵(lì)廣大文藝工作者廣泛深入人民群眾生產(chǎn)和生活實(shí)踐。另一方面，將文旅融合發(fā)展作為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的階段性工作重點(diǎn)推進(jìn)。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[13]46，促進(jìn)文旅融合發(fā)展是培育文化市場新業(yè)態(tài)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新模式、釋放文化發(fā)展新動(dòng)能的重要增長點(diǎn)，是滿足人民群眾高品質(zhì)、多層次文化生活的重要抓手。

（二）提高全社會(huì)文明程度，鞏固時(shí)代新人培育的社會(huì)基礎(chǔ)

社會(huì)文明程度是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族文明進(jìn)步狀態(tài)的重要標(biāo)志，提高社會(huì)文明程度對開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程具有重要意義。在新時(shí)代，要以習(xí)近平總書記關(guān)于提升全社會(huì)文明程度重要論述為指引，以推動(dòng)“七個(gè)著力”為實(shí)踐要求，在著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、推動(dòng)文化大眾化進(jìn)程上發(fā)力。一方面，提高全社會(huì)文明程度，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。馬克思指出，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”[17]170。在新時(shí)代，要以習(xí)近平文化思想為指引，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文明朝著正確方向發(fā)展。另一方面，提高全社會(huì)文明程度，必須推動(dòng)文化大眾化進(jìn)程。推動(dòng)文化大眾化進(jìn)程，讓人民群眾享受更為廣泛、更加公平、更加均衡、更為普惠的精神文化生活，是提高全社會(huì)文明程度的重要方面，是涵養(yǎng)時(shí)代新人文化土壤的必然要求。中華民族在五千年的歲月長河中創(chuàng)造了輝煌燦爛的偉大文明。“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵18]968在新時(shí)代，要以習(xí)近平文化思想為指引，推動(dòng)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，健全公共文化服務(wù)體系，推廣文化普及教育，真正使理論掌握群眾，提高全社會(huì)文明程度，為培育時(shí)代新人創(chuàng)造良好的社會(huì)精神文化條件。

（三）提高人民的文化意識(shí)，涵養(yǎng)時(shí)代新人培育的主體自覺

培育時(shí)代新人的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的思想觀念的現(xiàn)代化，提高人民群眾精神境界?！叭说默F(xiàn)代化包含多層豐富內(nèi)涵，而其中最為核心的是思想觀念的現(xiàn)代化”[19]，關(guān)鍵在于以什么樣的思想理論引領(lǐng)文化發(fā)展方向、培養(yǎng)文化意識(shí)。首先，培育時(shí)代新人科學(xué)對待傳統(tǒng)文化的文化意識(shí)。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵20]534這深刻指明了我們對待傳統(tǒng)文化的辯證態(tài)度。在新時(shí)代，要以習(xí)近平總書記關(guān)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述為指引，要在系統(tǒng)把握文明發(fā)展的時(shí)代需要中推進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步性重構(gòu)，通過“第二個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使“新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”[11]10。其次，培育時(shí)代新人理性對待外來文化的文化意識(shí)。歷史上具有深刻影響的絲綢之路、鄭和下西洋等中外文化交流，不僅極大地推動(dòng)了中華文明的發(fā)展進(jìn)步，也為推動(dòng)人類文明共同發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。因此，培育時(shí)代新人，必須理性對待外來文化。最后，培育時(shí)代新人大力發(fā)展先進(jìn)文化的文化意識(shí)。要緊緊圍繞“舉旗幟、聚民心、興文化、展形象”[13]44發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，用科學(xué)的、先進(jìn)的、民族的、大眾的文化塑造新人，培育面向中國式現(xiàn)代化發(fā)展需求、引領(lǐng)人類文明發(fā)展潮流的時(shí)代新人。

（四）深化文明交流與互鑒，彰顯時(shí)代新人培育的天下情懷

全球化時(shí)代，人類文明進(jìn)入一個(gè)矛盾突出的時(shí)代和階段，全球性問題不斷增多，經(jīng)濟(jì)增長乏力、冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰霾不散、文化沖突不斷等問題衍生出一系列全球性文明危機(jī)。習(xí)近平總書記指出，我們“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入二十一世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”[21]3。

在新時(shí)代，要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持立足本國、胸懷天下，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的國際觀，培養(yǎng)具有深厚家國情懷、高度文化自信、寬闊國際視野、良好跨文化交際能力、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的時(shí)代新人，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、完善全球文明交往格局、推動(dòng)人類文明共同發(fā)展提供人才支撐。首先，堅(jiān)定文化自信，面向世界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢……正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國”[22]377-378。青年學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史厚重感，培養(yǎng)歷史思維，體悟中華文化博大精神的歷史厚重，從中領(lǐng)悟大國胸懷，堅(jiān)定文化自信，在文化交流交融交鋒中自覺摒棄“仰視西方”的盲目崇拜觀念。其次，厚植家國情懷，胸懷天下。廣大青年學(xué)生要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，用愛國主義武裝自身，撥開民粹主義、虛無主義、虛假觀念的迷霧，涵養(yǎng)理性愛國的觀念，科學(xué)鑒別、有利駁斥那些別有用心的錯(cuò)誤輿論。最后，促進(jìn)人文交流，積極參與。深化文明交流互鑒，要樹立高度的歷史責(zé)任感和使命感，在中外文化交流中堅(jiān)定維護(hù)國家利益、取長補(bǔ)短，為提升中華文化國際話語權(quán)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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Xi Jinpings Cultural Thought Leading Three Dimensions of New Talent Cultivation

Fang Ke， Long Wanting

（College of Marxism， Southwest Petroleum University， Chengdu Sichuan 610500）

Abstract：Xi Jinpings cultural thought is the guiding ideology of socialist cultural construction in the new era. The times value， intrinsic characteristics and mission of Xi Jinpings cultural thought constitute the basic basis for the cultivation of new people led by Xi Jinpings cultural thought. We must consolidate the subjectivity of culture as the fundamental， cultivate new people of the era with“positioning”， promote the“two combinations”and cultivate new people of the times by“setting the rules”. With the goal of shouldering the new cultural mission and “setting the standard”for cultivating the new people of the times， it is necessary to vigorously develop cultural productive forces to create good material and cultural conditions for cultivating the new era， to improve the level of civilization of the whole society to provide good social and cultural conditions for cultivating the new era， to improve the peoples cultural awareness to cultivate the subject consciousness of the new era， and to deepen cultural exchanges and mutual learning to highlight the world mind of the new era. To ensure that the cultivation of new people in the era has always been in line with the direction of Chinas modernization road under the guidance of the banner of Xi Jinpings culture and ideology， and to contribute cultural strength to the cultivation of new people in the era worthy of the great responsibility of national rejuvenation.

Key words：Xi Jinpings cultural thought; new talent; cultivation