【摘 要】 我國(guó)新主流電影是主流價(jià)值觀與電影史觀相融合的產(chǎn)物，也是兼顧藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。面對(duì)大眾新的審美偏好和觀影訴求，我國(guó)新主流電影融入新的敘事語(yǔ)境、傳播語(yǔ)境，通過(guò)不斷豐富敘事手段，以“主流+商業(yè)”的敘事范式，采用多種敘事話語(yǔ)，雜糅喜劇、災(zāi)難等多種敘事類型，推動(dòng)創(chuàng)作技術(shù)、藝術(shù)審美與市場(chǎng)邏輯相融合，彰顯了強(qiáng)烈的、鮮明的主流價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)了主流文化、藝術(shù)品質(zhì)與商業(yè)成績(jī)的有機(jī)融合。本文從電影史視角出發(fā)，分析我國(guó)新主流電影作品的敘事流變與敘事特征，并從場(chǎng)面奇觀、角色奇觀和文化奇觀等角度，對(duì)我國(guó)新主流電影的奇觀化視覺文化轉(zhuǎn)向進(jìn)行系統(tǒng)論述。

【關(guān)鍵詞】 電影史； 新主流電影； 敘事流變； 主流價(jià)值： 奇觀化

從電影史發(fā)展視野看，我國(guó)新主流電影是對(duì)主旋律電影、主流電影的繼承與創(chuàng)新，是主流價(jià)值與一流藝術(shù)水準(zhǔn)、市場(chǎng)化需求相融合的結(jié)果，也是電影作品市場(chǎng)效益與社會(huì)效益、藝術(shù)審美的有機(jī)統(tǒng)一。自1999年我國(guó)學(xué)者馬寧在《新主流電影：對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)建議》一文中，率先提出“新主流電影”[1]的概念以來(lái)，我國(guó)新主流電影通過(guò)圍繞主流話題、審美偏好和大眾消費(fèi)動(dòng)機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，不僅取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，也獲得了大眾審美、價(jià)值觀傳遞等廣泛認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了電影作品的敘事價(jià)值。

根據(jù)貓眼專業(yè)版統(tǒng)計(jì)，截至2024年4月1日，中國(guó)電影票房總榜前10名電影中，《長(zhǎng)津湖》（陳凱歌/徐克/林超賢，2021）、《戰(zhàn)狼2》（吳京，2017）、《流浪地球》（郭帆，2019）、《滿江紅》（張藝謀，2023）、《長(zhǎng)津湖之水門橋》（徐克，2022）、《流浪地球2》（郭帆，2023）等新主流電影占據(jù)6名，分別位列1、2、5、6、9、10名。①自2020至2023年以來(lái)，新主流電影《八佰》（管虎，2020）、《長(zhǎng)津湖》、《長(zhǎng)津湖之水門橋》、《滿江紅》均占據(jù)了該年度票房榜第一名。②

在國(guó)際傳播力方面，我國(guó)新主流電影也取得了不俗的成績(jī)。2024年3月12日，由北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院正式發(fā)布的《2023年度中國(guó)電影國(guó)際傳播調(diào)研報(bào)告》中，指出《1921》（黃建新/鄭大圣，2021）、《我和我的父輩》（吳京/章子怡/徐崢/沈騰，2021）、《長(zhǎng)津湖》等新主流電影入選了2020年至2022年我國(guó)電影海外網(wǎng)絡(luò)傳播力排名前30名。[2]我國(guó)新主流電影通過(guò)生動(dòng)詮釋東方美學(xué)，彰顯民族文化藝術(shù)風(fēng)格，以獨(dú)具特色的話語(yǔ)內(nèi)容，讓世界真正、客觀地了解中國(guó)，獲得了良好的海外傳播效果。通過(guò)回溯新主流電影的發(fā)展軌跡，對(duì)新主流電影的敘事流變、敘事特征和奇觀化視覺文化進(jìn)行解讀，既有助于理解新主流電影創(chuàng)作升級(jí)的“內(nèi)在必然性”，也為優(yōu)化新主流電影的敘事表達(dá)提供了有效借鑒。

一、敘事流變

學(xué)者周星認(rèn)為：“新主流電影應(yīng)該成為在文化意識(shí)上更為獨(dú)特的個(gè)性創(chuàng)作和宏偉時(shí)代相切合的大氣創(chuàng)作、藝術(shù)探索有利于美好留存的國(guó)家電影?！盵3]面對(duì)新的文化生態(tài)、大眾審美偏好，我國(guó)新主流電影在堅(jiān)守傳遞主流價(jià)值觀的前提下，通過(guò)主動(dòng)適應(yīng)不斷變化的文化環(huán)境和消費(fèi)語(yǔ)境，將商業(yè)性元素融入電影敘事文本、敘事風(fēng)格和故事情節(jié)之中，盡可能地整合、吸納各類敘事元素，不僅突破了固定類型模式，也使主流價(jià)值實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)說(shuō)教”到“主動(dòng)承載”的升級(jí)。

（一）“主流價(jià)值觀”導(dǎo)向下的多類型變化

面對(duì)不斷變化的敘事語(yǔ)境，商業(yè)電影也會(huì)自覺、不自覺地融入新主流文化的導(dǎo)向[4]，類型電影制作者“為了保持類型自身的生機(jī)與活力，他們必須不斷變化并創(chuàng)新創(chuàng)作類型的程式，跟上觀眾對(duì)于這些議題變化的構(gòu)想，以及對(duì)于類型的不斷增長(zhǎng)的熟悉度”[5]。新主流電影創(chuàng)作者通過(guò)以商業(yè)類型化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，雜糅喜劇、災(zāi)難和青春等元素，融合不同類型電影的吸引力，實(shí)現(xiàn)了新主流電影的類型拓展與敘事演變。電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》（劉偉強(qiáng)，2019）以真實(shí)發(fā)生的社會(huì)事件“5·14川航航班備降成都”為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過(guò)將災(zāi)難類型與新主流電影相融合，不僅為觀眾還原了“奇觀式”的災(zāi)難場(chǎng)景，也讓觀眾更好體會(huì)到特殊場(chǎng)景下的艱難抉擇、職業(yè)精神，拓展了我國(guó)新主流電影的敘事類型。喜劇電影具有較強(qiáng)的“類型滲透”優(yōu)勢(shì)，新主流電影通過(guò)融合喜劇元素，不僅更好弘揚(yáng)了主流價(jià)值，也讓影片內(nèi)容有效觸及受眾。電影《滿江紅》通過(guò)將喜劇、懸疑等元素與主流電影相融合，借助合理的藝術(shù)想象對(duì)宏大歷史進(jìn)行改造，用眾人舍命守護(hù)、共同傳頌《滿江紅》的壯舉，成功升華了愛國(guó)情懷。通過(guò)適當(dāng)使用詼諧的喜劇元素，不僅有效調(diào)和、緩解了緊張的敘事節(jié)奏，也使影片人物與敘事主題實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

（二）主流文化導(dǎo)向下的多主題拓展

在新的敘事語(yǔ)境下，我國(guó)新主流電影通過(guò)以包容性心態(tài)為基礎(chǔ)，積極探尋本土化與全球化相融合的議題，從多主題視角探尋人類價(jià)值的書寫方式。[6]新主流電影通過(guò)將青年時(shí)尚文化、大眾消費(fèi)文化與主流文化相融合，從家國(guó)情懷向社會(huì)民生、時(shí)代發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)等多主題轉(zhuǎn)型，不僅豐富了敘事主題，也更好滿足了觀眾的觀影期待。新主流電影通過(guò)關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，采用大眾容易理解、真實(shí)有效的敘事語(yǔ)言，建構(gòu)了一種既關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、聚焦時(shí)代，又詮釋了詩(shī)意美學(xué)的全新審美秩序，不僅使新主流電影成為我國(guó)電影市場(chǎng)的主流類型，也成為引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值、文化消費(fèi)的重要內(nèi)容。電影《流浪地球2》通過(guò)立足人類“生存危機(jī)”的敘事背景，以“國(guó)際對(duì)話”的方式，講述了具有中國(guó)特色的人類命運(yùn)救助方案，通過(guò)積極表達(dá)“命運(yùn)共同體”美學(xué)，呈現(xiàn)出鮮明的“中國(guó)式救贖美學(xué)”。在對(duì)我國(guó)新主流電影進(jìn)行解讀、分析時(shí)，不能簡(jiǎn)單地從單一文本內(nèi)容或者單一敘事主題入手，無(wú)論是影片詮釋的豐富主題，還是其中所承載的主流價(jià)值，都被賦予了獨(dú)特的敘事期待。以新主流電影“我和我的……”系列為例，通過(guò)以弘揚(yáng)主流文化為創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)造有IP連續(xù)性的“拼盤式電影”，實(shí)現(xiàn)了類型敘事與主流價(jià)值的有機(jī)融合。

（三）主流價(jià)值視角下的人性開掘

新的審美語(yǔ)境下，我國(guó)新主流電影更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，聚焦真實(shí)人性，從宏大視角轉(zhuǎn)向微觀視角，從講述超級(jí)英雄轉(zhuǎn)向平民英雄，使主流價(jià)值觀借助多種類型電影進(jìn)行有效傳播。新主流電影通過(guò)聚焦真實(shí)人性，從宏大視角轉(zhuǎn)向微觀視角，借助小人物的成長(zhǎng)、小人物的生活體驗(yàn)等角度來(lái)深度揭示現(xiàn)實(shí)生活中的具體矛盾，使現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)與主流價(jià)值觀相結(jié)合。[7]電影《一點(diǎn)就到家》（許宏宇，2020）主要講述了三個(gè)年輕人離開大城市到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的故事，該片通過(guò)將創(chuàng)作視角對(duì)準(zhǔn)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年群體，以“寫真”的敘事方式，生動(dòng)再現(xiàn)生活，以更加微觀、細(xì)膩的視角來(lái)剖析宏大時(shí)代進(jìn)程中普通人通過(guò)拼搏、奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，通過(guò)將主流價(jià)值寓于普通大眾的日常生活之中，用樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言書寫真誠(chéng)的人文情懷。新主流電影通過(guò)書寫平民英雄，融入喜劇、青春文化、懸疑等亞類型元素，不斷調(diào)整敘事話語(yǔ)、敘事方式，塑造群像式人物形象，不僅突破了傳統(tǒng)、單一的宏大表達(dá)策略，也在積極回望歷史、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)表述中，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值的有效傳遞。電影《我不是藥神》（文牧野，2018）以真實(shí)事件為改編基礎(chǔ)，對(duì)特定的社會(huì)人群及社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注，通過(guò)法律、親情和道德等多種元素，深度開掘真實(shí)、客觀的人性，成功引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。

二、電影史視野下我國(guó)新主流電影的敘事特征

電影藝術(shù)是記錄生活、生命狀態(tài)，表達(dá)社會(huì)情緒的重要媒介，是具有傳播張力的文化景觀和視聽想象。從電影史視角看，新主流電影是我國(guó)電影藝術(shù)創(chuàng)作智慧的體現(xiàn)，也是立足我國(guó)現(xiàn)實(shí)所創(chuàng)造的藝術(shù)類型。在新的敘事語(yǔ)境下，我國(guó)新主流電影以開放、包容的創(chuàng)作態(tài)度為基礎(chǔ)，通過(guò)雜糅喜劇、青春和懸疑等多種類型元素，以“故事化”“個(gè)人化”的方式表達(dá)宏大的民族夢(mèng)想，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照、人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值的有效傳遞。

（一）“人本化”的群像塑造：從“超級(jí)英雄”到“平民英雄”

2005年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“英雄”定義為：“本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過(guò)人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人?！盵8]英雄是民族信仰、集體歸屬感的具體承載，是鼓舞大眾的重要信念。禮贊英雄是主流電影永恒的主題，也是承載和傳遞主流價(jià)值的重要切入點(diǎn)。電影《戰(zhàn)狼》（吳京，2015）、《戰(zhàn)狼2》（吳京，2017）講述了戰(zhàn)士“冷鋒”克服重重困難的英雄故事，通過(guò)利用精彩的故事內(nèi)容、緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，突出展示個(gè)人英雄魅力，塑造了“超級(jí)英雄”的人物形象。新主流電影對(duì)英雄的塑造，逐漸從“神”的塑造走向“人”的塑造，相對(duì)于夸張的故事情節(jié)、英雄人物，更加注重生動(dòng)展現(xiàn)英雄精神。通過(guò)找尋塑造英雄人物的新維度[9]，講述更加生動(dòng)、可感的英雄故事，不僅使觀眾建立起強(qiáng)烈的情感共鳴，也發(fā)自內(nèi)心來(lái)接受影片所傳遞的主流價(jià)值。當(dāng)前，新主流電影塑造的平凡英雄呈現(xiàn)出鮮明的群像化特征，通過(guò)對(duì)故事場(chǎng)景、歷史情境進(jìn)行真實(shí)描繪，塑造富有層次性、成長(zhǎng)性的人物形象，以獨(dú)特、深刻的視角探討了家國(guó)情懷、民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。電影《志愿軍：雄兵出擊》（陳凱歌，2023）選擇“中國(guó)人民志愿軍入朝打響第一、二次戰(zhàn)役”這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行敘事，通過(guò)關(guān)聯(lián)社會(huì)語(yǔ)境，成功喚醒具有民族共情的精神記憶。該片在遵循歷史真實(shí)的前提下，以編年體敘事框架、全景式觀照的敘事方式，從軍事、國(guó)際外交等多個(gè)方面講述影響國(guó)家前途命運(yùn)的重大事件，成功打通了重大歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情感交流通道。該片通過(guò)采用虛實(shí)結(jié)合的敘事方式，合理虛構(gòu)符合歷史、符合敘事邏輯的人物“高級(jí)參謀李默尹”，借助李默尹的個(gè)人視角一一呈現(xiàn)鮮活的人物形象，以新的群像視角塑造了平凡、可感的英雄群體。無(wú)論是年輕戰(zhàn)士，還是外交官、軍工專家和醫(yī)生，都是見證、創(chuàng)造偉大歷史的平凡人物，通過(guò)使用感性的個(gè)人視角，深刻闡釋了家國(guó)命運(yùn)一體的敘事主題。

（二）“個(gè)人化”的敘事話語(yǔ)：從“集體夢(mèng)”到“個(gè)人夢(mèng)”

夢(mèng)想是新主流電影的重要敘事內(nèi)容，也是貫穿電影作品的核心要素。“夢(mèng)想是人類社會(huì)共同的追求?！盵10]新主流電影通過(guò)采用夢(mèng)想敘事策略，將相對(duì)抽象的夢(mèng)想與具象化的視聽表達(dá)相融合，使敘事者的表達(dá)意圖有效投射到可感、可觸的視聽場(chǎng)景之中，“賦予”視聽形式更加深刻的敘事意義，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想敘事的全新演繹。電影《中國(guó)乒乓之絕地反擊》（鄧超/俞白眉，2023）主要講述了20世紀(jì)90年代，處于低谷的中國(guó)男乒隊(duì)，通過(guò)刻苦訓(xùn)練，最終于1995年天津世乒賽絕地反擊，重回巔峰的真實(shí)故事，向觀眾生動(dòng)闡釋了中國(guó)乒乓精神和家國(guó)情懷。該片以“人本性”為視角，重點(diǎn)凸顯教練與運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人價(jià)值，深入挖掘他們面對(duì)困境時(shí)的積極態(tài)度，通過(guò)將實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與宏大的家國(guó)夢(mèng)想進(jìn)行融合，彰顯了新主流電影的價(jià)值意義。在新的敘事語(yǔ)境下，新主流電影通過(guò)講述草根群體對(duì)夢(mèng)想的追求故事，詮釋了豐富的藝術(shù)感染力。[11]電影《熱烈》（大鵬，2023）通過(guò)以“夢(mèng)想與熱愛”為主題，講述了身處困境但始終堅(jiān)持夢(mèng)想的陳爍與自己的伯樂(lè)沖破家庭與夢(mèng)想之間的困境阻礙，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的故事。該片以“夢(mèng)想敘事”為框架，分別設(shè)置了“造夢(mèng)者”和“追夢(mèng)者”的人物角色，通過(guò)將普通人追逐理想與客觀現(xiàn)實(shí)之間不可避免的選擇困境作為敘事動(dòng)力，在理想與現(xiàn)實(shí)的二元敘事結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)了勵(lì)志精神、體育競(jìng)技與大眾的夢(mèng)想敘事的有機(jī)融合?？傮w上看，新主流電影從講述國(guó)家夢(mèng)想到講述普通人的夢(mèng)想，不僅構(gòu)建了從“追夢(mèng)”到“圓夢(mèng)”的敘事脈絡(luò)，也啟迪觀眾從人生逆境中發(fā)現(xiàn)、探尋個(gè)人夢(mèng)想。

（三）“時(shí)代化”的敘事主題：從“普通青年”到“時(shí)代青年”

隨著新主流電影創(chuàng)作邊界不斷拓寬，通過(guò)關(guān)注青年群體新的審美取向，采用青春敘事話語(yǔ)，積極傳播“青春亞文化”，將青春時(shí)尚元素合理融入故事情節(jié)、人物塑造等過(guò)程，使青年主題有機(jī)融入敘事內(nèi)容，形成了以彰顯青春文化為內(nèi)核、以青年話語(yǔ)為敘事中心的新主流電影敘事類型?！扒啻簲⑹鲁休d了藝術(shù)作品關(guān)于青春的價(jià)值取向與人生態(tài)度，它以青年為敘事對(duì)象，以個(gè)人成長(zhǎng)為故事主題，意義涉及對(duì)整個(gè)社會(huì)深層文化價(jià)值與結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的形塑?！盵12]電影《1921》以13位平均年齡僅有28歲的青年為主人公，通過(guò)回歸歷史情境，真實(shí)再現(xiàn)了革命先驅(qū)追尋真理的重大黨史故事。該片以“青春”為引，用青春化的敘事方式來(lái)講述家國(guó)情懷，通過(guò)將濃厚的家國(guó)情懷與青春美學(xué)相融合，講述從“普通青年”到“革命青年”的成長(zhǎng)，不僅生動(dòng)展現(xiàn)了革命前輩“人性化”的一面，也通過(guò)采用日?；谋磉_(dá)方式，以充滿青春氣息、青春色彩的美學(xué)風(fēng)格，詮釋了青年的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了“家國(guó)同構(gòu)”的主題表達(dá)。電影《奇跡·笨小孩》（文牧野，2022）以20歲青年景浩的成長(zhǎng)故事為主線，用紀(jì)實(shí)手法講述了新時(shí)代的青年人為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮力拼搏的感人故事。該片采用以化解問(wèn)題為核心的“傳奇式”敘事結(jié)構(gòu)，以更加具象化的方式，來(lái)表達(dá)正確的價(jià)值觀，生動(dòng)彰顯青春夢(mèng)想，不僅講述了普通人的奮斗經(jīng)歷，也表達(dá)了青年一代全力奔跑的拼搏精神、不懼艱難的奮斗精神。

三、奇觀化視覺文化轉(zhuǎn)向

當(dāng)前，我國(guó)新主流電影在堅(jiān)守承載、傳遞我國(guó)主流價(jià)值觀的前提下，融入當(dāng)代新的視覺文化語(yǔ)境，聚焦大眾的審美偏好、未來(lái)走向，呈現(xiàn)出從敘事性向奇觀化轉(zhuǎn)型的鮮明的敘事轉(zhuǎn)向。新主流電影通過(guò)淡化“理論說(shuō)教”，發(fā)掘新的敘事題材、敘事視角，充分利用視聽技術(shù)來(lái)強(qiáng)化震撼體驗(yàn)，積極探索新主流與其他類型元素的“拼貼”方式，以柔性、自然的敘事方式來(lái)激發(fā)觀眾對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同、思考，在講述全新故事內(nèi)容、賦予觀眾新穎體驗(yàn)的同時(shí)，不僅打破了新主流電影的創(chuàng)作定式，也實(shí)現(xiàn)了奇觀化敘事與主流表達(dá)的有機(jī)融合。

（一）場(chǎng)面奇觀：技術(shù)賦權(quán)下的“奇觀化”視覺轉(zhuǎn)向

中國(guó)電影學(xué)派的現(xiàn)代化關(guān)注新的電影技術(shù)運(yùn)用所帶來(lái)的更多可能性，尤其是由新技術(shù)推動(dòng)的更加豐富多元的類型實(shí)踐。[13]一是新主流電影彰顯出強(qiáng)烈的真實(shí)感。新主流電影借助數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，為觀眾營(yíng)造了沉浸式的體驗(yàn)場(chǎng)景，使主流價(jià)值的表達(dá)與傳遞更加“具象化”。在3D版電影《智取威虎山》（徐克，2014）中，通過(guò)借助CG技術(shù)，向觀眾呈現(xiàn)“純種野生東北虎”的形象，通過(guò)利用3D技術(shù)，以奇觀化的形式塑造了“坦克攻擊威虎山”的場(chǎng)景，賦予觀眾具有真實(shí)感的視聽場(chǎng)景；二是借助數(shù)字媒體的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，使觀眾情感與視聽場(chǎng)景相融合，形成了新的情感美學(xué)。電影《流浪地球》使用了2000多個(gè)視覺特效鏡頭，通過(guò)將數(shù)字技術(shù)與敘事內(nèi)容相融合，不僅建構(gòu)起基于中國(guó)文化的擬真科幻空間，也為新主流科幻電影的敘事表達(dá)提供了技術(shù)支持；三是利用數(shù)字技術(shù)，使觀眾獲得了沉浸式的美學(xué)體驗(yàn)。在現(xiàn)代電影制作技術(shù)助力下，新主流電影的真實(shí)感不斷增強(qiáng)，通過(guò)為觀眾營(yíng)造震撼的視聽場(chǎng)景，使觀眾獲得了更加深刻的體驗(yàn)。在電影《長(zhǎng)津湖之水門橋》中，為了更好滿足觀眾對(duì)“炸毀水門橋”場(chǎng)景的期待，通過(guò)設(shè)計(jì)數(shù)字炸橋后出現(xiàn)的“爆炸奇觀”，以“散射性粉碎”的場(chǎng)景，充分釋放觀眾的情緒。借助驚心動(dòng)魄的視聽畫面，不僅產(chǎn)生崇高感、疼痛感等體驗(yàn)，也增強(qiáng)了觀眾對(duì)敘事內(nèi)容的認(rèn)同感。

（二）角色奇觀：流量賦能下的“明星化”敘事轉(zhuǎn)向

角色奇觀有效擺脫了新主流人物的固化形象，使觀眾對(duì)新主流電影的敘事主體產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的情感共鳴。在新的消費(fèi)語(yǔ)境下，面對(duì)明星粉絲的消費(fèi)訴求，新主流電影作品為了拓展受眾類型，通過(guò)使用流量明星，使作品呈現(xiàn)出商業(yè)化、偶像化的奇觀現(xiàn)象。[14]“影視消費(fèi)是產(chǎn)品價(jià)值最終得以實(shí)現(xiàn)的必要條件，其實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志就是被觀眾所觀看，本質(zhì)是內(nèi)容價(jià)值的呈現(xiàn)與接受?！盵15]在發(fā)揮偶像效應(yīng)時(shí)，通過(guò)以服務(wù)電影敘事為重點(diǎn)，堅(jiān)守電影內(nèi)容品質(zhì)，不過(guò)度依賴明星流量，積極找尋明星敘事與大眾文化的融合點(diǎn)，彰顯了強(qiáng)大的票房號(hào)召力。電影《建國(guó)大業(yè)》（韓三平/黃建新，2009）共出現(xiàn)了172位華語(yǔ)明星，借助“全明星”陣容，成功開創(chuàng)了主流電影的“明星化”敘事先河。電影“建國(guó)三部曲”系列、“我和我的……”系列和電影《八佰》等新主流電影，都采用了“明星化”敘事，借助“明星流量”優(yōu)勢(shì)，不僅吸引粉絲群體關(guān)注，也成為提升影片內(nèi)容質(zhì)量、放大觀眾聲量的重要手段。一些明星演員也高度重視個(gè)人品牌IP塑造，通過(guò)細(xì)膩打磨人物角色、深度揣摩角色心理，用精湛的演技為觀眾奉獻(xiàn)優(yōu)秀的作品，同時(shí)也“反哺”了個(gè)人的影響力。以青年演員易烊千璽為例，其先后在電影《長(zhǎng)津湖》系列、《中國(guó)醫(yī)生》（劉偉強(qiáng)，2021）和《奇跡·笨小孩》等新主流電影作品中，分別飾演戰(zhàn)士伍萬(wàn)里、楊小羊和景浩等人物角色，通過(guò)踐行深度化敘事策略，貼合真實(shí)的角色人物形象，傳遞了積極、正向的奮斗觀和家國(guó)情懷，不僅成功超越了簡(jiǎn)單的“流量化”“偶像化”敘事，也讓觀眾共同見證易烊千璽的成長(zhǎng)，從而對(duì)相關(guān)人物角色產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)了精神鼓舞、思想啟迪等敘事價(jià)值。

（三）文化奇觀：內(nèi)容賦值下的“人文化”敘事轉(zhuǎn)向

我國(guó)新主流電影通過(guò)發(fā)揮電影工業(yè)美學(xué)的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，保持?jǐn)⑹聝?nèi)容及主題的真實(shí)性，將奇觀化的敘事技巧與敘事內(nèi)容、人物塑造、主流文化表達(dá)等有機(jī)融合，不僅讓新主流電影超越觀眾的審美預(yù)期，也為主流文化的傳遞、表達(dá)與弘揚(yáng)營(yíng)造了“奇觀場(chǎng)景”，有力拓展了新主流電影的表達(dá)張力。電影《平凡英雄》（林超賢，2022）通過(guò)將主流文化與奇觀影像相融合，以“文化奇觀”的方式，對(duì)重大的社會(huì)事件“救助新疆和田斷臂男孩”進(jìn)行“影像化”表達(dá)，不僅讓奇觀化的視覺影像與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景產(chǎn)生有機(jī)關(guān)聯(lián)，也在意義共生、主流文化表達(dá)等敘事進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了“人民至上”“生命至上”的“奇觀”表達(dá)。新主流電影《志愿軍：雄兵出擊》（陳凱歌，2023）通過(guò)尊重史詩(shī)，以恢宏的敘事視野，構(gòu)建了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹熬幠牦w”敘事框架，全景式地再現(xiàn)了抗美援朝的詳細(xì)過(guò)程，不僅建構(gòu)了恢宏的敘事場(chǎng)景，有效突破了歷史與現(xiàn)實(shí)的邊界，也讓觀眾從精神認(rèn)同、情感共鳴等視角了解和體會(huì)到主流文化。該片以“內(nèi)容賦值”為重點(diǎn)，通過(guò)遵循新主流電影的敘事邏輯，將國(guó)家話語(yǔ)、主流文化進(jìn)行融合，采用真實(shí)歷史與虛構(gòu)人物“藝術(shù)同構(gòu)”的敘事手段，有效彌合了主流文化與視覺奇觀之間的間隙，增強(qiáng)大眾對(duì)主流文化的認(rèn)同感，有力推動(dòng)新主流電影向更貼合個(gè)人情感、更具文化包容的方向升級(jí)。

結(jié)語(yǔ)

新主流電影不僅是大眾文化消費(fèi)的重要藝術(shù)媒介，也是承載主流價(jià)值、彰顯獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的敘事文本。面對(duì)不斷變化的敘事語(yǔ)境，我國(guó)新主流電影通過(guò)及時(shí)回應(yīng)大眾關(guān)切，積極彰顯人文關(guān)懷，雜糅喜劇、科幻等類型元素，使用智慧技術(shù)創(chuàng)造奇觀化的視聽美學(xué)場(chǎng)景，不僅塑造了更加生動(dòng)、真實(shí)的英雄人物，也實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值、藝術(shù)美學(xué)與市場(chǎng)票房的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)然，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新主流電影作為一種創(chuàng)作形態(tài)，需要始終堅(jiān)持精品內(nèi)容的創(chuàng)作導(dǎo)向，通過(guò)豐富創(chuàng)作題材，創(chuàng)新敘事類型，讓大眾在共情傳播中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴與心理認(rèn)同。

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【作者簡(jiǎn)介】 " 趙 鑫，男，河北邯鄲人，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)

社會(huì)變遷研究。

【基金項(xiàng)目】 " 本文系2021年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“地方性高校提高思政課課堂教學(xué)效果的路徑

研究”（編號(hào)：20210201309）階段性成果。