今年3月，中央廣播電視總臺CCTV-12社會與法頻道《現(xiàn)場》欄目與最高人民法院新聞局共同推出《中國智慧：新時(shí)代 “楓橋經(jīng)驗(yàn)”——〈現(xiàn)場〉對話大法官》（以下簡稱《〈現(xiàn)場〉對話大法官》）訪談節(jié)目，聚焦新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”和訴源治理，講述全國各級法院運(yùn)用非訴方式化解基層矛盾的故事。

2023年是毛澤東同志批示學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60周年，是習(xí)近平總書記指示堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”20周年?！冬F(xiàn)場》欄目適時(shí)推出系列紀(jì)實(shí)報(bào)道《“楓”華正茂》。節(jié)目共3集，每集36分鐘，客觀記錄四川德陽市、山東臨沂市、內(nèi)蒙古通遼市三地基層法官的工作日常，通過展示他們在化解買賣糾紛、家事贍養(yǎng)糾紛、老舊小區(qū)改造糾紛等矛盾紛爭中做出的努力，展現(xiàn)我國基層法院積極踐行“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的全景畫面。本著“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)”“原地發(fā)生，原地解決”的原則，人民法院依靠人民群眾，與基層政府組織和社會各界多部門聯(lián)動，推動形成“少訟”乃至“無訟”的法治良序。

《〈現(xiàn)場〉對話大法官》是《“楓”華正茂》的續(xù)篇。節(jié)目邀請中華人民共和國二級大法官做客演播室，圍繞《“楓”華正茂》報(bào)道的案例，與全國人大代表一起點(diǎn)評，深入解析人民法院主動參與社會治理，以“能動司法”為人民群眾創(chuàng)造美好生活的創(chuàng)新探索。

“新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”系列電視報(bào)道，在客觀真實(shí)展現(xiàn)我國基層法院踐行“楓橋經(jīng)驗(yàn)”全景畫面的同時(shí)，詩意摹寫新時(shí)代社會生活，取得良好社會效果。

司法活動的“祛魅”展示

“祛魅”一詞，漢語譯作“去魅”“去魔”“解魅”“解咒”。它源自于德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的“世界的祛魅”，指對于科學(xué)和知識的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。按照馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代性是一種向“理性化”過渡的過程。這一過渡過程就是去除“神秘”的“祛魅”過程。

現(xiàn)代司法理念源于近代人文主義思想?！胺ā边@個(gè)詞本就具有平等、公平、正義的意義。但是法律真正體現(xiàn)人民的意志，作為“人民自由的圣經(jīng)”，卻是近代才開始出現(xiàn)的事情。國家確立以保障公民權(quán)利為主要內(nèi)容的法律制度，法律成為國家至高無上的權(quán)威。而法治精神也是現(xiàn)代化的產(chǎn)物。現(xiàn)代法治所提倡的“權(quán)力法定”“權(quán)利推定”等一系列原則，與執(zhí)法活動的公開透明密切相關(guān)。

我國的社會主義法治制度，尤其強(qiáng)調(diào)對司法活動的全面公開。人民法院受理案件除依法不公開審理的，媒體都可以全程跟蹤報(bào)道。此舉一方面將司法活動置于人民群眾的監(jiān)督之下，另一方面有利于破除傳統(tǒng)觀念——這種觀念將法律與“神秘”“高高在上”聯(lián)系在一起，忽略司法機(jī)關(guān)的工作與大多數(shù)普通人的生活密切相關(guān)。

一些法治節(jié)目往往采用案件報(bào)道的形式，通過富有懸念的案情敘述，以緊張和刺激博得關(guān)注。在這種敘述語境下，執(zhí)法者的工作依然顯得神秘而高大。系列片《“楓”華正茂》采用全新的敘述方式：通過跟蹤法官的日常工作，引出具體案情和案件當(dāng)事人。法官不再是神秘高大的存在，而是活生生的人。法官與當(dāng)事人之間的關(guān)系，完全可以像普通人一樣融洽和諧。

《“楓”華正茂·四川德陽篇》開篇講述一起電梯糾紛。某老舊小區(qū)要加裝電梯，一樓業(yè)主因加裝電梯后車位停車不便，阻撓安裝；高層業(yè)主集體對一樓業(yè)主提起訴訟。片中有處細(xì)節(jié)令人難忘，當(dāng)調(diào)解團(tuán)成員走進(jìn)當(dāng)事人李大爺家時(shí)，下意識地說了一句：“有股中藥味兒，在熬中藥嗎？”這個(gè)細(xì)節(jié)一方面交待李大爺身體不好，另一方面體現(xiàn)調(diào)解團(tuán)與當(dāng)事人的平等關(guān)系。調(diào)解團(tuán)進(jìn)門第一句話，拉近了二者距離，消除了心理隔閡。像這樣的細(xì)節(jié)，在《“楓”華正茂》中隨處可見。

在《“楓”華正茂·內(nèi)蒙古通遼篇》中，為尋找當(dāng)事人和案件線索，朝魯門法官多次進(jìn)入喧鬧的牛市。她與陌生牛客交談，一點(diǎn)點(diǎn)尋找案件的蛛絲馬跡，單薄的身影淹沒在茫茫人?！ü僭谂c當(dāng)事人交談時(shí)，雙方更像生活中的朋友，少了些“法言法語”，多了些家長里短，體現(xiàn)司法工作者與老百姓水乳交融的新型關(guān)系。

在敘事方式上，創(chuàng)作者并未采用法官或者當(dāng)事人的視角，而是采用第三者“觀察式”視角，客觀冷靜地展現(xiàn)這種貫穿于現(xiàn)實(shí)生活的司法活動，拉近節(jié)目與觀眾距離，讓他們真切感受人民司法的溫度。

《〈現(xiàn)場〉對話大法官》創(chuàng)新普法節(jié)目表達(dá)方式，邀請三位二級大法官做客演播室，結(jié)合具體案例，向全國觀眾深入淺出地闡釋“能動司法”的法理與實(shí)踐。

法治需要公開透明，媒體對司法活動的報(bào)道需要“祛魅”。公眾只有知曉這些具體的法律制度和真實(shí)的工作流程，了解社會主義法治的真實(shí)內(nèi)核，才能增強(qiáng)依法辦事的法治觀念，更好地參與法治建設(shè)。

人民司法的溫情再現(xiàn)

按照社會學(xué)家費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)的社會人際關(guān)系結(jié)構(gòu)是以人情關(guān)系為紐帶，其核心邏輯在“人情”，而不在“法理”。在費(fèi)孝通看來，傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村并不是一種“為了完成一件任務(wù)而結(jié)合”的法治社會，而是一種“沒有具體目標(biāo)，只是為了一起生長而發(fā)生的社會”。

在我國古代，儒家強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！笨鬃佑醒裕骸奥犜A，吾猶人也，必也使無訟乎?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)社會追求“無訟”的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)從源頭減少矛盾糾紛。

了解我國社會形態(tài)的特殊性，就不難理解歷史上發(fā)展形成的各種調(diào)解制度?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)對于民間矛盾糾紛，調(diào)解先行。調(diào)解作為一種與官方司法裁判并存的社會矛盾化解方式，在我國有著悠久歷史傳統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)社會基礎(chǔ)。

《“楓”華正茂·四川德陽篇》中，肖鸛霖法官一席話道出“楓橋式工作法”的真諦：“我理解的楓橋經(jīng)驗(yàn)是以人民為中心，矛盾就地化解不上交。就這個(gè)案子（指電梯糾紛案）來說，如果是正常開庭的話，可能會造成當(dāng)事雙方訴累，而且很難達(dá)到一個(gè)案件事了的效果。所以，我們從當(dāng)事雙方痛點(diǎn)出發(fā)，多部門聯(lián)動，共同合力解決問題，這樣才能達(dá)到最好的效果，維護(hù)鄰里關(guān)系……”這種工作方式既保護(hù)“人情社會”的親密關(guān)系，也從根本上維護(hù)人民群眾的利益。

《“楓”華正茂·山東臨沂篇》講述臨沭縣土地承包商張某承包當(dāng)?shù)?000多畝土地，經(jīng)營不善導(dǎo)致拖欠農(nóng)機(jī)合作社服務(wù)款。在多次索要無果之下，農(nóng)機(jī)合作社把張某起訴至法院，要求保全2000畝小麥以償還欠款。法官根據(jù)案情批準(zhǔn)保全，在送達(dá)保全書時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)張某不僅欠農(nóng)機(jī)合作社錢，還欠956戶農(nóng)戶土地承包費(fèi)。面對這樣一個(gè)復(fù)雜局面，法官決定通過調(diào)解方式化解三方矛盾。經(jīng)多方努力，最終農(nóng)機(jī)合作社的欠款和956戶農(nóng)戶土地承包費(fèi)都得到解決，小麥也完成如期收割——這個(gè)案件如果根據(jù)法律程序裁決，勢必?fù)p害廣大農(nóng)戶利益，當(dāng)年小麥的收割也無法完成，造成極大浪費(fèi)。“楓橋式工作方法”的使用，最大程度保護(hù)三方利益，收到良好社會效果。

《“楓”華正茂》記錄三地近十位法官的工作日常。他們面對形形色色的矛盾糾紛。這些矛盾發(fā)生在桃農(nóng)之間、牛客之間、菜農(nóng)與村委會之間、土地承包商和農(nóng)機(jī)合作社之間、小區(qū)鄰里之間，甚至是家人之間……在化解這些糾紛時(shí)，法官們都采用“楓橋式工作方法”。如果完全按照法律裁決，反倒省時(shí)省力。但為了追求良好社會效果，法官們不辭辛勞，風(fēng)餐露宿，廢寢忘食，奔波于城鄉(xiāng)之間，行走在崎嶇山路、偏遠(yuǎn)山村……法官們巧妙化解矛盾，獲得人民群眾廣泛心理認(rèn)同。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”集中體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。觀眾在節(jié)目中看到：齊德春法官在農(nóng)家小屋和當(dāng)事人促膝長談，朝魯門法官在牛棚里用蒙古語向當(dāng)事人噓寒問暖。他們耐心傾聽老百姓訴求，逐一解答法律疑難……對于他們來說，化解糾紛并非最終目的，為老百姓排憂解難才是?！丁皸鳌比A正茂·內(nèi)蒙古通遼篇》中的法官齊德春，在成功化解汪家村村民委員和村民拆除大棚的糾紛之后，得知菜農(nóng)任慶舟夫婦年紀(jì)大了，短期內(nèi)無其他經(jīng)濟(jì)來源，就再次找到街道辦及開發(fā)區(qū)政府，通過和相關(guān)部門協(xié)商，為老人申請最低生活保障?！皸鳂蚴焦ぷ鞣椒ā钡暮诵木褪蔷S護(hù)人民群眾的利益。這些基層法官不忘初心，在化解矛盾的過程中，以老百姓的所思所想作為工作方向。許多當(dāng)事人案件之外的困難，通過法官協(xié)調(diào)得到解決。

社會生活的詩意摹寫

我國基層法律工作者肩負(fù)重任，在依法守法的基礎(chǔ)上，把矛盾化解在基層，為農(nóng)村城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。跟隨他們的足跡，觀眾可以看到中國基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村社會的基本風(fēng)貌，看到基層政府通過完善和創(chuàng)新矛盾化解機(jī)制，提升基層社會治理能力和效率。比如，推行網(wǎng)格化管理，建立人民調(diào)解中心，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，等等。

“新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”系列電視報(bào)道將人文歷史元素有機(jī)融入節(jié)目。從科爾沁草原上的通遼，到巴蜀文化走廊的德陽，再到紅色革命老區(qū)臨沂，系列節(jié)目描摹一幅壯麗的中國風(fēng)景。在節(jié)目中，觀眾看到游人如織的三星堆新館、場面壯觀的草原上伊胡塔牛市、民風(fēng)淳樸的東胡拉斯臺嘎查、孟良崮戰(zhàn)役發(fā)生地蒙陰縣、年畫之鄉(xiāng)九龍鎮(zhèn)棚花村……《“楓”華正茂》表現(xiàn)形式兼具紀(jì)實(shí)與寫意之美，在真實(shí)記錄的同時(shí)，具有審美追求。片中不乏唯美鏡頭，通過航拍與延時(shí)拍攝，節(jié)目再現(xiàn)天空地闊、日出日落、風(fēng)起云涌、星移河轉(zhuǎn)、晨昏相易的美景。人物與景色相得益彰，其意境深遠(yuǎn)，令人回味無窮。

“新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”系列電視報(bào)道沿襲紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目制作方式，在創(chuàng)作中大膽創(chuàng)新。節(jié)目通過富有表現(xiàn)力的視聽影像，呈現(xiàn)當(dāng)代中國社會治理新圖景，努力構(gòu)建紀(jì)實(shí)報(bào)道電視節(jié)目制作新范本。

（作者系中央廣播電視總臺社教中心《現(xiàn)場》欄目主編）