山東省棗莊市2020年中考語文試題

江蘇省東臺市第五聯(lián)盟2023—2024學年八年級月考語文試題（選自《百科知識》2020年6B，有刪改）

閱讀下面的文字，完成問題。

知了清韻

秦自民

①相貌平平，甚至微不足道的蟬，在中國的傳統(tǒng)文化中卻具有不容忽視的審美價值，有著豐富的美學意蘊，被當作神圣的靈物，代表著純潔與清高。

②商周青銅器上有與實物相像的蟬紋，也有蟬形幾何圖案作為裝飾，卻沒有蝴蝶、蜻蜓、螢火蟲等現(xiàn)代人喜聞樂見的其他昆蟲。道家給蟬的羽化賦予了重生的含義。先秦到漢代流行將玉蟬作為殉葬品，寓意精神不死。蟬的若蟲從污濁的泥土中脫身而出，蛻皮羽化為潔凈的成蟲，體現(xiàn)了出淤泥而不染的氣質。更重要的是，古人以為蟬飲露水，是高潔君子的象征?！盾髯哟舐浴吩疲骸帮嫸皇痴?，蟬也。”

③自東漢魏晉時期起，蟬就成為了文人最愛謳歌的昆蟲之一。班昭、蔡邕、曹植、傅玄等文史大家都作過《蟬賦》。曹植的《蟬賦》以綺麗的語言、細膩的筆觸，描繪了蟬的生活習性及其備受天敵進攻的處境。蟬品格“清素”，正直清高，與世無爭，以蟬比“貞士”，曹植首開先河。西晉陸云的《寒蟬賦》將蟬推向神壇，說蟬有文雅、清白、廉潔、儉樸、誠信等美德。郭璞也作有《蟬贊》：“蟲之清潔，可貴惟蟬。潛蛻棄穢，飲露恒鮮?！辟潛P蟬擁有出污穢而不染、飲晨露而潔凈的寶貴品質。從此，卑微鄙陋的蟬在文人心目中就更加高潔、完美。

④事實上，蟬并非餐風飲露的清潔之蟲，而是樹木的破壞者，一生都對植物有害。蟬的成蟲和若蟲都是“樹木吸血鬼”，都擁有刺吸式口器，口器下唇延長成喙，上、下顎特化成針狀，適于刺入植物組織中，啜飲樹木的汁液，侵吞樹木的營養(yǎng)，從而危害樹木的生長。雌蟬的鋸狀產(chǎn)卵器十分鋒利，即使是較硬的桃樹、荔枝樹等植物的樹枝，它也能刺插進去。每只雌蟬一生要在二三十根枝條中產(chǎn)卵100多顆。產(chǎn)卵造成新梢枝條組織損傷，切斷了樹枝的運輸系統(tǒng)，阻礙了水分和養(yǎng)分的運輸，這樣樹枝就會因為營養(yǎng)不良、水分不足而慢慢枯死。南宋詩人范成大也許知道蟬是害蟲，他在《初歸石湖》中云：“當時手種斜橋柳，無限鳴蜩翠掃空。”意思是他當年親手栽種在斜橋水畔的柳樹因為沒人照料，如今無數(shù)的鳴蟬已經(jīng)將原本翠綠的樹葉破壞殆盡了。

⑥總之，在國人的眼中，蟬不僅是一只簡簡單單的小昆蟲，更是含有文化底蘊的一種意象。隨著時代的發(fā)展，蟬不斷地被人們賦予更多新含義，現(xiàn)在越來越多的人把蟬形工藝品作為收藏或隨身佩戴的吉祥物。比如，因為蟬鳴聲洪亮，就有人用玉、紅酸枝、紫檀木雕刻成蟬形掛件佩戴在脖子上，寄意“一鳴驚人”；望子成龍的父母給正在求學的子女佩戴蟬形飾物，借蟬的別名“知了”寄托學習進步，或者用“蟬聯(lián)”的含義，象征永奪第一；還有些商人把和田玉制成的蟬形把件佩戴在腰間，寓意“腰纏（蟬）萬貫”。

1.下面對于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.本文介紹了“蟬”在中國文化中的審美內(nèi)涵、自然生物特性以及在生物鏈中的作用。

B.以蟬比“貞士”，曹植首開先河，寄寓著“出淤泥而不染”的品格。

C.第⑤段加點詞“饕餮盛宴”，意思是松鼠把“蟬”當作絕佳美味。這個詞語體現(xiàn)了說明文語言的生動性。

D.在中國文化中，自古至今，“蟬”的美學意蘊一直都在不斷的發(fā)展中。

2.從本文第③段看，中國古代蟬又被賦予了“君子”的哪些品格？

3.從說明方法的角度，賞析第⑥段劃線句子的表達作用。

比如，因為蟬鳴聲洪亮，就有人用玉、紅酸枝、紫檀木雕刻成蟬形掛件佩戴在脖子上，寄意“一鳴驚人”。

閱讀題是閱讀和試題的結合：通過閱讀，閱讀者可以了解新知、拓展視野；通過試題，命題人可以考查閱讀者具備的語言、思維能力以及審美、文化的品質。

《知了清韻》重在談文化和美學，但相關內(nèi)容又有自然科學知識作為支撐。生活在某種文化環(huán)境中的人，理應知曉習以為常的某種具體文化現(xiàn)象的來龍去脈，盡可能做到“知其然，也知其所以然”，這也是一種積累和樂趣。

【小題1】閱讀文章，首先要尊重其傳遞的信息以及信息間的邏輯關系。B選項前一半的內(nèi)容是正確的，出自文章第③段第四句話；后半句關于蟬與“出淤泥而不染”的品格的關系出自同一段的倒數(shù)第二句，通過閱讀可以清晰地看出贊揚蟬“出淤泥而不染”的品格的另有其人。這個錯點設置就是有意錯誤構建信息間的邏輯，并以悖于文章的方式呈現(xiàn)，用術語即稱之為“張冠李戴”。

故選B。

【小題2】答案：正直清高，與世無爭，文雅、清白、廉潔、儉樸、誠信，出污穢而不染，潔凈、高潔、完美。（以上為篩選出的原文信息）

本題通過逐句梳理文章信息就可以完成。但要注意兩點：一是“又”字，二是“君子品格”。進一步講，“又”是在原來基礎上的增加，若前文已提及，此段雖有，也不能算；內(nèi)容當落在品格上，非品格的內(nèi)容，即便是贊美，也不能取。

這里面有一個小爭議，就是第②段中說到秦漢道家“羽化”已經(jīng)提及“出淤泥而不染”，而第③段又提及“出污穢而不染”。我們該如何取舍呢？郭璞是晉代人，“出污穢而不染”是順著曹植“貞士”這一概念提出的，因此肯定是落在品格上，此處傾向于算；而第②段道家“羽化”提及的“出淤泥而不染”則更傾向于蟬本身的習性特點?！案邼崱币辉~也是如此。

【小題3】答案：這里運用了舉例子的說明方法，具體準確地說明了現(xiàn)在有人把蟬當作吉祥物的事實，很有說服力；同時，進一步說明了蟬不斷被人們賦予更多新的含義，這也深化了文章主題；將抽象的文化底蘊與生活中常見的物件相連接，有利于讀者更好地記憶，也表達了作者對蟬文化的欣賞與認同。

從審題看，需要明確具體的說明方法并賞析其作用，由“比如”一詞便可知是在舉例子。一般來說，舉例子往往基于事實，比單純的概括更讓人信服，因此更有說服力；從本質上講，舉例子是為講規(guī)律、講道理服務的，因此往往具有深化表達主題的作用；例子多是具體的、形象的，因此便于讀者記憶；既然是“賞析”，也需要考慮作者的用意與情緒，畢竟一字一詞都蘊含著作者的匠心，說明文不只有冷靜的知識，也藏有作者的熱情。

【責任編輯】王 凱