將本土資源融入幼兒園美育活動(dòng)，不僅能夠豐富教育內(nèi)容，提升幼兒審美能力，還能為本地文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。在利用本土資源開(kāi)展幼兒園美育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)在以幼兒為本的基礎(chǔ)上，從歷史情感出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展情感向美育活動(dòng)；從傳統(tǒng)技藝出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展實(shí)踐性美育活動(dòng)；從地方藝術(shù)出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展審美向美育活動(dòng)；從自然環(huán)境出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展創(chuàng)造性美育活動(dòng)。通過(guò)以上策略，本土資源的合理運(yùn)用將助推幼兒實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美與文化認(rèn)同的全面發(fā)展。

美育作為幼兒教育的重要組成部分，不僅關(guān)注幼兒審美能力的培養(yǎng)，而且強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與情感歸屬的塑造。將本土資源引入美育活動(dòng)，幼兒在熟悉的文化環(huán)境中接觸藝術(shù)，能夠更自然地形成對(duì)本地文化的認(rèn)同感和歸屬感。這種本土文化的熏陶，不僅豐富了幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，還在潛移默化中提升了其文化素養(yǎng)與審美能力。同時(shí)，本土資源中蘊(yùn)含的豐富歷史、藝術(shù)與自然元素，為幼兒園美育活動(dòng)提供了多樣化的素材，使教育內(nèi)容更加貼近幼兒的生活體驗(yàn)和情感需求。在這樣的環(huán)境中，幼兒能夠通過(guò)具體而感性的文化體驗(yàn)，逐步形成對(duì)美的理解與認(rèn)知。因此，將本土資源融入幼兒園美育活動(dòng)，能夠有效拓展教育的內(nèi)容與方法，使美育過(guò)程更加生動(dòng)、豐富，并且更具地方特色。

一、本土資源融入幼兒美育活動(dòng)的意義

本土資源的基本構(gòu)成是具有地域特色的自然資源和人文資源，而這些自然資源和人文資源廣泛分布在當(dāng)?shù)厝酥車(chē)?。所以，融入了本土資源的幼兒美育活動(dòng)也能引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊的世界。幼兒的年齡小，去過(guò)的地方和接觸過(guò)的事物都不算多，即使是在當(dāng)?shù)?，也很少有幼兒?duì)身邊的自然和人文建立了全面的認(rèn)識(shí)，而不夠關(guān)注就是缺乏了解的主要原因。從這一角度出發(fā)，本土資源在幼兒美育活動(dòng)中的應(yīng)用就為幼兒提供了一種引導(dǎo)，即引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注身邊的世界，進(jìn)而建立對(duì)當(dāng)?shù)刈匀慌c人文的完整認(rèn)識(shí)。

幼兒是社會(huì)未來(lái)的接班人，也是未來(lái)民族文化和國(guó)家精神的傳承人，而教育能決定幼兒未來(lái)成為什么樣的人。所以，在民族延續(xù)、國(guó)家凝聚的需求下，教育需落實(shí)到對(duì)受教育者文化認(rèn)識(shí)、文化認(rèn)同感和文化傳承意識(shí)的培養(yǎng)上，從幼兒教育時(shí)期就開(kāi)始引導(dǎo)幼兒了解本土文化和本民族文化，然后再借著長(zhǎng)期的熏陶和灌輸來(lái)驅(qū)動(dòng)長(zhǎng)大后的他們參與到對(duì)本土文化的保護(hù)工作與傳承工作中。從這一角度出發(fā)，本土資源融入幼兒美育活動(dòng)的文化傳承意義就充分體現(xiàn)了出來(lái)，即助推本土文化的保護(hù)與傳承。

二、梧林古村落資源的美育價(jià)值

梧林古村落作為閩南地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)，憑借其源自明清時(shí)期的豐富資源，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域性、傳統(tǒng)性與多樣性。村落保存完好的石砌民居、古井等傳統(tǒng)建筑，以其材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和雕刻工藝彰顯了濃厚的地域特色和精湛的匠人技藝。同時(shí)，村落中仍然活躍的傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)節(jié)慶、民間工藝等，生動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞脚c精神信仰，體現(xiàn)了社會(huì)組織形態(tài)與人際關(guān)系的和諧共生。梧林古村落集歷史、文化與藝術(shù)于一體，是具有深厚教育價(jià)值的文化景觀。

（一）傳承歷史文化的審美教育功能

梧林古村落作為閩南地區(qū)保存較為完整的歷史文化遺址，其豐富的歷史文化資源在幼兒美育中具有獨(dú)特的審美價(jià)值。梧林古村落的建筑風(fēng)格、民居布局以及雕刻裝飾等元素，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，這為幼兒提供了直觀的美學(xué)教育素材，使他們?cè)诟兄獨(dú)v史文化的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知和理解。同時(shí)，村落中保存的傳統(tǒng)工藝，如木雕、石雕、漆藝等，展示了傳統(tǒng)技藝的精湛與審美的精細(xì)，能夠激發(fā)幼兒對(duì)手工藝術(shù)的興趣與審美創(chuàng)造力。此外，梧林古村落作為文化傳承的載體，通過(guò)情景劇、專(zhuān)題文化活動(dòng)等多樣化的美育活動(dòng)，使幼兒能夠在真實(shí)的歷史環(huán)境中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，從而深化他們對(duì)閩南文化的認(rèn)同感與自豪感。這種以歷史文化為依托的審美教育，不僅有助于幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的提升，更在潛移默化中促進(jìn)了他們對(duì)民族文化的理解和傳承。

（二）營(yíng)造地域情感的文化認(rèn)同價(jià)值

梧林古村落的建筑風(fēng)格、村落格局以及生活習(xí)俗等，都是閩南地域文化的生動(dòng)寫(xiě)照。帶領(lǐng)幼兒在古村落中開(kāi)展美育活動(dòng)，如繪畫(huà)創(chuàng)作、手工制作以及文化體驗(yàn)，能夠讓他們?cè)诮佑|和感知這些傳統(tǒng)元素的過(guò)程中，逐步形成對(duì)地方文化的深厚情感和認(rèn)同感。此外，梧林古村落中的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，不僅展示了村落的歷史傳承，更凸顯了閩南文化的獨(dú)特性。在這樣的文化氛圍中，幼兒能夠感受到地域文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化身份的認(rèn)同。這種認(rèn)同感的形成，對(duì)幼兒而言，不僅是對(duì)故土情感的深化，更是對(duì)民族文化的理解與尊重的開(kāi)端。

（三）激發(fā)創(chuàng)造表達(dá)的藝術(shù)啟蒙作用

村落中獨(dú)具特色的建筑形式、雕刻藝術(shù)等為幼兒提供了豐富的視覺(jué)和感官刺激，這些直觀的藝術(shù)元素成為其藝術(shù)表達(dá)的源泉。通過(guò)在梧林古村落中開(kāi)展繪畫(huà)、雕塑、手工制作等美育活動(dòng)，幼兒能夠?qū)⑺?jiàn)、所感、所思融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力與想象力。同時(shí)，梧林古村落的自然景觀與人文景觀相結(jié)合，為幼兒提供了廣闊的創(chuàng)作素材和表達(dá)空間。在這一過(guò)程中，幼兒不僅能夠模仿和再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，探索新的藝術(shù)表達(dá)方式。這種基于真實(shí)文化場(chǎng)景的藝術(shù)啟蒙，不僅培養(yǎng)了幼兒的審美意識(shí)，更促進(jìn)了他們對(duì)藝術(shù)的興趣與熱情，鼓勵(lì)他們以獨(dú)特的方式表達(dá)自我。此外，梧林古村落中所蘊(yùn)含的歷史故事和文化傳說(shuō)，也為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感來(lái)源，使他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中能夠融入更多的情感和文化思考，從而在藝術(shù)啟蒙的過(guò)程中獲得更為深刻的審美體驗(yàn)與文化認(rèn)知。

三、本土資源在幼兒美育活動(dòng)中的應(yīng)用策略

結(jié)合幼兒教育的特點(diǎn)與需求，落實(shí)本土資源在幼兒美育活動(dòng)中的有效應(yīng)用，首先需要幼兒教師從教育視角出發(fā)，對(duì)本土資源進(jìn)行系統(tǒng)的篩選與開(kāi)發(fā)。教師應(yīng)深入探討本土資源的內(nèi)涵與教育價(jià)值，挖掘其中能夠?yàn)橛變好烙峁┲С值年P(guān)鍵元素。隨后，以實(shí)踐為導(dǎo)向，結(jié)合幼兒在美育活動(dòng)中的興趣、偏好與能力表現(xiàn)，設(shè)計(jì)出不同側(cè)重點(diǎn)的美育活動(dòng)，以充分發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)，從而提升美育活動(dòng)的整體質(zhì)量。

（一）從歷史情感出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展情感向美育活動(dòng)

開(kāi)展美育活動(dòng)是幼兒教育階段培育幼兒正確審美觀的主要方式和有效方式，而正確審美觀指向的是廣義上對(duì)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的全面理解與體驗(yàn)，所以美育就應(yīng)當(dāng)分別從自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的三個(gè)角度出發(fā)。在本土資源中，當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展史就是社會(huì)美的基礎(chǔ)載體，歷史情感就是社會(huì)美的內(nèi)涵，所以教師可以從歷史情感出發(fā)開(kāi)展情感向的美育活動(dòng)。

例如，教師可以利用梧林古村落豐富的歷史文化資源設(shè)計(jì)一場(chǎng)“古村尋根，感悟鄉(xiāng)愁”的主題活動(dòng)。教師帶領(lǐng)幼兒參觀梧林古村的古建筑、古井等歷史遺跡，引導(dǎo)他們觀察建筑物的獨(dú)特風(fēng)格與精美雕刻，感受其所承載的歷史厚重感與文化。這些實(shí)物遺存不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是情感傳遞的重要媒介，通過(guò)與古跡的近距離接觸，幼兒能夠直觀地感受到地方歷史的獨(dú)特魅力。在此過(guò)程中，教師應(yīng)重點(diǎn)講述梧林村的歷史沿革及其背后的人文故事，如村民的遷徙歷程、農(nóng)耕節(jié)慶活動(dòng)、文化交流的歷史脈絡(luò)等。這些故事不僅能夠激發(fā)幼兒的興趣，還能通過(guò)具體的歷史細(xì)節(jié)和生動(dòng)的敘述，使幼兒在情感上產(chǎn)生共鳴，從而增強(qiáng)他們對(duì)地方歷史文化的理解與認(rèn)同。教師的講解應(yīng)注重對(duì)情感的引導(dǎo)，通過(guò)情境再現(xiàn)和故事敘述，幫助幼兒將歷史事實(shí)與個(gè)人情感體驗(yàn)相結(jié)合，使他們?cè)诟兄獨(dú)v史的同時(shí)，體悟其中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)愁情懷與人文精神。此外，教師還可以通過(guò)組織“畫(huà)出心中的古村”藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，將幼兒的情感體驗(yàn)延伸到藝術(shù)表達(dá)的層面。在這一活動(dòng)中，幼兒可以將自己在古村中的感受與想象通過(guò)繪畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)情感的具象化和審美的升華。藝術(shù)創(chuàng)作不僅能夠鍛煉幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力，還能深化其對(duì)梧林古村的情感認(rèn)同，培養(yǎng)他們對(duì)歷史文化的敬畏與熱愛(ài)。在創(chuàng)作過(guò)程中，幼兒通過(guò)對(duì)古村的觀察、感受與再現(xiàn)，逐步樹(shù)立起正確的社會(huì)美觀念，理解美育不僅是對(duì)美的感知，更是對(duì)社會(huì)歷史與文化價(jià)值的認(rèn)同與傳承，使美育活動(dòng)真正達(dá)到育人育心的效果。

（二）從傳統(tǒng)技藝出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展實(shí)踐性美育活動(dòng)

在幼兒教育階段，美育活動(dòng)不僅是提升幼兒審美素養(yǎng)的重要途徑，更是通過(guò)實(shí)際操作和文化體驗(yàn)來(lái)深化幼兒對(duì)美的理解與認(rèn)同的關(guān)鍵手段。實(shí)踐性美育強(qiáng)調(diào)幼兒通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感知與理解美的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)審美能力與文化素養(yǎng)的同步提升。而傳統(tǒng)技藝作為地方文化的精髓與社會(huì)美的具體表現(xiàn)，能夠通過(guò)實(shí)際操作與體驗(yàn)活動(dòng)，使幼兒在動(dòng)手實(shí)踐中深刻感知傳統(tǒng)技藝之美及其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，進(jìn)而提升對(duì)幼兒對(duì)社會(huì)美的認(rèn)同與理解。

例如，教師可以利用梧林古村落中傳承已久的技藝，如木雕、制陶、編織等，設(shè)計(jì)一場(chǎng)“傳承匠心，感悟技藝之美”的主題活動(dòng)。教師通過(guò)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾藖?lái)到幼兒園或組織幼兒實(shí)地參觀手工藝作坊，引導(dǎo)幼兒近距離觀察傳統(tǒng)手工藝品的制作過(guò)程，感受手工藝品制作中凝聚的精湛技藝與文化內(nèi)涵。在活動(dòng)中，幼兒可以在手工藝人的指導(dǎo)下親自嘗試制作簡(jiǎn)單的木雕或繡花作品，體驗(yàn)制作過(guò)程中的創(chuàng)造樂(lè)趣。在這一過(guò)程中，教師可以講述這些傳統(tǒng)技藝在梧林古村的發(fā)展歷史及其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中的重要性，使幼兒在實(shí)踐中理解這些技藝背后的文化意義與審美價(jià)值。此外，教師還可以組織“我的工藝創(chuàng)作”展示活動(dòng)，讓幼兒展示并分享自己的作品與制作心得，增強(qiáng)他們的自信心。在這一系列實(shí)踐性活動(dòng)中，幼兒不僅能夠提高動(dòng)手能力與藝術(shù)表現(xiàn)力，還能通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝的親身體驗(yàn)，深化對(duì)本土文化的情感，樹(shù)立正確的社會(huì)美觀念，實(shí)現(xiàn)美育的實(shí)踐性目標(biāo)。

（三）從地方藝術(shù)出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展審美向美育活動(dòng)

藝術(shù)是一個(gè)大概念，有著很多不同的表現(xiàn)形式，最常見(jiàn)的就是音樂(lè)和美術(shù)，而在美育的載體中，音樂(lè)和美術(shù)也是最多人接觸和感興趣的兩種載體。所以，幼兒教師在引入本土資源設(shè)計(jì)與開(kāi)展美育活動(dòng)時(shí)，就可以選擇具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)或美術(shù)作為主題，從聽(tīng)覺(jué)感知與視覺(jué)感知兩個(gè)角度出發(fā)，落實(shí)對(duì)幼兒藝術(shù)審美的培育。

例如，教師可以組織一場(chǎng)“聆聽(tīng)古韻，繪出鄉(xiāng)情”的藝術(shù)審美主題活動(dòng)，充分利用本地豐富的地方藝術(shù)資源，為幼兒提供多層次的感官體驗(yàn)。在音樂(lè)方面，教師可以選擇梧林古村特有的閩南傳統(tǒng)音樂(lè)，如南音和木偶戲配樂(lè)等，作為活動(dòng)的主要內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)播放和教師的引導(dǎo)講解，幼兒不僅能夠感受到地方音樂(lè)獨(dú)特的旋律與韻味，還能夠初步了解這些地域文化中蘊(yùn)含的文化背景和藝術(shù)價(jià)值。教師在這一過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒關(guān)注音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和情感表達(dá)手段，幫助他們從聽(tīng)覺(jué)上感知和理解地方音樂(lè)所傳達(dá)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美感。在美術(shù)方面，教師可以組織幼兒參觀梧林古村中保存完好的傳統(tǒng)建筑和壁畫(huà)，特別是那些具有典型閩南風(fēng)格的建筑裝飾和雕刻藝術(shù)。通過(guò)實(shí)地觀察，幼兒能夠直觀地接觸到地方藝術(shù)形式，并在教師的引導(dǎo)下，了解其色彩運(yùn)用、造型特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。這種實(shí)地學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)幼兒的視覺(jué)感知能力，還能使他們從地方藝術(shù)的審美中獲得直觀的感受和啟發(fā)。為了深化這一感知，教師可以進(jìn)一步組織幼兒參與“繪出古村之美”的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。幼兒可以根據(jù)自己在古村景觀的獨(dú)特體驗(yàn)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，在這一過(guò)程中，他們將所見(jiàn)所聞轉(zhuǎn)化為個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而提升自身的藝術(shù)審美能力。通過(guò)音樂(lè)和美術(shù)兩個(gè)角度的綜合體驗(yàn)，幼兒不僅能夠深入感知梧林古村的地方藝術(shù)之美，還能在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中培養(yǎng)對(duì)地方文化的認(rèn)同感與自豪感。這種活動(dòng)設(shè)計(jì)符合美育的根本目標(biāo)，即通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)，讓幼兒在潛移默化中形成正確的審美觀念和深厚的文化素養(yǎng)。教師通過(guò)引導(dǎo)幼兒對(duì)地方藝術(shù)進(jìn)行感知、理解與創(chuàng)作，能夠有效促進(jìn)幼兒在情感、認(rèn)知和技能等多方面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)審美向美育的教育目標(biāo)。

（四）從自然環(huán)境出發(fā)，結(jié)合本土資源開(kāi)展創(chuàng)造性美育活動(dòng)

自然環(huán)境從來(lái)都是各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、城市最重要的本土資源，也是所有本土資源中唯一帶不走的資源，青山綠水、廣袤平原、荒漠戈壁和黃土高坡造就了當(dāng)?shù)赜兄煌憩F(xiàn)形式和深層內(nèi)涵的思想、民俗、文化和生產(chǎn)生活方式，在地殼運(yùn)動(dòng)和氣候的共同作用下形成的自然環(huán)境也是重要的美育資源，所以幼兒教師可以立足自然環(huán)境開(kāi)展創(chuàng)造性的美育活動(dòng)。

例如，教師可以結(jié)合梧林古村落的獨(dú)特自然環(huán)境資源開(kāi)展一場(chǎng)“自然探索與藝術(shù)創(chuàng)作”主題活動(dòng)。梧林古村坐落于風(fēng)景秀麗的自然環(huán)境中，周?chē)h(huán)繞著青山綠水，這為開(kāi)展美育活動(dòng)提供了豐富的素材。教師可以組織幼兒進(jìn)行一次“自然尋寶”活動(dòng)，讓他們?cè)谖嗔执宓奶镆?、河流和?shù)林中尋找不同的自然材料，如樹(shù)葉、石子、花朵、泥土等。在此過(guò)程中，教師引導(dǎo)幼兒觀察這些自然材料的形狀、顏色和質(zhì)地，鼓勵(lì)他們運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力去思考如何用這些材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。接著，教師可以引導(dǎo)幼兒利用這些收集到的自然材料進(jìn)行“自然畫(huà)板”創(chuàng)作，將葉子拼貼成樹(shù)的形狀，用石子擺出河流的樣子，或者用泥土繪制大地的紋理。通過(guò)這樣的創(chuàng)作活動(dòng)，幼兒不僅能夠在與自然環(huán)境的親密接觸中感受自然的美麗與神奇，還能通過(guò)創(chuàng)造性地組合與再現(xiàn)自然元素，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)新思維。此外，教師還可以結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容，向幼兒講解梧林古村的自然環(huán)境如何影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕?xí)俗，使他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中更深刻地理解自然環(huán)境與人類(lèi)文化之間的關(guān)系。通過(guò)這類(lèi)創(chuàng)造性美育活動(dòng)，幼兒能夠在自然中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提升他們的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語(yǔ)

教育從來(lái)都不只是對(duì)知識(shí)的教學(xué)，也是對(duì)思維的拓展、視野的拓寬和思想認(rèn)知的完善、思想境界的提升。在教育已然回歸育人本質(zhì)的環(huán)境和生態(tài)下，借助本土自然資源和人文資源的載體來(lái)引導(dǎo)受教育者觀察、探索、認(rèn)識(shí)身邊的世界就有著重要的價(jià)值和意義。而對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，不論是地方的歷史、技藝、藝術(shù)還是自然，都可以被應(yīng)用到幼兒美育活動(dòng)中，融入本土資源的美育不僅有著更強(qiáng)的生活屬性，也有著更寬泛的內(nèi)容和更廣闊的探索空間，對(duì)幼兒思維的開(kāi)發(fā)和視野的拓展都能起到關(guān)鍵作用，所以本土資源需要被更多地融入美育活動(dòng)。

注：本文系晉江市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第二批）研究課題“基于梧林古村落背景下的本土資源融入幼兒美育活動(dòng)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JG1452-138）研究成果。