摘要：邊界作為國(guó)與國(guó)的區(qū)隔線和接觸面，是國(guó)家之間交往和互動(dòng)的主要渠道，也是國(guó)際傳播的重要媒介。邊界意象是邊界的媒介化呈現(xiàn)和形象化表達(dá)，能夠立體直觀地建構(gòu)國(guó)家形象。本文選擇邊界相關(guān)短視頻作為研究對(duì)象，從自然邊界與政治形象、人文邊界與經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)邊界與文化形象三個(gè)維度，分析邊界意象對(duì)國(guó)家形象周邊傳播的支撐作用。

關(guān)鍵詞：短視頻 邊界意象 國(guó)家形象 周邊傳播

邊界是國(guó)境的邊緣以及與他國(guó)的接觸面，也是國(guó)家形象建構(gòu)最直接、最重要的場(chǎng)景。作為兩個(gè)或多個(gè)不同區(qū)域、空間、文化或觀念的交界線，邊界不僅具有物理上的分隔作用，還承載著豐富的象征意義和文化內(nèi)涵。由邊界所引發(fā)的感知、聯(lián)想和情感態(tài)度的綜合體現(xiàn)則是邊界意象，它是以邊界為核心的一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象和文化符號(hào)，也是國(guó)家形象的構(gòu)成要素之一。

短視頻平臺(tái)有著豐富多樣的邊界意象，是國(guó)家形象建構(gòu)的重要媒介渠道和社會(huì)場(chǎng)景。作為邊界意象建構(gòu)和傳播的重要平臺(tái)與渠道，短視頻以可視化的物理邊界為基礎(chǔ)，并根據(jù)自然邊界、人文邊界、社會(huì)邊界的序列逐次深入和延展，從而生成邊界意象，傳播國(guó)家形象。筆者選取與國(guó)家邊界相關(guān)的短視頻作為研究對(duì)象，梳理邊界意象與國(guó)家形象的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合短視頻的媒介屬性和傳播特征，整合出自然邊界與國(guó)家政治形象、人文邊界與國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)邊界與國(guó)家文化形象的分析框架，探究邊界意象建構(gòu)與國(guó)家形象周邊傳播的策略。

一、自然邊界與國(guó)家政治形象建構(gòu)

自然邊界是利用山脈、河流、湖泊、海洋、沙漠等自然特征劃分的國(guó)家邊界，這些邊界一般由有關(guān)國(guó)家以協(xié)議形式明確規(guī)定，在必要時(shí)通過(guò)樹立界樁、界牌、界碑等標(biāo)志進(jìn)行劃定，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與形象往往受到山岳、江河、海洋等周邊自然地理環(huán)境的影響。

1.山岳的政治形象建構(gòu)。山岳作為國(guó)家的重要自然邊界，在短視頻中主要呈現(xiàn)出作為邊防的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)的意象，以及作為渠道的交流與融合的意象，從而構(gòu)建國(guó)家政治形象。例如，抖音短視頻話題“喀喇昆侖官兵2024年祝?！?，呈現(xiàn)了堅(jiān)守在西陲邊關(guān)的邊防官兵為祖國(guó)、人民和親友送去祝福的場(chǎng)景，凸顯了中國(guó)軍人不畏苦寒、堅(jiān)守國(guó)土的鐵漢氣魄，對(duì)外生動(dòng)展示了中國(guó)軍隊(duì)的良好形象。又如，抖音短視頻中穿越眾多山脈的喀喇昆侖公路又名“中巴友誼公路”，不僅以其沿途那令人嘆為觀止的壯美風(fēng)光成為無(wú)數(shù)自駕游愛好者心中的必游之地，也是中國(guó)與巴基斯坦友誼的見證，盡顯交流與融合的意象?？龉愤€作為兩國(guó)睦鄰友好政治形象的生動(dòng)展示，向世界傳遞了和平共處、互利共贏的國(guó)際關(guān)系理念。不僅促進(jìn)了中巴兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等領(lǐng)域的廣泛合作，更為地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

2.江河的政治形象建構(gòu)。江河的政治形象建構(gòu)表現(xiàn)出河上橋梁、渡口的連接與溝通，以及江河的對(duì)照與觀望的雙重意象。黑河作為中俄邊界，在抖音短視頻中反映中俄互容互通的形象。其中，諸多視頻內(nèi)容展現(xiàn)了中國(guó)與俄羅斯宣布實(shí)施互免簽證政策后，兩國(guó)民眾經(jīng)由黑河往來(lái)甚密，并記錄自己的跨境之旅，而黑河也被賦予中俄兩國(guó)連接與溝通的意象，構(gòu)建了中俄兩國(guó)互容互通的政治形象。

3.海洋的政治形象建構(gòu)。短視頻平臺(tái)對(duì)海洋邊界的關(guān)注也呈上升趨勢(shì)，主要呈現(xiàn)為島嶼的權(quán)屬爭(zhēng)端、海洋的資源爭(zhēng)奪。在前者話題中，有關(guān)釣魚島、黃巖島、仁愛礁等島礁的短視頻多與政治博弈議題相關(guān)；在后者話題中，漁船管理、深海油井、海洋環(huán)境等問(wèn)題的協(xié)商與解決，凸顯了國(guó)家的政治擔(dān)當(dāng)。

二、人文邊界與國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象建構(gòu)

人文邊界是在政治實(shí)體的影響下，通過(guò)一定的法律框架確定，人為設(shè)置的社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間分割線，也是國(guó)家對(duì)外聯(lián)系的門戶。如“三八線”將朝鮮半島分割成為朝鮮與韓國(guó)兩個(gè)國(guó)家，與之相對(duì)應(yīng)，機(jī)場(chǎng)、車站、口岸等門戶又將兩國(guó)聯(lián)系起來(lái)，甚至給初入兩國(guó)的民眾帶來(lái)國(guó)家形象的首因效應(yīng)。車站、機(jī)場(chǎng)、口岸作為國(guó)家的人文邊界，在一定程度上建構(gòu)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象。

1.車站的經(jīng)濟(jì)形象建構(gòu)。車站是現(xiàn)代社會(huì)生活中不可或缺的部分，它不僅是貿(mào)易運(yùn)輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施，還是人口遷移的重要載體，短視頻呈現(xiàn)的貨運(yùn)物資交換與客運(yùn)社會(huì)交流的意象，展現(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形象。從短視頻中的車站貨運(yùn)角度而言，貨運(yùn)物資的類型和數(shù)量反映兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)類型、發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及經(jīng)貿(mào)關(guān)系。例如，快手短視頻中的西安國(guó)際港站，作為西北地區(qū)最大國(guó)際物流樞紐中心站，滿載日用百貨、健身器材、服裝等貨物從西安出發(fā)一路向西開往德國(guó)漢堡。這類短視頻建構(gòu)了以“中國(guó)制造”為特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)形象。從短視頻中的車站客運(yùn)角度而言，客運(yùn)人員的流量流向、外貌反映兩國(guó)民眾的經(jīng)濟(jì)狀況和交流態(tài)勢(shì)。例如，在YouTube、TikTok等短視頻平臺(tái)中，“英國(guó)圣潘克拉斯車站”與“搭乘歐洲之星前往倫敦—巴黎”話題聯(lián)系較為密集，“乘坐舒適”“兩國(guó)往返便捷”“海底隧道”等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)，在全球化日益加深的今天，這種共同體屬性的經(jīng)濟(jì)形象，激發(fā)了跨國(guó)投資與旅游的熱情，為兩國(guó)帶來(lái)了更多的合作機(jī)遇與發(fā)展空間。英法兩國(guó)通過(guò)短視頻平臺(tái)的傳播，為其他國(guó)家和地區(qū)提供了可借鑒的合作模式。

2.機(jī)場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)形象建構(gòu)。國(guó)際機(jī)場(chǎng)是一個(gè)國(guó)家的門面。機(jī)場(chǎng)承載的國(guó)際航空公司數(shù)量、飛機(jī)的品牌及型號(hào)，以及游客和貨物的吞吐量等直接反映一國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。例如，在國(guó)際機(jī)場(chǎng)協(xié)會(huì)（ACI）公布的2023年世界機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量排名、2023年世界機(jī)場(chǎng)航空貨運(yùn)量的排名中位居前列的機(jī)場(chǎng)所在城市，都具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，如關(guān)于美國(guó)的亞特蘭大國(guó)際機(jī)場(chǎng)、中國(guó)的香港機(jī)場(chǎng)的短視頻，都在某種程度上反映了所屬地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的視頻議題。

3.口岸的經(jīng)濟(jì)形象建構(gòu)?？诎妒菄?guó)家指定對(duì)外往來(lái)的門戶，在國(guó)家形象周邊傳播中占據(jù)重要位置。以中越邊境的河口口岸為例，據(jù)河口邊檢站統(tǒng)計(jì)，截至2024年10月4日，今年以來(lái)該口岸出入境人數(shù)突破400萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)52%，表明中越跨境旅游活力十足、口岸經(jīng)濟(jì)富有潛力。在短視頻平臺(tái)，河口口岸被網(wǎng)友稱為“口岸明珠”，而且相關(guān)的視頻內(nèi)容以當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈屯獾赜慰偷穆糜误w驗(yàn)為主，包括品嘗越南美食、參與中越商貿(mào)活動(dòng)、兩國(guó)人民熱情問(wèn)候等場(chǎng)景，盡顯越南風(fēng)情，描繪了中越兩國(guó)跨境旅游業(yè)繁榮的區(qū)域經(jīng)濟(jì)形象。

三、社會(huì)邊界與國(guó)家文化形象建構(gòu)

社會(huì)邊界是社會(huì)群體之間的界限，這些界限基于地理位置、社會(huì)地位、文化認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)利益等因素形成，進(jìn)而影響人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系。20世紀(jì)90年代，邊界轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匚幕?、主體間性、認(rèn)同等符號(hào)性和動(dòng)態(tài)性特征，從“地緣政治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧巍?。社?huì)邊界偏重于象征性層面，強(qiáng)調(diào)文化、個(gè)人、群體等方面的差異與聯(lián)系，因此，要整合個(gè)人、機(jī)構(gòu)、社團(tuán)等多維邊界意象，生成更高層次的文化認(rèn)同和國(guó)家形象。

1.個(gè)人的文化形象建構(gòu)。作為邊界的個(gè)人在國(guó)際交往中對(duì)國(guó)家文化形象建構(gòu)具有重要作用。從個(gè)體的行為而言，個(gè)體在日?；纳嫱馐聞?wù)中所呈現(xiàn)的立場(chǎng)、態(tài)度、行為，以及個(gè)體涉外交往過(guò)程中所產(chǎn)生的效果及影響，都在影響他人對(duì)本國(guó)的認(rèn)知，建構(gòu)國(guó)家文化形象。例如，Youtube博主@魯磊LuLei發(fā)布一則名為“復(fù)原明代馬面裙的制作技藝，感受東方大國(guó)之美”的短視頻，向海外觀眾展示了馬面裙的制作過(guò)程，評(píng)論區(qū)都在感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。從群體的態(tài)度而言，特定群體在重要議題與重大事件中，使用短視頻表達(dá)對(duì)他國(guó)及其民眾的態(tài)度，這也在不斷塑造和強(qiáng)化著各自國(guó)家或地區(qū)的國(guó)際文化形象。

2.機(jī)構(gòu)的文化形象建構(gòu)。涉外機(jī)構(gòu)是國(guó)與國(guó)溝通的橋梁，作為邊界的機(jī)構(gòu)在處理國(guó)際事務(wù)、塑造國(guó)家形象中發(fā)揮重要作用。如使館、海關(guān)、工商、稅務(wù)、邊檢等機(jī)構(gòu)在涉外工作中的態(tài)度傳達(dá)著一國(guó)文化，塑造著國(guó)家的文化形象。以“俄羅斯駐華大使館”的官方抖音號(hào)為例，該賬號(hào)內(nèi)容記錄了該使館內(nèi)的俄式建筑、莫斯科特色美食，以及俄羅斯本土的文學(xué)、音樂、時(shí)尚等，并通過(guò)文明交流互鑒的方式，如開展“魯迅與高爾基對(duì)話”的專題課程、“中俄時(shí)尚之夜”的時(shí)裝活動(dòng)等，塑造了開放包容、中俄親近的俄羅斯文化形象。此外，媒體、學(xué)校、文博館藏等文化機(jī)構(gòu)在涉外傳播中面對(duì)周邊國(guó)家及民眾的交流姿態(tài)也建構(gòu)著本國(guó)形象。

3.社團(tuán)的文化形象建構(gòu)。作為邊界的社團(tuán)主要分為涉外文化社團(tuán)與涉外經(jīng)貿(mào)社團(tuán)。就涉外文化社團(tuán)而言，如影視公司、劇團(tuán)、樂團(tuán)、文體經(jīng)紀(jì)公司等文化社團(tuán)在經(jīng)營(yíng)對(duì)外文化傳播相關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)能力，展示了國(guó)家文化軟實(shí)力。例如，由杭州游科互動(dòng)科技有限公司開發(fā)、浙江出版集團(tuán)數(shù)字傳媒有限公司出版的游戲《黑神話：悟空》引起了國(guó)內(nèi)外的關(guān)注。YouTube平臺(tái)的官方賬號(hào)@Black Myth： Wukong發(fā)布的終極預(yù)告片中有大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，外國(guó)網(wǎng)友紛紛感嘆以《西游記》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，以及中國(guó)數(shù)字文化實(shí)力，展示了中國(guó)具有文化底蘊(yùn)與文化創(chuàng)新實(shí)力的大國(guó)形象。就涉外經(jīng)貿(mào)社團(tuán)而言，跨國(guó)企業(yè)駐外分支機(jī)構(gòu)、外資企業(yè)駐點(diǎn)、外貿(mào)實(shí)體等經(jīng)貿(mào)社團(tuán)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，都對(duì)國(guó)家文化形象產(chǎn)生重要影響。如快手、抖音等短視頻平臺(tái)頻現(xiàn)在非洲做涉外經(jīng)貿(mào)的自媒體賬號(hào)，中國(guó)的語(yǔ)言文化、飲食文化、社交禮儀等促進(jìn)了非洲民眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)文化的海外認(rèn)同。

四、國(guó)家形象的自我建構(gòu)與周邊傳播

國(guó)家形象是他者對(duì)特定國(guó)家的認(rèn)知，反映和重構(gòu)著國(guó)家實(shí)力。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的國(guó)際形象受制于西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，國(guó)家形象的自我建構(gòu)顯得尤為重要。圍繞邊界意象展開的自我建構(gòu)與周邊傳播是國(guó)家形象建構(gòu)的重要途徑和抓手。

1. 國(guó)家形象的自我建構(gòu)。一是搭建和運(yùn)行國(guó)際化的媒介平臺(tái)。國(guó)際化媒介平臺(tái)是展示國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等元素的主要渠道和重要窗口，有利于國(guó)家對(duì)外傳播，能有效改善國(guó)家形象，顯著增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。首先，明確媒介平臺(tái)的建設(shè)目的、鎖定目標(biāo)受眾：厘清平臺(tái)性質(zhì)，明確主要展示的國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)、政治、旅游、風(fēng)俗的哪些方面的內(nèi)容，再根據(jù)國(guó)別、興趣、觀看習(xí)慣等鎖定不同的目標(biāo)用戶進(jìn)行分眾傳播。其次，研發(fā)平臺(tái)技術(shù)、賦能視聽呈現(xiàn)：持續(xù)開發(fā)VR、AR、4K/8K高清視頻等技術(shù)增強(qiáng)視覺效果，并提供翻譯精準(zhǔn)、自然的字幕及旁白以豐富平臺(tái)話語(yǔ)體系。最后，升級(jí)用戶體驗(yàn)與反饋機(jī)制。采用簡(jiǎn)潔易用的界面，并確保多設(shè)備兼容；建立用戶評(píng)論和反饋機(jī)制，了解用戶的觀點(diǎn)和建議，以調(diào)整內(nèi)容策略，培養(yǎng)用戶的路徑依賴；并通過(guò)與Instagram、Meta、X等平臺(tái)合作，利用意見領(lǐng)袖推廣短視頻內(nèi)容，吸引更多用戶關(guān)注。

二是建設(shè)過(guò)硬的國(guó)力和國(guó)家形象體系。綜合國(guó)力是國(guó)家形象的基礎(chǔ)，只有過(guò)硬的國(guó)力才能構(gòu)建良好國(guó)家形象。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。堅(jiān)持和踐行“一帶一路”倡議，與周邊國(guó)家聯(lián)手打造、發(fā)展經(jīng)濟(jì)共同體；另一方面，與中國(guó)陸地和海洋相鄰的周邊國(guó)家眾多，這些國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展對(duì)于中國(guó)的整體穩(wěn)定性具有重要影響。因此，加強(qiáng)軍事力量的建設(shè)，維護(hù)邊界安全顯得尤為重要，這不僅關(guān)乎中國(guó)國(guó)家利益，也直接影響到周邊地區(qū)的和平與發(fā)展。另外，國(guó)家形象的建構(gòu)也離不開文化、教育等軟實(shí)力的發(fā)展，大力開展數(shù)字人文建設(shè)，以“短視頻+”的形式，因地制宜采用視聽語(yǔ)言推廣中國(guó)文化，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體的國(guó)家形象體系。

2.國(guó)家形象的周邊傳播。一是貼合民間的公共溝通話語(yǔ)。周邊傳播是在有效的主權(quán)轄區(qū)邊界兩側(cè)進(jìn)行的，本研究指出邊界有其自然性、人文性與社會(huì)性，那么主權(quán)轄區(qū)邊界不僅是一條分割政治實(shí)體的分界線，也是國(guó)與國(guó)產(chǎn)生聯(lián)系的出入口，分割社會(huì)的心理性界限?！斑吤瘛弊鳛猷徑鼑?guó)家邊界的民眾，相較于普通民眾，他們與他國(guó)民眾的關(guān)系更為親近，其民間話語(yǔ)傳播更具直接性、親和力。因而，從“邊民”的中外溝通話語(yǔ)中提煉貼合民間的公共溝通話語(yǔ)策略是可行之道。比如，在云南的中緬“邊民互市”的貿(mào)易活動(dòng)場(chǎng)域中，中緬兩國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等方面交流較多。總結(jié)緬甸民眾較為關(guān)注的中國(guó)文化、中國(guó)經(jīng)濟(jì)民生等內(nèi)容，依托當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，經(jīng)由“邊民”對(duì)緬傳播，有助于構(gòu)建中國(guó)開放包容、經(jīng)濟(jì)互利的國(guó)際形象。

二是面向“他者”的敘事策略。面向“他者”的敘事策略關(guān)鍵是要確立“自我陳述”的主導(dǎo)地位，即發(fā)展本土化的傳播主體，爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。一方面，辨認(rèn)“他者”身份。例如，近年來(lái)，一些國(guó)家在某些西方國(guó)家的支持下，在領(lǐng)土權(quán)屬問(wèn)題上屢次挑起爭(zhēng)端，并在海外短視頻平臺(tái)上操控言論，污蔑、抹黑中國(guó)“以強(qiáng)欺弱”“霸權(quán)政治”。經(jīng)確認(rèn)“他者”身份后可以認(rèn)定，正是西方勢(shì)力指使他國(guó)發(fā)動(dòng)領(lǐng)土爭(zhēng)端。因此，確定“他者”身份后，即可理性分析其動(dòng)機(jī)，更有針對(duì)性地予以駁斥；另一方面，確立“自我”主體。周邊傳播離不開邊界，“以邊界為中心”的敘事策略可作良方。邊界意味著差異與區(qū)隔，也孕育著溝通與交往，以邊界為中心要求樹立邊界在周邊傳播的重要地位、培養(yǎng)邊界相關(guān)的傳播主體。如“邊民”群體的溝通聯(lián)結(jié)作用不容忽視。不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還增進(jìn)雙邊交流與合作，從而體現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)秉持和平理念、追求互利共贏的大國(guó)形象，為國(guó)際關(guān)系的和諧與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者鄧秀軍系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；王雨嫣系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院博士研究生）

本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)區(qū)域與國(guó)別研究重點(diǎn)項(xiàng)目“中亞國(guó)家社交媒體平臺(tái)的中國(guó)國(guó)家形象研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023GQ011）的階段性研究成果。

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