【關(guān)鍵詞】教育家精神 歷史演進(jìn) 時(shí)代特質(zhì) 培育路徑 【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

百年大計(jì)，教育為本。2024年教師節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的“弘揚(yáng)教育家精神”和“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”的重要要求，是對(duì)2023年致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表時(shí)提出并闡釋的“中國(guó)特有的教育家精神”的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和整體部署，深刻體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的高度重視，為新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚精神力量。

教育家精神具有鮮明的中國(guó)特色和深厚的歷史底蘊(yùn)，是對(duì)我國(guó)教育家教書(shū)育人實(shí)踐的高度凝練和精準(zhǔn)概括

教育家精神的歷史演進(jìn)不是“自由理念的逐步展現(xiàn)”，也不能簡(jiǎn)單通過(guò)“功能解釋”的方式去理解，應(yīng)當(dāng)“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)” ，①基于時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)視角，從教書(shū)育人實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行梳理與把握。可以說(shuō)，教育家精神是對(duì)我國(guó)教育家教書(shū)育人實(shí)踐的高度凝練和精準(zhǔn)概括，具有鮮明的中國(guó)特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志高度重視蘇區(qū)、邊區(qū)的文化教育，根據(jù)革命斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和需要對(duì)根據(jù)地的教育政策、教育方針、教育內(nèi)容、課程設(shè)置進(jìn)行主動(dòng)調(diào)整，以共產(chǎn)主義精神引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)，號(hào)召和鼓勵(lì)教師為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、革命勝利、教育中華民族的新后代作出重要貢獻(xiàn)。廣大教師在這一時(shí)期中展現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神、犧牲精神、奉獻(xiàn)精神等逐漸成為教育家精神的重要組成部分。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志從制度建設(shè)、思想建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)層面對(duì)我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)行整體謀劃，賦予教育家精神鮮明的社會(huì)主義屬性：在制度層面明確提出了對(duì)舊有學(xué)校教育事業(yè)進(jìn)行改革的必要性和重要性，通過(guò)制度建設(shè)爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)，做人民的教育家和教師，辦好人民教育；在思想建設(shè)層面認(rèn)為廣大教師在牢固樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)以及與學(xué)生同甘共苦的堅(jiān)定意識(shí)的同時(shí)也要做好學(xué)生的思想政治工作，讓學(xué)生在德育、智育、體育多個(gè)方面得到全面、均衡發(fā)展；在隊(duì)伍建設(shè)層面則根據(jù)當(dāng)時(shí)教師的教學(xué)能力和知識(shí)儲(chǔ)備等實(shí)際情況有針對(duì)性地提出了“邊教邊學(xué)”的方針，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中提升能力，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。這些積極探索不但為教育家的培育提供了實(shí)踐遵循，而且豐富了教育家精神的內(nèi)涵。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志從戰(zhàn)略高度考慮教育問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)教育領(lǐng)域改革，進(jìn)一步發(fā)揮教育對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，為教育現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造條件。鄧小平同志認(rèn)為，教師教書(shū)育人的主觀能動(dòng)性的激發(fā)需要采用物質(zhì)保障和精神鼓勵(lì)相結(jié)合的辦法：一是提升教育經(jīng)費(fèi)，為改善教師物質(zhì)生活待遇創(chuàng)造條件；二是提高教師的質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)術(shù)、技術(shù)職稱制度建設(shè)，促進(jìn)優(yōu)秀教育人才的選拔和培養(yǎng)；三是尊重教師的勞動(dòng)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊師重教的良好氛圍。由此可見(jiàn)，教育家精神不是就精神論精神的封閉系統(tǒng)，教育家精神的發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)條件的支持，同樣需要良好環(huán)境氛圍的營(yíng)造。江澤民同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育事業(yè)的戰(zhàn)略意義，把教育視為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)工作，在教師合法權(quán)益維護(hù)、工作待遇改善、教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化、教育資源配置等方面系統(tǒng)著力，積極推進(jìn)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)，以“教育者必先受教育”的基本理念鼓勵(lì)教師肩負(fù)起教書(shū)育人的使命任務(wù)。胡錦濤同志把教師隊(duì)伍建設(shè)視為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)性工作，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)定信任、依靠廣大教師，著力提升教師師德水平和業(yè)務(wù)能力，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)隊(duì)伍管理，為全面實(shí)施素質(zhì)教育提供堅(jiān)實(shí)支撐?？梢哉f(shuō)，教育家精神既是教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要成果，也是推動(dòng)教育事業(yè)朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展的精神力量。正是在我國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)特有的教育家精神不斷得到形塑和彰顯。

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記從我國(guó)教育事業(yè)戰(zhàn)略全局把握教育規(guī)律，正式提出了“中國(guó)特有的教育家精神”這一重要概念?！爸袊?guó)特有的教育家精神”的提出不僅表明了黨對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，而且也突出強(qiáng)調(diào)了教師在教育現(xiàn)代化、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的重要地位，成為了引領(lǐng)新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。從構(gòu)成上看，教育家精神包括六個(gè)方面，即“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”② ，這六個(gè)方面既是新時(shí)代廣大教師從教之路上的追求目標(biāo)，也是對(duì)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師形象的生動(dòng)詮釋。從內(nèi)容上看，教育家精神是崇高教育理想的集中體現(xiàn)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持立德樹(shù)人，心系學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)；教育家精神是成為一名好老師的重要標(biāo)準(zhǔn)，需要具有高尚道德情操，擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)，胸懷仁愛(ài)之心；教育家精神是成為一位“大先生”的基本素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)恪守職責(zé)、以身作則，潛心教書(shū)育人，增強(qiáng)修為本領(lǐng)。概言之，教育家精神是在深刻總結(jié)黨在不同歷史時(shí)期教育規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，體現(xiàn)了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中政策設(shè)計(jì)、理論建構(gòu)、實(shí)踐探索的有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)和展現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期我國(guó)教育家、教育工作者的精神特質(zhì)和時(shí)代風(fēng)采，集中匯聚和迸發(fā)出為黨育人、為國(guó)育才的蓬勃之力，為中華民族偉大復(fù)興提供重要精神支撐。

教育家精神的三大時(shí)代特質(zhì)：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈、堅(jiān)守馬克思主義魂脈、蘊(yùn)含時(shí)代發(fā)展氣脈

教育家精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，其形成與發(fā)展源自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的傳承以及對(duì)馬克思主義魂脈的堅(jiān)守，傳承民族血脈，把握時(shí)代氣脈，在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

教育家精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土?！?③中國(guó)特有的教育家精神是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育和滋養(yǎng)中不斷形成和發(fā)展的，其時(shí)代特質(zhì)在中華文脈的傳承和發(fā)展中得到明確和彰顯。從文化哲學(xué)的角度上看，文化是“生活上抽象的樣法”，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定、具有一定慣性的生活方式，從結(jié)構(gòu)上看分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。教育家精神屬于精神文化，但是教育家精神的形成和發(fā)展卻不僅僅由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神文化所決定，而是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各類型、各樣態(tài)文化共同作用的成果。

在物質(zhì)文化層面，傳承千年的《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《千字文》等經(jīng)典書(shū)籍，以及記錄悠久歷史的書(shū)院等古建筑，作為承載著教育家精神的實(shí)體，時(shí)至今日仍然發(fā)揮著重要的育人功能，以物質(zhì)載體的形式推動(dòng)著教育家精神的發(fā)展。在制度文化層面，隋唐時(shí)期的拜師禮、官學(xué)制度，宋代的“教官試”制度等對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育制度的建立以及尊師重教氛圍的營(yíng)造仍然具有重要的時(shí)代意義；在精神文化層面，孔子、墨子、朱熹、王陽(yáng)明、陶行知、楊賢江、蔡元培、陳鶴琴等教育家的教育思想和事跡，以及“才者，德之資也；德者，才之帥也”“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取薄耙陨葡热酥^之教”“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等觀點(diǎn)一方面為教育家精神的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，另一方面在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中與時(shí)代發(fā)展有機(jī)結(jié)合，彰顯時(shí)代特質(zhì)，煥發(fā)育人活力。

教育家精神堅(jiān)守馬克思主義魂脈。中國(guó)特有的教育家精神以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果為引領(lǐng)，是“兩個(gè)結(jié)合”在教育領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。第一，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的人民性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！雹?教育家精神中所蘊(yùn)含的個(gè)人“小我”與國(guó)家“大我”之間的價(jià)值雙向生成是馬克思主義人民性在教育領(lǐng)域中的鮮明體現(xiàn)，深刻反映出廣大教師為黨育人、為國(guó)育才的理想信念以及把“人民教師”四個(gè)字記在心上、干在事上，以學(xué)生發(fā)展為中心，以立德樹(shù)人為使命，在工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)、發(fā)光發(fā)熱，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興培育時(shí)代新人的精神氣質(zhì)。第二，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的實(shí)踐性。馬克思主義在實(shí)踐中形成和發(fā)展，實(shí)踐性成為其區(qū)別于其他理論的顯著特征。教育家精神中所蘊(yùn)含的“經(jīng)師”與“人師”的有機(jī)結(jié)合正是馬克思主義實(shí)踐性在教書(shū)育人這一過(guò)程中的指導(dǎo)與展現(xiàn)。實(shí)踐證明，當(dāng)不好精通專業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”難以讓學(xué)生信服，做不好涵養(yǎng)道德情操的“人師”也很難講好學(xué)問(wèn)，只有在實(shí)踐中把專業(yè)知識(shí)教育和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正讓教育家精神落地生根。第三，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的時(shí)代性?！榜R克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！雹?馬克思主義的時(shí)代性為馬克思主義發(fā)展賦予生機(jī)與活力，為“教育家精神”的形成和發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。教育家精神中所蘊(yùn)含的“逐夢(mèng)”目標(biāo)和“筑夢(mèng)”路徑不僅提升了廣大教師的使命感、責(zé)任感，而且也指明了踐行教育家精神的實(shí)踐進(jìn)路。

教育家精神蘊(yùn)含時(shí)代發(fā)展氣脈。教育家精神的提出是對(duì)幾千年來(lái)中華民族教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是中國(guó)現(xiàn)代教育理念、教育思想的應(yīng)有之義。首先，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在文化發(fā)展中得到進(jìn)一步彰顯。教育家精神既立足中國(guó)，又面向世界，在植根傳統(tǒng)文化的同時(shí)拓展現(xiàn)代向度，教育家精神從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的富礦中汲取營(yíng)養(yǎng)，是對(duì)中華民族尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是向世界傳播中國(guó)教育理念與教育思想，講好中國(guó)教育故事和中國(guó)教育家事跡的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中不斷發(fā)展。其次，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在多元話語(yǔ)中得到進(jìn)一步彰顯。教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的具有普遍性的實(shí)踐活動(dòng)，教育家精神是教育領(lǐng)域理論話語(yǔ)、實(shí)踐話語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)出教育理論、實(shí)踐對(duì)當(dāng)前教育話語(yǔ)的修葺，而且也在這一過(guò)程中進(jìn)行著話語(yǔ)維度的現(xiàn)代性建構(gòu)。最后，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在教育現(xiàn)代化中得到進(jìn)一步彰顯。教育家精神的提出是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，從教育大國(guó)邁向教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的本質(zhì)，以教育現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。教育現(xiàn)代化不僅包括教育資源的現(xiàn)代化配置，教育制度機(jī)制的現(xiàn)代化建構(gòu)和教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化建設(shè)，更為重要的是以符合我國(guó)教育現(xiàn)代化基本規(guī)律，滿足教育現(xiàn)代化基本要求的教育精神為引領(lǐng)。

教育家精神的培育應(yīng)當(dāng)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、文化創(chuàng)新發(fā)展、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)和立德樹(shù)人中進(jìn)行內(nèi)在審視與系統(tǒng)把握

教育家精神是一個(gè)由價(jià)值、實(shí)踐、目標(biāo)三個(gè)層次構(gòu)成的精神體系，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐的探索以及目標(biāo)的完成均以探尋教育家精神的培育路徑為基礎(chǔ)和前提。從整體上看，教育家精神的培育應(yīng)當(dāng)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、文化創(chuàng)新發(fā)展、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)和立德樹(shù)人中進(jìn)行內(nèi)在審思與系統(tǒng)把握。

在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中培育教育家精神。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)不僅為教育家精神的形成和發(fā)展創(chuàng)造了基本的時(shí)空?qǐng)鲇?，而且也給教育家精神的培育創(chuàng)造了基本條件。培育教育家精神是黨的歷史使命在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中培育教育家精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是培育教育家精神的首要條件。此外，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展也為教育家精神的培育進(jìn)行“數(shù)字賦能”。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展極大豐富和拓寬了教育家精神的宣傳方式與傳播渠道，為教育家精神的培育和弘揚(yáng)帶來(lái)了極大便利，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)有助于教育家精神的精準(zhǔn)化、分眾化傳播，在技術(shù)的加持下切實(shí)提升教育家精神培育的實(shí)際效果。

在文化創(chuàng)新發(fā)展中培育教育家精神。教育家精神的功能發(fā)揮有著其特定的作用機(jī)理。培育教育家精神的關(guān)鍵在于積極構(gòu)建與之相適應(yīng)的文化環(huán)境，而構(gòu)建文化環(huán)境的關(guān)鍵則在于推動(dòng)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化進(jìn)步的重要表征，意味著人們?cè)谏罘绞胶退枷胗^念上的進(jìn)步。文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化視域下的文化進(jìn)步，具有現(xiàn)代性，對(duì)文化的這種進(jìn)步性以及文化創(chuàng)新的衡量都是一種價(jià)值判斷，需要以是否有利于人的現(xiàn)代化為基準(zhǔn)，對(duì)于教育家精神培育來(lái)說(shuō)則主要體現(xiàn)為是否有利于立德樹(shù)人根本任務(wù)的完成。我們需要通過(guò)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊師重教良好文化氛圍，形成對(duì)教師這一職業(yè)的高度認(rèn)同，為教育家精神的弘揚(yáng)和培育提供文化力量。

在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中培育教育家精神。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要以教育家精神為引領(lǐng)，培育教育家精神以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)為基本依托。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既涉及教育制度的優(yōu)化完善、教育資源的科學(xué)配置，也包括教育思想、教育理念的創(chuàng)新發(fā)展，只有“軟硬兼?zhèn)洹辈拍馨l(fā)揮“乘數(shù)效應(yīng)”。教育家精神既是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展卓越成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與規(guī)律把握，也是對(duì)新時(shí)代教師提出的深切期望。教育家精神的培育不能簡(jiǎn)單地“就教育論教育”，而是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷拓寬視野，以建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，將教育家精神培育置于社會(huì)整體發(fā)展的大背景中進(jìn)行把握，從制度保障、機(jī)制建設(shè)、思想引領(lǐng)等多方面協(xié)同發(fā)力，用好各類資源、善用各種方法，形成培育合力。

在立德樹(shù)人中培育教育家精神。立德樹(shù)人為教育家精神的培育提供了基本原則和實(shí)踐場(chǎng)域，“應(yīng)立何德，欲樹(shù)何人”為新時(shí)代廣大教師提升自我修為和專業(yè)技能指明了基本方向。在立德樹(shù)人中培育教育家精神需要做好教師的思想政治工作。“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！雹抻讼扔?，立德先立人。做好教師的思想政治工作是在立德樹(shù)人中培育教育家精神的重要保障，應(yīng)當(dāng)以思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展為抓手，系統(tǒng)建構(gòu)思想政治工作質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，從而切實(shí)提升教師的思想政治素質(zhì)，筑牢理想信念，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，在立德樹(shù)人中鑄魂強(qiáng)師，學(xué)思踐悟教育家精神。

（作者為北京科技大學(xué)思想政治工作研究院院長(zhǎng)，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系教育部2022年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思政課的公眾形象塑造研究”（課題編號(hào)：22JDSZKZ07）的階段性成果】

【注釋】

①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第544頁(yè)。

②習(xí)近平：《論教育》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2024年版，第36頁(yè)。

③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第90頁(yè)。

④習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第198頁(yè)。

⑤習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第199頁(yè)。

⑥習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第379頁(yè)。

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰