20世紀(jì)二三十年代，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主張。我們中國(guó)人，在整個(gè)20世紀(jì)，甚至在20世紀(jì)以前，確實(shí)從西方國(guó)家拿來(lái)了不少的西方文化的精華，這大大地推動(dòng)了我們教育、文化、科研，甚至政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，提高了我們的文化水平，豐富了我們的物質(zhì)生活和精神生活。這是一個(gè)歷史事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)。當(dāng)然，伴隨著西方文化的精華，我們也拿來(lái)了不少的糟粕。這是不可避免的，有時(shí)候精華與糟粕是緊密相連的。（揭示現(xiàn)象、擺明事實(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化精華、豐富我們物質(zhì)生活和精神生活的同時(shí)，伴隨而來(lái)的糟粕給人帶來(lái)的影響是不可避免的。）

十幾年前，也就是在上一個(gè)世紀(jì)的最后一段時(shí)間內(nèi)，我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義”。拿來(lái)與送去是相對(duì)而言的。我的意思是把中國(guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。（提出自己的主張。）

我們中華民族是偉大的民族，在過(guò)去幾千年的歷史上，我們有過(guò)許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，四大發(fā)明是盡人皆知的，無(wú)待贅言。至于無(wú)數(shù)的看來(lái)似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是絕不細(xì)微的。我只介紹一部書(shū)，大家一看便知，這部書(shū)是：阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。至于李約瑟的那一部名著，幾乎盡人皆知，用不著我再來(lái)介紹了。如果沒(méi)有中國(guó)的四大發(fā)明，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)文化的發(fā)展，將會(huì)推遲幾百年，這是世界上有點(diǎn)理智的人們的共識(shí)，絕不是我一個(gè)人的“老王賣(mài)瓜”也。（通過(guò)舉例論證，指出中華民族的發(fā)明創(chuàng)造為世界人類(lèi)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。）

然而，日往月來(lái)，星移斗轉(zhuǎn)，近幾百年以來(lái)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，影響遍及全世界。當(dāng)年歌德提出了一個(gè)“世界文學(xué)”的想法，我們現(xiàn)在眼前卻確有一個(gè)“世界文化”。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。后來(lái)的帝國(guó)主義國(guó)家，靠暫時(shí)的科技優(yōu)勢(shì)，在地球村中，為非作歹，旁若無(wú)人，今天制裁這個(gè)國(guó)家，明天懲罰那個(gè)國(guó)家，得意洋洋，其劣根性至今沒(méi)有絲毫改變。在這樣的情況下，在西方，除了極少數(shù)有識(shí)之士外，一般人大抵都以“天之驕子”自命，認(rèn)為宇宙間從來(lái)就是如此，今后也將萬(wàn)歲千秋如此，真正是“其愚不可及也”……真正讓人啼笑皆非，這樣的“文明人”可笑亦復(fù)可憐?。ㄖ赋鲆恍┪鞣絿?guó)家的“文明人”自以為高人一等這一現(xiàn)象，引發(fā)人們的思考。）

……

我們首先要送去的就是漢語(yǔ)。“射人先射馬，擒賊先擒王。”漢語(yǔ)是“王”。中華民族的優(yōu)秀文化大部分保留在漢語(yǔ)言文字中。中華民族古代和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語(yǔ)言文字中。中國(guó)人要想弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，外國(guó)人要想學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，都必須首先抓漢語(yǔ)。為了增強(qiáng)中外文化交流，為了加強(qiáng)中外人民的理解和友誼，我們首先必抓漢語(yǔ)。因此，我們要奉行送去主義，首先送出去的也必須是漢語(yǔ)。（指出漢語(yǔ)的價(jià)值，提出通過(guò)送去漢語(yǔ)增強(qiáng)中外文化交流，以此加強(qiáng)中外人民的理解和友誼。）

此外，漢語(yǔ)本身還具備一些其他語(yǔ)言所不具備的優(yōu)點(diǎn)。50年代中期，我參加了中共八大翻譯處的工作。在幾個(gè)月的工作過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有人提到過(guò)的現(xiàn)象，這就是：漢語(yǔ)是世界上最短的語(yǔ)言。使用漢語(yǔ)，能達(dá)到花費(fèi)最少最少的勞動(dòng)，傳遞最多最多的信息的目的。我們必須感謝我們的祖先，他們給我們留下了漢語(yǔ)言文字這一瑰寶。過(guò)去的幾千年，我們?cè)谶@里暫且不談。僅就目前將近十二億的使用漢語(yǔ)言文字的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诮涣魉枷?，傳遞信息方面所省出來(lái)的時(shí)間簡(jiǎn)直應(yīng)該以天文數(shù)字來(lái)計(jì)算。漢語(yǔ)之為功可謂大矣。（指出漢語(yǔ)的寶貴價(jià)值，能夠節(jié)省信息傳遞的時(shí)間。）

從前聽(tīng)到有人說(shuō)過(guò)，人造的世界語(yǔ)，不管叫什么名稱(chēng)，壽命都不會(huì)太長(zhǎng)的。如果人類(lèi)在未來(lái)真有一個(gè)世界語(yǔ)的話，那么這個(gè)世界語(yǔ)一定會(huì)是漢語(yǔ)的語(yǔ)法和英文的詞匯。洋涇浜英語(yǔ)就證明了這一點(diǎn)。這種說(shuō)法雖然近乎暢想曲，近乎說(shuō)笑話，但其中難道一點(diǎn)道理都沒(méi)有嗎？

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，一句話：我們要奉行“送去主義”。這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。（點(diǎn)明送去主義意義所在，既具政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。）

（選自《讀書(shū)文摘》2018年7期，有刪改）

◆賞析

文章中心論點(diǎn)突出，開(kāi)篇用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提出拿來(lái)主義豐富物質(zhì)生活和精神生活的同時(shí)，引入的糟粕也是不可避免的，接下來(lái)提出自己的主張，我們要推行送去主義，而首先送出去的必須是漢語(yǔ)，從而肯定了漢語(yǔ)的價(jià)值。全文論證思路清晰，論證過(guò)程層層推進(jìn)，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)尾卒章顯志，突出“送去主義”的價(jià)值所在，引發(fā)人們思考。

【高建鵬/供稿】