摘 要：學(xué)生投入事關(guān)思政課的高質(zhì)量發(fā)展和立德樹(shù)人根本任務(wù)的貫徹落實(shí)。學(xué)生投入的三維與思政課的三維目標(biāo)相互關(guān)照，重視個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生社會(huì)化學(xué)習(xí)過(guò)程，探索多維度評(píng)價(jià)方式。其促進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展的邏輯理路在于：傳統(tǒng)的單向灌輸不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)性投入，新時(shí)代大學(xué)生的主體性更加自覺(jué)，學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求更加凸顯。因此，應(yīng)該學(xué)“理論”以增強(qiáng)認(rèn)知投入、“強(qiáng)實(shí)踐”以促進(jìn)情感投入、“知行合一”以提升行為投入，進(jìn)而從根本上促進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生投入;思政課高質(zhì)量發(fā)展;內(nèi)在機(jī)理;邏輯理路;實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）05-0071-06

引用格式：王亮亮，李蓓.基于學(xué)生投入的思政課質(zhì)量建設(shè)研究[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，38（5）：71-76.

A Study on High-quality Construction of Ideological and Political Theory Courses Based on Student Engagement

WANG Liang-liang， LI Bei

（School of Marxism， Xi'an Shiyou University， Xi'an 710065， Shaanxi）

Abstract： Student engagement is crucial for the high-quality development of Ideological and Political Theory Courses and the implementation of the fundamental task of fostering virtue and nurturing talents. The three dimensions of student engagement are interrelated with the three dimensions of the curriculum objectives， emphasizing individual differences， focusing on students' socialization learning processes， and exploring multidimensional assessment methods. The logical path to enhancing the high-quality development of Ideological and Political Theory Courses lies in the fact that traditional one-way impartation is not conducive to student engagement， the subjectivity of contemporary university students is more awakened， and the diversity of students' learning needs is more prominent. Therefore， we should 'learn the theory' to enhance cognitive engagement， 'intensify the practice' to promote emotional engagement， and 'integrate theory with practice' to enhance behavioral engagement， and finally fundamentally promoting the high-quality development of Ideological and Political Theory Courses.

Key words： student engagement; high-quality development of Ideological and Political Theory Courses; intrinsic mechanisms; logical pathways; implementation methods

黨的二十大報(bào)告指出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”[1]。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨基于社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展各方面事務(wù)所作的重要判斷。作為“立德樹(shù)人”關(guān)鍵課程的思政課是培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家意識(shí)的重要課程，其高質(zhì)量發(fā)展不僅關(guān)系大學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，更關(guān)系以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大進(jìn)程。特別是在當(dāng)下，高校大學(xué)生在數(shù)字技術(shù)的影響下，思想意識(shí)觀念與價(jià)值觀發(fā)生著巨大的變化，思政課的高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)不能局限于學(xué)生“上課”和“修完學(xué)分”這些淺層指標(biāo)。學(xué)生投入（Student Engagement）是高等教育領(lǐng)域一個(gè)重要概念，包括學(xué)習(xí)時(shí)間（Academic Learning Time）和投入學(xué)習(xí)（Engagement in Learning）[2]兩個(gè)方面。George D. Kuh[3]將學(xué)生投入定義為：學(xué)生全身心地投入到有目的的教育活動(dòng)中的時(shí)間、精力及教育組織投入到教育實(shí)踐中的努力。因此，將學(xué)生投入應(yīng)用于思政課的研究中，具有重要意義。

一、學(xué)生投入促進(jìn)思政課高質(zhì)量提升的內(nèi)在機(jī)理

學(xué)生投入與思政課高質(zhì)量發(fā)展之間存在著積極的相互作用關(guān)系。學(xué)生的充分投入是思政課高質(zhì)量發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而思政課的高質(zhì)量發(fā)展也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了個(gè)體和社會(huì)的全面發(fā)展。學(xué)生投入關(guān)注認(rèn)知投入、情感投入和行為投入三個(gè)維度，與思政課的三維目標(biāo)互相關(guān)照，可以更好地落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

（一）學(xué)生投入的三維與課程的三維目標(biāo)相互關(guān)照

學(xué)生投入包括認(rèn)知投入、情感投入、行為投入三個(gè)維度。這與思政課課程的三維目標(biāo)是相互關(guān)照的。首先，認(rèn)知投入關(guān)照知識(shí)維度。學(xué)生在課程中所要掌握的知識(shí)、理論和概念，就是學(xué)生運(yùn)用特定的概念、理論或原則的過(guò)程，是認(rèn)知投入的過(guò)程。其次，行為投入關(guān)照技能維度。學(xué)生在課程中所需掌握的分析、創(chuàng)造、溝通、合作等技能，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這是學(xué)生行為投入的過(guò)程。最后，情感投入關(guān)照情感/態(tài)度維度。學(xué)生在課程中所需培養(yǎng)和展示的情感態(tài)度、價(jià)值觀和行為特征，如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任感、合作精神、創(chuàng)新意識(shí)等，是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和自我管理能力，尊重和理解他人的態(tài)度，這是情感投入的過(guò)程。學(xué)生投入三維度與思政課三維課程目標(biāo)關(guān)照，不僅體現(xiàn)知識(shí)和技能的掌握，還關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高其適應(yīng)社會(huì)、工作和生活的能力。

（二）學(xué)生投入關(guān)注整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程

第一，學(xué)生投入理論重視個(gè)體差異。不同個(gè)體在教育過(guò)程中的學(xué)生投入存在差異性，包括個(gè)人特質(zhì)、社會(huì)文化背景等因素，個(gè)體在教育過(guò)程中的主體性和多樣性表現(xiàn)各異。教育者需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，不同類型的學(xué)習(xí)者需要不同的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)可能因?yàn)閭€(gè)體差異而有所不同。有些學(xué)生可能更關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而有些學(xué)生可能更注重實(shí)踐技能。教師需要理解學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)定符合其需求和能力水平的學(xué)習(xí)目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的學(xué)習(xí)方式和策略，以尋求最適合的學(xué)習(xí)策略，發(fā)揮個(gè)性潛能，提高學(xué)習(xí)效率和投入度。評(píng)價(jià)學(xué)生的方式也有所不同?？紤]到學(xué)生的個(gè)體差異，可以采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

第二，學(xué)生投入理論關(guān)注學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程。學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中的融入、適應(yīng)過(guò)程涉及學(xué)生從個(gè)體到群體的轉(zhuǎn)變，涉及在這個(gè)過(guò)程中習(xí)得的社會(huì)規(guī)范、建立的人際關(guān)系、接受的價(jià)值觀念等。大學(xué)生在校園社會(huì)化過(guò)程中受到同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、教師引導(dǎo)、家庭教育等因素影響，從而對(duì)學(xué)習(xí)的接受和投入程度不同。學(xué)生是否投入關(guān)系學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程，可以從他們的行為、言語(yǔ)和情感表達(dá)中得出，如積極參與社交活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、參與學(xué)校組織的活動(dòng)等。學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程也可以從不同的維度進(jìn)行，比如個(gè)體心理層面、社會(huì)交往層面、文化認(rèn)同層面等，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中存在的問(wèn)題、挑戰(zhàn)及促進(jìn)因素，并為制定有效的培養(yǎng)方案提供依據(jù)。

第三，學(xué)生投入理論強(qiáng)調(diào)探索多維度評(píng)價(jià)方式。通過(guò)多維度、多層次的評(píng)價(jià)方法，可以關(guān)注學(xué)生的行為和態(tài)度，著眼于其深層次的價(jià)值觀、信念和行為動(dòng)機(jī)等因素。除了傳統(tǒng)的考試，作業(yè)、口頭表達(dá)、展示、實(shí)踐性任務(wù)等方式評(píng)價(jià)，學(xué)生投入還重在展現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際能力和理解水平，鼓勵(lì)其投入學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生在課堂、小組討論等的積極參與程度，記錄學(xué)生的發(fā)言次數(shù)、提出問(wèn)題的質(zhì)量、參與活動(dòng)的頻率等方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的參與度。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，通過(guò)同伴評(píng)價(jià)來(lái)獲取多維度的反饋，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和不足，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。建立及時(shí)有效的反饋機(jī)制，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠及時(shí)了解自己的表現(xiàn)，并得到指導(dǎo)和幫助。通過(guò)個(gè)性化的反饋，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和投入程度。最后通過(guò)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)課程的投入度，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、參與度、自我評(píng)價(jià)等進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合定性和定量的方法，最終確保評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性和公正性。

二、學(xué)生投入促進(jìn)思政課教學(xué)質(zhì)量提升的邏輯理路

思政課不僅側(cè)重知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，更注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、判斷力和道德情操。通過(guò)加強(qiáng)思政課中的學(xué)生投入，可以幫助學(xué)生真正成為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)者和接班人。受傳統(tǒng)教學(xué)慣性及學(xué)生個(gè)體社會(huì)環(huán)境等因素影響，當(dāng)下的思政課教學(xué)尚存在嚴(yán)重的不足，亟需變革。

（一）傳統(tǒng)的單向灌輸不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)性投入

傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式依然存在一種單向的灌輸，思政課教師向?qū)W生傳授一種特定的思想和價(jià)值觀，缺乏學(xué)生的積極參與和互動(dòng)，這種教學(xué)模式容易造成學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)思考和獨(dú)立判斷能力。從傳授方式來(lái)講，這種教學(xué)模式往往側(cè)重理論框架和教材內(nèi)容，缺乏更新和調(diào)整，使得教育內(nèi)容不能很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和學(xué)生個(gè)體差異的需求，容易導(dǎo)致教育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，由此引發(fā)大學(xué)生缺乏批判性思維，缺乏用思政課習(xí)得的理論指導(dǎo)具體生活實(shí)際的能力。因?yàn)榕囵B(yǎng)方式過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受和服從，學(xué)生盡管掌握了諸多的理論，但不利于實(shí)際問(wèn)題的解決，思想容易陷入僵化，不易形成客觀的分析和批判性的思考。

“思政課的本質(zhì)是講道理”深刻揭示了思政課的根本屬性，是新時(shí)代推進(jìn)高校思想政治理論課高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)[4]。通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思維，需要學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中投入更多的時(shí)間和精力，深入挖掘問(wèn)題的內(nèi)涵，使其具有獨(dú)特的見(jiàn)解。如思政課的認(rèn)知投入就是要大學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論的過(guò)程中具有深度思考與獨(dú)立見(jiàn)解的能力，以保持思政課學(xué)習(xí)過(guò)程的可持續(xù)性。特別是在保障當(dāng)前利益的基礎(chǔ)上，要考慮到未來(lái)的需求和資源的持續(xù)利用，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等各方面的可持續(xù)發(fā)展。認(rèn)知投入還是學(xué)生面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)的意愿和想法，高效的思政課學(xué)習(xí)要求強(qiáng)調(diào)效益，有效利用資源，提高生產(chǎn)力和資源配置效率，實(shí)現(xiàn)更多的產(chǎn)出和價(jià)值。

強(qiáng)化學(xué)生投入，可以激發(fā)個(gè)體發(fā)展的積極性。教育的高質(zhì)量發(fā)展需要將其社會(huì)資源效率更好利用，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。行為投入要求社會(huì)實(shí)踐與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是高質(zhì)量發(fā)展的特殊要求。這種高質(zhì)量發(fā)展更注重產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，重塑高品質(zhì)的生活和發(fā)展環(huán)境，提升人民生活水平和幸福感。在全球化背景下，高質(zhì)量發(fā)展更注重提升國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民幸福，這同時(shí)也是思政課高質(zhì)量發(fā)展追求的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終目標(biāo)。

單一的價(jià)值觀念容易滋生大學(xué)生的盲從心理和極端主義傾向，使得學(xué)生的包容心和理解力產(chǎn)生偏差，會(huì)不自覺(jué)地壓制大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神，從而使其缺乏勇于挑戰(zhàn)、探索未知的勇氣和能力，很難變成實(shí)干型人才。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的征程上，更需要學(xué)生具備實(shí)干的勇氣，大膽的創(chuàng)新，不斷地奮進(jìn)。要改變這種模式，培養(yǎng)具有批判性思維、勇于創(chuàng)新的當(dāng)代青年，則需要改變思政課教學(xué)模式，建立開(kāi)放、包容的環(huán)境，讓學(xué)生成為具有獨(dú)立思考和實(shí)踐能力的社會(huì)主體。思政課不同于其他課程，其特殊性表現(xiàn)在不僅要將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心，還要令其外顯于個(gè)體的外在。通過(guò)學(xué)習(xí)思政課逐步構(gòu)建自己的精神世界，并用之改造客觀世界和主觀世界，從而推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高校思政課具有重要的信仰力量，因?yàn)樗颊n具有“驚濤拍岸的聲勢(shì)”，是增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的有力舉措[5]。因此，思政課課堂需要用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦，幫助其求真知、明道理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。將黨的創(chuàng)新理論融入大學(xué)生的生活，讓青年學(xué)子在思想的不斷交鋒中，體會(huì)思政理論的深邃，感受信仰的魅力，以良好的學(xué)習(xí)交往關(guān)系使終身學(xué)習(xí)的理念深植于大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，確定學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷發(fā)展的過(guò)程的理念。

（二）新時(shí)代大學(xué)生的主體性更加自覺(jué)

高校大學(xué)生是一群鮮活的個(gè)體，他們來(lái)自不同的地域和背景或者文化，以更加包容的心態(tài)，接納著這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。科技化迅猛發(fā)展使“05后”大學(xué)生獲取信息的方式更加便捷、主動(dòng)交流的愿望更加強(qiáng)烈，表達(dá)意見(jiàn)的想法更加充分。對(duì)科技與網(wǎng)絡(luò)的高度依賴和熟練使得他們更加擅長(zhǎng)利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體獲得一種新的自我成長(zhǎng)。這種創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，使得他們樂(lè)于嘗試新事物、解決新問(wèn)題，并不斷探索未知領(lǐng)域，其主體性變得更加自覺(jué)。

思政課要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感，就必須充分考慮青年大學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生積極“投入”學(xué)習(xí)之中，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)踐行思政課所傳達(dá)的理念和價(jià)值觀，結(jié)合理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。如果思政課不能切實(shí)地貼合這些鮮活個(gè)體的需求，就不能使其“聽(tīng)其言而信其道”。大學(xué)生對(duì)個(gè)體自主發(fā)展意識(shí)的認(rèn)可和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，使得教育者必須關(guān)注他們的學(xué)習(xí)需求，并對(duì)其做出正確的引導(dǎo)，幫助其承擔(dān)這種時(shí)代的使命，使其更具有社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)，愿意為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，而非過(guò)一種“躺平”的人生。大學(xué)生個(gè)體需要全面發(fā)展并提升綜合素養(yǎng)，在追求學(xué)業(yè)成績(jī)水平的同時(shí)，還要注重體育鍛煉、藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)等方面，身心健康，全面發(fā)展。

推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展，其中一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題就是要旗幟鮮明地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[6]。從學(xué)生投入視角關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)能力與需求，提升綜合素質(zhì)，使其積極參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，提高自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，從而為未來(lái)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生通過(guò)思政課的高質(zhì)量發(fā)展形成跨學(xué)科的綜合能力，更好地指導(dǎo)生活，探索高質(zhì)量發(fā)展所要求的創(chuàng)新意識(shí)和能力，探索出新的發(fā)展路徑和新的發(fā)展模式。

（三）多樣化學(xué)習(xí)需求凸顯

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展引起了教育領(lǐng)域翻天覆地的變化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字化資源，大學(xué)生可以獲取更多的學(xué)習(xí)資料和信息，拓展學(xué)習(xí)的廣度和深度，提升學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。同時(shí)，通過(guò)參與數(shù)字化創(chuàng)新項(xiàng)目和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用開(kāi)發(fā)，大學(xué)生可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，提升解決問(wèn)題的能力，更好地適應(yīng)信息化社會(huì)的發(fā)展需求。這種變革給教育方式和教學(xué)模式帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了教育信息化、數(shù)字化和智能化發(fā)展，使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求更加多樣。

思政課可以借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)，根據(jù)學(xué)生的興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)路徑。通過(guò)定制化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，這種打破時(shí)間和空間限制的教育資源，使得學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)途徑更加便捷，特別是在線課程、數(shù)字圖書館、教育視頻、教育游戲的優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以更生動(dòng)地理解思政課，提高學(xué)習(xí)的效率和趣味性。在線直播授課、遠(yuǎn)程討論、虛擬實(shí)驗(yàn)等更可以提高學(xué)習(xí)的參與度和積極性。

增強(qiáng)思政課的效果和質(zhì)量，進(jìn)而影響整體的教育水平和資源水平。幫助學(xué)生充分投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的人才支撐[7]。因?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展不僅僅注重某一方面的增長(zhǎng)或進(jìn)步，而是綜合考慮社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各個(gè)方面的發(fā)展，并且需要協(xié)調(diào)推進(jìn)。例如：情感投入是學(xué)生看待自己的學(xué)習(xí)、班級(jí)、教師的教學(xué)或者學(xué)校的情緒，這種情緒可能是快樂(lè)而滿足的積極情緒，也可能是難過(guò)而無(wú)興趣的負(fù)面情緒。學(xué)生投入不僅僅是對(duì)知識(shí)的正向接受，也是學(xué)生積極參與課堂討論、互動(dòng)和相關(guān)活動(dòng)，與教師和同學(xué)們共同探討和交流的過(guò)程，可以營(yíng)造積極的思政課教學(xué)氛圍，激發(fā)更深層次的思考和學(xué)習(xí)效果。

三、學(xué)生投入促進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

從認(rèn)知投入、情感投入和行為投入三個(gè)維度提升思政課的高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)也是一種可實(shí)現(xiàn)的途徑。

（一）學(xué)“理論”以增強(qiáng)認(rèn)知投入

思政課以傳授馬克思主義學(xué)科的知識(shí)為主要任務(wù)。以馬克思主義引領(lǐng)思政教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要以馬克思主義指引思政教育發(fā)展方向[8]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的“三觀”教育，重在大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，意在精神世界的培養(yǎng)。思政課教學(xué)過(guò)程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、系統(tǒng)性的教育過(guò)程，也是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程。通過(guò)馬克思主義理論中知識(shí)、體系、學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握，促進(jìn)一種教師引導(dǎo)下的大學(xué)生特殊的思想認(rèn)知過(guò)程。學(xué)習(xí)這種知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握馬克思主義的基本理論和觀點(diǎn)，進(jìn)而構(gòu)建一種理論體系，一種方法。思政課高質(zhì)量發(fā)展要正確認(rèn)識(shí)思政課，認(rèn)識(shí)到思政課對(duì)于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)提升的重要作用，認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用的重要意義。思政課教師有責(zé)任、有義務(wù)在學(xué)生投入和思政課高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮作用，作為指導(dǎo)者、激勵(lì)者和引導(dǎo)者，讓青年大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)思政理論的必要性，并從中體會(huì)到理論的獨(dú)特魅力。

通過(guò)認(rèn)知投入培養(yǎng)大學(xué)生崇德修身、明辨是非的理性思維?！暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！盵9]當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的艱巨使命，通過(guò)“修身”的課程，對(duì)自我的認(rèn)知達(dá)到新的高度，才可能克服其弱點(diǎn)與不足，從而形成時(shí)代所認(rèn)可的價(jià)值體系，才可能成為靈魂高尚之人。明辨是非的理性思維是認(rèn)知方面最基本的表現(xiàn)。這個(gè)認(rèn)知包括堅(jiān)持馬克思主義理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)性，感悟中國(guó)人民百年奮斗的不屈歷程，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，深刻領(lǐng)悟思政課的學(xué)習(xí)意義。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論深刻把握其理論性和方向性，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀品格，形成對(duì)事物的“真知灼見(jiàn)”。樹(shù)立以人民為中心的思想自覺(jué)和服務(wù)自覺(jué)，樹(shù)立為了人民、服務(wù)人民的理想，從而獲得自身不斷發(fā)展的前行動(dòng)力。說(shuō)到底，大學(xué)生認(rèn)知投入的重要體現(xiàn)就是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升與優(yōu)化。因此，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性就變得非常重要，要將課程內(nèi)容、學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生思考課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不斷增強(qiáng)他們的興趣。采用靈活多樣的教學(xué)方法，如案例分析、小組討論、角色扮演、實(shí)地考察等，不斷激發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與積極性。激發(fā)大學(xué)生不斷的創(chuàng)新意識(shí)和批判思維，引導(dǎo)大學(xué)生思考問(wèn)題的本質(zhì)，使他們的批判性思維和創(chuàng)新能力不斷得到提升，使課程的吸引力不斷增強(qiáng)，使之更符合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需求。

（二）強(qiáng)“實(shí)踐”以促進(jìn)情感投入

情感投入包含著濃郁的興趣，積極而正向的情感，豐富而深厚的情緒。思政課通過(guò)提供有趣而充實(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的好奇心和求知欲，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)，思政課也要根據(jù)學(xué)生的能力、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)輔助和資源，滿足不同學(xué)生的需求，這種積極的學(xué)習(xí)環(huán)境、鼓勵(lì)性的學(xué)習(xí)氛圍可以為思政課的有效而高質(zhì)量發(fā)展提供一種可能。作為新時(shí)代的思政課教師，應(yīng)該在大學(xué)生的心里埋下真、善、美的種子，引導(dǎo)他們系好“人生第一?？圩印保瑸榻逃虒W(xué)工作開(kāi)辟新的著力點(diǎn)，做大學(xué)生政治強(qiáng)而情懷深，思維新而視野廣的人生導(dǎo)師。在教學(xué)過(guò)程中，努力激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的正向情感，特別是在分析一些重大問(wèn)題、重要事件時(shí)，能夠與大學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，以發(fā)揮大學(xué)生“聽(tīng)其言而信其道”的思政情感功能。

通過(guò)情感投入培養(yǎng)大學(xué)生這種真摯飽滿的家國(guó)情懷。“教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走”[10]，“家國(guó)情”就是情感投入的重要表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深知“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上”[11]。對(duì)家的厚愛(ài)就是對(duì)國(guó)的深情，這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，五千年歷史與文明的薪火相傳，是中華民族世代相傳的寶貴精神財(cái)富?！凹摇笔恰皣?guó)”的基礎(chǔ)，“國(guó)”是“家”的延伸。這種濃郁的家國(guó)情懷蘊(yùn)藏在豐富的學(xué)習(xí)資源中，蘊(yùn)含在課程教材、相關(guān)文獻(xiàn)、多媒體資料中，可以豐富大學(xué)生的情感世界。因此，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投入課堂討論和分享，營(yíng)造開(kāi)放、包容的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、分享觀點(diǎn)，理解并感受偉大深厚的家國(guó)情。同時(shí)也需要關(guān)注大學(xué)生的反饋和需求，及時(shí)收集學(xué)生的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的需求及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，提高課程的針對(duì)性和適應(yīng)性，探索多元化的教學(xué)方法，增加互動(dòng)性和參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）“知行合一”以提升行為投入

思政課教學(xué)可能因時(shí)間和對(duì)象的不同，教學(xué)效果會(huì)不同。特別是當(dāng)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，思政課教學(xué)實(shí)踐也隨之發(fā)生了各種改變，導(dǎo)致一些大學(xué)生可能存在認(rèn)知上的偏差。要想讓大學(xué)生用思政課的認(rèn)知切實(shí)規(guī)范其行動(dòng)，就需要思政課教師在授課中加強(qiáng)針對(duì)性，精準(zhǔn)施教，將問(wèn)題分析透徹、深入講解，用強(qiáng)大的理論說(shuō)服力感染大學(xué)生，以使大學(xué)生自覺(jué)地改變不恰當(dāng)?shù)男袨榉绞胶托袨檫^(guò)程。尤其是通過(guò)豐富的課外活動(dòng)和社會(huì)參與，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生“知行合一”的行為投入。

通過(guò)行為投入培養(yǎng)大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)的行為風(fēng)格。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要通過(guò)思政課學(xué)習(xí)，看到中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，看到中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守，怎樣帶領(lǐng)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，這種意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌是青年大學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。因此，以良好的精神面貌和行為作風(fēng)以實(shí)現(xiàn)理想是大學(xué)生真正的思政課學(xué)生行為投入。這種敢于斗爭(zhēng)、不懼困難的精神已經(jīng)深入中華兒女的骨髓，融入青年大學(xué)生的血脈。大學(xué)生從課程中汲取的這種正能量，會(huì)以一種奮斗的姿態(tài)，拼搏的精神，身心俱佳的狀態(tài)投入到思政課的學(xué)習(xí)中。這種學(xué)與思的結(jié)合、以學(xué)促思，才能達(dá)到真正“行”的投入。在這個(gè)過(guò)程中，真正鼓足干勁、敢為人先，做引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的新青年，以一種意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌投入學(xué)習(xí)中，投入生活之中，達(dá)到真正的“知行統(tǒng)一”。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下，從學(xué)生投入的視域促進(jìn)思政課的高質(zhì)量發(fā)展有其必然的邏輯理路。新時(shí)代思政課的高質(zhì)量發(fā)展，需要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，需要通過(guò)豐富的課程內(nèi)容、多樣的組織形式、富有啟發(fā)性的優(yōu)質(zhì)課程，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生、國(guó)家、社會(huì)等重大問(wèn)題，不僅著眼于思政課程內(nèi)容的豐富性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)資源的充足性，更著眼于其他一些深層次的內(nèi)容指標(biāo)，全方位增進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)性投入。當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在理論和實(shí)踐的碰撞中，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)的并存中，思政課的高質(zhì)量發(fā)展需要師生的共同努力，尋求其可實(shí)現(xiàn)途徑。幫助大學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、作用于周圍世界的時(shí)候，選擇一種積極的、有活力的學(xué)習(xí)方式——學(xué)生投入，并幫助其沉浸其中，以一種全方位、多層次的過(guò)程，助力大學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)，促進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展，則是每一位思政課教師的使命與擔(dān)當(dāng)。

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收稿日期：2024-05-07

基金項(xiàng)目：陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度一般課題（SGH23Y2420）;西安石油大學(xué)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目（JGYB202323）;西安石油大學(xué)“立德樹(shù)人”課題（LD202304）

作者簡(jiǎn)介：王亮亮，女，陜西富平人，博士，講師