歷史小說是以歷史人物和歷史事件為題材，通過想象、概括和虛構(gòu)等手法，再現(xiàn)一定歷史時期的生活面貌和歷史發(fā)展趨勢的小說。歷史小說不同于歷史教科書，在依據(jù)事實的基礎(chǔ)上，它可以作適當(dāng)?shù)南胂?、概括和虛?gòu)，所描寫的主要人物和主要事件都有歷史根據(jù)，具有真實與虛構(gòu)相統(tǒng)一的特征。它通常以一個或幾個重要歷史人物的生平為主線串連歷史事件，也可以一定時期的政治、軍事斗爭為中心表現(xiàn)眾多人物。

改寫歷史小說就是改變了原故事的人物設(shè)定或故事結(jié)局，產(chǎn)生了與歷史事件不一樣的文學(xué)效果，屬于較為自由的歷史小說，即魯迅先生在《故事新編·序言》所言：“只取一點因由，隨意點染”。改寫后的歷史小說，在人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、閱讀效果乃至小說風(fēng)格上都發(fā)生了變化。分析歷史小說改寫后的文學(xué)效果，要抓住文本中的人物、情節(jié)、主題、讀者閱讀效果等方面展開分析。

典例詳析

采 薇

魯 迅

伯夷叔齊轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山。

這確是理想的幽棲之所。新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，連看看也賞心悅目。（描寫首陽山秀麗幽靜的環(huán)境，烘托伯夷和叔齊二人愉悅的心情，與下文的悲劇結(jié)局形成反差。）他們滿心高興，用拄杖點著山徑，一步一步的挨上去，找到上面突出一片石頭，好像巖洞的處所，坐了下來。

這時候，太陽已經(jīng)西沉。鋪好羊皮袍，準(zhǔn)備就睡之前，叔齊取出兩個大飯團，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經(jīng)議定，“不食周粟”，只好進了首陽山之后開始實行，所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅守主義，絕不通融了。

首陽山不高不深，沒有虎狼盜賊，固然是其所長，然而下面是首陽村，不但常有砍柴的老人或女人，并且有進來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出。（表明野果可能被山居之人采摘一空，也暗示了伯夷叔齊尋找食物的艱難。）叔齊只能用松針做了松針面，端到伯夷的面前。伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進嘴里去。他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”（一系列動作描寫、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了伯夷叔齊“不食周粟”生活的艱難，為下文寫吃薇菜作鋪墊。）

叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子。叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。然而還在想，掙扎的想，仿佛是在爬出一個深潭去。（運用比喻，形象描繪了叔齊在沒有食物吃的情況下，極力尋找解決辦法的迫切心情。）他想起自己還是孤竹君的世子時，保姆給他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。

他記得自己問過薇菜的樣子，而山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身跨進草叢，一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用那烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了。

但這回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼。

“怎么樣？”伯夷焦急的問。

“鮮的！”

兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥。（看似閑筆，實則寫二人在如此惡劣的環(huán)境下依舊堅持長幼有序的迂腐思想。）他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……（不厭其煩地介紹薇菜的豐富做法，做湯、做羹等，寫出了伯夷和叔齊生活的艱難和窘迫。）

伯夷不免和孩子去搭訕，和樵夫去扳談，他竟說出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子，他老大，那一個是老三。父親在日原是說要傳位給老三的，一到死后，老三卻一定向他讓。他遵父命，省得麻煩，逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見，便一同來找西伯——文王，進了養(yǎng)老堂。又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴。（伯夷心直口快，說出了他們的經(jīng)歷，客觀上給他們的隱居生活帶來了毀滅性的打擊，推動故事情節(jié)發(fā)展。）

叔齊的預(yù)料也并不錯：這結(jié)果壞得很，不但村里時常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。（為下文寫阿金姐對他們進行諷刺埋下伏筆。）有的當(dāng)他們名人，有的當(dāng)他們怪物，有的當(dāng)他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問長問短，令人發(fā)昏。而且對付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。

有一天，他們倆正在吃烤薇菜，不容易找，所以這午餐已在下午了。忽然走來了一個二十來歲的女人，先前是沒有見過的，看她模樣，好像是闊人家里的婢女。

“這是什么玩意兒呀？”她又問。

“薇?！辈恼f。

“怎么吃著這樣的玩意兒的呀？”

“因為我們是不食周粟……”

伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。

她冷笑了一下，于是大義凜然的斬釘截鐵的說道：“‘普天之下，莫非王土’，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎！”（神態(tài)、語言描寫，刻畫了阿金姐靠三寸不爛之舌奚落得伯夷叔齊理屈詞窮。）

伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句，就好像一個大霹靂，震得他們發(fā)昏；待到清醒過來，那丫頭已經(jīng)不見了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。（刻畫伯夷叔齊心理，思想和心理都有了負(fù)擔(dān)，不吃周粟，進而也不能再吃周的野菜，其處境令人同情。）

樵夫偶然發(fā)見了伯夷和叔齊都縮做一團，死在山背后的石洞里，是大約這之后的二十天。然而夏夜納涼的時候，有時還談起他們的事情來。有人說是老死的，有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強盜殺死的。后來又有人說其實恐怕是故意餓死的，因為他從小丙君府上的丫頭阿金姐那里聽來：這之前的十多天，她曾經(jīng)上山去奚落他們了幾句，傻瓜總是脾氣大，大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個自己死。

阿金姐卻并不以為伯夷、叔齊的死掉，是和她有關(guān)系的。（阿金姐用語言殺人卻不以為意，反而認(rèn)為自己只是開了玩笑。）自然，她上山去開了幾句玩笑，是事實。那兩個傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實，不過并沒有死，倒招來了很大的運氣。

“老天爺?shù)男哪c是頂好的，”她說，“他看見他們的撒賴，快要餓死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧，這不是頂好的福氣嗎？可是賤骨頭不識抬舉，喝著鹿奶，想著鹿肉。鹿是通靈的東西，它已經(jīng)知道了人的心思，立刻一溜煙逃走了。您瞧，他們還不只好餓死嗎？哪里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”（語言描寫，刻畫阿金姐的窮兇極惡，她“殺人”后還要裝好人，編造謊言，把一切責(zé)任都推卸到伯夷叔齊自己身上，寫出了她丑惡的嘴臉。）

聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕松不少了。即使有時還會想起伯夷叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。（村人們想象伯夷叔齊拼命吃鹿肉的場景，是自我安慰，找理由讓自己輕松。這些麻木的“看客”群體，激起讀者對人性和國民性的思考。）

（節(jié)選自《故事新編》，有刪改）

針對訓(xùn)練

伯夷、叔齊的故事流傳千古，他們寧可餓死也“不食周粟”，是古代賢人的杰出代表，魯迅先生卻將其以“故事新編”的形式進行改造創(chuàng)新，這一改編帶來了怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合文本簡要分析。

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①人物形象更加具體鮮明。作者集中筆墨，通過描寫伯夷和叔齊的語言、動作和神態(tài)，展現(xiàn)了他們生活的狼狽不堪和思想的保守僵化。②故事情節(jié)更加完整豐富。作者在原有歷史故事的基礎(chǔ)上，展開充分的想象，增加了許多史料中沒有的情節(jié)，比如在采薇之前采松針做松針面，村里人對他們的嘲諷等，使故事的可讀性更強。③故事新編的形式新穎獨特。既保留了原有的歷史故事，使作品富有歷史韻味；又以新編的方式，使作品充滿想象力、創(chuàng)造性。④故事主題更加深刻新穎。本文不再囿于傳統(tǒng)歷史故事中對伯夷、叔齊堅守大義的贊美，而是借他們的不知變通來諷刺世人的昏聵和迂腐，表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思考，意蘊深刻。