【導(dǎo)讀】朱峙三一生經(jīng)歷了晚清、民國與新中國三個(gè)時(shí)期。他關(guān)心國事，其日記記載了大量民眾對(duì)國事的看法，包括太平天國、維新變法運(yùn)動(dòng)、近代革命運(yùn)動(dòng)、民國時(shí)期軍閥的復(fù)辟等事件。本文從已出版的史料《朱峙三日記（1893—1919）》中挖掘出民眾對(duì)國家大事的看法。這些看法涉及其本人與其鄰居朋友等群體。他們?cè)骱耷宄?，支持社?huì)變革，具有濃厚的愛國情懷。透析基層社會(huì)對(duì)國事的看法，能夠更加全面細(xì)微地反映歷史的發(fā)展面貌。

朱峙三是辛亥革命時(shí)期的老報(bào)人，亦名鼎元、繼昌，湖北鄂城（今湖北鄂州）城關(guān)人。他16歲時(shí)中秀才，1906年進(jìn)入兩湖總師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，辛亥革命之前在學(xué)堂中秘密散發(fā)《革命軍》《民報(bào)》等刊物，宣傳進(jìn)步思想。1907年至1911年間，兼任《漢口中西報(bào)》《公論新報(bào)》主筆，針對(duì)甲午敗績，發(fā)表過《論中國海軍之崛起》的社論，揭露清政府的昏庸腐朽。

一、對(duì)太平天國的看法褒貶不一

朱峙三日記中記載了大量他聽到的關(guān)于太平天國的故事，民眾對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的看法褒貶不一。

民眾對(duì)太平天國有一些褒義的評(píng)價(jià)。如光緒二十一年（1895年）五月十六日朱峙三的日記記載：“洪叟仍談太平天國監(jiān)軍某在吾邑對(duì)百姓尚有惠政，事敗后逃至凌家河，被挾怨者報(bào)知官兵捕殺之。”從這里可以看出，民間認(rèn)為太平天國對(duì)朱峙三的家鄉(xiāng)實(shí)施過惠民的政策。光緒二十一年（1895年）七月九日他的日記載他與同屋鄰居洪元愷、魯兆甲等人在前大院中納涼，聽洪大爹與朱益舟先生講說太平天國，言：“與官兵打仗，官兵種種失敗。又講太平軍占領(lǐng)吾邑城后，仍安民，平買賣?！庇纱丝梢钥闯鎏教靽碱I(lǐng)他們家鄉(xiāng)后實(shí)施了合理的商業(yè)政策，照顧了老百姓。光緒二十三年（1897年）十月三日的日記載洪大爹對(duì)朱峙三講述太平天國的事：“又，長毛來做知縣者，稱曰監(jiān)軍，亦有愛民者?！泵駠迥辏?916年）五月二十九日他的日記記載：“所長伍子堂來校會(huì)商各事，便至予房談天。偶言及其祖父于太平天國時(shí)，翼王石達(dá)開部駐其家大廳中，軍紀(jì)甚好，并非后來傳說太平軍種種惡事也。在夜宴中即席賦詩二律，以示其祖父云：‘地號(hào)馬鄉(xiāng)才有驥，人居虎帳夢(mèng)皆熊。天戈所指妖氛凈，看我完成百戰(zhàn)功。’翼王面黑，高顴有微須，呈英雄之狀。”由此可見當(dāng)時(shí)鄂城城關(guān)部分民眾認(rèn)為太平天國翼王是正人君子，軍紀(jì)良好，而不像傳聞?wù)f的那般作惡多端。

但是，在當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治的背景下，也有民眾對(duì)太平天國存有鄙視的看法。如，光緒二十四年（1898年）一月十九日朱峙三的日記記載，有人談?wù)撍乃木藚⒓犹教靽e行的科舉考試：“鄉(xiāng)間多非笑之……聞當(dāng)時(shí)在省應(yīng)科場者歸，胸前佩一白竹布條，外書‘識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰’七字，招搖過市者，士論鄙之?！笨梢钥吹?，老百姓對(duì)于朱峙三的舅舅參加太平天國這一舉動(dòng)非常鄙視，他們認(rèn)為這不符合傳統(tǒng)忠君的價(jià)值觀。宣統(tǒng)三年（1911年）五月二十五日他的日記記載：“又閱《太平天國戰(zhàn)史》，此書粉飾處太多，不足信也。聞先祖云，太平軍占領(lǐng)吾邑時(shí)，開首殺搶無所不至，并無仁義以施于民。程師與同屋洪大爹亦如此說法。程師之母李太夫人……李告予云，太平軍稱長毛，到吾邑時(shí)，未逃之中年婦人為彼等補(bǔ)縫衣、弄飯，呼吼百端。年輕婦女盡皆逃至四鄉(xiāng)，彼去時(shí)必將人家住宅作廁，大小便隨地，缸釜必破碎之，此等兵士何能定天下云云。皆實(shí)見當(dāng)時(shí)情況也。而又以天父、天兄之語欺人，百姓多唾罵之。嗚呼！洪天王穩(wěn)坐南京，安享而不集全力北伐，此所以失敗也。惟朱益舟述監(jiān)軍事尚佳?！睆倪@里可以看出，民間有人認(rèn)為太平天國在占領(lǐng)朱峙三老家以后，燒殺搶掠，無惡不作。

二、鄙視以慈禧太后為代表的清政府

清政府與慈禧太后等人腐敗無能，只顧貪圖享樂，不關(guān)心老百姓的生存狀況，且在對(duì)外戰(zhàn)爭中不斷遭受挫敗。近代以來，從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華，清政府一敗再敗。為此，不僅那些上層的愛國志士對(duì)清政府與慈禧太后不滿，社會(huì)民眾對(duì)他們也非常不滿。朱峙三本人及其周圍民眾就非常鄙視清政府及慈禧太后等人。

關(guān)于八國聯(lián)軍侵華，朱峙三日記中有大量片段記載民眾對(duì)此事的議論。1900年八國聯(lián)軍打到北京城，兩宮太后攜光緒帝逃往西安，簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。對(duì)此，朱峙三等人憤恨不已，憎恨腐朽的清政府。光緒二十六年（1900年）八月二十五日朱峙三的日記記載他與陳茂如討論八國聯(lián)軍侵華之事，言：“今日陳茂如來云……聽說北京聯(lián)軍尚未入城時(shí)，逃出上下等人云，當(dāng)董福祥軍攻使館不下時(shí)……如副都御史英麟奏稱，洪鈞老祖已派五龍到大沽口與洋兵打仗矣。又，英年奏云，洋人懼內(nèi)，可先殺其妻必?cái)?。又漢人出奏者，如侍郎徐承煜云，中國人可不買牛羊肉，因洋人不食豬肉，不買牛羊肉是示與洋人絕也。郎中陳安邦奏請(qǐng)查訪諸葛亮后人，令其制木牛流馬，以拒洋兵。翰林廖炳奏請(qǐng)任用楊令公后人掛帥，以殺洋人。如此官吏，則國政可知，聯(lián)軍破城非偶然云云?！笨梢姡熘湃J(rèn)為晚清官員荒唐至極，十分封建迷信與愚昧，這樣昏庸的執(zhí)政者，是無法指望他們帶領(lǐng)民眾抵御侵略的。在危急時(shí)刻，這些官員還想著靠封建迷信的洪鈞老祖與洋兵作戰(zhàn)。他們心中念道：“洋人怕妻子，殺了他們的妻子以后，他們就必?cái)?。”光緒二十七年（1901年）一月十五日朱峙三的日記記載他父親在張宅談道：“北京聯(lián)軍占據(jù)，朝廷正派大員求和，是后再割地如臺(tái)灣例則不可知。噫！國弱如此，而兩宮信任端、剛，以為義和團(tuán)可靠。而奸民貪吏，以為順清滅洋之旗揭起，利用民氣可滅洋人，值矣！”從這里可以看出民眾認(rèn)為國家軟弱，在八國聯(lián)軍侵華時(shí)束手無策，而事后不是割地就是賠款。朝廷以為義和團(tuán)能夠滅掉洋人。而朝廷的這些想法，在民間看來卻十分荒唐。

慈禧太后奢靡之風(fēng)人所周知。在國家積貧積弱之際，她不惜勞民傷財(cái)修建頤和園，還將北洋海軍的經(jīng)費(fèi)騰挪到自己的壽宴。朱峙三對(duì)慈禧太后與腐朽的清政府極其不滿。光緒二十七年（1901年）一月二十九日他記載了兩宮太后逃難西安時(shí)為了滿足自己喝牛乳的愿望，專門設(shè)置了一個(gè)正五品的官員負(fù)責(zé)養(yǎng)殖六頭牛。對(duì)此，他評(píng)論道：“奇哉！闊哉！”由此，我們可以發(fā)現(xiàn)朱峙三為這些晚清皇室在國家危難之際如此奢靡而不悅。光緒二十七年（1901年）十月七日他的日記記載其老師對(duì)于八國聯(lián)軍侵華致使我國賠款的看法：“端、剛縱匪，西太后聽其所為，致釀成此辱國賠款之舉，則割臺(tái)澎以后又一國恥也。庸流無識(shí)，可慨也哉！北京人，民族性脆弱……”可見，其師認(rèn)為從甲午戰(zhàn)爭后的割地賠款到如今八國聯(lián)軍侵華，中國既要承擔(dān)賠款，又要為德國使臣克林德做紀(jì)念碑，足以證明慈禧太后等人是庸流無識(shí)之人。

光緒二十九年（1903年）十月一日他的日記記載：“晚間，以前次借來之《猛回頭》《革命軍》等書閱之，覺滿人入關(guān)待漢族極苛?！庇纱丝梢?，朱峙三心中充滿排滿情緒。光緒二十九年（1903年）十月十日他的日記記載，士子考試時(shí)，如果遇到試卷中談到光緒與慈禧或者贊美清朝仁義的話時(shí)便會(huì)：“出洋后即罵皇太后矣。”在國內(nèi)封建體制還沒有滅亡時(shí)，一些民眾不敢謾罵執(zhí)政者，這可能與他們內(nèi)心懼怕有關(guān)。但這也充分說明了基層士子對(duì)以慈禧太后為代表的清政府的不滿。光緒三十一年（1905年）九月二十三日他的日記記載了他對(duì)慈禧太后延請(qǐng)外國人吃飯以及朝廷新設(shè)的學(xué)堂只招收貴族的不滿，言：“此為庚子辱國以后，西太后實(shí)行媚外主義……又設(shè)貴胄學(xué)堂，專收教王公子弟入學(xué)肄業(yè)。噫！貴族哉。”光緒三十二年（1906年）十月九日又記載慈禧太后過生日，學(xué)生在風(fēng)雪交加的夜晚前往皇殿拜壽，朱峙三的同學(xué)何自新說道：“老淫婦何以不死耶？”而慈禧太后與光緒皇帝死的時(shí)候，他的日記在光緒三十四年（1908年）十月二十四日記載：“予謂此不傷心之淚也?！庇纱擞^之，朱峙三等人對(duì)慈禧太后非常鄙視。

對(duì)于汪精衛(wèi)刺殺攝政王未果案，宣統(tǒng)二年（1910年）二月二十八日朱峙三有這樣的評(píng)論：“惜哉！劍術(shù)疏，奇功遂不成矣?！奔孜鐟?zhàn)爭以后中國的朝貢體系完全解體，朝鮮等國不再將中國視為宗主國。而對(duì)于甲午戰(zhàn)爭后小國來朝朱峙三這樣評(píng)論：“吾知滿員樂不可支矣。哀哉！”溥儀登基后，光緒三十四年（1908年）十月二十七日他的日記記載著他同學(xué)的議論：“宋朝得天下于小兒，亦失天下于小兒，是同一理耳?！笨梢姡逭诿癖娭械恼J(rèn)同感已經(jīng)完全喪失。1909年年初上海召開了國際禁煙會(huì)，朱峙三認(rèn)為中國政府禁煙是徒有其表。他的日記描述道：“二十日?qǐng)?bào)載上海開萬國禁煙會(huì)，中國出席。此次會(huì)畢，吾國禁煙或不徒為具文也?！毙y(tǒng)三年（1911年）五月七日他記載學(xué)部奏請(qǐng)朝廷設(shè)立中央教育會(huì)，他對(duì)此表示疑惑：“各省均早有教育會(huì)，中央方始奏請(qǐng)，奇哉！”可見，國家實(shí)在是“破敗”不堪。

三、主張排滿

朱峙三本人以及身邊的一些人支持排滿革命。他們關(guān)心革命黨人的革命活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《嘉定三屠》《揚(yáng)州十日記》《申報(bào)》《新廣東》《浙江潮》等具有革命思潮的書籍與報(bào)紙。

在看到《嘉定三屠》《揚(yáng)州十日記》時(shí)，朱峙三心中充斥著強(qiáng)烈的排滿情緒。光緒二十九年（1903年）十一月三日朱峙三的日記記載了一段在他看《嘉定記》后的感想：“噫！觀此一段，則知排滿革命為吾輩天職也?！蔽覀冎溃樦味辏?645年）六月五日，多爾袞諭多鐸等，令江南軍民剃發(fā)：“各處文武官員，盡命剃發(fā)。倘有不從，以軍法從事。其郡邑有未下者，或宜移檄招撫，或宜統(tǒng)兵征剿。地方一切事宜，酌議速奏。”這個(gè)命令嚴(yán)重傷害了漢族百姓的民族感情，百姓紛紛起而抗清。但是，后來嘉定城破，清軍屠城，大約有三萬多人被殺。嘉定屠城給漢族造成了嚴(yán)重的傷害，朱峙三看了《嘉定記》，加之一直以來聽聞各種晚清政府昏庸無能的事情，心中更加厭惡清政府，認(rèn)為排滿革命是他應(yīng)該做的本職事情。

光緒二十九年（1903年）十二月十二日，他的日記記載了他晚上讀《湖北學(xué)生界》以及《江蘇》兩本雜志時(shí)的感受：“令人起排滿之念，真欲為漢人復(fù)仇也?！惫饩w三十年（1904年）十一月二十二日，他的日記又記載了他在看革命類雜志的想法，言：“此等雜志鼓吹革命，極有動(dòng)人之處，并影印忠義照片，又轉(zhuǎn)載《揚(yáng)州十日記》，知吾漢人被滿族殺死者甚多，可惜太平天國事業(yè)未成耳。”朱峙三支持革命，但在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下，他不敢明目張膽地閱讀革命書籍。他為太平天國沒有成功而感到嘆息，但這種思想其實(shí)是有一定的局限性的。從1851年金田起義到1864年太平天國滅亡，太平天國運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上也只是想繼續(xù)實(shí)行封建君主專制，其設(shè)想的人人平等與有田同耕，根本無法實(shí)現(xiàn)。光緒二十九年（1903年）十一月八日，他看了《揚(yáng)州十日記》后發(fā)現(xiàn)元代實(shí)行苛政結(jié)果迅速滅亡，而清朝卻已經(jīng)存在了二百六十多年。為此，他在日記中記載到：“吁！悲哉。讀此記畢，泣下數(shù)行?！敝熘湃龑?duì)清兵殺害漢人的行為非常仇視，讀到此，他潸然淚下。由此可見，他是多么憎恨清王朝，排滿的想法在其心中不斷生根發(fā)芽。

宣統(tǒng)元年（1909年）三月十日的日記記載：“監(jiān)學(xué)查房已過，予閱此已盡半數(shù)?！毙y(tǒng)三年（1911年）六月二日的日記記載：“晚閱《民呼報(bào)》，各省革命暗潮甚大。省城各學(xué)堂、新軍有知識(shí)者，均同情排滿革命，當(dāng)局正設(shè)法制止。”從前述可以看出，湖北省城學(xué)堂的一些學(xué)生及湖北新軍中的一些士兵，都同情排滿革命，他們已經(jīng)具有一定的進(jìn)步思想。清政府在當(dāng)時(shí)是大廈將傾。宣統(tǒng)三年（1911年）七月三日朱峙三的日記記載：“下午作一社論交《中西報(bào)》，屬諷刺時(shí)政語。”宣統(tǒng)三年（1911年）九月十五日他記載他與老師關(guān)于清王朝的爭論，他的老師明顯是不支持排滿的，而他卻持有堅(jiān)定的排滿思想，言道：“晚間程師來坐，說武昌情形。兩湖仁、義、理化同學(xué)當(dāng)部長者三人，就事是容易的。不過清朝深仁厚澤，汝與賢智已入學(xué)，不能效若輩大逆不道云。予笑謂，吾師未看過《揚(yáng)州十日》《嘉定屠城記》，乃如此說法。滿漢界線嚴(yán)，朝廷二百余年視漢人為奴隸，此與元朝何異耶？程師不歡而去。”宣統(tǒng)三年（1911年）十月十四日又記載當(dāng)時(shí)省城正在發(fā)生辛亥革命，而他不能前往省城謀得差事。言：“俾吾輩早到省得就一事以養(yǎng)親，還各處積債耶？”宣統(tǒng)三年（1911年）十月二十六日他的朋友稚松來與他談?wù)撌虑檎f：“湘、桂、粵、川、蘇、皖俱已獨(dú)立，滿廷恐慌萬分，滿運(yùn)終矣。吾儕尚困守縣中何益？”

四、反對(duì)復(fù)辟帝制

革命黨人推翻晚清政府以后，仍然經(jīng)歷了很多波折。對(duì)于袁世凱復(fù)辟的議論，朱峙三的日記有著大量的記載，如民國四年（1915年）十一月二十三日記載：“聞武漢準(zhǔn)備袁氏登極慶祝大典，陽歷元旦須改稱中華帝國矣。噫！帝歟？民歟？一律掛羊頭者也，予當(dāng)刮目看之?！泵駠哪辏?915年）十一月二十五日他的日記中記載道：“今日在校下課后，聞縣公署候省署電報(bào)，報(bào)北京登極大典事，相與嘆息久之……甚矣！視天下為私物，以人民為犧牲品矣。明天改元稱中華帝國洪憲元年，是備大變。怪哉！”民國四年（1915年）十二月三日的日記記載：“今日上下午均有課。晚間與袁、廖、范諸人圍爐共談國事，因果報(bào)應(yīng)，飲酒，燒餅食之，亦頗快意。欲作籌安會(huì)勸進(jìn)詩譏當(dāng)世之無恥者，睡時(shí)已默記二首?！泵駠哪辏?915年）十二月六日：“晚間與袁、范諸人圍爐坐話。予作《冬日感懷》刺當(dāng)局詩四首已成矣，中有‘朝廷此日推新主，恩澤何年到老農(nóng)’之句?！泵駠迥辏?916年）一月二十六日：“午后閱報(bào)，滇、黔兵出動(dòng)討袁，曹焜兵在川不能再進(jìn)，滇（原文如此）督宦亦不穩(wěn)，不知袁氏何以必欲做皇帝夢(mèng)也。”民國五年（1916年）二月一日：“今日閱報(bào)，反對(duì)帝制者多，皇帝夢(mèng)恐不久矣?！绷硗?，對(duì)一些賣國賊，朱峙三的日記也有記載：“閱近日?qǐng)?bào)載，本月十五號(hào)，伍廷芳、陸榮廷等電請(qǐng)馮國璋勿與日本簽訂合約。又見次日?qǐng)?bào)載，中日兩國已簽訂中日陸軍共同防御軍事協(xié)定。此果真系馮國璋、段祺瑞賣國所致也?！?/p>

由此可見，雖然辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，使得民主共和的觀念深入人心。但是，袁世凱與其他北洋軍閥的一些執(zhí)政者，并沒有把人民的利益放在第一位，以至于民眾還是對(duì)國家、對(duì)執(zhí)政者有不滿。

五、結(jié)語

曹天忠說：“日記內(nèi)容的豐富性和私密性，決定了其在歷史研究中具有十分重要的價(jià)值，甚至難以被其他史料代替?！闭麻_沅在為朱峙三日記做的序言中提到，此日記“比較具體地?cái)⑹隽藲v次重大事件在民間的反應(yīng)，保存了不少普通老百姓當(dāng)年的原始議論”。透過日記看民眾對(duì)國家大事的看法，能更加全面細(xì)微地了解歷史發(fā)展的狀況，能夠看到基層民眾與國家的緊密聯(lián)系。朱峙三日記記錄了他本人與周圍人對(duì)國事的看法，他們主張排滿革命，排斥清政府，具有濃厚的愛國情懷。透過他們的內(nèi)心想法，我們能夠體會(huì)到晚清與民初國家所處的窘境。

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