【導(dǎo)讀】2023年，展現(xiàn)漓江流域鄉(xiāng)土特色的文學(xué)作品《煙雨漫漓江》在桂林出版。作為長期在八桂大地耕耘的本土作家，這并非光盤的第一部涉及桂林本土題材的作品。在完成以虛實相生的敘事藝術(shù)講述了桂北全州發(fā)生的湘江戰(zhàn)役故事的長篇小說《失散》后，光盤便馬不停蹄地準(zhǔn)備另一部桂林題材作品《煙雨漫漓江》。小說通過主角明燈的視角，禮贊了新時代漓江的高歌猛進(jìn)，同時也通過塑造一個個小沖突，進(jìn)而對盜獵、旅行亂象以及農(nóng)村的青年勞動力流失、傳統(tǒng)婚戀觀等問題進(jìn)行深刻的批判和反思，獲得了讀者和學(xué)界的認(rèn)可，是近代桂林新鄉(xiāng)土文學(xué)轉(zhuǎn)型的豐實碩果。

光盤，原名盤文波?；仡櫣獗P的文學(xué)歷程，會發(fā)現(xiàn)他很早便活躍在廣西文壇中，迄今發(fā)表和出版各類文學(xué)作品共百余萬字，累計獲得全國報紙副刊好作品二等獎以上30余次，在《花城》《作家》《北京文學(xué)》等著名期刊皆能看到他的作品。后因工作能力突出，他受聘于桂林晚報文娛部，有機(jī)會更為全面地了解桂林城內(nèi)外發(fā)生的各種起起伏伏的故事。多年的桂林生活，使光盤對漓江鄉(xiāng)土充滿濃厚的感情。彼時的中國城市邊界不斷擴(kuò)張，鄉(xiāng)土文學(xué)的生存空間受到擠壓。然而光盤并沒有被城鎮(zhèn)洪流所裹挾，刻在基因里的鄉(xiāng)土情懷激發(fā)著他在漓江邊思考、寫作，并且嘗試賡續(xù)鄉(xiāng)土文學(xué)的精神命脈。他在采訪中表示，作為生于斯、長于斯的桂林人，他對漓江的鄉(xiāng)土文化如數(shù)家珍，便想給漓江立個小傳，寫她的柔軟細(xì)綿，寫她的安靜和美，寫她柔中帶剛般母性的力量?！稛熡曷旖繁闶瞧鋵π锣l(xiāng)土文學(xué)的一次深入探索。

一、前進(jìn)：轉(zhuǎn)型中的漓江鄉(xiāng)土新氣象

（一）嶄新的漓江鄉(xiāng)村精神面貌

與過往喜歡講大山的偏僻束縛、掙脫與反抗的鄉(xiāng)土文學(xué)不同，光盤將文學(xué)的筆觸深入鄉(xiāng)村的人和事，在小說中增添貼近生活的現(xiàn)代要素，以此賦予農(nóng)村新的文明之氣。大山不再神秘，人們從忙生存到忙生活，無需再為溫飽而掙扎，而是著眼提升日常生活質(zhì)量，由此體現(xiàn)新時代漓江農(nóng)村的嶄新面貌。在《煙雨漫漓江》一書中，可以看到很多現(xiàn)代化元素。文中明燈三人巡山賞桃花時拍攝圖像發(fā)布“朋友圈”，繼而引發(fā)后續(xù)的賞花沖突與網(wǎng)絡(luò)亂象；九桑因?qū)﹄娨暪?jié)目不滿而轉(zhuǎn)向刷手機(jī)“短視頻”；以及砍樹風(fēng)波中，縣政府勘察香楠樹規(guī)模時應(yīng)用無人機(jī)，_{WiJfBzdQtMMtXxpi16z9/Q6X8W6tqnKadDVyH0T8ejM=}等等。字里行間的現(xiàn)代化生活方式拉近了作品與人的距離，更容易引發(fā)讀者的共鳴，同時為世界展現(xiàn)了新時代背景下農(nóng)村積極融入現(xiàn)代文明社會的努力。

在文明進(jìn)程略顯遲緩的農(nóng)村，難的不是生活方式的改變，而是精神文明層面的革新?！稛熡曷旖氛窃谶@一維度上，與舊時的鄉(xiāng)土文學(xué)劃出了清晰的文化界限，尤其體現(xiàn)在鄉(xiāng)土作品的經(jīng)典題材——農(nóng)村婚姻觀念的深刻變革上。一些在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村諱莫如深的行為，如今在開明文化的浸潤下，正逐步獲得理解與接納。書中九桑與明燈媽兩位老人喪偶后再婚，曉巷未婚先孕，以及明燈入贅?biāo)l(xiāng)，都顯露了鄉(xiāng)村新氣象。光盤借助農(nóng)村婚戀這一經(jīng)典話題，重新書寫了新時代鄉(xiāng)村思想的開化歷程。小說擺脫了傳統(tǒng)農(nóng)村閉塞、落后、愚昧的陳舊標(biāo)簽，為漓江這塊歷史悠久、人文深厚的土地賦予了新的時代精神和意蘊(yùn)。

光盤在字里行間巧妙穿插了一系列故事，悄無聲息地展現(xiàn)了政府在漓江鄉(xiāng)村振興事業(yè)中的深遠(yuǎn)影響與實質(zhì)貢獻(xiàn)。第一章，森林公安與明燈兄弟屢次聯(lián)手保護(hù)桃花林，挫敗偷獵行動；第二章，政府保護(hù)桂林傳統(tǒng)彩調(diào)??；第三章，政府為了保護(hù)漓江生態(tài)，大力整治漓江挖沙亂象，建立古村落保護(hù)名錄，并且扶持當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，為返鄉(xiāng)村民提供就業(yè)機(jī)會，等等。光盤在創(chuàng)作時，并沒有回避政治層面的影響力，反而巧妙地通過一系列日常生活的沖突與矛盾，展現(xiàn)了廣闊的時代背景下國家對鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)懷和支持，對新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖進(jìn)行了深情頌揚(yáng)。這不僅反映了政府對基層鄉(xiāng)村建設(shè)的深切關(guān)注與積極作為，更勾勒出一幅政府與民眾緊密相連、攜手共進(jìn)的魚水情深圖景，賦予了作品深遠(yuǎn)的社會意義與時代價值。

（二）不變的漓江鄉(xiāng)土民俗畫卷

在書寫漓江生態(tài)文明的歷史性變遷之際，光盤又精心保留了根植于漓江深處的文化靈魂，全書彌漫著漓江流域獨特的民俗文化，體現(xiàn)了對鄉(xiāng)土風(fēng)情的傳承。諸如傳統(tǒng)油茶的烹制工藝、壯族的悠揚(yáng)山歌、熱鬧的彝族節(jié)、起源于廣西北部的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彩調(diào)劇、明燈拒絕“洋樓”風(fēng)格而建造的新式吊腳樓，加之中間穿插著全州醋血鴨、禾花魚、糯米甜酒、桂林米粉等當(dāng)?shù)靥厣朗澄幕?，共同織就了一幅絢麗多彩的漓江風(fēng)俗畫卷。光盤以細(xì)膩流暢的線性敘述手法，將漓江的建筑、音樂、節(jié)日、美食等文化，自然融入故事脈絡(luò)，讓讀者在日常敘事的溫馨氛圍中，感受桂林文化的獨特韻味。

光盤構(gòu)建新農(nóng)村景象，不僅在于反映物質(zhì)層面的發(fā)展，更在于為讀者提供精神上的凈化與提升。主角明燈，不僅象征漓江生態(tài)的守護(hù)者，更體現(xiàn)了漓江鄉(xiāng)民那份未被現(xiàn)代化洪流沖淡的純樸與善良。他主動承擔(dān)起保護(hù)漓江生態(tài)的責(zé)任，在數(shù)次重金誘惑下巋然不動，與返鄉(xiāng)的村民們組成巡山隊共同守護(hù)漓江的青山綠水。明燈的弟弟明山，扎根鄉(xiāng)村開廢品回收站，對于五保戶塔頭收集的一些無價值的生態(tài)垃圾照單全收，以自己綿薄之力溫情援助塔頭，盡顯對弱者命運的關(guān)注。還有攝影師王云偉，為了保護(hù)漓江的生態(tài)，不惜舉報弟弟的非法采砂場等。這些人物面臨著現(xiàn)代化社會的沖刷和打磨，卻仍舊堅守著質(zhì)樸、熱愛鄉(xiāng)土的本性，他們的故事提醒著世人，真正的溫暖與美好，始終根植于簡單而純粹的人際關(guān)系與對自然的敬畏。

二、困境：新時代鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型的陣痛

光盤在《煙雨漫漓江》中并非只是描寫田園牧歌式的生活景象，他也能夠站在現(xiàn)實大地上向前看，勇于揭示農(nóng)村存在的如貧富差距、生態(tài)破壞、文化沖突等現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出作者在新時代創(chuàng)作的社會責(zé)任感。小說揭示了現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的重要命題——新時代鄉(xiāng)村建設(shè)是文明與愚昧的交織矛盾。

（一）社會變革下的新鄉(xiāng)土困境

困境之一是鄉(xiāng)村青年的疏離與逃離境遇。改革開放后，中國迎來新的歷史巨變。城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡催生了大規(guī)模的人口遷徙潮，許多年輕人打破了數(shù)千年來“在家千日好，異鄉(xiāng)一日憂”的鄉(xiāng)土情結(jié)，源源不斷逃離鄉(xiāng)土，奔赴心中的希望之地。部分有成就的人，返鄉(xiāng)建起了一棟棟漂亮的“洋房”。但節(jié)日過后，他們便成群結(jié)隊，逃離生養(yǎng)的農(nóng)村，烏泱泱地涌向大都市，留下仿佛是為了老鼠建立的空蕩蕩的洋房。建造洋房的人在城里忍氣吞聲，而享受洋房待遇的老鼠，整天嘰嘰喳喳，形成一道獨特而諷刺的鄉(xiāng)村景觀。

而更多的農(nóng)村青年，在追求夢想的過程中迷失在紙醉金迷的都市里。書中的曉巷便是一名典型代表，她與部分逃離鄉(xiāng)土的青年一樣，受到了金錢至上、自私虛榮、拜物拜金的觀念浸染。她學(xué)歷低，自認(rèn)為是“城里人”，不干農(nóng)活，也不愛干農(nóng)活，與農(nóng)田疏遠(yuǎn)得像路人，逃離土地成為她的炙熱追求。在故事里，像曉巷這類青年還有很多，他們逃離鄉(xiāng)村的初衷是追求都市的自由和繁榮，卻大多被燈紅酒綠的都市生活沖昏了頭腦。他們摒棄了農(nóng)耕生活的根基，卻又難以在城里立足，只能在漂泊中困惑掙扎，正如書中明亮所說的：“我想方設(shè)法逃離農(nóng)村，其實就是逃跑，雖然融入不了城市，但總比待在鄉(xiāng)村受窮強(qiáng)千百倍?！?/p>

光盤通過曉巷、明亮等上邊村青年的故事，一針見血地點出了當(dāng)下農(nóng)村青年逃離鄉(xiāng)土的緣由，揭示了農(nóng)村“空心化”背后的復(fù)雜原因，進(jìn)而探討由此引發(fā)的社會問題，如明燈、明山等農(nóng)村青年的婚娶，留守兒童小佳的孤獨成長，鄉(xiāng)村勞動力的流失等。這些情節(jié)不僅是新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的縮影，也是中國現(xiàn)代化進(jìn)程下廣大農(nóng)村地區(qū)普遍面臨的困境。

困境之二是根深蒂固的小農(nóng)意識。在探討城鄉(xiāng)觀念的轉(zhuǎn)變與沖突時，《煙雨漫漓江》巧妙交織了生態(tài)保護(hù)與人物情感兩條線索。明燈與明山兄弟倆的婚戀遭遇，不僅是個體悲劇，更是鄉(xiāng)村大齡青年普遍面臨的婚戀困境的寫照。明燈無奈的選擇與明山反復(fù)的情感挫敗，折射出城市向往與鄉(xiāng)土堅守之間的劇烈碰撞，以及小農(nóng)意識對現(xiàn)代婚戀觀念的深刻制約。在曉巷與安新瓦的愛情故事中，高額彩禮的背后是愚昧觀念與現(xiàn)實壓力。作者借此表達(dá)對這一古老習(xí)俗合理性的深刻質(zhì)疑，揭示傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代觀念交鋒下的陣痛。而在“砍樹風(fēng)波”中，趙國田因給父親砍伐香楠樹做棺材而被捕入獄，改造期間他積極學(xué)法普法，然而，當(dāng)他再次面臨同樣抉擇時，依舊固執(zhí)地要砍樹做棺，甚至將不肯執(zhí)行的明燈“掃地出門”。光盤介入現(xiàn)實、剖析現(xiàn)實，通過村子內(nèi)外產(chǎn)生的矛盾和沖突，間接指出了當(dāng)下農(nóng)村中仍存在著滋養(yǎng)封建思想的土壤，寫出了鄉(xiāng)土生活的真相和現(xiàn)實感。對小農(nóng)意識局限性的批判，是光盤對中國農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型期深層次矛盾與希望的深刻洞察。

困境之三在于鄉(xiāng)土文化的日益失落。與城鎮(zhèn)化的高歌猛進(jìn)相反，鄉(xiāng)土文化如同一片片落葉，無聲地告別了曾經(jīng)枝繁葉茂的歲月，令許多深沉愛著這片土地的作家們感到難以言喻的惋惜與憂傷。作者在《煙雨漫漓江》中借九桑之口傾訴了對山歌藝術(shù)衰微的無限感慨。經(jīng)歷現(xiàn)代文明洗刷后的山村，那些曾經(jīng)回蕩在青山綠水間的悠揚(yáng)山歌，似乎難以引起年輕一代的共鳴。大山深處，那些古老而淳樸的旋律，正一步步淡出人們的日常生活，它們的聲音在現(xiàn)代化浪潮的拍打下，愈發(fā)顯得脆弱而渺遠(yuǎn)。諸如山歌這類流傳千年的傳統(tǒng)文化正悄然退出歷史舞臺，它們或走進(jìn)博物館一隅安靜躺臥，或消逝在時間長河中。對光盤而言，鄉(xiāng)土文化的沒落，不僅僅是老屋的坍圮、山歌的遺忘、手工藝的失傳，更是連接過去與未來的紐帶斷裂，是根的失落。借助對九桑情感的回應(yīng)，光盤對當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)發(fā)出深切的呼喚，表現(xiàn)了其對鄉(xiāng)土文化變遷中傳統(tǒng)文化命運的深切關(guān)注。

（二）涓涓漓江下的暗流涌動

首先是生態(tài)意識的危機(jī)與覺醒。在國家相關(guān)部門與村民齊心協(xié)力的保護(hù)下，漓江流域的動植物群繁衍生息，逐漸恢復(fù)昔日的元氣。然而生機(jī)勃勃的局面招來了一些不速之客的覬覦，既有惦記著野生動植物的外來人，也有虎視眈眈的本地人，這份生態(tài)繁榮的背后處處是隱憂。巡山隊員明燈在一次巡邏中從偷獵者手中救下野生黑山羊“小瓦”，隨后竟引來養(yǎng)殖場周老板。他欲出價五萬元買下，可見其背后的利潤之大。面對巨額的金錢誘惑，許多偷獵者鋌而走險，奔走在深林間，更有甚者冒充“警察”進(jìn)行非法狩獵。茂密的叢林中，除了野獸的侵?jǐn)_，也暗伏來自偷獵者的殺機(jī)，明燈在一次靈川的行動中險些遭人毒手，可見護(hù)林的兇險程度。

然而，在這場生態(tài)保護(hù)的無聲戰(zhàn)役中，最棘手的挑戰(zhàn)往往來自熟悉的鄉(xiāng)鄰。作為生態(tài)保護(hù)的堅定守護(hù)者，明燈不得不承擔(dān)起“惡人”的角色。值得慶幸的是，通過政府強(qiáng)有力的宣傳引導(dǎo)以及巡山隊堅持不懈的生態(tài)普法宣傳，村民們逐漸意識到依賴自然資源的傳統(tǒng)生活方式需向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。在鎮(zhèn)政府的倡議下，各村落組建起了聯(lián)合巡山隊伍，共同加強(qiáng)對森林資源的保護(hù)，昔日的“狩獵者”轉(zhuǎn)型為“守護(hù)者”，這一角色的深刻變遷，正是生態(tài)意識深入人心的生動體現(xiàn)。光盤通過漓江畔護(hù)林故事講述了從個人的英勇抗?fàn)幍郊w覺醒的轉(zhuǎn)變過程，它不僅是一場對生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi)戰(zhàn)，更是人心向善、觀念迭代的旅程，彰顯了人與自然和諧共生的美好愿景。

其次是對旅游亂象的批判與反思。除了描繪護(hù)林員與盜獵者斗智斗勇的故事外，小說還深刻揭露了當(dāng)下生態(tài)旅游中存在的種種失序現(xiàn)象。故事從五保戶塔頭拾取垃圾的故事講起。塔頭收獲最大的時間段是周一，緣由是周末城里人進(jìn)山玩，部分素質(zhì)差的游客總會留下各種各樣值錢與不值錢的廢品，這些廢品全入了塔頭的口袋。塔頭之所以會拾取沒有價值的生態(tài)垃圾，是得益于廢品站老板明山的支持，而在那些沒有“塔頭”守護(hù)的角落，大自然被迫獨自承受著人類旅游活動的重壓。

緊接著，光盤又塑造了“桃花林沖突”，映射出網(wǎng)紅打卡地背后的混亂與不堪。如潮水般涌來的游客數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然景觀的承載極限，導(dǎo)致環(huán)境壓力劇增，自然景觀受損，游客也與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民發(fā)生了激烈沖突。隨著生態(tài)旅游在國內(nèi)的蓬勃發(fā)展，這類游客與村民、與環(huán)境的矛盾沖突在全國各地不斷上演著。桂林，這座享譽(yù)國際的旅游名城，也難以幸免。一方面，游客的涌入為地方經(jīng)濟(jì)帶來了生機(jī)與活力；另一方面，種種不文明行為卻如同無聲的侵蝕，對脆弱的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了威脅。光盤借筆下文字，用生存與保護(hù)的邏輯，通過農(nóng)村青年的敘事視角，默默控訴著破壞生態(tài)環(huán)境的不文明旅游行為，他用文學(xué)的方式呼吁共建一個和諧、可持續(xù)的旅游環(huán)境，讓旅行成為人與自然和諧共處的美好見證。

三、結(jié)語

受國內(nèi)城市化進(jìn)程的影響，鄉(xiāng)土文學(xué)一度處于衰落狀態(tài)。但隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，許多作家將目光放到古老、質(zhì)樸且蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村中，許多作家扎根于鄉(xiāng)村基層，用文學(xué)的方式闡釋處于巨大蛻變進(jìn)程中的鄉(xiāng)村的新故事，長篇小說《煙雨漫漓江》便是近代桂林新鄉(xiāng)土文學(xué)的豐實碩果。光盤通過描寫漓江畔產(chǎn)生的矛盾與沖突，為我們呈現(xiàn)了處于轉(zhuǎn)型發(fā)展中的漓江鄉(xiāng)村所存在的困境。同時，小說對漓江之美的描寫，以及對人物心靈之美的刻畫，生動體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的理念。正如作家東西的評價：平凡的漓江沿岸日子里還有那么多動人的新篇章。

參考文獻(xiàn)

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