每每談及教育，我們都會不約而同地提到“好學生”及其帶給班級和教師的積極影響。直至今日，大家依舊熱衷于培養(yǎng)和期待“好學生”，但是好學生并非是天生的。有所謂的好學生，就會有對比之下的“學困生”“臨界生”等。孔子很早就提出了“有教無類，因材施教”的理念，這一理念可以讓學生獲得公平的學習發(fā)展的機會?！皩W困生”“臨界生”等也可以在教育公平的土壤中成長為“好學生”。

在教育公平不斷深化的今天，學校接收的生源各不相同，學生中不乏“學優(yōu)生”“學困生”“臨界生”或一些特殊的學生。因此學校和教師盲目追求“好學生”的心態(tài)需要矯正，這種矯正就是從教育公平入手去培養(yǎng)學生學習的“內驅力”，讓強大的內驅力引導學生“朝著屬于自己的發(fā)展方向向陽生長”。這不由得讓我想起了蘇霍姆林斯基的一句話：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導?！狈浅闼氐囊痪湓挘瑓s道出了“大先生”的智慧與教育公平下教育改革的必修課，即教書育人要從培養(yǎng)學生的內驅力開始。無論從哲學思維、教育學思維，還是從心理學思維出發(fā)，一個擁有內驅力的學生，必然是會享受學習的過程、有獨立思考的能力及目標明確的“好學生”。這樣的學生學習有方法、做事有風格、人生有方向。作為教師，若能在教育公平的“大廈”下，引領一群學習內驅力強的學生探索教書育人，那么，他就會讓整個班級的孩子都變成好學生。這樣的教育回報將何等幸福！

但在教育“內卷”的狀態(tài)下，能夠停下腳步并做到慎獨的教師似乎并不多，功利性的教育無法破解教育“內卷”，只會讓更多的學生失去發(fā)光的機會。因此，我們急切需要清空復雜的內心，跟隨蘇霍姆林斯基的教育觀來探索“培養(yǎng)學生內驅力”的好方法，只有這樣，教育公平才能落地生根。那么，作為一線教師，面對“不盡相同的學生”，我們應該如何培養(yǎng)學生的學習內驅力呢？其實答案就藏在我們的教育哲學與生活化的教育智慧中。身為人師，我們既要有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的教育思辨觀，又要有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的豁達心境，并以此來看待學生的得與失，成與敗。

靜思——俯下身子與孩子談心，“尊重學生人格”

縱觀新時代的“大國良師”，他們都有著共同的品格：懂得尊重學生的人格，能夠沿著教育規(guī)律的既定路徑創(chuàng)造“民主溫和與馨香的生本課堂”，在這樣的課堂里，教師往往會與學生們融為一體，將自己的威嚴與師道尊嚴放在學生的“尊重需求”之后，關注更多的是孩子自尊心的維護與自我價值的實現(xiàn)。這樣的教師，他們內心豁達，能夠與學生建立亦師亦友的關系。正是這樣的人格魅力與教育情懷，他們教育出來的學生往往會更加自信，容易在學習過程中獲得成就感，也更容易在心理上產生幸福感。有教育情懷和教育機智的老師會將精力集中在學生的學習過程中和行為變化上，而非一時的學習成績。尤其是在學生探索性學習和解決情境難題的過程中出現(xiàn)失誤或者錯誤的時候，老師的第一反應便是去引導與啟發(fā)學生，用恰當?shù)姆绞街W生識錯并糾錯，而不是訓斥與批評。恰因如此，這些學生才會全身心投入到課堂的學習活動中，積極發(fā)揮自己的學習探究本能，因為他們明白，犯錯并不可怕。他們也深知老師允許他們展示最真實的自己，也會支持他們在不斷的試錯中突破自己、挑戰(zhàn)自我，直到實現(xiàn)學習目標。由此可見，要想實現(xiàn)教育公平，并在教育公平的土壤里激活學生學習內驅力，教師就要俯下身子，真正做到尊重學生的人格。

深愛——敞開心扉與孩子交流，“發(fā)現(xiàn)學生稟賦”

當前，教育趨向功利化，教育評價改革也處于探索過程，很多教師被迫“內卷”，深陷“同行專業(yè)發(fā)展競爭和學科成績競爭”的漩渦無法自拔，隨著“內卷”升級，部分教師疲憊的內心和盲目從眾的“病態(tài)教育心理”會讓他們無法與學生真誠交心，從而產生一定程度的“心理封閉”，繼而這些教師所構筑的課堂環(huán)境和運用的教學策略就會更多地聚焦“單一的學習成績提升與短期的教育得失”，一個心靈手巧的學生可能因為課堂發(fā)言不積極或某次學科檢測成績不理想而被貼上“笨孩子”或者其他標簽，這是極其悲哀的，也是我們在促進教育公平的環(huán)境中最不愿意看到的。教師想要做到真正滿足不同學生的學習需求，就要發(fā)現(xiàn)他們的稟賦，結合學生的特長、興趣和優(yōu)勢設計學習任務，并讓學生參與其中。教師若能敞開心扉與學生交流，積極觀察并挖掘學生的特點，就等同于為他們開辟了一條“幸福的知識探索之徑”，能夠帶領他們在充滿希望的教育形態(tài)與教育環(huán)境中不斷攻克難題，并勇敢面對新的挑戰(zhàn)，直到獲得成功。這對于激活學生學習的內驅力而言是獨一無二的“心靈藥引”。

漸變——重塑環(huán)境與學生共舞，“賦予學生興趣”

教師、學生與教育影響構成了完備的教育三要素，也形成了一個閉合的教育循環(huán)體系，在當今的教育環(huán)境下，“內卷”這個詞熱度不減，分析其本質，就是非理性的和不科學的病態(tài)競爭，在這個競爭的過程中，學生與教師都是受害者，其中學生作為被教育者首當其沖。在這樣的窘境下，教師首先要分析自己所在的“教育循環(huán)體系中的生態(tài)水平和潛在的育人桎梏所在”，進而從關注學生的學習需求和學習興趣入手，提早在教育認知、教學規(guī)劃和課堂管理等方面做出轉變。譬如，教師必須要認清“教育內卷”，并站在“規(guī)律育人”的視角踐行教書育人；要從重塑教育環(huán)境入手，找突破口，例如將責備型與懲戒型的課堂變成“贊賞型與協(xié)同成長型”的課堂。將教師在課堂環(huán)境中的“獨自舞蹈”變?yōu)椤皫熒参琛?，這樣的轉變或許無法重塑整個教育環(huán)境，但卻可以將教育素材、教育媒介與教育方法指導等重組，從而打造出更加適應學生和諧發(fā)展、激發(fā)學生學習熱情和動力的“藝術型課堂”。這樣的教師、課堂和育人情懷，怎能會培育不出內驅力爆棚的好學生和有個性的學生？

細品——堅持禪修與學生共情，“培育學生夢想”

愛爾蘭詩人葉芝認為“教育的最好境界是喚醒孩子的內驅力”，這里的內驅力展現(xiàn)在學習個體身上就是“對學習的向往與熱愛，對知識的渴求與憧憬，對未來的預設與期待”。因此促進教育公平會讓更多的好學生如“雨后春筍”般自然向陽而生，且生機勃勃。然而這樣的理想并不容易實現(xiàn)，因為它需要教師在“教育內卷”與“教育焦慮”的浮躁環(huán)境里“持身、內斂與靜心”，既不焦躁又不恐慌，而是順應教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，先突破專業(yè)成長，再實現(xiàn)學科發(fā)展，最后成為學生喜愛、學校認可的“良師”。然而，良師不是憑空誕生的，他們需要像寺廟中的僧侶一樣進行禪修，只是教師的禪修是建立在“教育常識、教育既定規(guī)律與家國情懷之上的”，良師是促進社會發(fā)展和踐行教育公平的領航人與掌舵人，他們是具備教育家精神的。只有這樣的良師才懂得如何破解教育難題，在眾多的教育受眾里播撒智慧的種子，引領學生發(fā)掘他們的學習品格和學習優(yōu)勢，從而激發(fā)其不斷完成學習目標，帶著對學習的期待與熱望奮力前進。此般教育實踐才能真正強化并延續(xù)學生的學習內驅力，即使在不同的學習階段，身處不同的學習環(huán)境，他們也能心中有陽光，眼中有晴空，即使烏云蔽日也能撥云見日。

概而論之，新時代的教育雖挑戰(zhàn)重重，不可預見的因素較多，但只要廣大一線教師堅守“教育公平”，以平等的師生關系、謙卑的育人姿態(tài)、開闊的樹人胸襟，以學生之所需、之所喜、之所求為育人之本，不迷戀功利，不囿于“內卷”困境，堅持以“大國良師”的情操和境界要求自我，在清明凈心處堅持禪修，用澄凈的心態(tài)、賞識的目光與大刀闊斧的課堂革新助推全員育人和因材施教，就能真正培養(yǎng)學生的內驅力。學生有了學習內驅力，我們的一線教師定可塑造出“品學兼優(yōu)、思維敏銳、能力卓絕”的下一代，“教育內卷”之殤自可消除！