摘 要：在新課改的大背景下，我國(guó)新高考體系對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了全面升級(jí)，特別是在高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)方面提出了更為嚴(yán)格的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，古詩(shī)作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲理。高中古詩(shī)鑒賞教學(xué)既是高中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)，也是對(duì)高中語(yǔ)文教師教學(xué)技能的考驗(yàn)。鑒于此，本文旨在探討一套符合新高考標(biāo)準(zhǔn)的高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)策略，在深入剖析當(dāng)前古詩(shī)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出具有創(chuàng)新性的古詩(shī)鑒賞教學(xué)方法，以期提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)，從而滿足新高考對(duì)學(xué)生的新要求。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新高考；古詩(shī)鑒賞；教學(xué)策略

在新高考改革的宏觀背景下，高考語(yǔ)文試題已不再局限于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況的考查，而是更側(cè)重于檢驗(yàn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。其中，古詩(shī)鑒賞作為高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵組成部分，其教學(xué)難度與重要性均不容忽視。此外，隨著國(guó)家對(duì)文化教育重視程度的日益提升，各大媒體通過創(chuàng)辦古詩(shī)宣傳節(jié)目，積極推廣傳統(tǒng)古詩(shī)文化，有效激發(fā)了全社會(huì)對(duì)古詩(shī)文化的熱愛與學(xué)習(xí)熱情[1]。因此，高中語(yǔ)文教師必須深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)鑒賞教學(xué)的重要性，并采用多元化的教學(xué)手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力，同時(shí)積極傳承與弘揚(yáng)古詩(shī)文化，以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的濃厚興趣，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

目前，高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞的教學(xué)方法顯得有些陳舊和缺乏創(chuàng)新。在許多課堂上，教師依舊固守著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也就是傳統(tǒng)的“教師中心制”，即主要由教師來(lái)講述，學(xué)生的主要任務(wù)是聽講。這種填鴨式的教學(xué)方法，由于缺乏新意和活力，往往難以激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)鑒賞的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力[2]。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往只能被動(dòng)地接受知識(shí)，如古詩(shī)的基本內(nèi)容或者古詩(shī)中的重點(diǎn)字詞，而無(wú)法主動(dòng)地參與到古詩(shī)的鑒賞過程中來(lái)。這就導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)古詩(shī)時(shí)，往往只能停留在表面的理解和簡(jiǎn)單的記憶，而無(wú)法深入到詩(shī)詞的內(nèi)在，去鑒賞古詩(shī)中豐富的情感和深邃的思想。這種古詩(shī)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀無(wú)疑限制了學(xué)生對(duì)古詩(shī)藝術(shù)的欣賞能力和文化素養(yǎng)的提升，值得高中語(yǔ)文教師反思與改進(jìn)。

（二）重視程度不足

在當(dāng)前的教育環(huán)境下，高考作為學(xué)生教育生涯中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，往往決定了教學(xué)的重點(diǎn)和方向。有些教師在古詩(shī)鑒賞教學(xué)過程中可能更側(cè)重于應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，而相對(duì)忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的真正興趣和鑒賞能力的培養(yǎng)[3]。他們可能認(rèn)為，讓學(xué)生掌握古詩(shī)的基本知識(shí)、答題技巧才是應(yīng)對(duì)考試的關(guān)鍵，而對(duì)學(xué)生深入理解和鑒賞古詩(shī)的興趣和能力的培養(yǎng)則居于次要地位。此外，由于學(xué)生的古詩(shī)理解與鑒賞能力尚處在培養(yǎng)與成長(zhǎng)階段，難以充分領(lǐng)略古詩(shī)的深厚內(nèi)涵與美感。部分學(xué)生在面對(duì)繁重的課業(yè)壓力以及高考的壓力時(shí)，往往傾向于古詩(shī)的背誦而非深入理解和鑒賞。他們可能認(rèn)為古詩(shī)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在距離，難以產(chǎn)生情感共鳴，因而缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)鑒賞的內(nèi)在動(dòng)力。若此現(xiàn)狀持續(xù)存在，將不利于學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力的整體提升。

二、新高考背景下高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在當(dāng)前新高考政策的指引下，教師應(yīng)精心構(gòu)建古詩(shī)教學(xué)情境，以切實(shí)推動(dòng)高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)的深化發(fā)展，在此過程中，教師應(yīng)全面考量學(xué)生的實(shí)際需求，精準(zhǔn)融入新高考政策的具體要求[4]，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有效提升古詩(shī)鑒賞教學(xué)效果。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，將古詩(shī)的意境以圖片、音頻、視頻等多元形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能更直觀、深入地感受古詩(shī)之美。通過這樣的古詩(shī)鑒賞教學(xué)方式，教師能夠有效結(jié)合古詩(shī)鑒賞教學(xué)與新高考政策，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)豐富多彩、充滿創(chuàng)新精神的古詩(shī)學(xué)習(xí)環(huán)境。

例如，在解讀李白《將進(jìn)酒》的過程中，教師首先應(yīng)借助教室的多媒體設(shè)備，以有趣且真實(shí)的視頻方式，向?qū)W生展示《將進(jìn)酒》這首詩(shī)所處的社會(huì)背景及當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，介紹該詩(shī)的寫作背景：《將進(jìn)酒》作為一首以勸酒為主題的樂府詩(shī)，其創(chuàng)作背景大約可以追溯至李白在梁園（即現(xiàn)今的開封）度過的十年漫游時(shí)期。此詩(shī)詳細(xì)記述了李白與岑勛、元丹丘三人相聚共飲的情境。根據(jù)李白的另一首詩(shī)《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》的描述，可以推斷李白、岑勛、元丹丘三人曾共同在元丹丘的居所中歡聚暢飲，而《將進(jìn)酒》這首詩(shī)極有可能是在這次飲酒聚會(huì)中誕生的佳作。為了激起學(xué)生對(duì)本詩(shī)的探究欲望，教師需要據(jù)此創(chuàng)設(shè)有關(guān)本詩(shī)的教學(xué)情境：在那個(gè)時(shí)代，人們飲酒作樂，詩(shī)詞歌賦是生活中不可或缺的一部分。李白作為唐代詩(shī)壇的巨擘，他的《將進(jìn)酒》更是被譽(yù)為勸酒詩(shī)中的經(jīng)典之作。那么，在這首詩(shī)中，李白想要表達(dá)怎樣的情感呢？他與岑勛、元丹丘的友情又是如何的呢？在引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生逐句解讀詩(shī)歌，從詩(shī)歌的韻律、用詞、意象等方面入手，讓學(xué)生感受到李白詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。例如，教師可以指出：“‘君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’這句詩(shī)以黃河的壯闊景象為引，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)情流逝和人生的短暫。而‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月’則表現(xiàn)了李白豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，他鼓勵(lì)人們要珍惜眼前人，盡情享受生活的美好?！痹诮庾x詩(shī)歌的過程中，教師還可以穿插一些有趣的歷史故事和傳說(shuō)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以講述李白與岑勛、元丹丘的友情故事，以及他們?cè)谠で鸺揖埏嫊r(shí)的趣事。這些故事不僅可以讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的背景和情感，還可以讓他們感受到古代文人墨客的生活情趣和人格魅力。最后，教師需要揭示情境答案：李白在這首詩(shī)中以他獨(dú)特的視角和深刻的感悟，描繪出了一幅飲酒作樂、暢快人生的生動(dòng)畫面?！秾⑦M(jìn)酒》不僅表達(dá)了李白對(duì)友情的珍視和對(duì)人生的熱愛，更深刻地反映了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)自由精神的追求。通過以上的教學(xué)策略，教師可以成功地激發(fā)學(xué)生對(duì)《將進(jìn)酒》的探究欲望，引導(dǎo)他們深入理解這首詩(shī)的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。同時(shí)，這樣結(jié)合相關(guān)情境的古詩(shī)鑒賞教學(xué)方式也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維能力。

（二）提高重視程度，創(chuàng)新古詩(shī)教學(xué)方式

在新高考改革的大背景下[5]，古詩(shī)鑒賞這部分內(nèi)容不僅是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，為了讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)，教師需要提高對(duì)古詩(shī)鑒賞教學(xué)的重視程度，將其納入高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中，確保學(xué)生有足夠的課時(shí)進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)和實(shí)踐。因此，教師需要嘗試采用多種教學(xué)方法，如情境教學(xué)、討論教學(xué)、比較教學(xué)等，打破傳統(tǒng)的“填鴨式”古詩(shī)鑒賞教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣和好奇心。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和品鑒《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)典詩(shī)篇《采薇》的時(shí)候，教師首先應(yīng)當(dāng)著手構(gòu)建扎實(shí)的古詩(shī)鑒賞教學(xué)基礎(chǔ)。這包括但不限于指導(dǎo)學(xué)生回顧之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《關(guān)雎》和《蒹葭》這兩首詩(shī)，這兩首詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中具有舉足輕重的地位，是鑒賞《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的關(guān)鍵。通過對(duì)這些早期學(xué)習(xí)的詩(shī)篇的回顧和梳理，教師能夠幫助學(xué)生逐步構(gòu)建起關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)框架，這將為鑒賞《采薇》這首詩(shī)提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和理論支撐。

當(dāng)學(xué)生的基礎(chǔ)鑒賞知識(shí)得到鞏固之后，教師應(yīng)細(xì)致入微地針對(duì)《采薇》詩(shī)中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行深入講解，比如，“采薇”二字不僅指代了詩(shī)中的動(dòng)作，還富含象征意義，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物情感。同時(shí)，通過組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文朗讀，教師幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)文的整體意境，讓學(xué)生在朗讀中形成對(duì)《采薇》的初步感知，感知詩(shī)文所要傳達(dá)的情感和意境。隨后，教師須指導(dǎo)學(xué)生將整首詩(shī)劃分為三個(gè)遞進(jìn)的鑒賞層次，分別是敘述難以歸家的原因和軍旅生活的艱辛、直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，以及歸途中的悲傷與痛苦。通過對(duì)這三個(gè)層次的細(xì)致劃分和深入分析，教師能夠清晰地帶領(lǐng)學(xué)生把握《采薇》的結(jié)構(gòu)布局和情感遞進(jìn)，明了詩(shī)中所蘊(yùn)含的深層意義和復(fù)雜情感。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生逐層深入鑒賞，從而使學(xué)生能夠更加深刻地體會(huì)到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻內(nèi)涵，如詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接描寫不僅反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平的渴望和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

在教學(xué)的最后階段，教師可以在課件中展示《詩(shī)經(jīng)》中其他描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌作品，鼓勵(lì)學(xué)生在課外進(jìn)行深入閱讀和鑒賞，以此來(lái)豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，教師需要對(duì)學(xué)生寄予厚望鼓勵(lì)學(xué)生道：“《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其價(jià)值不可估量，值得我們每一個(gè)人深入閱讀和研究?！蓖ㄟ^以上教學(xué)策略，教師可以有效激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力，從而提高語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)質(zhì)量。總之，在新高考背景下，高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)策略應(yīng)注重提高重視程度，并創(chuàng)新教學(xué)方式。

（三）結(jié)合高考真題，提煉古詩(shī)鑒賞方法

新高考的古詩(shī)鑒賞題目一般可以劃分為詩(shī)歌理解、詩(shī)歌分析和詩(shī)歌鑒賞三個(gè)主要部分。在詩(shī)歌理解方面，高考題目主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌基本內(nèi)容、意象以及情感的把握；而在詩(shī)歌鑒賞部分，試題則側(cè)重于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的構(gòu)思、表現(xiàn)手法以及藝術(shù)特色的解讀，要求學(xué)生基于個(gè)人的審美情趣，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行深入的鑒賞和評(píng)價(jià)。基于此，教師需要對(duì)高考真題中古詩(shī)鑒賞題目的特點(diǎn)和出題規(guī)律進(jìn)行深入分析，進(jìn)而從中提煉出適合高中語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌賞析能力，提升他們的詩(shī)歌鑒賞水平，并提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。

以2021年新高考Ⅰ卷的古詩(shī)鑒賞題《寄江州白司馬》為例。這首詩(shī)的內(nèi)容如下：

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說(shuō)勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。

【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。④雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。

針對(duì)這首詩(shī)，高考題目提出了以下兩個(gè)問題：

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。

D．詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。

16．前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生解答該問題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)要介紹詩(shī)作的背景知識(shí)，包括詩(shī)人楊巨源的生平、創(chuàng)作風(fēng)格，以及這首詩(shī)的寫作背景。比如，教師可以告訴學(xué)生這首詩(shī)是白居易的好友楊巨源在白居易被貶為江州司馬后所作，表達(dá)了楊巨源對(duì)白居易的關(guān)心與鼓勵(lì)。這樣的背景介紹有助于學(xué)生更好地鑒賞詩(shī)中的情感與意境。

接著，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的每一句進(jìn)行詳細(xì)的鑒賞，包括詞語(yǔ)的注釋、句子的含義以及所表達(dá)的情感。例如，對(duì)于第三句“湓浦曾聞似衣帶”，教師可以解釋“衣帶”在此處的比喻意義，即形容湓浦江水流細(xì)長(zhǎng)，如同衣帶一般。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這種比喻手法所傳達(dá)的詩(shī)人情感。在解答此高考題目時(shí)，教師應(yīng)先讓學(xué)生自行思考并嘗試解答問題。然后，教師可以根據(jù)學(xué)生的回答情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。對(duì)于問題15，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的賞析來(lái)判斷每個(gè)選項(xiàng)的正確性，并說(shuō)明理由。然后，教師可以逐一分析選項(xiàng)，指出其中的錯(cuò)誤之處。對(duì)于問題16，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考第二句“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)”中“住得無(wú)”的深層含義，即詩(shī)人是否希望白居易能像惠遠(yuǎn)一樣在東林寺找到心靈的寄托和寧?kù)o。

最后，教師應(yīng)對(duì)這首詩(shī)的鑒賞過程進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉出鑒賞古詩(shī)的一般方法和技巧。這樣的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生更好地掌握古詩(shī)鑒賞的方法和技巧，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力?？傊?，教師有必要結(jié)合高考真題，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、形象、情感和主旨等方面入手，提煉出古詩(shī)鑒賞的方法，從而提高他們的古詩(shī)鑒賞能力，為高考做好充分準(zhǔn)備。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前新高考改革的宏觀環(huán)境下，高中古詩(shī)鑒賞教學(xué)遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)亦蘊(yùn)含著廣闊的機(jī)遇。面對(duì)這一現(xiàn)狀，高中語(yǔ)文教師必須積極探索和嘗試，找出適應(yīng)新高考要求的古詩(shī)賞析教學(xué)策略和方法，以期在不斷提高古詩(shī)鑒賞課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也能滿足新高考對(duì)學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力的需求。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與到古詩(shī)鑒賞過程中，通過多形式的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓他們?cè)诟惺芄旁?shī)魅力的同時(shí)，也能提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。只有這樣，教師才能真正實(shí)現(xiàn)古詩(shī)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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