摘要：南宋畫作《打花鼓》真實地再現(xiàn)了宋代雜劇女演員著男裝表演節(jié)目的情景，有學(xué)者指出兩位演員著男裝具有“在女裝上草率地披上了男裝”的特點，但鮮少有學(xué)者進(jìn)一步分析其著裝的動機(jī)與社會意義?；诖?，文章結(jié)合圖像學(xué)、觀念史的研究方法，分析圖像，并從宋代女性、社會觀念的角度探析畫面中雜劇女演員“著男裝”的文化意蘊，認(rèn)為其男女裝混穿的行為并非是草率而為，而是為了迎合宋代審美，展現(xiàn)女性自我意識的社會意義，且具有塑造幽默的人物形象的功能。

關(guān)鍵詞：《打花鼓》；宋代服飾；女著男裝；觀念史；服飾文化

中圖分類號：TS941.12；K242.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095－414X（2024）05－0010－05

0引言

《打花鼓》為南宋時期的絹本設(shè)色畫作，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。宋畫以寫實為尚，《打花鼓》真實地記錄了宋代雜劇的場景，描繪了兩個雜劇演員相對而立、叉手互揖、表演雜劇的情景（圖1）。它是研究宋代雜劇、宋代服飾的有力圖證。目前關(guān)于《打花鼓》的研究，主要集中在畫作的主題和畫面中人物的服飾上。關(guān)于畫作的主題，沈從文認(rèn)為其為宋代宣傳雜劇的畫作，周貽白則提出其所繪的劇目可能是“鞭帽六么”，但并不作肯定?！洞蚧ü摹分须s劇演員所穿的服飾十分具有特色，歷來是學(xué)者研究的重點，研究主題主要集中在服飾的辨析與來源上。高翔對畫中的雜劇表演、演員扮相等樣式進(jìn)行了研究，指出畫中人物為女扮男裝，所穿服飾均來自宋代世俗百姓生活中的服飾樣式[1]。凌子馨對畫中人物服飾的種類與款式進(jìn)行了辨析，并進(jìn)一步指出其所穿服飾在還原宋人生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度的夸張[2]。梁麗丹則是在分析古典戲曲中女扮男裝現(xiàn)象中，指出《打花鼓》中雜劇女演員穿著男裝是為了獲取男性身份[3]。誠然，《打花鼓》中兩位演員為女扮男裝，且服飾特色源自宋人服飾的夸張美化，但與其他畫卷中的女著男裝的歷史記載不同的是，《打花鼓》中兩位雜劇女演員呈現(xiàn)出男女裝混穿的著裝現(xiàn)象。關(guān)于這一特殊現(xiàn)象，張彬指出“畫中兩個雜劇演員是在婦女衣裝上很草率地披上了男性的衣飾7505424372953a9d6bdba7b900dbd2d869f883e9f8391607e8f9a786a0a9dfa5”[4]。但宋代是男尊女卑的性別觀念強(qiáng)化的時代，同時也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平提高，女性追求自我意識的活躍時代，《打花鼓》畫卷中雜劇女演員女扮男裝以及同時保留自身女性裝束只是草率而為嗎？為了解決這個問題，筆者將結(jié)合觀念史的研究方法，以畫面中演員的著裝形象為研究對象，從宋代女性觀念、社會風(fēng)尚等角度分析畫卷中雜劇女演員的服飾造型，進(jìn)一步探索其著裝的動機(jī)以及服飾背后的社會意義，并借此豐富宋代女性形象、窺探畫卷主題。

1《打花鼓》中雜劇女演員的著裝表征

分析《打花鼓》中雜劇女演員所穿服飾的文化意蘊，探究其男女裝混穿的著裝行為是否草率，首先要知道她們穿了什么。

從演員角色和畫面構(gòu)圖上來看，《打花鼓》畫卷中的演員是畫卷描繪的主體。《打花鼓》畫卷中演員分別是雜劇中副凈色（左）與副末色（右），分別扮演進(jìn)城的農(nóng)夫與市井小民的角色，雖是男性角色，但兩位演員微露的乳溝證明扮演者真實性別實為女性。兩位雜劇女演員位于畫面中心、一左一右分而站立，占據(jù)畫面約三分之一的容量，人物刻畫十分細(xì)膩，但身后背景十分簡潔，僅右后側(cè)系有一大花鼓以暗示“打花鼓”的雜劇主題，左側(cè)地上置一木杖、一斗笠以暗示人物身份，豐富演員人物形象所服務(wù)。

從演員服飾上來看，兩位演員所穿的服飾來自宋代日常生活中流行的服飾，并經(jīng)過夸張戲劇化處理而成，并以外部的男性服飾為主，保留了部分女性裝束。農(nóng)夫扮演者的首服為一黑色諢裹，諢裹變形于幞頭，幞頭宋時十分流行，男女皆可戴。市井小民扮演者則戴一簪花羅帽，帽上簪花亦是宋代男性的時尚潮流，圖中羅帽呈六棱面造型，頗具幾何感，右側(cè)簪一綠葉搭配的、盛開的牡丹花。兩人上身均著窄袖褙子，下裳為純白色長褲，腰部圍一藍(lán)白相間的腰袱，都是宋時流行、男女相通的服飾，但畫卷中的褙子尺寸較小，與演員身型相貼合，色彩紋樣上分別為紅色褙子、繪黃色植物紋樣，與白色褙子裝飾紅色緣邊、繪黃藍(lán)相間紋樣，其形制和色調(diào)與南宋黃昇墓出土的若干女式夾衣與褙子（圖2）相類似，可以判斷應(yīng)當(dāng)為女款褙子。兩位演員的足服均為鉤鞋，十分小巧，故應(yīng)為女鞋。此外，農(nóng)夫扮演者還另穿一藍(lán)白格紋樣的、褲襪相連的男子釣墪，褙子之外著一男士的寬袖褐衣，松垮地斜披在演員身上，僅左袖正常穿著，右袖則與衣身一起被腰袱扎系在腰間，且尺寸較大、衣長及膝，衣料隨重力下垂形成大量褶皺，形成一種慵懶隨性，以至邋遢的視覺效果。

將兩人的服飾進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)兩人的服飾是經(jīng)過精心搭配的。首先，兩人的著裝均以白、紅、藍(lán)作為主要色系，整體均偏暖色調(diào)，色彩搭配協(xié)調(diào)、穿著利落整齊；其次，兩人的很多服飾都是“同款”，如副凈色的鉤鞋為藍(lán)身、紅邊、白底，副末色所穿的鉤鞋在長褲的掩蓋下只露出前端部分，但是依稀可以分辨出為紅身、藍(lán)邊、白底，可以推斷兩雙鞋子是一對，腰腹也是白藍(lán)相間但紋樣各異的款式（表1）。其三，兩人的妝容、首飾（耳環(huán)、手環(huán)）也是互相配合的（表1）。最后，從兩位演員的表情、姿態(tài)上看，兩人相對側(cè)身而立，屈膝作叉手禮，姿勢與神態(tài)幾乎相同，形成鏡面對稱的效果。

綜上所述，從畫家的角度上來講，人物是《打花鼓》描繪的主體且描繪得細(xì)膩精致，其著裝行為不應(yīng)當(dāng)草率。從演員所穿服飾的特征上來看，畫卷中的兩位雜劇女演員服飾為宋代時興款式，且互相搭配，姿態(tài)神情也透露著對這場表演的重視，與“草率”披上男裝這一行為并不相符。因此合理推測，其男女裝混穿并非是“草率”為之。

2《打花鼓》中雜劇女演員著男裝的文化意蘊

《打花鼓》中雜劇女演員為何在著男裝扮演男性角色的同時又保留部分自身女性服飾？有什么樣的文化意蘊與社會意義？著裝形象的塑造受到社會環(huán)境與審美觀念的影響，作為雜劇演員，其所穿的服飾還需要符合雜劇的表演要求以及劇中人物角色的外在形象特征的要求。因此筆者將從宋代社會觀念、女性觀念的視角，結(jié)合雜劇服飾特征，分析《打花鼓》中兩位雜劇女演員男女裝混穿的著裝動機(jī)，并進(jìn)一步分析其背后蘊含的文化意蘊。

2.1傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的映射

宋代雜劇女演員女扮男裝進(jìn)行表演是宋代雜劇發(fā)展?fàn)顩r的體現(xiàn)。儒家觀念是整個中國古代封建王朝的統(tǒng)治思想，在宋代儒家復(fù)興的背景之下，“男尊女卑”的儒家禮教觀念在社會中的滲透日益明顯。在“男尊女卑”觀念的影響下，宋代女性不受重視，戲劇在宋代雖大量出現(xiàn)，但是當(dāng)時雜劇尚沒有形成真正的女性角色，而是主要根據(jù)角色的行當(dāng)劃分人物類型[5]，因此女演員時常需要擔(dān)任男性角色上臺表演。

此外，宋代男性地位的提升也是導(dǎo)致《打花鼓》中雜劇女演員男女裝混穿的原因之一。崇文抑武的國策使得文人士大夫階層不斷壯大，成為宋代精神境界和審美標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)者，引導(dǎo)著女性的審美乃至整個社會的審美風(fēng)尚，進(jìn)而影響到女性的著裝造型。以文士為首的宋代男性傾向儒雅、輕盈、溫柔的審美風(fēng)格，追求瘦削的身體、淡泊雅致的服飾。宋代文人在仕女畫中描繪出了他們理想中的女性形象，體現(xiàn)出他們對女性的審美要求。具有禮教意義的《女孝經(jīng)圖》（圖3）中婉順賢淑、不妄言笑的女性形象，以表現(xiàn)美貌女性為主要目的的《瑤臺步月圖》（圖4）、《招涼仕女圖》等圖像中秀色婑媠的女性形象，或是二者合一、才貌雙全的女性形象[6]。這些畫中的女性無不是服飾保守、動作拘謹(jǐn)、身材瘦削、妝容淡雅，呈現(xiàn)出儒家觀念所提倡的賢良淑德的女性特征。

再觀《打花鼓》中雜劇女演員著男裝的形象，將其與同為男性角色但是由男性演員扮演的《眼藥酸》（圖5）相較，可以看出前者服裝更加窄瘦、貼身適體，勾勒出演員修長、瘦削的身材與女性優(yōu)美的身材曲線，演員畫著淡雅的妝容、留著纖長的指甲，表情冷靜從容、姿態(tài)優(yōu)雅，毫無《眼藥酸》中粗獷的造型與姿態(tài)，反而頗具宋代文人仕女畫中女性端莊、優(yōu)雅、精致的形象特征。

以兩幅畫卷中演員的雙足為例?！堆鬯幩帷分械难輪T穿著粗布履，色彩暗沉，尺寸較大，兩腳岔開，穩(wěn)穩(wěn)踩在地面?！洞蚧ü摹分袃晌谎輪T的雙足則是宋代女性十分流行的“金蓮”小腳，穿粉藍(lán)相間的小巧鉤鞋，一雙腳并立，以前后腳稍稍錯開，站姿優(yōu)雅。兩者相比，“粗俗”與端莊優(yōu)雅之別盡顯。另外，“小腳”風(fēng)俗的興起也正是為了迎合男性的審美。北宋年間，纏足之風(fēng)盛行[7]，宋代舞伎常通過將腳盡量纏緊或纏小以形成“步步金蓮”與“凌波微步”的舞蹈效果。畫卷中的農(nóng)夫扮演者穿著男子吊敦，外面套著女子鉤鞋，盡管有學(xué)者認(rèn)為《打花鼓》中演員選擇足襪相連的吊敦服飾是為了掩飾小腳以配合男性形象[8]，但是男子吊敦的碩大的襪子直達(dá)演員小腿的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還像是演員踮著腳表演，類似于蒲劇中的“蹺功”[9]，使得女子的金蓮小腳更顯小巧，呈現(xiàn)出雜劇女演員們所追求的“凌波微步”的視覺效果。再譬如，兩人腰間都圍著的藍(lán)色圍腰，除了裝飾與人物形象塑造之外，也承擔(dān)著對褙子的束扎作用，以避免其不制衿而過分暴露，也是可以看出畫卷中雜劇女演員在服飾上會考慮到男性的對女性“端莊保守”的審美要求。

綜上所述，Jf3SjFjHBnZULnROsoe1X2aCH9j4fmAmHZ9EZfPNBKk=結(jié)合宋代男尊女卑的社會觀念以及男性主導(dǎo)的社會審美風(fēng)尚，可以合理推測，《打花鼓》中雜劇女演員女扮男裝進(jìn)行表演是受女性角色有限所導(dǎo)致，而其保留女性服飾、動作拘謹(jǐn)優(yōu)雅，可能是為了迎合宋代男性觀眾的“纖秀雅趣”[10]的審美要求。

2.2宋代女性“個性意識”的體現(xiàn)

兩宋時期，女性自主意識不斷增強(qiáng)。宋代商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，同時教育逐漸在社會中普及，尤其是南宋時期的江南富庶地區(qū)，女性也開始從事商業(yè)活動，孕育了不少成功的女性商人，甚至開始出現(xiàn)“女尊男卑”的思想，如《兩宋文化史》中便說到：“京開封中下戶人 家，不重生男，重生女。”[11]

在這樣的社會背景之下，女性成為戲劇這一表演形式的主力軍，從而使得戲劇中女演員的地位得到提高。據(jù)《東京夢華錄》中記載，北宋末年娛樂業(yè)的演員中一半以上是女藝人，現(xiàn)存的宋代戲劇史料中也多見穿著男裝的雜劇女演員，如河南禹州市白沙宋墓大曲壁畫（圖6）、丁都賽壁畫（圖7）中均描繪有女性穿著圓領(lǐng)長袍，腳蹬靴子，扮演男性角色表演戲劇的場景。進(jìn)入戲劇表演的女性大多能歌善舞，她們或奏樂或舞蹈，不僅豐富了戲劇的角色與表演內(nèi)容，也使得雜劇女演員受到了很大的追捧，以至于在宋代出現(xiàn)了“女明星崇拜的心理”[12]，宋代社會中女性也受到了更多的關(guān)注、女性自主意識不斷增強(qiáng)。

《打花鼓》中的雜劇女演員正是因角色性別的限制，只能扮演男性角色上臺表演，但在“女明星崇拜的心理”的社會背景下并不懼于展現(xiàn)自己的女性身份、尋求自我角色的表現(xiàn)。將《打花鼓》中演員女扮男裝的形象與丁都賽壁畫等同樣女著男裝的演員相比，前者并沒有刻意掩蓋自己的女性特征，而是塑造出男女裝混穿的造型特征，展現(xiàn)真實的性別身份，似是渴望擁有自己的女性角色，讓人聯(lián)想到唐代女性通過著男裝渴求與男性地位平等的訴求。

其次，若《打花鼓》的主題實為沈從文所推測的為宣傳雜劇的宣傳畫，也可以合理推測，作者在作畫時保留演員的女性服飾也許是為了突出其女扮男裝的表演特征，以迎合“女明星崇拜心理”下的戲劇潮流，作為吸引觀眾的一種宣傳手段。

綜上所述，結(jié)合宋代雜劇女演員地位提升的背景，可以合理推測《打花鼓》中雜劇女演員男女裝混穿可能是為了展現(xiàn)女性身份刻意為之，或是“宋代女明星”效應(yīng)下的一種宣傳手段。

2.3雜劇“滑稽本質(zhì)”的審美要求

王國維說：“宋人雜劇，故純以詼諧為主，與唐之滑稽劇無異。”[13]這句話的意思是，宋代雜劇的審美點就在于追求滑稽效果[5]64-68。宋代雜劇一般通過詼諧幽默的故事情節(jié)丑化的演員形象以及夸張的表演形式引得觀眾發(fā)笑，因此從雜劇本身的視角看，雜劇演員造型的幽默感對于戲劇最終呈現(xiàn)的喜劇效果十分重要，演員的形象應(yīng)當(dāng)為角色服務(wù)。

《眼藥酸》是除《打花鼓》外另一再現(xiàn)南宋雜劇真實場景的畫卷，充分展現(xiàn)出雜劇演員形象的詼諧與幽默特征。畫卷中的兩位演員同樣為雜劇中的副凈色（左）與副末色（右）。雜劇中副凈色與副末色都是表演中制造笑料的主要角色?！稏|京夢華錄》中載：“副凈色發(fā)喬，副末色打諢?！盵14]即副凈色的主要職責(zé)是引人發(fā)笑，副末色的主要職責(zé)是哄笑取鬧，以烘托發(fā)揮“副凈”所制造的笑料。為了配合故事情節(jié)與塑造幽默形象。《眼藥酸》中的副凈色與副末色分別扮演賣眼藥的落魄秀才以及患眼疾者，穿著雜劇專門的“行頭”[12]56-60、69-70，言行舉止十分夸張（圖5）。副凈色頭戴尖聳的高冠，身著寬袖長袍，袍上懸掛著大小不一的“眼睛”，表情自豪而乖張；副末色戴著高聳的諢裹[15]，手指著眼睛，佝僂著身子，神態(tài)痛苦。兩位演員的著裝形象、神態(tài)動作充滿了世俗的審美趣味與幽默感。

再觀《打花鼓》中的副凈色（農(nóng)夫）和副末色（市井小民），無論是其所穿服飾還是神態(tài)，幽默滑稽的效果都不如《眼藥酸》。譬如諢裹是將巾子經(jīng)過夸張、變形之后的首服樣式，大多為教坊、雜劇人所戴[16]。《眼藥酸》中的諢裹夸張似螺旋般盤旋向上，而《打花鼓》中副凈色所戴的諢裹造型與一般的男性幞頭（如圖8宋代《貨郎圖》中的幞頭）相比，僅在額前有類似于蝴蝶結(jié)的裝飾，美感有余卻滑稽程度不足。

那如何使得這場花鼓雜劇中的人物形象充滿趣味與幽默感呢？服飾作為一種性別外化的表現(xiàn)，承擔(dān)著一定程度上的性別區(qū)分功能[17]。在儒家男尊女卑觀念的指導(dǎo)下，中國古代封建社會追求“男女不通服”。雜劇女演員穿著男裝表演時，從而造成性別不分或是措手不及的造型形象，將褐色長衫簡單斜披在身上不僅是為了符合農(nóng)夫進(jìn)城的人物形象，或許也是體現(xiàn)幽默隨性的同時制造笑料、吸引觀眾的手段之一。

3結(jié)論

宋代絹本畫作《打花鼓》真實地再現(xiàn)了宋代雜劇表演的場景，畫面中雜劇女演員因為雜劇角色性別的限制，不得不穿上男裝進(jìn)行表演。但是兩位雜劇女演員扮演男性角色時保留了自身的女性裝束，化淡妝、留指甲，姿態(tài)優(yōu)雅、神情淡然。本文首先從作者的創(chuàng)作意圖與畫面中演員的觀念出發(fā)，推測其男女裝混穿的行為并非是草率而為，而是隱含著深厚的文化意蘊。從宋代男尊女卑的社會背景、宋代雜劇發(fā)展的狀況以及特征三個角度出發(fā)，本文得出《打花鼓》中雜劇女演員之所以男女裝混穿可能是為了迎合男性對女性端莊優(yōu)雅的審美要求，也有可能是女性在“女明星效應(yīng)下”不懼于追求個人角色，展現(xiàn)自我個性的表現(xiàn)，凸顯演員的女性身份以吸引“粉絲”，也有可能僅僅是為了塑造幽默的人物形象、營造雜劇的滑稽效果。宋代女性并非完全是被禮教束縛下的拘謹(jǐn)?shù)呐孕蜗?，畫作的主題除了雜劇的宣傳畫之外，也具有突出女性角色，展現(xiàn)女性自我意識的社會意義。

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Analysis of the Cultural Implication of Female Opera Performer Costume in the Painting Playing the Flower Drum of Song Dynasty

RUAN Qiuyue，BIAN Xiangyang

（School of Fashion and Art Design，Donghua University，Shanghai 200052，China）

Abstract：The painting"Playing the Flower Drum"in the Southern Song Dynasty truly reappears the scene of the Song Dynasty female opera performers wearing men's clothes.Some scholars point out that the two actors'men's clothes have the characteristics of"putting on men's clothes carelessly over women's clothes"，but few scholars further analyze the motives and social significance of their clothes.Based on this，this paper，adopting the research methods of iconology and concept history，analyzed the images，the cultural implication of the female performers in the drama wearing men's clothes from the perspective of women and social concepts in the Song Dynasty.It is believed that the behavior of the female performers wearing men's and women's clothes was not hasty，but had the function of creating humorous characters，and the social significance of highlighting female roles and showing female self-consciousness.

Keywords："Playing the Flower Drum";Song dynasty costumes;women's clothing;history of ideas;costume culture

（責(zé)任編輯：李強(qiáng)）