摘 要： 黨的二十大報告提出，在全社會弘揚(yáng)勞動精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神和勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌?！拔宸N精神”具有豐富的思想內(nèi)涵，彰顯著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品格和崇高精神品質(zhì)，在中國共產(chǎn)黨人精神譜系的百年構(gòu)筑中得到淬煉與升華，在新時代新征程上交匯并凝聚成一股強(qiáng)大的精神合力，對豐富人民的精神世界、提高社會文明程度、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。新征程上，在傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系中弘揚(yáng)“五種精神”，要傳承紅色基因，講好紅色故事，用好紅色資源，形成“五種精神”的多維認(rèn)同，豐富“五種精神”的宣揚(yáng)形式，凝聚弘揚(yáng)“五種精神”的社會合力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄重要精神力量。

關(guān)鍵詞： “五種精神”；精神譜系；科學(xué)內(nèi)涵

中圖分類號： D64; D642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.04.004

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。一個國家和民族的繁榮富強(qiáng)既需要物質(zhì)力量的堅實(shí)基礎(chǔ)，也離不開精神力量的重要支撐。黨的二十大報告指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，并創(chuàng)造性地提出了全社會應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)的五種具體精神，即勞動精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神^［1］44-45（以下簡稱“五種精神”），為推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)提供了重要指導(dǎo)。深刻理解“五種精神”的科學(xué)內(nèi)涵，充分把握其重要意義，有利于在全社會廣泛弘揚(yáng)“五種精神”，更好地傳承和賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為中華民族偉大復(fù)興積蓄重要精神力量。

一、“五種精神”的科學(xué)內(nèi)涵

在邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵之際，“五種精神”以整體的形式在黨的二十大報告中呈現(xiàn)出來，具有重要的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向?？傮w來看，“五種精神”之間聯(lián)系密切，在精神內(nèi)核上具有契合性，在精神引領(lǐng)上具有同向性，在精神價值上具有一致性，因而形成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。一方面，“五種精神”連貫相通，交織相融，相互映射。如，勞動精神含有對創(chuàng)造性勞動的要求，與創(chuàng)造精神相聯(lián)。奮斗意味著會有犧牲，因此離不開奉獻(xiàn)，等等。另一方面，“五種精神”聯(lián)動互動，同頻共振，協(xié)同共進(jìn)?！拔宸N精神”在價值指向上高度一致，共同服務(wù)并助力于中華民族偉大復(fù)興這一偉大歷史主題；而具體來看，“五種精神”之間又相互區(qū)別，在基本內(nèi)涵上有著明顯差異并各有側(cè)重，在引領(lǐng)方式和踐行方式上也有具體區(qū)別，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

（一）崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神

中華民族是熱愛勞動、勤于勞動的民族，在勞動中造就光輝歷史，培育璀璨文明，也必將在勞動中不斷開創(chuàng)光明未來。習(xí)近平總書記在2020年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上對勞動精神進(jìn)行系統(tǒng)闡釋：“在長期實(shí)踐中，我們培育形成了崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神?！?sup>［^2］勞動精神是在馬克思主義的科學(xué)指引下對現(xiàn)實(shí)勞動的創(chuàng)造性超越和理想性建構(gòu)，閃耀著馬克思主義勞動觀的時代光輝。根據(jù)馬克思主義勞動觀，勞動創(chuàng)造了人本身。“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！?sup>［^3］從直立行走、手足分化到制造工具，從語言的產(chǎn)生、人BUIRbr5hFJIklyfycxLpYw==腦的形成再到思維的發(fā)展，勞動促進(jìn)人從古猿軀體向人類軀體發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，從“正在形成中的人”不斷發(fā)展為“完全形成的人”，將人與動物直接區(qū)別開來；再者，勞動創(chuàng)造了人類社會。在馬克思看來，整個世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！耙砸欢ǖ姆绞竭M(jìn)行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系”，“社會結(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個人的生活過程中產(chǎn)生的”^{［4］523-524}。勞動生產(chǎn)出人們生產(chǎn)生活需要的物質(zhì)資料，也締結(jié)出人們彼此之間最基本、最原始的生產(chǎn)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生政治、法律、道德等社會關(guān)系，逐漸編織出社會關(guān)系的密網(wǎng)，構(gòu)建起整個人類社會。馬克思主義勞動觀基于實(shí)踐唯物主義的根本立場，深刻揭示了物質(zhì)勞動在人類社會發(fā)展和歷史創(chuàng)造中的重要地位，為勞動精神的出場奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

勞動精神是從萬千勞動者身上提煉出來的精神氣質(zhì)，集中體現(xiàn)著廣大勞動者在長期勞動實(shí)踐中形成的勞動理念、勞動情感、勞動態(tài)度和勞動品質(zhì)，蘊(yùn)含著勞動者對勞動實(shí)踐的理性認(rèn)知和崇尚勞動的價值理念，具有豐富的思想內(nèi)涵。首先，崇尚勞動彰顯著勞動者的價值追求，是一種推崇勞動、尊重勞動者、愛惜勞動成果的勞動理念。其次，熱愛勞動承載著勞動者的情感表達(dá)，是一種樂于勞動、積極勞動、能量正向的勞動情感。再次，辛勤勞動展現(xiàn)了勞動者的實(shí)踐狀態(tài)，是一種真抓實(shí)干、埋頭苦干、艱苦奮斗的勞動態(tài)度。最后，誠實(shí)勞動體現(xiàn)了勞動者的品德素質(zhì)，是一種腳踏實(shí)地、不投機(jī)取巧、不偷奸?；膭趧悠焚|(zhì)。勞動是財富的來源，是幸福的源泉。崇尚勞動、熱愛勞動才能引領(lǐng)一個民族和國家不斷走向興盛富強(qiáng)，辛勤勞動、誠實(shí)勞動才能幫助人們不斷開創(chuàng)美好生活。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，一些負(fù)面效應(yīng)也逐漸產(chǎn)生。商品拜物教、貨幣拜物教的假面遮蔽人們的雙眼，致使人們對金錢盲目崇拜，拜金主義、享樂主義的毒瘤腐化人們的勞動觀念，遮蔽了勞動在創(chuàng)造價值中的決定性力量，勞動精神面臨萎靡失落的窘境和困境。新時代下，弘揚(yáng)勞動精神有利于幫助人們正視并重視勞動的真實(shí)力量和重要意義，激勵和鼓舞人們在勞動中開創(chuàng)美好生活、收獲幸福人生。

（二）躬行不輟、百折不撓、英勇頑強(qiáng)、勇敢斗爭的奮斗精神

奮斗是中華民族永恒的主題。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同會議和講話中提及和解讀奮斗精神，他在十三屆全國人大一次會議上總結(jié)中華民族的“四個偉大精神”時對偉大奮斗精神作了深刻闡述：“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗……我相信，只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)！”^［5］這為我們深入理解和把握偉大奮斗精神提供了價值指導(dǎo)和重要啟發(fā)。

偉大奮斗精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革中不斷取得成功的重要精神密碼，更是在新時代繼續(xù)創(chuàng)造新的偉大成就的不竭力量源泉。第一，奮斗精神是一種躬行不輟、苦干實(shí)干的務(wù)實(shí)精神。這種務(wù)實(shí)精神既是中華傳統(tǒng)文化“知行合一”思想理念的重要表現(xiàn)，也是馬克思主義實(shí)踐觀的生動體現(xiàn)。馬克思深刻指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”^［4］502不停留于“解釋世界”，奮斗精神是倡導(dǎo)把想法訴諸行動，以行動改變世界的直接的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐精神。社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。從一窮二白的新中國到世界第二大經(jīng)濟(jì)體、從溫飽不足到實(shí)現(xiàn)全面小康，我們今天取得的一切偉大成就都是黨和人民奮斗的結(jié)果。第二，奮斗精神是一種百折不撓、英勇頑強(qiáng)的拼搏精神?！皞ゴ髩粝氩皇堑鹊脕?、喊得來的，而是拼出來、干出來的?！?sup>［^6］在革命戰(zhàn)爭年代，這種拼搏精神主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放激發(fā)出的浴血奮戰(zhàn)、不畏犧牲、英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛Ｔ诤推侥甏?，拼搏精神集中表現(xiàn)為黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福煥發(fā)出的銳意進(jìn)取、勇往直前、百折不撓的進(jìn)取精神。第三，奮斗精神是一種敢于斗爭、勇于勝利的斗爭精神。馬克思指出，“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”^［4］527。斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格，也是中國共產(chǎn)黨的重要精神特質(zhì)，更是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得的一切重大成就，既不是從天而降的，也不是別人恩賜的，而是通過艱苦卓絕的斗爭拼搏取得的。第四，奮斗精神是一種能夠帶來幸福的偉大精神。習(xí)近平總書記豐富發(fā)展了馬克思主義幸福觀，把奮斗與幸福聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福”^［7］。中國共產(chǎn)黨人和中國人民在艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)奮斗和接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)了小康社會這一千年夢想，全面建成小康社會就是黨和人民憑借奮斗獲得的幸福成果。另外，奮斗的人是幸福的人，是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。習(xí)近平高度評價并點(diǎn)贊奮斗的中國人民，如“最美奮斗者”焦裕祿、“四有”干部谷文昌、“太行山上的新愚公”李保國等，他們通過奮斗不斷把美好理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時代是奮斗者的時代，惟有奮斗才能實(shí)現(xiàn)偉大夢想、收獲一切幸福。

（三）愛國為民、愛崗敬業(yè)、拼搏擔(dān)當(dāng)、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神

中華民族是講奉獻(xiàn)的民族，奉獻(xiàn)是中華民族的重要精神品格，是中國人民的寶貴精神財富，也是中國共產(chǎn)黨鮮亮的精神底色。習(xí)近平總書記對張富清同志先進(jìn)事跡作出重要指示時強(qiáng)調(diào)，“要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬眾一心奮斗新時代的強(qiáng)大力量”^［8］，這不僅極大激勵鼓舞著全體中國人民，更有利于推動全社會形成奉獻(xiàn)的良好氛圍。

追夢需要激情和理想，圓夢呼喚奮斗和奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)輝映著中華民族的奮進(jìn)之路，不論社會發(fā)展到什么水平，奉獻(xiàn)精神都應(yīng)當(dāng)始終得到重視和提倡。第一，奉獻(xiàn)精神是一種愛國報國、服務(wù)人民的重要精神。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中鮮明指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”^［9］奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨重要的精神底色。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就把奉獻(xiàn)鮮明地寫在旗幟上，肩負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的重要使命，在百年實(shí)踐中深刻踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實(shí)際行動詮釋奉獻(xiàn)精神。第二，奉獻(xiàn)精神是一種愛崗敬業(yè)、恪盡職守的堅守精神。敬業(yè)奉獻(xiàn)始于愛崗的熱情，基于精業(yè)的底氣，重在盡職的態(tài)度，成于持久的堅守，具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的人才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。習(xí)近平總書記在給安徽黃山風(fēng)景區(qū)工作人員李培生、胡曉春的回信中強(qiáng)調(diào)，“中國好人”最可貴的地方就是在平凡工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績^［10］，并肯定和贊揚(yáng)了他們在平凡崗位中的堅守與奮斗，這就是敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的充分體現(xiàn)。第三，奉獻(xiàn)精神是一種不怕犧牲、拼搏奉獻(xiàn)的崇高精神。習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式的講話中對中國共產(chǎn)黨人的拼搏奉獻(xiàn)精神作出具體闡述，指出“拼搏奉獻(xiàn)，就是把許黨報國、履職盡責(zé)作為人生目標(biāo)，不畏艱險、敢于犧牲，苦干實(shí)干、不屈不撓”^［11］。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人和革命先烈為爭取革命勝利前赴后繼，奉獻(xiàn)青春才智和熱血生命，對這種拼搏奉獻(xiàn)精神作出動人詮釋。新時代下，廣大黨員干部擔(dān)當(dāng)作為、埋頭苦干，以“不破樓蘭終不還”的堅定決心奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線，奮不顧身、沖鋒在前，冒著生命風(fēng)險戰(zhàn)斗在抗擊新冠肺炎疫情的最前線，這是拼搏奉獻(xiàn)在新時代的生動表達(dá)。第四，奉獻(xiàn)精神是一種胸懷大我、淡泊名利的精神。這種高尚精神就是在面對重大選擇和重大事業(yè)時，置個人利益于后，以社會、國家乃至全人類發(fā)展為先。馬克思“選擇最能為人類而工作的職業(yè)”，為推翻舊世界、建立新世界、實(shí)現(xiàn)人類解放戰(zhàn)斗和奉獻(xiàn)一生，是奉獻(xiàn)精神深沉有力的表達(dá)。同樣，習(xí)近平總書記高度贊揚(yáng)科學(xué)家身上“胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神”，“淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神”^［12］，他們不慕虛榮、不計名利，為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人民生活改善和中華民族發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，也是奉獻(xiàn)精神的生動注解。

（四）銳意進(jìn)取、敢闖敢干、破舊立新、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神

創(chuàng)造是中華民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)和精神稟賦。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上對偉大創(chuàng)造精神進(jìn)行深入解讀，稱贊中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，這種偉大創(chuàng)造精神推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列，指出“只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大創(chuàng)造精神，我們就一定能夠創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡”^［5］。

偉大創(chuàng)造精神凝聚著全體中國人民的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造智慧，是支撐中華民族勇往直前的重要精神力量。第一，創(chuàng)造精神是一種銳意進(jìn)取、敢闖敢干的開拓精神。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，取得新民主主義革命的勝利，到成立中華人民共和國，進(jìn)行社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，再到確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)行改革開放，創(chuàng)造性地開辟出中國特色社會主義道路，正是這種開拓精神的重要彰顯。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，對這種開拓精神作出新的時代詮釋。第二，創(chuàng)造精神是一種破舊立新、求真求新的革新精神。馬克思為推翻舊世界、建立新世界不息戰(zhàn)斗一生，馬克思主義具有鮮明的、徹底的革命性，創(chuàng)造精神就是對這種革命性的繼承發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展，善于破僵局、破舊局，長于因時而進(jìn)、因勢而新。百年以來，中國共產(chǎn)黨在打碎舊世界、創(chuàng)造新社會中開辟出中國特色社會主義的嶄新道路，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，推動自我革命，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高。第三，創(chuàng)造精神是一種勇敢探索、勇攀高峰的創(chuàng)新精神。習(xí)近平總書記深刻指出，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”^［13］。從第一輛“解放牌”汽車，到“兩彈一星”等尖端科技的重大突破，再到天宮、蛟龍、悟空等國之重器的成功問世，這種創(chuàng)新精神不斷推動我國科技快速發(fā)展，助力強(qiáng)國之路。第四，創(chuàng)造精神是蘊(yùn)含著廣大人民群眾創(chuàng)造活力與創(chuàng)造智慧的偉大精神，是對馬克思主義人民主體思想的繼承與發(fā)展。馬克思認(rèn)為，“正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗”，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”^［4］295。馬克思在批判英雄史觀等唯心史觀的基礎(chǔ)上揭示了人民群眾在歷史發(fā)展、社會活動和物質(zhì)生產(chǎn)中的主體地位，創(chuàng)立唯物史觀并闡明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定性力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。新征程上，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)造歷史中的智慧和力量，才能創(chuàng)造出更多人間奇跡，書寫新的輝煌篇章。

（五）克勤克儉、厲行節(jié)約、艱苦奮斗、節(jié)能適度的勤儉節(jié)約精神

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的二十大報告提出在全社會弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，將勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德提升至精神高度，既充分體現(xiàn)出對勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的高度肯定與贊揚(yáng)，也揭示出勤儉節(jié)約精神在新征程中的重要地位和重大意義。

勤儉節(jié)約精神以“修身興業(yè)”的價值目標(biāo)為導(dǎo)向，以反對浪費(fèi)的思想理念為引領(lǐng)，以工作生活中的踐行情況為集中展現(xiàn)，是從思想理念到行為實(shí)踐的連貫統(tǒng)一。從個人層面看，它倡導(dǎo)吃苦耐勞、厲行節(jié)儉、反對浪費(fèi)，以儉“修身”、“齊家”的美好品質(zhì)。從國家層面看，它要求艱苦奮斗、拒絕奢靡、杜絕貪腐，以儉“興業(yè)”、“治國”的重要特質(zhì)，具有豐富深刻的精神內(nèi)涵。第一，勤儉節(jié)約精神追求以儉修身、以儉興業(yè)的價值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須堅持以儉修身、以儉興業(yè)，堅持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情”^［14］。勤儉節(jié)約精神既包含著惜物謹(jǐn)身、惕勵自儆的待物之道和個人修養(yǎng)之道，也蘊(yùn)含著國家長足發(fā)展、長久興盛的治國之道，是實(shí)現(xiàn)“修身興業(yè)”目標(biāo)必備的精神品質(zhì)。第二，勤儉節(jié)約精神內(nèi)蘊(yùn)厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的思想觀念。人無儉不立，國無儉則亡。勤儉節(jié)約既反映著一個人的道德修養(yǎng)，也折射出整個民族的文明程度。勤儉節(jié)約的思想理念能夠幫助人們在反對浪費(fèi)中摒棄驕奢淫逸的不良價值觀念，在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)美好的道德品質(zhì)，引領(lǐng)人們在生活中躬行節(jié)儉。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進(jìn)節(jié)約資源的基本國策，部署實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，針對人民群眾生活中鋪張浪費(fèi)的不良現(xiàn)象，積極采取措施制止并取得顯著成效，有效祛除了揮霍浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，使厲行節(jié)約的思想觀念更加深入人心。第三，勤儉節(jié)約精神號召艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是新時代勤儉節(jié)約精神倡導(dǎo)的工作作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。從毛澤東提出“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”^［15］，到新中國成立后出臺《中華人民共和國懲治貪污條例》《中共中央關(guān)于處理貪污浪費(fèi)問題的若干規(guī)定》等一系列制度法規(guī)，到鄧小平指明“要堅持我們歷來的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，否則我們的事業(yè)是不會有希望的”^［16］，再到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”^［17］，中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)在清正黨風(fēng)政風(fēng)、凝聚黨心民心，抵制奢靡之風(fēng)、激蕩社會正氣等方面發(fā)揮著重要作用，為黨和國家事業(yè)長久發(fā)展提供了重要保障。第四，勤儉節(jié)約精神倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式。勤儉節(jié)約精神提倡節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、取之有度與用之有節(jié)，因而倡導(dǎo)綠色環(huán)保的生活方式。“我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。”^［18］發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，就是要在生活中節(jié)約糧食、節(jié)約用水、低碳出行，把綠色、低碳、環(huán)保的思想理念從觀念層面落實(shí)到行為實(shí)踐，才能幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)養(yǎng)德、修身、齊家的理想效果，在勤儉律己、勤儉持家和勤勉工作中收獲幸福人生。

二、弘揚(yáng)“五種精神”的重要意義

“五種精神”是貫穿過去、著眼現(xiàn)在并引領(lǐng)未來的重要精神，是民族精神與時代精神的生動體現(xiàn)和鮮明寫照，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀精神品格和崇高精神品質(zhì)的重要彰顯，在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗的百年征程中得到淬煉與升華，在新時代新征程上交匯并凝聚成為一股強(qiáng)大的精神合力，迸發(fā)出強(qiáng)大的感染力、號召力和影響力，對豐富人民精神世界、提高全社會文明程度、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義，能夠為激勵和鼓舞全黨全國各族人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行提供動力源泉和精神支持。

（一）豐富人民精神世界的活力源泉

根據(jù)馬克思精神生產(chǎn)理論，精神生活取決于物質(zhì)生產(chǎn)活動，但同時精神生活對物質(zhì)生產(chǎn)活動也具有能動的反作用。進(jìn)步的、先進(jìn)的精神生活能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動物質(zhì)生產(chǎn)和社會進(jìn)步?！拔宸N精神”作為中國人民精神生活的重要產(chǎn)品，形成于中國人民長期的物質(zhì)生產(chǎn)活動，是具有正向激勵作用的進(jìn)步精神，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提升人們的精神面貌，充盈人們的精神生活，對豐富人民精神世界具有重要意義。

第一，弘揚(yáng)“五種精神”有利于滿足人的精神需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展以物質(zhì)生活的發(fā)展為前提基礎(chǔ)，以精神生活的發(fā)展為重要衡量，最終通過精神生活的全面發(fā)展得到充分實(shí)現(xiàn)。人作為“有意識的類存在物”，除自然屬性外，也具有精神屬性和社會屬性，除吃、穿、住等自然需要外，也具有“精神的和社會的需要”^［19］，追求向上和向善的精神需要。“五種精神”蘊(yùn)含著積極向上的精神元素，符合人們對美好精神品質(zhì)的向往與追求。弘揚(yáng)“五種精神”有利于滿足人的精神需要，幫助人們在對美好目標(biāo)的期待、追求和奮斗中實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展。

第二，弘揚(yáng)“五種精神”有利于提振人的精神狀態(tài)，提升人的精神面貌。一個人的精神狀態(tài)直接影響著他的精神面貌，擁有健康積極的精神狀態(tài)能夠使人容光煥發(fā)、昂揚(yáng)奮進(jìn)，擁有消極負(fù)面的精神狀態(tài)則會令人消沉懈怠、萎靡不前。古語道：“所謂修身在正其心者：身有所憤懥，則不得其正……心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?sup>［^20］46“修身”情況和程度借精神面貌而展現(xiàn)出來，若“心不在焉”，則會“不見、不聞、不知其味”，這不僅嚴(yán)重阻礙人的身體機(jī)能正常運(yùn)行，還阻礙人奮進(jìn)向上。“五種精神”蘊(yùn)含著提振人們精氣神的巨大能量，弘揚(yáng)“五種精神”有利于充分調(diào)動人們的激情與活力，煥發(fā)人們昂揚(yáng)的精神面貌，激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而不懈奮斗。

第三，弘揚(yáng)“五種精神”有利于充盈人的精神世界，滋養(yǎng)人的精神生活。市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，但與此同時，資本邏輯宰制誘發(fā)的物化、科學(xué)技術(shù)裹挾導(dǎo)致的異化、文化產(chǎn)業(yè)失范造成的大眾文化低俗化，也沖擊著人們的精神世界，吞噬著人們的精神生活，曲解著精神生活的意義，使人們的精神世界陷入平面化、單一化、狹隘化的艱難處境，精神生活面臨孤獨(dú)、空虛、迷茫的失落困境。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。人們精神生活富裕才能實(shí)現(xiàn)獲得安全感、滿足感和幸福感的高級追求。弘揚(yáng)“五種精神”有利于照亮人們的精神生活，灌溉人們的精神家園，為豐富人們的精神世界注入不竭力量。

（二）提高全社會文明程度的具體要求

“五種精神”能夠促進(jìn)形成新時代亟需的思想觀念、精神面貌和文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)“五種精神”符合社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向，有利于提高人們的道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，培育文明的社會風(fēng)尚，推動社會文明程度不斷提高。

第一，弘揚(yáng)“五種精神”有利于促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育與踐行?！拔宸N精神”與社會主義核心價值觀在精神內(nèi)涵上高度契合、融貫相通。從源頭上看，二者都孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并受其思想精神、傳統(tǒng)美德和價值理念的豐厚滋養(yǎng)。從價值取向來看，二者都蘊(yùn)含著對民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福的向往與追求?！拔宸N精神”既是對新時代倡導(dǎo)和需求的具體精神的精要總結(jié)與概括，也具有社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核，承載著社會主義核心價值觀在個人及社會層面的實(shí)踐要求。因此，弘揚(yáng)“五種精神”是社會主義核心價值觀的題中之義，有利于促進(jìn)培育和踐行社會主義核心價值觀。

第二，弘揚(yáng)“五種精神”有利于推進(jìn)公民道德建設(shè)。新征程上，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興離不開高度的社會文明，這對公民的道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)也提出了更高的要求。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變革，但道德領(lǐng)域仍存在一些突出問題。在拜金主義、享樂主義、利己主義等“噪音”、“雜音”的干擾下，部分人道德邊界模糊、道德責(zé)任感缺失，見利忘義、唯利是圖，為追求利益最大化不惜打道德“擦邊球”，甚至非法“走捷徑”，嚴(yán)重妨礙人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣M(jìn)步發(fā)展。弘揚(yáng)“五種精神”能夠為推進(jìn)公民道德建設(shè)提供精神引領(lǐng)，有利于激發(fā)人們向善的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力和實(shí)踐水平，引領(lǐng)人們在尊道德、講道德、守道德中形成向上、向善的力量，推動社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的全面提高。

第三，弘揚(yáng)“五種精神”有利于培育社會文明風(fēng)尚。文明“是社會的素質(zhì)”^［4］97，人的存在狀態(tài)與社會發(fā)展?fàn)顩r具有密切聯(lián)系?！拔宸N精神”不僅是直接體現(xiàn)在個人身上的具體精神，更是社會公共道德要求的重要精神，對培育社會文明風(fēng)尚、推動社會文明發(fā)展具有重要意義。弘揚(yáng)“五種精神”有利于激勵社會成員超越個體狹隘的自私性和自利性，增強(qiáng)人們的社會責(zé)任意識、公共意識和文明意識，從而更加文明有序地開展社會實(shí)踐。同時，弘揚(yáng)“五種精神”有利于使文明理念深入人心、文明行為全面落實(shí)，推動文明培育、文明實(shí)踐和文明創(chuàng)建，培育社會文明風(fēng)尚，樹立時代新風(fēng)新貌。

（三）促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量

“五種精神”是中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨中積累的寶貴精神財富，能夠為培育時代新人提供重要精神引領(lǐng)，為中國共產(chǎn)黨踐行初心使命注入強(qiáng)勁精神動能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積聚強(qiáng)大精神力量。

第一，弘揚(yáng)“五種精神”有利于為培育時代新人提供重要精神引領(lǐng)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興離不開一大批堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。習(xí)近平總書記對廣大青年提出殷切期望：“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年?！?sup>［^1］71弘揚(yáng)“五種精神”有利于引領(lǐng)廣大青年將個人理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，把人生追求同國家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，堅定理想信念，擔(dān)負(fù)時代使命，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，堅持不懈奮斗，錘煉意志品質(zhì)，勇做新時代的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。

第二，弘揚(yáng)“五種精神”有利于為中國共產(chǎn)黨踐行初心使命注入強(qiáng)勁精神動能。“五種精神”深刻凝結(jié)在中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中，展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的紅色基因和優(yōu)秀品格，為黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命提供了重要精神支持。中國共產(chǎn)黨以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心使命，在百年奮斗征程中充分發(fā)揚(yáng)“五種精神”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，交出了不負(fù)歷史和人民的滿意答卷。新時代新征程上，面對前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)和復(fù)雜考驗，弘揚(yáng)“五種精神”能夠為中國共產(chǎn)黨繼續(xù)踐行初心使命注入精神能量，有利于中國共產(chǎn)黨在拼搏奮斗中不斷錘煉斗爭意志、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷奪取斗爭新勝利，在新的趕考路上交出新的優(yōu)異答卷。

第三，弘揚(yáng)“五種精神”有利于為民族復(fù)興積聚強(qiáng)大精神力量。社會意識對社會存在具有能動的反作用，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響?！拔宸N精神”作為中國精神在新時代的集中表現(xiàn)，展現(xiàn)著中國人民的精神特質(zhì)和精神追求，是中國特色社會主義偉大實(shí)踐在精神層面的生動反映，對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有重要意義。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，越接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越需要付出更為艱巨的努力，越需要強(qiáng)大的精神力量作為支撐。弘揚(yáng)“五種精神”有利于提升全體人民的精神境界，升華精神品格，增強(qiáng)中國人民的志氣、骨氣、底氣，進(jìn)而更好地支持中國夢想，凝聚中國力量，彰顯中國價值。

三、在傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系中弘揚(yáng)“五種精神”

在中國共產(chǎn)黨人精神譜系百年縱貫的歷史航道中，鑲嵌著一系列以重大事件、歷史地點(diǎn)、英雄模范等命名的偉大精神，這些具體精神形態(tài)前后相接、時空交互，連綴起整個精神譜系?！拔宸N精神”作為中國共產(chǎn)黨人深沉穩(wěn)定的精神特質(zhì)，既貫穿于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的百年縱向發(fā)展，又交織于系列具體精神的多維橫向延展，在實(shí)踐中以其深沉、厚實(shí)、穩(wěn)定的精神元素與各種具體精神形態(tài)相交融，通過各種具體精神形態(tài)得到生動表現(xiàn)和深刻彰顯，并持續(xù)不斷地為中國共產(chǎn)黨人精神譜系在新時代的賡續(xù)弘揚(yáng)輸送豐厚滋養(yǎng)。新時代下，弘揚(yáng)“五種精神”要從中國共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取力量和養(yǎng)分，深入挖掘各具體精神形態(tài)的深厚價值，在傳承紅色基因、講好紅色故事、用好紅色資源中促進(jìn)“五種精神”在全社會廣泛弘揚(yáng)。

（一）傳承紅色基因，傳頌英雄模范，形成“五種精神”的多維認(rèn)同

傳承紅色基因，為弘揚(yáng)“五種精神”奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的百年征程中，涌現(xiàn)出一大批英雄模范，鑄就了劉胡蘭精神、王杰精神、焦裕祿精神、郭明義精神、企業(yè)家精神、科學(xué)家精神等一系列以英雄模范或先進(jìn)群體命名的偉大精神?！拔宸N精神”通過英模人物身上勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧拧奚瞰I(xiàn)的精神、拼搏奮斗的品質(zhì)以及堅忍不拔的意志得到生動彰顯，也因此獲得更加具象的感染力。弘揚(yáng)“五種精神”可以從感悟英雄模范的崇高精神入手，傳承紅色基因，充分發(fā)揮英雄模范的示范引領(lǐng)作用，在全社會形成崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄的濃厚氛圍，增進(jìn)人們對“五種精神”的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和行為認(rèn)同，為弘揚(yáng)“五種精神”奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

在傳承紅色基因中弘揚(yáng)“五種精神”，要引領(lǐng)全社會崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄，形成對“五種精神”的多維認(rèn)同。第一，引領(lǐng)人們崇尚英雄，在學(xué)習(xí)英雄事跡中增強(qiáng)“五種精神”的情感認(rèn)同。要深入學(xué)習(xí)英雄模范的光輝事跡，借助革命遺址、紀(jì)念場館、史料文物等紅色資源，引領(lǐng)人們體悟“五種精神”在英雄模范為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗中發(fā)揮的重要作用，從英雄模范的革命事跡、工作崗位等視角具體感受“五種精神”，激發(fā)人們產(chǎn)生積極的情緒和情感體驗，使人們形成道德和情感共鳴，增進(jìn)對“五種精神”的情感認(rèn)同。第二，引領(lǐng)人們捍衛(wèi)英雄，在捍衛(wèi)英雄模范中增強(qiáng)“五種精神”的價值認(rèn)同。歷史和人民見證了英雄模范在中國革命、建設(shè)、改革開放和新時代的辛勤勞動、拼搏奮斗和犧牲奉獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)“五種精神”為黨和國家事業(yè)作出的巨大犧牲和重大貢獻(xiàn)，這一切不容置疑且不可磨滅。要引領(lǐng)人們樹立正確的歷史觀，對于一切虛化、矮化、丑化英雄模范的錯誤言論要嚴(yán)格抵制，對任何否定、抹黑、詆毀英雄模范的惡意行為要堅決斗爭，正視、重視和珍視“五種精神”的重要意義和精神價值，增強(qiáng)對“五種精神”的價值認(rèn)同。第三，引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)英雄，在爭做模范中增強(qiáng)“五種精神”的實(shí)踐認(rèn)同。崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。要“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒”^［1］45，在全社會積極營造學(xué)習(xí)英雄的文化氛圍，通過節(jié)日儀式、重大慶典、紀(jì)念日等重要時間和重大事件大力弘揚(yáng)英雄事跡，引領(lǐng)人們從英雄模范身上汲取“五種精神”的重要力量，促進(jìn)人們在生活中以“五種精神”為指引，規(guī)范個人行為，指導(dǎo)實(shí)踐活動。

（二）講好紅色故事，創(chuàng)新宣傳方式，豐富“五種精神”的宣揚(yáng)形式

講好紅色故事，為弘揚(yáng)“五種精神”創(chuàng)造有利條件。翻閱中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，不論是新民主主義革命時期鑄就的紅船精神、蘇區(qū)精神和長征精神，社會主義革命和建設(shè)時期培育的雷鋒精神、焦裕祿精神和“兩彈一星”精神，改革開放新時期涌現(xiàn)的特區(qū)精神、載人航天精神和北京奧運(yùn)精神，還是新時代下誕生的勞模精神、科學(xué)家精神和脫貧攻堅精神等偉大精神，都充滿許多令人動容的紅色故事，充分彰顯著中國共產(chǎn)黨的政治本色、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。講好紅色故事，既是傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系、賡續(xù)紅色血脈的內(nèi)在要求，也是弘揚(yáng)“五種精神”的重要舉措和有效方式。要注重借助各種具體精神形態(tài)講清楚關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)中的重大故事、重大歷史事件中的革命故事、英雄革命先烈的動人故事，講明白“五種精神”在激勵黨和人民奮勇前行中的重要作用。用“五種精神”升華紅色故事，提升紅色故事的精神高度，凸顯紅色故事的精神意義，增強(qiáng)人們對紅色故事的感悟，激發(fā)人們產(chǎn)生情感共鳴，使人們對“五種精神”的理解更加具體、鮮活和深刻，為“五種精神”在全社會廣泛弘揚(yáng)創(chuàng)造有利條件。

在講好紅色故事中弘揚(yáng)“五種精神”，要創(chuàng)新宣傳方式，豐富“五種精神”的宣揚(yáng)形式。第一，充分發(fā)揮新媒體的積極作用，借助網(wǎng)站、微博、微信公眾號、抖音、嗶哩嗶哩等各類新媒體平臺講述紅色故事、宣揚(yáng)“五種精神”。充分發(fā)揮融媒體產(chǎn)品的強(qiáng)大作用，促進(jìn)“報、網(wǎng)、端、微、屏”協(xié)同發(fā)力，凸顯融合表達(dá)優(yōu)勢、強(qiáng)化立體傳播效果，實(shí)現(xiàn)資源互通、優(yōu)勢互融，進(jìn)而不斷拓寬紅色故事的宣傳陣地，提升“五種精神”的宣傳效果。

第二，舉辦形式多樣的紅色故事宣傳活動，如推出中國共產(chǎn)黨人精神譜系的主題展覽、英雄模范事跡展、歷史舞臺劇，開辦紅色旅游等，充分展示中國共產(chǎn)黨和英雄人物的光輝形象，通過多樣化形式增強(qiáng)紅色故事的感染力和影響力，使人們更加直觀、強(qiáng)烈地感受“五種精神”，進(jìn)而將“五種精神”真正落實(shí)為奮斗實(shí)干、拼搏奉獻(xiàn)的具體行動。

第三，利用各類新型科技手段講述紅色故事，在科技賦能下拓寬“五種精神”的宣揚(yáng)空間。利用3D、4D技術(shù)打造逼真的紅色故事場景，借助聲光電等技術(shù)手段打造風(fēng)雨雪等真實(shí)景觀，使人們身臨其境地感受場景變化、與人物同行，在全方位、立體化視聽體驗中感受“五種精神”。利用AR、VR技術(shù)打造紅色展覽室，在環(huán)繞式AR體驗、互動式VR場景中感悟紅色故事，強(qiáng)化體驗感、參與感和代入感，增強(qiáng)人們對“五種精神”的體悟和感受，促進(jìn)人們在實(shí)踐中積極弘揚(yáng)“五種精神”。

（三）用好紅色資源，多方協(xié)同發(fā)力，凝聚弘揚(yáng)“五種精神”的社會合力

用好紅色資源，為弘揚(yáng)“五種精神”提供豐富載體。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)“用好紅色資源”，這既對傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系提出了具體要求，也為弘揚(yáng)“五種精神”提供了重要載體。中國共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含的豐厚紅色資源，既是中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程的歷史性見證，也是“五種精神”印刻在中國共產(chǎn)黨人精神譜系百年航道中的具象化表現(xiàn)。弘揚(yáng)“五種精神”要與各具體精神形態(tài)相聯(lián)系，尤其是以重大事件或典型地域等命名的具體精神，如井岡山精神、西柏坡精神、大慶精神等。既要深入挖掘與之相關(guān)的革命遺址、紀(jì)念場館、革命文物等物質(zhì)形態(tài)資源，也要重視其背后蘊(yùn)含的紅色革命文化、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色精神等非物質(zhì)形態(tài)資源，充分發(fā)揮紅色資源在家庭家風(fēng)建設(shè)、學(xué)校思想政治理論課以及社會實(shí)踐教育活動中的重要作用，凝聚家庭、學(xué)校和社會的多方力量，形成弘揚(yáng)“五種精神”的社會合力。

在用好紅色資源中弘揚(yáng)“五種精神”，要多方協(xié)同發(fā)力，凝聚弘揚(yáng)“五種精神”的社會合力。第一，融紅色家風(fēng)入家庭家風(fēng)教育，發(fā)揮紅色家風(fēng)的浸潤涵育作用。紅色家風(fēng)彰顯著中國共產(chǎn)黨人的精神品格、黨性修養(yǎng)和家國情懷，是紅色資源的重要內(nèi)容，對肅黨風(fēng)、淳民風(fēng)、清世風(fēng)，帶動形成良好的社會風(fēng)尚具有重要意義。要以家庭為單位深入學(xué)習(xí)、積極傳承共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)家庭成員熱愛勞動、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)、勇敢創(chuàng)造、勤儉持家等美好品質(zhì)，在發(fā)揚(yáng)“五種精神”中把愛黨、愛國和愛家有機(jī)結(jié)合起來。

第二，融紅色資源入學(xué)校思想政治理論課，增強(qiáng)思想政治理論課的鑄魂育人作用。一方面，在課堂教學(xué)中融入紅色資源，將中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的事跡故事、體現(xiàn)“五種精神”的文物文獻(xiàn)等紅色資源融入教學(xué)具體內(nèi)容中，借助紅色資源深入解讀“五種精神”，使學(xué)生在感受“五種精神”重要作用和深刻意義時獲得心靈沖擊，對“五種精神”產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知和認(rèn)同；另一方面，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)融入紅色資源，結(jié)合中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的系列具體精神形態(tài)，開展參觀紅色文物紀(jì)念館、參觀革命老區(qū)，重走革命道路、重溫紅色書信等活動，使學(xué)生在親身參與紅色活動中增強(qiáng)對“五種精神”的深刻感悟，激勵學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中積極弘揚(yáng)“五種精神”。

第三，融紅色資源入全民性實(shí)踐教育活動，發(fā)揮紅色資源的激勵引領(lǐng)作用。要用好紅色資源，開展豐富多樣的紅色主題學(xué)習(xí)教育活動。依托革命遺跡、英烈故居、紅色紀(jì)念場館、重大歷史事件紀(jì)念日等重要紅色資源，面向全社會開展紅色主題的學(xué)術(shù)研討、講座論壇、訪學(xué)研學(xué)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、旅游參觀等活動，充分發(fā)揮紅色資源的感染感召和激勵引領(lǐng)作用；要用活紅色資源，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育。邀請抗戰(zhàn)老兵進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)開展黨史宣講，在百年黨史的講述過程中感受退伍老兵身上愛國報國、不怕犧牲、拼搏奉獻(xiàn)的精神品格，把英雄典范的先進(jìn)事跡轉(zhuǎn)化為弘揚(yáng)“五種精神”的重要藍(lán)本，發(fā)揮紅色資源“活教材”的激勵作用，激勵人們在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)“五種精神”。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］習(xí)近平.在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2020：4.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009：550.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］習(xí)近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.人民日報，2018-03-21（02）.

［6］習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：42.

［7］習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：12.

［8］習(xí)近平總書記重要指示催人奮進(jìn) 老英雄張富清事跡彰顯奉獻(xiàn)精神［N］.人民日報，2019-05-27（01）.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：44.

［10］習(xí)近平給“中國好人”李培生胡曉春回信強(qiáng)調(diào)：積極傳播真善美傳遞正能量 帶動更多身邊人向上向善［N］.人民日報，2022-08-15（01）.

［11］習(xí)近平.在“七一勛章”頒授儀式上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：3.

［12］習(xí)近平.在科學(xué)家座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2020：11.

［13］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：3.

［14］習(xí)近平.立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人 在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)［N］.人民日報，2021-03-02（01）.

［15］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：134.

［16］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（1975—1997）：下卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：785.

［17］習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：245.

［18］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：375.

［19］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第21卷［M］.北京：人民出版社，2003：331.

［20］丁聯(lián)，曾振宇.大學(xué)、中庸新注［M］.北京：人民出版社，2015：46.

（責(zé)任編輯 文 格）

Scientific Connotation，Important Significance and Practical Path

of the“Five Spirits” in the New Era

HONG Xiao-nan， WANG Miao

（School of Marxism，Dalian University of Technology，Dalian116024，Liaoning，China）

Abstract：The report to the 20th National Congress of the Communist Party of China proposes to foster the spirit of labor，enterprise，dedication，creativity and frugality throughout society and cultivate new trends and new customs for the times.The “Five Spirits” have abundant ideological connotations，show excellent spiritual characters and noble qualities of the Communist Party of China and have been continuously refined and sublimated in the centennial construction of the spiritual pedigree of the CPC.The “Five Spirits” intersect and coalesce into a powerful spiritual force on the new era and journey and are of great significance in enriching the people’s cultural lives，enhancing civility throughout society and advancing the great rejuvenation of the Chinese nation.In the new journey，we need to carry forward the “Five Spirits” in inheriting the spiritual pedigree of the CPC，inherit the traditions of revolution，tell revolutionary stories and put resources related to the Party’s heritage to great use，form multidimensional recognition of the “Five Spirits”，diversify propagating and developing forms of the “Five Spirits”，gather the social synergies of carrying forward the “Five Spirits” and accumulate important spiritual strengths for advancing the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words：the“Five Spirits”; the spiritual pedigree; scientific connotation