摘 要：探討書法臨摹的概念、種類及其操作過程、創(chuàng)作的核心理論等內容，提出書法學習需要經歷深入一家、廣博拓展和風格定型三個階段，而臨摹是書法學習的重要方法。在臨摹過程中，需要注意多版本對照、查找資料、筆法訓練、比較研究和觀察分析等方法，同時要注重移情入境、單字臨摹、整體性，還要掌握記憶法和意臨的技巧。在創(chuàng)作方面，提出集字創(chuàng)作、模仿創(chuàng)作、融合式創(chuàng)作和主題創(chuàng)作等多種方法，并強調書法創(chuàng)作需要注重筆法、結構、墨法和章法等方面的表現(xiàn)，同時要體現(xiàn)出書法家的個性和情感。

關鍵詞：書法；臨?。粍?chuàng)作；實臨；背臨；意臨；書法藝術

書法藝術史，是一部批判地繼承和不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史。書法學習離不開臨摹和創(chuàng)作。當今很多書法學習愛好者，由于沒有明師指導，不了解臨摹和創(chuàng)作的關系，不知道怎么去臨摹，往往臨得不像，或者只會臨摹，不會創(chuàng)作，問題多多。古代書法文獻大都是古人采用摘記和雜感的形式完成的，雖寥寥數(shù)語，卻是肺腑之言，足以使我們領略其旨趣，發(fā)人深省。遺憾的是，古代書學理論汗牛充棟，但語焉不詳、有失真意、主觀想象、貽誤他人之處等，亦屢見不鮮。筆者最初也深受不懂臨摹與創(chuàng)作方法之苦多年，因此，系統(tǒng)地整理臨摹與創(chuàng)作方法，去蕪存精，便是撰寫這篇文章的宗旨。

一、明確書法學習的三個階段

孫過庭《書譜》云：“初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正?！睂O過庭把書法學習分為三個階段，其劃分代表個人觀點，不能一概而論，尤其是初學分布，但求平正的階段。筆者學習書法就是從《張猛龍碑》入手的，其風格特點就是“險峻”。不過話說回來，孫過庭劃分三個階段還是有一定的科學性，筆者認為其階段性可以分劃分為兩種方式：

第一種：第一階段為深入一家階段。此階段一般從隸書或者楷書入手，掌握一個碑帖的筆法、字法、墨法和章法，打下堅實的基礎。這一階段需要依靠明師指導，明師難尋，要靠機緣。此外，也要注意“師傅領進門，修行在個人”。第二個階段為廣博階段。此階段要拓展書體。畢竟第一個階段學得再好，也只是一個碑帖，技法相對單一，脫離不出來，就不能形成個性化的風格。此階段需要學習者根據自己的興趣和愛好，選擇相應的碑帖進行學習，但最好是篆、隸、草、楷、行都要涉獵，因為每種書體的技法不同，作用也不盡相同。學習篆書，解決的是線條質量問題和字法根源問題。篆書從甲骨文開始，到商周青銅器銘文、春秋戰(zhàn)國文字、簡帛書、先秦古璽、漢印，一直到現(xiàn)當代的篆書、篆刻。其技法之豐富多樣，真是包羅萬象。系統(tǒng)性文字從甲骨文開始，一直到楷書，其演變發(fā)展有跡可循。掌握篆書的字法，在寫隸書、楷書、行書、草書的時候就不至于會犯字法的錯誤。隸書學的是風格變化。隸書是一碑一奇，掌握多種隸書風格，對于其他書體的風格創(chuàng)作也有潛移默化的影響?？瑫鉀Q的是結體問題，通過學習楷書，解決結構不嚴謹?shù)膯栴}。當然，這并不是說楷書不可以進行風格性創(chuàng)作。行草書解決的是性情問題。行草書尤其是狂草，書寫時，天馬行空，無拘無束，任情恣性，充分表達書者的情感。篆、隸、草、楷、行五種書體可以互相影響。xQG/ydDF3kY6sOxdoAMSa8Owju2E6nDP8sRyTslTdtk=這一階段需要靠明師指導和自學相結合的方式進行。第三個階段是風格定型階段。此階段是人書俱老的階段，要靠學養(yǎng)才能達到書法創(chuàng)作的高峰。

第二種：第一個階段即學習書法的初期，以筆法為主，不以某一家碑帖或者某一種書體為深入研究學習的對象。此階段最好也是從隸、楷經典中的一個碑帖入手，五體常見碑帖都要有所涉獵，其目的是培養(yǎng)對書法的初步感受和熱愛。這一階段要依靠教師的指導。第二個階段為明確主攻方向階段。此階段在第一階段掌握各種書體筆法的基礎上，根據自己的興趣、愛好，選擇一種書體作為主攻方向，其他書體作為輔助學習。此階段包括深入一家學習和廣博拓展階段。在這一階段，小楷和行草書是必須學好的書體。因為小楷的作用是練習筆法和結構的精準性，也就是說練功夫，實用性很強。不管主攻哪種書體，一般創(chuàng)作都要用到行草書落款，而且行草書能培養(yǎng)人的性情，能開發(fā)人對字形結構的想象力。這種想象力是楷書，尤其是晉唐楷書所不具備的。單練晉唐楷書，容易寫成“館閣體”，俗不可耐，而且不容易表現(xiàn)氣韻生動。所以，行草書必須學好。這一階段以自學為主。第三個階段是形成個人風格階段，此階段也要靠學養(yǎng)才能達到書法創(chuàng)作的高峰。

二、臨摹的概念、種類及其操作過程

孫過庭劃分的三個階段，都離不開臨帖。臨，會意字。如圖1所示，金文“臨”字，右邊是人，左上角像人的眼睛，下方像眾多的器物，整個字形像人俯視器物的樣子。其本義是指從高處往低處察看。臨帖是眼睛看著碑帖，照著碑帖中的字去臨寫?！墩f文解字》云：“摹，規(guī)也?！蹦?，指用描紅紙或者硫酸紙等半透明紙，蒙在原碑帖上用筆雙勾。臨帖分為實臨、背臨和意臨。實臨就是忠實地再現(xiàn)原碑帖的筆法、結構、墨法、章法，即精確臨帖。孫過庭《書譜》云：“察之者尚精，擬之者貴似?！蹦纤谓纭独m(xù)書譜》云：“唯初學者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨?！北撑R是指把在不看字帖的情況下，憑記憶寫出所學的碑帖的字來。意臨是通過學習者對書法藝術原理的理解，改造原來的碑帖。古人雖然指出臨摹的方法，但寥寥數(shù)字，語焉不詳。如何做到“察之者尚精，擬之者貴似”呢？這是個大問題，必須對臨摹的整個過程有所考察。筆者認為過程和方法如下：

第一，多版本對照法。這對于初學者來說，尤為重要。唐太宗《帝范》卷四云：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！背鯇W從哪種書體、哪個碑帖入手，這是前提。有些碑帖傳世的拓本精良程度不盡相同，這涉及銘刻學，比較復雜。首先，要聽取明師的建議，選擇好的范本，畢竟初學者沒有太多的經驗，自己選擇的不一定就是最適合初學的。其次，可以根據自身的特點，選擇適合自己審美的碑帖，學書者喜歡它，就容易入帖，能較快地掌握范帖。書體上一般先由隸、楷等正書入手。

第二，查找資料法。要查找有關所學碑帖的資料，對其作者的生涯做個梳理，做到大致了解。如果可以的話，還要了解作者所處時代的歷史、社會背景、風土人情等。因為要想了解一個碑帖，乃至一個書家，必須對其所處朝代的歷史有所了解。要想了解一個朝代，必須了解中國整個的歷史。當然，這對于初學者來說有難度。初學者可以僅就所學碑帖的歷史背景、釋文、作者簡介做個大致的了解即可。歷史，是學習者研究書法所必須深入的領域。臨摹不是單純地臨字形結構，結構只是表相而已。

第三，筆法的訓練。書法分為筆法、墨法、字法和章法。筆法是基礎，也是核心。通過訓練筆畫來學習筆法，通過筆法來訓練字形結構、墨色變化、章法，這才算是書法學習的正確入門手段。如果不掌握筆法，只是去臨摹字形結構，好比無源之水、無本之木一般。筆法的學習，必須由明師指導，對于初學者來說，這尤為重要。

第四，比較研究法和觀察分析法。對于初學者來說，剛開始的學習以培養(yǎng)興趣、愛好為主，不建議一開始就從單字的精確臨摹入手，因為精確臨摹難度很大，很吃力，往往會給人造成書法太難的印象，生望而卻步之心。建議先從大字的臨摹開始，待有一定成績和興趣之后，再強調單字的精確臨摹就比較容易了。對于初學者來說，這時候切記不能抄書式臨摹。抄書式臨摹好比走馬觀花一般，觀察得不夠細致入微，收效不明顯，不利于初學者學習，適合于對筆法、字形結構、章法有了一定的了解之后再采用。

剛開始臨摹，一天最多兩個字，這就是少食多餐法（或者稱為反復實踐法）。這樣的學習，看似是很慢的，其實是最有效的學習方式。觀察所臨之字，分析每個點畫的特點：起筆、行筆、收筆，點畫之間的位置關系，線條之間的力度、節(jié)奏變化，字形結構的特點，等等。如果可以的話，需要摹帖。南宋姜夔《續(xù)書譜》云：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意?！边吂催呌^察其特征，做到印象深刻，然后思考所觀察之字的筆法、墨法和字形結構的原理，思考作者為什么這么處理。最好是把所臨之字放在整幅作品中去觀察，思考作者為什么把結構這么處理。如圖2所示，其左圖是《乙瑛碑》的“書”，中間圖是摹字，字上畫有橫向輔助線、邊廓線和重心線。通過觀察得知：“書”字的字形結構略扁，上大下小，上開下合；八根橫線均為俯橫，左邊不對齊；端點、點畫、轉折均不相同；橫向線看似等距，其實線間的空白并不相同。我們從中可以悟到“和而不同”之理。中間豎線在重心線的左邊，重心基本平穩(wěn)。第二根橫向帶有雁尾，字的右下方有一比較大的空白。整個字的所有點畫均是動態(tài)的，從中得出8ea325e61a8fd01240313e05cd6b9b4c的結論是，該字是靜中求動的。然后對其進行臨習，如圖2之右圖。

待一個字臨出來以后，還要繼續(xù)觀察，比較其與原帖的字有什么不同，找到不同的原因，加以改進，直至所臨之字與原帖中的字相似度達到95%以上。比較好的方法有三種：一是調整角度觀察法。正著看不出臨摹是否準確，可以把字旋轉90 °或者180 °，這時候看的就不再是腦子里固有的字形結構，而是“圖案”了。然后去對比原碑帖字與臨摹的字之間的差異，再做調整。二是畫輪廓線臨摹法。按照原碑帖的字形結構，先用線畫一個相應的輪廓，然后往輪廓里面填字形。由于有輔助線的幫助，能有效提高臨摹的準確度（圖3）。三是畫線填墨法?？梢杂冒胪该骷埫稍诒?，用鉛筆在點畫中間畫線，然后按照線的走向去臨?。▓D4）。對于初學者來說，臨帖和摹帖最好結合運用，能提高臨摹準確度。在這里再次強調：讀帖比臨帖更重要！

在所臨之字與原帖之字的字形結構幾乎一樣之后，還不算完，因為雖然字形結構與原碑帖的字形結構相似度很高了，但這只是小心翼翼、用筆比較緩慢地描摹出來的字形結構，還要進行反復臨習，目的就是熟練，熟能生巧。在這期間，可以運用背臨的方式訓練，把所學之字，背著寫出來，然后與原帖的字相比較，分析背寫的字有哪些地方與原帖之字不符，然后改正過來，繼續(xù)反復臨習，有助于加強記憶。

第五，移情入境法。忠實臨摹的最大意義在于通過精準的書寫而達到與古人接近的書寫狀態(tài)，同時還要考慮古人書寫此碑帖的時候，是一個怎樣的心理活動，這非常重要。

漢揚雄《法言·問神卷第五》：“書，心畫也。”宋朱長文《續(xù)書斷·神品》：“魯公可謂忠烈之臣也?！薄捌浒l(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚子云以書為心畫，于魯公信矣?！迸e一個本人的經歷，筆者曾有一次閱讀顏真卿的《祭侄文稿》，讀著讀著，眼淚盈眶，因為從字里行間的線條的變化，讀懂了顏真卿當時書寫此稿的悲痛欲絕的心境，感同身受。后來又有一次，筆者無意間看到一位當今書壇比較知名的書家臨摹的《祭侄文稿》，雖然其臨摹的功夫很好，字形結構與原帖非常相似，但就是讀不出其所臨作模仿出的顏真卿書寫《祭侄文稿》的悲憤之情。從其中可以悟到，要想完全模仿出所學碑帖，除了筆法、墨法、字法和章法之外，還要仔細揣摩作者的心理活動，在臨摹時要帶著作者的心理活動去臨摹，即移情入境，這樣才能比較好地再現(xiàn)原作的內涵。

第六，單字的臨摹。剛開始比較慢，有時候甚至比較枯燥，這要求學習者克服煩躁，甚至厭惡的心理問題，坐住“冷板凳”。待這樣臨摹過大約100個字后，就能對所學碑帖有感覺了。這時候，學習筆法、字形結構等的速度會逐漸加快。當然，通過臨摹，精準掌握字形結構的能力是逐步提高而非一蹴而就的事情。在臨摹過一段時間和一定字數(shù)之后，回過頭來看以前臨摹的字，又會發(fā)現(xiàn)之前臨摹的存在諸多問題，這就要重新復習臨摹。這樣的過程，會持續(xù)一段時間，但這一階段非常重要，目的就是要突破結體關。再三強調“功夫”的重要性絕不過分，這里涉及“性”與“功”的問題，沒有功夫，再高的藝術領悟力（悟性）也不能很好地表現(xiàn)自己想要達到的藝術創(chuàng)作高度。

第七，記憶法。在這里要特別提到“艾賓浩斯遺忘曲線”計劃表。通過此表，在規(guī)定的時間內及時復習，能有效提高記憶力。一般字形結構記住后，在5分鐘后重復一遍，20分鐘后再重復一遍，1小時后，12小時后，1天后，2天后，5天后，8天后，14天后就會記得很牢。

第八，意臨。實臨的目的好比計算機數(shù)據的輸入，背臨好比計算機數(shù)據的輸出，二者之間不可分割，可以交叉運用。意臨并非追求與原帖在外形上的高度相似，而是側重于領會原作的神韻、意境、風格等內在特質。它更強調書法家在臨摹過程中加入自己的理解、感悟和創(chuàng)造力。

意臨的方法主要有以下種類。

首先，分項意臨。所謂分項意臨，是將范本中的元素進行分解和分類，然后有針對性地進行臨習。通過這種方法，學習者可以更加深入地理解范本的特點和技巧，并將其融入自己的書法創(chuàng)作中。分項意臨可以從筆法、字形結構、墨法、章法等方面著手。筆法方面包括：藏露、順逆、方圓、粗細、提按、厚薄、徐疾、裹破、滑澀、剛柔、絞捻、拖頂、中側、俯仰、曲直、轉折等。比如：端點的意臨訓練。最簡單的端點應為尖、圓、方、斜，也指藏鋒與露鋒。查找書法資料，研究尖筆到底有哪幾種，找到幾個典型的范例進行訓練。把所掌握的尖筆運用到沒有尖筆的筆畫處，進行改造式的臨摹訓練，目的是強化訓練，有助于記憶。其他的端點也是如此訓練。字形結構包括：線條的長短、輕重、肥瘦、巧拙、大小、欹正、動靜、縱橫、揖讓、伸縮、收放、避就、聚散、虛實、疏密、主次、參差、開合、呼應、增減、正反等。比如：觀察范字，確定其線條的長短、主次、藏露、字勢等，可以適當夸張其結構特點進行訓練，目的是加深結構變化的對立性。也可以考慮采用反結法。反結法是把原有的字形結構進行反向設計，以拓展字形結構，為將來的創(chuàng)作進行鋪墊。墨法包括：干墨與濕墨、濃墨與淡墨、焦墨與漲墨，還有宿墨。比如：通過研究每個字的墨色變化，找到規(guī)律，進行墨法訓練。在此基礎上，兩個以上的字或者一行字進行墨法訓練，目的是找到墨法變化的承接關系。章法，指安排布置整幅作品中字與字、行與行之間呼應、照顧等關系以及落款、鈐印、作品形式感的方法。比如：字與字之間存在著大小、輕重、開合、欹正、疏密等變化。在訓練時，著重某一項內容進行，然后把此特點運用到別的字組當中，改造原來的局部的章法。這樣就把章法學“活”了，而不僅僅只是把字帖臨習得像作為標準。

其次，組合意臨。組合意臨是將范本中的多種元素進行組合和創(chuàng)新，以創(chuàng)造出具有主觀意識的臨摹習作。這種臨習方法強調對范本的深入理解和靈活運用，通過將不同的元素進行組合和變化，表現(xiàn)出個人的創(chuàng)意。

在組合意臨時，可從以下方面入手。一是選取元素：選擇范本中具有代表性的形式元素，如筆畫、結構、墨法、章法等。二是分析理解：深入分析所選元素的特點和規(guī)律，理解其在范本中的表現(xiàn)形式的原理和目的。比如分析具有開合、收放、擺動、錯位關系的字組，然后找范本中有這種特點的字組，強化訓練這些特點。三是學會舉一反三：將選取的元素進行組合和創(chuàng)新，嘗試不同的表現(xiàn)形式和處理手法，然后與范本比較，看其風格或者味道是否相符，相符即說明創(chuàng)新的是正確的。四是注重整體性：在組合意臨時，要注重整體性，使各個元素相互對立、變化和統(tǒng)一，形成一個有機的整體。五是熟能生巧：通過反復實踐和練習，不斷探索和完善組合意臨的方法和技巧，提高自己的書法水平。

組合意臨是一種富有創(chuàng)意的臨習方法，它可以幫助學習者在繼承傳統(tǒng)的基礎上，發(fā)展出自己的獨特風格。同時，組合意臨也需要學習者具備一定的書法基礎和藝術素養(yǎng)，以及對書法藝術的深刻理解和感悟。

再次，總結規(guī)律式的意臨。前面談論的實臨與背臨是深入一家的臨摹初級階段。此階段也是打基礎的階段，目的是要突破結體關。待結體關突破以后，臨摹碑帖的時候，就可以考慮運用總結規(guī)律式的臨摹方法。分析字帖，確定筆法、字形結構的特點，總結筆畫有多少種，比如有多少個不同的“點、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折”，然后按照其風格特點去臨摹。此時不再是亦步亦趨式臨摹，而是緊緊抓住其風格特點去臨摹。由于記住了其基本筆畫和字形結構變化的特點，這樣去臨摹，乃至創(chuàng)作，就不會偏離所學碑帖的味道。具體操作如下：把當下所學碑帖中與所研究的字相同和相近的字找出來，分析它們之間的異同點，找到規(guī)律，然后進行臨摹。臨摹不必非要按照字帖中的順序去臨摹，而是要充分發(fā)揮主觀能動性，加速掌握所學的技法。之前所謂的實臨和背臨只是機械式地學習，問題是簡單重復式的臨摹會帶來弊端，即寫著寫著，就不動腦子思考了。不思考是很浪費時間的，而且效率非常低，臨帖很像，一創(chuàng)作就不會寫了。如果所學的字不盡早地運用的話，那所學的字也是“死”的，慢慢也會忘掉的，這正是所謂的“用進廢退”原理。上面這03bda329201a61c98d63ff8b8474c2259c0e44822ed23b87fd1e5c449d163867種訓練方法的目的，就是要找到所學碑帖的筆法、墨法、字形結構的規(guī)律，按照規(guī)律去改造原來字的筆法、墨法、字形結構，乃至創(chuàng)造出帖中沒有的字的結構來，把它們與原碑帖進行比較，如果能夠融入進去，就說明能熟練地掌握碑帖的技巧了。這時候的臨摹或者創(chuàng)造出來的字形結構與原碑帖的字形結構不盡相同，寫出來字的味道與原碑帖相符就是正確的，也就是“融會貫通”和“遺貌取神”。這個主觀的想法就有很多文章可做，這就是深入一家的創(chuàng)作，也是學以致用。《弟子規(guī)》云：“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。”學書法也要做到三到：心到、眼到、手到。

最后，風格改造式的意臨。風格改造式的意臨指的是改變原有碑帖的風格。具體操作如下：用以往所學的臨摹方法，再掌握一個碑帖的藝術風格，然后把兩個碑帖相互之間進行改造式的臨摹。比如《乙瑛碑》與《曹全碑》：《乙瑛碑》的風格是莊重，端莊、凝重；《曹全碑》的風格是秀美，秀麗、美好。在進行改造式的意臨時，可以看著《乙瑛碑》，寫出《曹全碑》的感覺出來，反之亦然。此訓練方法的目的是強化并拓展兩個碑帖的藝術風格。這種訓練方式還是初級階段，進一步就是嘗試把這兩個漢碑的風格進行融合。再進一步，還可以再學一個碑帖，比如再學《張遷碑》，把《乙瑛碑》《曹全碑》《張遷碑》相互之間進行改造式意臨，可以用《張遷碑》的線條去寫《乙瑛碑》《曹全碑》，用《乙瑛碑》《曹全碑》的線條去寫《張遷碑》，還可以包含以上三種漢碑風格的書寫等，但最終的效果必須以和諧為前提。

三、創(chuàng)作的核心理論

書法創(chuàng)作是書法家運用筆、紙、墨等工具，結合自己對書法藝術的理解、感悟、技巧，通過書寫文字來表達特定的思想、情感、意境或主題的一種藝術行為。

書法創(chuàng)作主要有以下類型：

（一）集字創(chuàng)作

集字創(chuàng)作即從字帖中選取合適的字，重新組合成新的內容。集字創(chuàng)作的方法主要包括：第一，確定主題，先明確自己想要創(chuàng)作的內容主題，比如一首詩、一句名言等。第二，選擇書體風格，根據主題內容、創(chuàng)作風格和個人喜好，挑選合適的書體風格。市面上有關某一碑帖的集字創(chuàng)作的資料很多，可以作為創(chuàng)作學習的范本。集字創(chuàng)作最適合初學者學習。第三，確定創(chuàng)作形式，根據內容、書體、字的大小等因素，確定創(chuàng)作形式，如條幅（橫式、豎式）、斗方、扇面、楹聯(lián)、中堂等。現(xiàn)成的集字作品已經確定好形式，就可以直接按照其預先設定好的形式去創(chuàng)作。當然，也可以根據自己的需要改變創(chuàng)作形式。第四，設計結構，仔細研究單字的結構特點，確保集字時能保持字的準確性和協(xié)調性。第五，安排章法，考慮筆法、字法、墨法、章法等，使作品在整體上和諧統(tǒng)一?？梢詤⒖既珖鴷ㄕ怪袃?yōu)秀書法作品的章法布局，也可以加入自己的創(chuàng)意。第六，設計小樣，可以先在草稿紙上設計小樣，進行多次嘗試和修改。第七，適度變化，在不違背字帖風格的基礎上，按照藝術原理對某些字進行適度的改造，以增強作品的表現(xiàn)力和藝術性。第八，反復調整，在初步集字完成后，要反復觀察，對不滿意的地方進行調整修改，力求達到最佳效果，確定最終方案后再正式書寫。第九，書寫實踐，按照確定的方案，認真書寫完成作品。

集字創(chuàng)作的好處包括：第一，加深對經典法帖的理解。通過集字，可以深入研究某一家的書法風格，從而更好地領會經典作品的精妙之處。第二，提升臨摹效果。在集字過程中需要反復觀察原帖，這有助于強化對字帖的臨摹能力，提高臨寫的準確性和細致程度，并加深記憶。第三，激發(fā)創(chuàng)作靈感。為集字而思考字形結構、章法布局等，能啟迪創(chuàng)作思維，為自主創(chuàng)作打下基礎。第四，增強自信心。當完成一幅集字作品時，會獲得一定的成就感，從而提升繼續(xù)深入學習書法的信心，鼓勵自己在書法道路上繼續(xù)前進。第五，豐富創(chuàng)作手段。它是一種進入書法自由創(chuàng)作王國的必由之路，讓創(chuàng)作者逐步掌握書法創(chuàng)作的方法和技巧，豐富創(chuàng)作的手段和途徑。第六，弘揚傳統(tǒng)文化。通過集字創(chuàng)作，可以更好地傳播和弘揚優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)文化，讓更多人感受書法藝術的魅力。

（二）模仿創(chuàng)作

在深入學習某一書家風格的基礎上，按照其書法特點進行創(chuàng)作。上面提到的集字創(chuàng)作，它也是模仿創(chuàng)作之一。但集字創(chuàng)作有個局限性，即所集的字皆是碑帖里面有的字。而這里強調的模仿創(chuàng)作，有的內容所涉及的漢字是碑帖里面沒有的，這就要查找資料，找出其他碑帖的字或相同部首、部件的字，按照所學字的特點進行創(chuàng)作。如果遇到帖中沒有的字，那就要查字典，看看字典中有沒有其他碑帖的字。如果有的話，就把字形結構改造成所學碑帖的味道來；如果字典中也沒有范例，那就想辦法查找字帖中的所創(chuàng)作單字的部首、部件，甚至筆畫，然后想辦法重新組合成一個字，使其味道與所學碑帖味道相符，并符合藝術原理，然后選擇自己喜愛的創(chuàng)作形式，合理地設計章法進行創(chuàng)作。

（三）融合式創(chuàng)作

所謂融合式創(chuàng)作，是在深入一家風格創(chuàng)作的基礎上，把兩種風格或多種風格，根據自己的主觀意識，運用藝術原理，進行有機的結合式創(chuàng)作。這種創(chuàng)作的前提是對所學的碑帖風格要有比較深的了解。融合式創(chuàng)作可以從以下方面著手：第一，筆法不變，改造結構；第二，結構不變，改造筆法；第三，筆法、結構均發(fā)生改變；第四，適當夸張，突出特點；第五，增加行草書筆意，表現(xiàn)生動；第六，改變章法；第七，調整節(jié)奏，抒寫性情；第八，使用不同的工具、材料，以求創(chuàng)新。

（四）主題創(chuàng)作

根據特定的主題或情境進行書法創(chuàng)作。這種創(chuàng)作屬于高級階段的創(chuàng)作，它要求書寫者有比較高的書寫技巧，同時還要掌握非常多的碑帖風格，此外，還要對國學有比較深的研究，這樣在創(chuàng)作時，才能心手雙暢。

例如，“會當凌絕頂，一覽眾山小”描述的是泰山的雄偉，以及詩人的豪邁情懷，可以歸入雄渾一路的風格。如果創(chuàng)作這一主題，最好選擇漢碑當中古樸、厚重一路的風格，如融合《西狹頌》《郙閣頌》《張遷碑》的風格，作品紙張采用仿古宣，大字書寫，單字在一尺以上，字形結構以動態(tài)為主，用印最好用大寫意的古璽風格，表現(xiàn)外拓的張力。再如“小橋流水人家”，這句描繪江南水鄉(xiāng)的那種細膩、柔美的景致和生活氣氛，給人以祥和寧靜、悠然自得的感覺，與雄渾風格形成鮮明對比。創(chuàng)作這一主題，最好采用鄧石如風格的小篆，紙張選用淺藍色蠟染紙，印章選用靜態(tài)一路的元朱文和滿白文，表現(xiàn)內擫的風格。

綜上所述，本文較系統(tǒng)地闡明了書法臨摹與創(chuàng)作之間相關的理論和方法，為書法學習者提供了參考意見，強調了在書法學習中臨摹與創(chuàng)作的緊密關系，以及學養(yǎng)在書法創(chuàng)作中的重要作用。

參考文獻：

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作者簡介：

趙培峰，碩士，大慶師范學院美術與設計學院講師。研究方向：書法、篆刻。