［摘 要］ 田園課程是農(nóng)村幼兒園基于農(nóng)村幼兒以及農(nóng)村社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展而建構(gòu)起來的園本課程，它以農(nóng)村的自然環(huán)境和鄉(xiāng)土社會(huì)的文化情境為根基，同時(shí)又面向時(shí)代和未來，是發(fā)展幼兒認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、厚植幼兒鄉(xiāng)土情懷的重要手段。農(nóng)村幼兒園田園課程的建構(gòu)要突破時(shí)間、空間和領(lǐng)域的邊界限制，著眼于農(nóng)村幼兒的自主和自由發(fā)展，將關(guān)于自然、鄉(xiāng)土文化的一切對(duì)象都納入田園課程內(nèi)容范疇，通過幼兒的感知、整合和表征來實(shí)踐田園課程，推動(dòng)幼兒經(jīng)驗(yàn)的最優(yōu)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 田園課程；園本課程；鄉(xiāng)土文化

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2020年度教育學(xué)一般課題“后現(xiàn)代視野下學(xué)前教育‘田園文化課程’的實(shí)踐建構(gòu)”（課題批準(zhǔn)號(hào)：BHA200227）

**通信作者：王瑩瑩，陜西師范大學(xué)教育學(xué)部博士生，成都市新都區(qū)第一幼兒園教科室主任

農(nóng)村幼兒園田園課程的實(shí)施不僅是一種教育實(shí)踐，更是一種文化傳承和生活方式的復(fù)演。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)帶來的種種挑戰(zhàn)，田園課程以其獨(dú)特的價(jià)值為農(nóng)村幼兒提供了一種回歸自然、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的良好路徑。田園課程的建構(gòu)與實(shí)施不是超越幼兒行動(dòng)和外在于幼兒的，而是充滿了開放性和互動(dòng)性的。在親近自然的過程中，幼兒能夠不斷去了解各種關(guān)于自然、文化和社會(huì)的知識(shí)，并養(yǎng)成自然、自主、自由的心性和情感。

一、農(nóng)村幼兒園田園課程的內(nèi)涵

農(nóng)村幼兒園田園課程中的田園包含了農(nóng)村的自然風(fēng)光、生產(chǎn)方式和生活方式等內(nèi)容，它是人類在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中因利用自然、改造自然而形成的一個(gè)文化符號(hào)，蘊(yùn)含著人們對(duì)自然、自由和自主的美好追求。田園課程貼近生命的本真狀態(tài)，它不僅包含以自然為基本對(duì)象的物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律，[1]還傳承著帶有田園生活特征的中華優(yōu)秀文化，如來自日常生活中的禮俗文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)耕文化等，它們反映著人與大自然的關(guān)系以及時(shí)代發(fā)展背景下這一關(guān)系的變化歷程，是一個(gè)關(guān)于認(rèn)知和關(guān)系的流動(dòng)體。田園作為農(nóng)村幼兒游戲、學(xué)習(xí)、生活和運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)域，其間的春耕、夏耘、秋收、冬藏等勞動(dòng)場(chǎng)景以及鄰里間的守望相助等生活場(chǎng)景不斷推動(dòng)著幼兒與鮮活的自然和社會(huì)對(duì)話，激發(fā)著幼兒熱愛自然、親近社會(huì)和尊重生命的情感。田園中的動(dòng)植物是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的天然媒介，自然質(zhì)樸的田園是實(shí)現(xiàn)幼兒五大領(lǐng)域發(fā)展的最佳場(chǎng)所。知識(shí)是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)起來的。[2]田園課程不僅重視農(nóng)村幼兒所生活的自然與社會(huì)環(huán)境，還強(qiáng)調(diào)幼兒與這一環(huán)境的互動(dòng)，是一種基于個(gè)體行動(dòng)的地方性課程。

獨(dú)特的自然環(huán)境、隨性自在的鄰里關(guān)系是農(nóng)村所獨(dú)有的資源，日出而作、日落而息的生活形態(tài)以及親善和睦、興家立業(yè)的世代家風(fēng)是幼兒真實(shí)的生活境遇。種類多樣的動(dòng)植物、隨處可見的泥土沙石、各具特色的田園菜地和瞬息萬變的自然現(xiàn)象以其形象、直觀和可感的特征持續(xù)培養(yǎng)著幼兒質(zhì)樸的情趣，激發(fā)著幼兒對(duì)生命和生長(zhǎng)的欣賞和敬畏。田園課程就是在與農(nóng)村幼兒生活相鏈接的過程中不斷生發(fā)和生長(zhǎng)著。在實(shí)施過程中，田園課程根據(jù)兒童已有的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)設(shè)課程情境，讓幼兒在經(jīng)驗(yàn)的融合與碰撞中去建構(gòu)知識(shí)，并通過經(jīng)驗(yàn)的非線性而賦予課程內(nèi)容更開放的解釋。[3]田園課程的價(jià)值不在于給幼兒現(xiàn)成的東西，而在于不斷地為幼兒經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展創(chuàng)造新的生長(zhǎng)點(diǎn)。[4]環(huán)境中點(diǎn)滴的聲色光影都可引發(fā)幼兒具象的感知覺反應(yīng)，幼兒在這種具身的感知中可以盡情地去共情、聯(lián)想和表達(dá)。[5]

田園課程是開放的，它以開放的視野來看待世界，它將課程內(nèi)容的建構(gòu)與實(shí)施視為一個(gè)各種現(xiàn)實(shí)存在不斷生成的過程。[6]田園課程的實(shí)施是一個(gè)幼兒經(jīng)驗(yàn)持續(xù)增長(zhǎng)的過程，教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在與課程內(nèi)容互動(dòng)時(shí)積極表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，支持幼兒對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合并以語言、繪畫或者動(dòng)作等方式來對(duì)新知識(shí)進(jìn)行表征。田園課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的自我生成性和內(nèi)在性，認(rèn)為知識(shí)的增長(zhǎng)并非發(fā)生于在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上的不斷分化和增長(zhǎng)，而是基于批判的整體化和綜合化的過程。[7]在實(shí)施過程中，田園課程不應(yīng)該是由專家或者他人預(yù)設(shè)出來的、固定封閉的工具性方案，而應(yīng)是共同協(xié)商的過程與產(chǎn)物，應(yīng)帶有創(chuàng)生、動(dòng)態(tài)和發(fā)展特性。[8]

二、農(nóng)村幼兒園田園課程建構(gòu)與實(shí)施存在的問題

在人本教育理念和園本課程理念的推動(dòng)下，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村幼兒園開展了廣泛的園本課程實(shí)踐，各類自然資源和農(nóng)村文化資源都進(jìn)入了園本課程的開發(fā)范疇。但縱觀已有的課程實(shí)踐，以農(nóng)村的自然環(huán)境和社會(huì)文化為對(duì)象的課程實(shí)踐還缺乏更為宏觀的主體意識(shí)和關(guān)系性思維，以至于各種田園課程名不副實(shí)。

第一，田園課程空間屬性不明?？臻g性、歷史性和社會(huì)性是田園課程所具有的三大屬性，它們決定著田園課程實(shí)踐的基本路向。也就是說，田園課程不僅要直面鄉(xiāng)村社會(huì)中的鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)情，更要關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村文化的綿延發(fā)展過程。當(dāng)前農(nóng)村幼兒園的田園課程實(shí)踐在精神層面存在著嚴(yán)重的離土傾向，即盡管農(nóng)村幼兒園在物理上存在于鄉(xiāng)村之中，但在課程內(nèi)容和價(jià)值取向上卻表現(xiàn)出鮮明的非農(nóng)化，以至于農(nóng)村幼兒園教育和鄉(xiāng)土社會(huì)之間存在鮮明的精神區(qū)隔，教師和幼兒的自我認(rèn)同感弱化乃至缺失。這種在鄉(xiāng)村而又背離鄉(xiāng)村的課程實(shí)踐形態(tài)不斷銷蝕著田園課程的自主空間，破環(huán)了田園課程實(shí)踐的生態(tài)系統(tǒng)與根基。

第二，田園課程實(shí)踐的特色尚未形成。作為鄉(xiāng)村社會(huì)的重要組成部分，農(nóng)村幼兒園以其培育兒童、發(fā)展文化和涵養(yǎng)社會(huì)的功能而在鄉(xiāng)村振興中起著基礎(chǔ)性作用。農(nóng)村幼兒園作為鄉(xiāng)村社會(huì)重要的智力源泉和文化高地，其課程實(shí)踐卻并未能很好地成為推動(dòng)上述目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要力量。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村幼兒園的課程建設(shè)并未找到一條適合自己的發(fā)展之路，未能提升到與城市幼兒園平等發(fā)展的水平，其實(shí)踐過程中傳統(tǒng)和現(xiàn)代、鄉(xiāng)村和城市、教學(xué)和生活之間存在明顯的矛盾和區(qū)隔。[9]在鄉(xiāng)村振興的過程中，農(nóng)村幼兒園課程既未發(fā)展起適配的、自成體系的課程理念和課程內(nèi)容體系，也沒有形成獨(dú)具特色的農(nóng)村幼兒園課程實(shí)施模式，未能向農(nóng)村幼兒提供適切的本土課程資源。

第三，田園課程未能很好地融入鄉(xiāng)村。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村幼兒園課程實(shí)踐最大的問題是與鄉(xiāng)村的融入程度不夠。在課程理念上，農(nóng)村幼兒園課程建設(shè)未能明確“農(nóng)村幼兒園為鄉(xiāng)村而辦”的思想。在課程內(nèi)容上，農(nóng)村幼兒園課程還缺乏濃厚的“鄉(xiāng)村風(fēng)”“泥土味”和“未來范”，未能與鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史積淀、當(dāng)代特色和未來期望融于一體。在課程實(shí)施上，農(nóng)村幼兒園課程與鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活以及鄉(xiāng)村文化脫節(jié)，課程實(shí)踐的生活化和田野化闕如。在課程實(shí)踐主體上，農(nóng)村家庭和社區(qū)并未有效成為幼兒園課程實(shí)踐的主體，各類與農(nóng)村生產(chǎn)生活緊密相連的教育活動(dòng)缺位。

三、農(nóng)村幼兒園田園課程實(shí)踐的具體路徑

田園課程是基于鄉(xiāng)土而面向世界和未來的課程，它必須在發(fā)展幼兒關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)和自然的基本認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和情感的基礎(chǔ)上樹立起他們對(duì)世界和未來的開放信念，使他們既能看到個(gè)體發(fā)展的根，又能與時(shí)代發(fā)展同頻共振，從而獲得無限發(fā)展的可能。

（一）以開放性思維確立田園課程的建構(gòu)方向

田園課程是基于鄉(xiāng)土但面向世界和未來的，其建構(gòu)必須突破認(rèn)知上的局限，在時(shí)間、空間和領(lǐng)域三個(gè)方面拓展課程內(nèi)容的范疇及其實(shí)踐方式，讓農(nóng)村幼兒在豐富的課程實(shí)踐場(chǎng)域中獲得自主和全面發(fā)展。第一，田園課程的建構(gòu)要通過活動(dòng)場(chǎng)域的本土化來打破空間上的藩籬。田園課程中幼兒的學(xué)習(xí)場(chǎng)所要從室內(nèi)擴(kuò)展到室外，從園內(nèi)擴(kuò)展到園外，要通過無邊界的開放學(xué)習(xí)空間整合園內(nèi)環(huán)境與真實(shí)的自然和社會(huì)環(huán)境。田園課程應(yīng)將三分之二的實(shí)踐活動(dòng)遷移至田園等戶外場(chǎng)所，突破教室和幼兒園的邊界。同時(shí)，田園課程還應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)縮短實(shí)踐過程中家長(zhǎng)與教師之間溝通的空間距離。第二，田園課程的建構(gòu)應(yīng)通過動(dòng)態(tài)化的設(shè)置來突破時(shí)間壁壘。幼兒園應(yīng)通過彈性的活動(dòng)時(shí)間來滿足幼兒對(duì)田園活動(dòng)的體驗(yàn)需求，支持幼兒在自主的活動(dòng)時(shí)間內(nèi)逐步開展有意識(shí)的自我學(xué)習(xí)規(guī)劃和管理。在具體的時(shí)間安排上，一日生活中幼兒應(yīng)該有不低于百分之十的時(shí)間來開展田園綜合活動(dòng)，且教師要根據(jù)幼兒的活動(dòng)需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。第三，田園課程的建構(gòu)要通過內(nèi)容的交融來打破領(lǐng)域的桎梏。一方面，教師要通過對(duì)兩個(gè)以上的活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行整合來建構(gòu)田園課程；另一方面，教師要以問題為導(dǎo)向，在既定的主題下生成個(gè)性化的田園項(xiàng)目活動(dòng)，將主題和項(xiàng)目進(jìn)行有效連接。

（二）以田園生活為基礎(chǔ)建構(gòu)田園課程內(nèi)容體系

田園課程中的田園具有豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)容建構(gòu)應(yīng)從不同的向度切入。第一，以田園耕作為介質(zhì)，引導(dǎo)幼兒形成對(duì)鄉(xiāng)土生活的基本認(rèn)知。這一類內(nèi)容既包含各類農(nóng)作物，還包括用于耕種的各類農(nóng)具，其作用在于引導(dǎo)幼兒理解自然以及鄉(xiāng)村生活的基本樣態(tài)，讓幼兒在認(rèn)識(shí)自然和鄉(xiāng)土的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的基本認(rèn)知和體悟。以主題活動(dòng)“植物色彩變形記”為例，該活動(dòng)以植物的顏色為切入口，引導(dǎo)幼兒探究植物顏色的來源，并通過對(duì)植物顏色的提取來開展藝術(shù)創(chuàng)作。在這一活動(dòng)中，幼兒不僅認(rèn)識(shí)了顏色的自然屬性，還掌握了顏色的提取方法，發(fā)展了科學(xué)探究精神。

第二，以幼兒玩耍為切入點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒通過游戲來自主體驗(yàn)田園課程。教師應(yīng)給予自然材料和自然場(chǎng)景開展各種田園游戲，鼓勵(lì)幼兒通過對(duì)田園環(huán)境的感知自主生成相應(yīng)的游戲活動(dòng)。教師既可將“跳房子”“推雞公車”等傳統(tǒng)民間游戲納入田園課程內(nèi)容體系范疇，也可以將沙、石、水、泥等自然物引入田園課程內(nèi)容范疇，讓幼兒去自創(chuàng)游戲。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)水平來生成相應(yīng)主題的田園游戲，并讓幼兒自主選擇游戲材料和場(chǎng)地，鼓勵(lì)他們?cè)谟螒蛑腥プ灾靼l(fā)現(xiàn)和解決問題。

第三，以物候現(xiàn)象為對(duì)象，引導(dǎo)幼兒感悟人類對(duì)自然的深入認(rèn)識(shí)和持續(xù)探索。各種氣象蘊(yùn)含著自然的發(fā)展規(guī)律，二十四節(jié)氣就代表著人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。教師一方面要將各種氣候和物候現(xiàn)象作為幼兒認(rèn)知的基本對(duì)象，通過觀察、體驗(yàn)等方式強(qiáng)化幼兒對(duì)自然的認(rèn)知；另一方面要將各種與農(nóng)耕活動(dòng)相關(guān)的民俗和節(jié)慶活動(dòng)也納入田園課程內(nèi)容體系范疇，通過農(nóng)諺、田園戲劇、田園繪畫等方式讓幼兒進(jìn)一步了解自然與鄉(xiāng)土社會(huì)的文化內(nèi)涵。例如，在寒露時(shí)節(jié)，教師可以借助幼兒對(duì)茶文化的好奇來組織他們制作桂花茶，滿足幼兒自主探索的學(xué)習(xí)需求。

第四，搜集各種田園風(fēng)俗，深化幼兒對(duì)鄉(xiāng)土文化的體認(rèn)和認(rèn)同。田園既是一個(gè)自然場(chǎng)，也是一個(gè)文化場(chǎng)，教師要將關(guān)于農(nóng)耕的技藝、節(jié)氣和習(xí)俗都納入田園課程建設(shè)范疇，通過發(fā)揮幼兒家長(zhǎng)的力量來搜集各種田園風(fēng)俗，讓幼兒在豐富的田園風(fēng)俗體驗(yàn)活動(dòng)中切實(shí)感知鄉(xiāng)土社會(huì)所蘊(yùn)含的厚重的文化內(nèi)涵。家長(zhǎng)是重要的田園課程建設(shè)資源，他們關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)和自然的經(jīng)驗(yàn)不僅是幼兒學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，其所承載的鄉(xiāng)土記憶NibyYiBmIwWzNGvT/B5rIQ==更是幼兒情感發(fā)展的重要源泉。幼兒園要注重對(duì)這一類資源的系統(tǒng)挖掘和梳理，通過文字、圖片、影像以及實(shí)地展演等方式將其納入田園課程內(nèi)容范疇。

（三）以感知—整合—表征為路徑實(shí)施田園課程

田園課程實(shí)施既需要幼兒的積極感知和自主探索，還需要他們的主動(dòng)建構(gòu)和自然表征。在田園課程的實(shí)施過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒表達(dá)自己的感受與想法，[10]進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)田園物象和人文現(xiàn)象的好奇心，以主題活動(dòng)和項(xiàng)目活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)幼兒的共性和個(gè)性成長(zhǎng)。首先，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒去感知生生不息且與他們時(shí)時(shí)相伴的田園物象和人文環(huán)境，讓幼兒在與自然環(huán)境、鄉(xiāng)土文化的互動(dòng)中去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。[11]其次，教師應(yīng)在幼兒獲得某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)后，引導(dǎo)幼兒對(duì)已獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，鼓勵(lì)他們主動(dòng)運(yùn)用已獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)新的問題進(jìn)行猜想和解釋，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。最后，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒對(duì)已獲得的經(jīng)驗(yàn)通過繪畫、講述等方式進(jìn)行表征，讓幼兒通過表征來鞏固和內(nèi)化已獲得的經(jīng)驗(yàn)，提升邏輯思維能力。幼兒的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展具有很大的具身性，[12]教師一定要強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)田園課程實(shí)踐的具身參與，通過體驗(yàn)和操作來強(qiáng)化幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

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The Construction and Implementation of Rural Kindergarten

Pastoral Curriculum

ZHAO Min1， WANG Yingying1，2， ZENG Yu1

（1The First Kindergarten in Xindu District， Chengdu 610500 China； 2Faculty of Education， Shaanxi Normal University， Xi’an 710062 China）

Abstract： The pastoral curriculum is a kindergarten curriculum based on the comprehensive， coordinated and sustainable development of rural children and rural society in rural kindergartens. It is based on the natural environment of the countryside and the cultural situation of rural society， and it is also oriented to the future. It is an important means to develop children’s cognitive experience and cultivate children’s local feelings. The construction of pastoral curriculum in rural kindergartens should break through the boundary restrictions of time， space and field， focus on the independent and free development of rural children， include all objects about nature and local culture into the content of pastoral curriculum， practice pastoral curriculum through children’s perception， integration and representation， and promote the optimal development of children’s experience.

Key words： pastoral curriculum； kindergarten?based curriculum； local culture

（責(zé)任編輯：黎勇）