昆劇《勢(shì)僧》是清朝康熙年間的作者朱云從所編寫(xiě)的昆劇傳奇本《兒孫?！分械囊徽蹜颉?986年1月，文化部振興昆劇指導(dǎo)委員會(huì)成立，確定在兩三年內(nèi)，以搶救、繼承昆劇傳統(tǒng)劇目為工作重點(diǎn)。就在此時(shí)間前后，我的啟蒙老師周傳滄把《勢(shì)僧》劇本交給我，他對(duì)我說(shuō)，這出折子戲，我們傳字輩老師沒(méi)學(xué)過(guò)，也沒(méi)演過(guò)，聽(tīng)說(shuō)你在上海昆劇團(tuán)也搞些導(dǎo)演工作，像《勢(shì)僧》這些劇本基礎(chǔ)較好的折子戲，你有時(shí)間的話可以把戲“捏”出來(lái)（傳字輩老師把排新戲叫“捏戲”），這樣既可以增加演出劇目，也是搶救繼承昆劇傳統(tǒng)劇目的重要工作。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了周老師的話，心里非常感動(dòng)。傳字輩老師一生為昆劇事業(yè)工作，如今退休在家還念念不忘昆劇事業(yè)的發(fā)展及關(guān)心學(xué)生的工作情況，我一定向傳字輩老師學(xué)習(xí)，不辜負(fù)周老師的期望和信任，把《勢(shì)僧》的搶救繼承的工作做好，早日把戲排出來(lái)，使它重上舞臺(tái)，為昆曲事業(yè)添磚加瓦。

首先我想到，排一個(gè)新戲一定要依靠組織，成立一個(gè)班子或小組，幾個(gè)人共同商量此戲怎么捏法，總比我一個(gè)人冥思苦想好。于是我向上昆團(tuán)部領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)此事，把《勢(shì)僧》劇本交給領(lǐng)導(dǎo)，希望領(lǐng)導(dǎo)調(diào)動(dòng)編劇等力量（排戲時(shí)劇本會(huì)有修改變動(dòng)），我想請(qǐng)方傳蕓老師的兒子方家驥（上昆老編?。┖臀夜餐塘縿”镜男薷?。當(dāng)時(shí)正好有位上海戲劇學(xué)院博士畢業(yè)生名叫張欣，剛畢業(yè)的她主動(dòng)要求到上海昆劇團(tuán)工作，她是學(xué)編劇的，分配到編劇組，歸方家驥門(mén)下。老方也認(rèn)為小張的工作正好可以從搶救整理、加工《勢(shì)僧》開(kāi)始，并且要求“劇本改編”的名字寫(xiě)張欣，給青年人增加一些壓力和責(zé)任心，有利于青年編劇的成長(zhǎng)。如果劇本改動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，我們大家一起商量研究解決，我也表示同意。團(tuán)部領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)張銘榮此戲你當(dāng)導(dǎo)演，主演勢(shì)僧（二花臉），徐小樓由繆斌主演（老生），其他創(chuàng)排組成員如下：劇本整理改編——張欣；導(dǎo)演——張銘榮；作曲——顧兆琳；鼓師——高均；笛師——楊子銀。創(chuàng)作班子搭好。

由于此戲很久沒(méi)有上臺(tái)演出，可以說(shuō)已經(jīng)失傳，因此只能從歷史資料中尋找有關(guān)此戲的創(chuàng)作資料和歷史概括?！秳?shì)僧》是全本《兒孫?！分械囊徽蹜?，必須首先要找到全本《兒孫?！返膭”?。幸虧北京大學(xué)的侯君梅老師幫我們找了許多珍貴資料，給《勢(shì)僧》的搶救挖掘整理工作帶來(lái)方便，在此表示感謝。

《兒孫?！分v述了淮陽(yáng)人徐小樓生四子一女，家貧無(wú)以為生，因此學(xué)做竊賊。以“木人頭”從墻洞探虛實(shí)，被發(fā)現(xiàn)后遭毒打、羞辱，投水自盡，后被老僧救起，留在寺內(nèi)，家人以為其已死。數(shù)年后朝廷選秀女，徐女入宮冊(cè)封皇后，其子亦分別中了文、武狀元等。至寺中追薦亡父，于是父子相遇，一家團(tuán)聚。小樓下山時(shí)，老僧附一簡(jiǎn)帖，有偈四句：“二十年前徐小樓，被人砍去木人頭（小樓行竊時(shí)以木人頭探虛實(shí)，事被發(fā)覺(jué)，砍下了木人頭），兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂?！彼匀珓∫源藶閯∶秲簩O?！贰?/p>

此劇清代盛演，其中一折《勢(shì)利》（亦名《勢(shì)僧》）尤為著名。我看了此戲的歷史概括及資料后，對(duì)搶救整理、加工《勢(shì)僧》這一出昆劇精編劇目典藏的折子戲更感興趣，也更有信心。我們一定努力把戲捏好，讓其重上舞臺(tái)，再放光彩。

當(dāng)然路要一步步的走，我想第一步先按老本子排出第一稿，向上昆藝委會(huì)和團(tuán)部領(lǐng)導(dǎo)審查征求意見(jiàn)。一星期后初稿排好，第一次聯(lián)排（啞排），上昆領(lǐng)導(dǎo)和藝委會(huì)都到了，看完聯(lián)排，大家實(shí)話實(shí)說(shuō)，對(duì)戲不太滿意，我自己也不滿意，大家討論后總結(jié)意見(jiàn)共有四大問(wèn)題：一，戲太長(zhǎng)，一則小戲演了50分鐘太長(zhǎng)了。二，戲太平，此戲以念白為主，表演形式又單一，昆劇表演特點(diǎn)載歌載舞沒(méi)有展現(xiàn)。三，《勢(shì)僧》這折戲以“副角”為主的戲，要有喜劇味，觀眾要笑出來(lái)，戲才能好看。四，戲的最后送徐小樓下山的結(jié)尾沒(méi)處理好，戲有點(diǎn)收不住。

當(dāng)時(shí)我確實(shí)被這四大問(wèn)題難住了，日思夜想好幾天，才認(rèn)識(shí)到四大問(wèn)題有輕有重，有大有小，要修改加工，必須圍繞戲的主題揭露勢(shì)利人的丑惡思想，無(wú)恥的嘴臉，讓觀眾看戲后一笑之余能有所回味，有所聯(lián)想。感受到勢(shì)利是不好，勢(shì)利是會(huì)被人笑罵的，以后我們都不要?jiǎng)堇＿@樣我們排演此戲的主題就升華了，起到一點(diǎn)點(diǎn)“高臺(tái)教化”的作用。當(dāng)然四大問(wèn)題也要逐步解決，也應(yīng)該是揭露諷刺批判勢(shì)利的要加強(qiáng)，反之和批判勢(shì)利不搭界的可以削弱些，這些是大家公認(rèn)的原則。下面我把二稿排練中怎樣克服改進(jìn)四大問(wèn)題情況說(shuō)明如下：

（一）戲太長(zhǎng)的問(wèn)題。

必須砍戲，可是戲只有三個(gè)人物，砍去哪位的戲都會(huì)影響劇情，很難下手。經(jīng)過(guò)幾番推敲，只能按照服從“主題”的原則，做了兩處較大的修改。首先是徐小樓出場(chǎng)，老劇本徐出場(chǎng)要唱兩支曲，一支【憶秦娥】（四句）比較短，描述寺廟清晨的景色，和思念親人無(wú)法見(jiàn)面心灰意冷的心情。唱完念四句定場(chǎng)詩(shī)，后自報(bào)家門(mén)，再念一大段白口，講他二十年前投河自盡，被老和尚所救，帶至寺廟安身，心中思念親人妻兒，只怕今生難以相見(jiàn)；再唱第二曲【集賢賓】（六句），此曲是老生常用的主曲，比較長(zhǎng)很好聽(tīng)，繆斌唱得很動(dòng)人，對(duì)戲的鋪墊起一些作用，但是由于還未與勢(shì)僧見(jiàn)面，人物之間的關(guān)系還未展開(kāi)，觀眾不易進(jìn)戲。因此請(qǐng)劇本整理改編的張欣來(lái)整理，讓徐小樓只唱一段主曲【集賢賓】，大段念白都簡(jiǎn)略些，這樣可以縮短近五分鐘。

第二處修改是徐小樓的身份，老劇本是讓老和尚上場(chǎng)指認(rèn)，唱一支【貓兒墜】，送錦囊，再說(shuō)些因果報(bào)應(yīng)的話，我們感覺(jué)反而有一些削弱、淡化對(duì)勢(shì)利人的批判，可以刪去。老和尚可以不上場(chǎng)，這樣一刪，戲又可以縮短近五分鐘。一折《勢(shì)僧》演出估計(jì)在40分鐘不算太長(zhǎng)，拿掉了一個(gè)人物，戲緊湊更好看，但是誰(shuí)來(lái)指認(rèn)徐是相府的老太爺呢？我想了一招，讓勢(shì)僧自己說(shuō)服自己，相認(rèn)徐老太爺。劇本修改如下：

樓：（唱【簇御林】）聞家訊悲且欣，念親人淚滿襟。喜臨夢(mèng)里繁華景，只怕那黃粱盡。（哭介）

僧：哎喲喂，看他哭得這么傷心，不像是假的。再說(shuō)這名字、兒子、女兒，沒(méi)得這么巧撒，對(duì)！寧可錯(cuò)叩千個(gè)頭，不能錯(cuò)漏一個(gè)老太爺。啊呀老太爺（飛跪），恕小僧有眼不識(shí)泰山。我給老太爺磕頭。（跪步搓到徐面前）

樓：剛才你不是說(shuō)老漢當(dāng)真是老太爺，你也不叩頭了。

僧：??？這話是哪個(gè)說(shuō)的？

樓：是你說(shuō)的！

僧：是我說(shuō)的？啊呀，我是狗嘴里吐不出象牙！老太爺這話不作數(shù)的。（接連叩頭）

這樣一修改，勢(shì)僧認(rèn)了老太爺，老和尚就可以不上場(chǎng)了，把戲太長(zhǎng)的時(shí)間解決了。

（二）戲太平，昆劇載歌載舞的特點(diǎn)沒(méi)有展現(xiàn)的問(wèn)題。

因?yàn)榇藨蚴且浴案苯恰保ǘ槪橹鞯膽颍該P(yáng)州白為主體，唱腔很少，所以很難展現(xiàn)載歌載舞的特點(diǎn)，但這一折戲近五十分鐘，一直呱呱地在說(shuō)，確實(shí)戲太平了。再一細(xì)想我們演的副角、丑角除了唱念，還有一種表演手段——“干板”（京劇叫數(shù)板），有些重要的“干板”，還有牌名，例如【金錢(qián)花】【六幺令】【雁過(guò)沙】等。我們可以用一段“干板”來(lái)介紹徐相府的后花園豪華、精致，演員也可以順著“干板”的節(jié)奏舞動(dòng)起來(lái)，亮出身段造型，昆劇的表演特點(diǎn)不就展現(xiàn)出來(lái)了么。

我又深入想到，如果在“干板”里面加上寫(xiě)些勢(shì)僧為什么勢(shì)利，為什么會(huì)有媚富欺貧的丑惡思想，對(duì)深化反對(duì)勢(shì)利的主題豈不是更有力量。于是我和張欣合作，在戲中增加了一段“干板”：她用昆劇的劇名描寫(xiě)徐府后花園的景色，我用大實(shí)話的方法揭露勢(shì)僧寧可馬上自殺，也想轉(zhuǎn)世投胎到徐相府家去，蔭襲承德郎（做官）的可笑想法。沒(méi)想到現(xiàn)在每一場(chǎng)演出演到此處，觀眾笑聲不斷，“干板”念完都有滿堂掌聲。我又加了一句臺(tái)詞：“不要拍手，我沒(méi)有這個(gè)福氣?！庇^眾又是滿堂譏笑聲和掌聲?？梢哉f(shuō)這一段“干板”給《勢(shì)僧》增色不少，成為戲中的重要表演段落。

僧：（干板）

后花園，真氣派，

奇花異草到處栽。

左邊是—— 一座牡丹亭，

右邊看—— 一個(gè)翡翠園，

前面一座爛柯山，

后面瞧，哎喲喂，

洛陽(yáng)橋下蕩湖船，

這樣的人家哪里找？

我真想懸梁繩上死，

投河水中亡，

一把尖刀刺胸膛，

馬上去見(jiàn)閻羅王，

轉(zhuǎn)世投胎我到他家，

我也做一個(gè)

衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，

c+giE9mEFtr7eQxUil5Y+g==快快活活，逍逍遙遙，

榮華富貴，富貴榮華，

有權(quán)有勢(shì)。承德郎（重句）

（白） 不要拍手，不要拍手，我沒(méi)

得這個(gè)福氣。

（三）《勢(shì)僧》是以“副”（二花臉）為主角的喜劇，但喜劇味不夠。

有了夸徐府后花園的成功經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)為什么《勢(shì)僧》是喜劇，觀眾卻喜不起來(lái)、笑不出來(lái)的原因找到了。主要是因?yàn)槔蟿”局袑?duì)勢(shì)利人媚富欺貧的雙重性格，或稱兩面派，揭露不深的緣故。例如老劇本里勢(shì)僧初認(rèn)徐小樓時(shí)說(shuō)：“啊呦喂老太爺，今天你氣色好，滿面紅光，胡須根根如銀絲一般，老太爺?shù)难劬?、鼻子、耳朵、嘴竟像一位老太爺，哈哈哈……”而如今的演出本我們加了一段夸老太爺?shù)奈骞伲骸袄咸珷斀裉煅劬﹂L(zhǎng)得好，不大不小，炯炯有神，你看鼻子好，鼻梁高挺，鼻孔朝下，老太爺長(zhǎng)得最好的是耳朵，一邊一個(gè)，_{r9RCGaTV578pmOVMINbIpQ==}的的刮刮是老太爺?shù)母Ｏ?。”此時(shí)觀眾已忍不住譏笑勢(shì)僧為媚富、拍馬屁，竟說(shuō)出這種可笑的話來(lái)。緊接著當(dāng)徐小樓否認(rèn)他是老太爺時(shí)，勢(shì)利和尚話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)：“老道，你今天氣色不好，臉色鐵青，老眼昏花，鼻子太尖，兩耳招風(fēng)，一副窮相，還想做老太爺，真正氣死人了?！庇^眾又會(huì)被勢(shì)僧這種人顧前不顧后，顧頭不顧臉，自己打自己耳光的丑態(tài)而恥笑他，喜劇味兒就出來(lái)了。

（四）戲的結(jié)尾沒(méi)處理好，戲有點(diǎn)收不住。

原來(lái)老劇本是老和尚讓勢(shì)僧送徐小樓下山，勢(shì)僧送徐俚言八句（打油詩(shī)），從文學(xué)上看是有昆劇文本的余韻很順，但是和此戲主題有些偏離，尤其是第七第八句“夫妻緣斷重相會(huì)，只怕繡被香窩不得眠?！毙靻?wèn)：“怎說(shuō)不得眠？”僧答：“你老人家久不歸家，今日回去未免也要說(shuō)說(shuō)、談?wù)劇⑻涮?、哭哭，到了晚上拉拉扯扯，可是不得眠……”（兩人笑著分別下）勢(shì)僧下場(chǎng)前還要講一句：“老頭子說(shuō)了回去風(fēng)騷得很，到底是紫薇花對(duì)紫薇郎，哈哈……” （笑下）我們認(rèn)為這樣的結(jié)束對(duì)全劇對(duì)反勢(shì)利的主題起了淡化作用，不好，應(yīng)該還是在揭露批判勢(shì)利的丑惡思想上下功夫，深化主題。于是我們創(chuàng)排小組集思廣益，商量了好幾次才想出一招：勢(shì)僧主動(dòng)要求送徐小樓下山是為什么——是為了得利，但是主動(dòng)伸手討要利益，又覺(jué)得不好意思。當(dāng)需要去向老和尚辭行時(shí)，勢(shì)利和尚立即說(shuō)，老和尚不在寺里，只要老太爺“有恩必報(bào)，來(lái)日方長(zhǎng)”，先用“有恩必報(bào)”的高帽給你套上，后面再向你討要利益好處，你就不能不給了，然后一路下山，一路說(shuō)好話，又故意領(lǐng)徐到大雄寶殿講多年以來(lái)佛像破損了，小樓想到二十年寄居寺廟，的確對(duì)其有恩，立即答應(yīng)下山后馬上派人來(lái)重塑佛像金身。勢(shì)僧又引小樓到山門(mén)，指點(diǎn)山門(mén)破損之處，小樓又一口答應(yīng)，幫寺廟將山門(mén)寺房修葺一新。最后送徐到山門(mén)之外，勢(shì)利和尚只得吞吞吐吐，口吐實(shí)言：“還有一句話要叮嚀叮嚀。”

僧：（唱） 叮嚀自享前程，（雙手豎起大拇指，指向徐）莫忘舊人。（右手食指指向自己，頭做三次伸縮后難為情）

樓：（背白）講了半日，這一句才是他最想說(shuō)的。師父，你對(duì)我的恩德我是感激涕零，現(xiàn)在我就想報(bào)答你。

僧： 哦，你現(xiàn)在就要報(bào)答我，你怎樣報(bào)答呢？

樓： 你閉上眼睛待我報(bào)答于你。 （唱尾聲）揮拳相向報(bào)大恩。（打僧頭一記，僧急躲閃跌倒）

僧： 老太爺，你怎么打起我來(lái)了？

樓： 你平日怎樣待我，我今日便怎樣報(bào)答于你。（唱）媚富欺貧顏面僧， 佛祖門(mén)前訓(xùn)勢(shì)僧。（大笑下）

觀眾此時(shí)覺(jué)得徐小樓打勢(shì)僧，應(yīng)該打得解氣，勢(shì)利和尚平時(shí)又打人又潑水還踢人，現(xiàn)在被徐打是報(bào)應(yīng)，觀眾還鼓掌送徐下場(chǎng)，由此證明此招對(duì)深化主題思想起到很好的作用。

但是新的問(wèn)題又來(lái)了，勢(shì)僧是這折戲的主角應(yīng)該怎樣下場(chǎng)？也就是說(shuō)戲怎么結(jié)束呢？我反復(fù)看了幾遍劇本，當(dāng)看到勢(shì)僧第三次錯(cuò)認(rèn)老太爺后，自己也感到無(wú)趣，但他又死不認(rèn)錯(cuò)，反自稱我也不是勢(shì)利的人。對(duì)！凡是勢(shì)利的人總不承認(rèn)自己是勢(shì)利的，于是我靈感一動(dòng)給勢(shì)僧寫(xiě)了四句下場(chǎng)的詩(shī)。

僧：一記毛荔疼死人，

分文沒(méi)得氣煞人。

挨打受氣卻為何？

（回頭看徐小樓下山處）

只怪他是個(gè)——?jiǎng)堇恕?/p>

呸！勢(shì)利的小人。

[從反方向搖頭下。

[劇終。

以上是我在搶救整理加工《勢(shì)僧》的一些心得體會(huì)，如有不當(dāng)之處，望批評(píng)指正。

我始終堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，戲曲的傳承和文物的傳承是不同的，因?yàn)閼蚯腔畹?，是依附在人（演員）身上的，戲的質(zhì)量隨著一代代的演員交替，質(zhì)量會(huì)有進(jìn)步，會(huì)有提高，也會(huì)受時(shí)代的影響，包括觀眾對(duì)戲的理解的影響。為此我真心希望看過(guò)我們上昆演出的《勢(shì)僧》的觀眾，以及看到我寫(xiě)的這篇文章的觀眾，對(duì)此戲有什么意見(jiàn)、建議、想法，請(qǐng)不吝賜教，我們一定會(huì)認(rèn)真研究，學(xué)習(xí)你們的意見(jiàn)。好的建議我們會(huì)邊演邊改，使《勢(shì)僧》這折已經(jīng)失傳的昆劇優(yōu)秀傳統(tǒng)折子戲，在昆劇舞臺(tái)上再放光芒，越演越好。