由韓延執(zhí)導(dǎo)并于 2023 年上映的電影《我愛(ài)你！》講述了三對(duì)老年人之間的愛(ài)情故事。電影聚焦老齡化社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了老年群體關(guān)于身體病痛、情感需求和死亡議題的嚴(yán)肅議題。電影運(yùn)用多重意象推進(jìn)敘事，輔助人物形象塑造，豐富了角色對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)，讓影片在題材創(chuàng)新、人物塑造和情感共鳴之中，找到了藝術(shù)與商業(yè)的平衡。

一、題材創(chuàng)新：老年群體精神困境的真實(shí)審視

《我愛(ài)你！》改編自韓國(guó)著名作家姜草的同名漫畫(huà)。電影在保持原著精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)文化和社會(huì)形態(tài)，進(jìn)行了成功的本土化改編。影片展現(xiàn)了城市老年群體的生命倫理與愛(ài)情主題，以浪漫詩(shī)意又極具戲劇沖突的敘事風(fēng)格呈現(xiàn)了這個(gè)群體的生活現(xiàn)狀與心理境遇。

在題材上，《我愛(ài)你！》以老年人作為敘述主體展開(kāi)情節(jié)敘事，用更加年輕跳脫的視角打破了公眾對(duì)老年人群生活“枯槁無(wú)趣”的刻板印象。在風(fēng)格上，許鞍華的《桃姐》與《天水圍的日與夜》、孫周的《心香》、李睿珺的《老驢頭》等類似題材的影片，大多是通過(guò)舒緩溫和的情感筆觸反思生命來(lái)去，而《我愛(ài)你！》增加了更多喜劇類型片特色，融合了近年來(lái)商業(yè)作品中常常運(yùn)用的平民化視角與溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相連接。通過(guò)意象表達(dá)和多重人物敘事交織，《我愛(ài)你！》消解了老年題材作品的嚴(yán)肅性。影片的特別之處在于以老年群體的愛(ài)情為底色，對(duì)代際沖突、養(yǎng)老現(xiàn)狀、倫理道德做出剖析，令影片更具反思意義。

二、人物塑造：角色情感表達(dá)中的意象建構(gòu)

（一）動(dòng)物意象串聯(lián)人物愛(ài)情

動(dòng)物意象時(shí)常作為電影中一種重要意象來(lái)反映人物思維與行動(dòng)，通過(guò)動(dòng)物的習(xí)性和行為來(lái)隱喻角色性格。電影《我愛(ài)你！》頗具藝術(shù)價(jià)值之處便在于運(yùn)用動(dòng)物意象反射人物形象，在推動(dòng)敘事的同時(shí)形成“老人”與“動(dòng)物”互為鏡像的邏輯對(duì)比，并以此為明暗雙線路徑，詮釋三對(duì)老年人的深層情感內(nèi)涵。

首先是大象象征的無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。大象在影片中占據(jù)了較多敘事體量。在常為戒、李慧如和謝定山夫婦同游動(dòng)物園時(shí)，謝定山聽(tīng)說(shuō)了“象?！钡膫髡f(shuō)：大象老了以后會(huì)知道自己什么時(shí)候死亡，然后悄悄找片樹(shù)林，前往一個(gè)隱秘的地方，悄悄死去?！跋筅！睂?duì)應(yīng)了謝定山夫婦的“自殺”，寓意著他們“最后的歸宿”。大象意象在影片中象征著從一而終的陪伴和悄無(wú)聲息的死亡，對(duì)應(yīng)謝定山夫婦的愛(ài)情，象征一種對(duì)伴侶不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。在兩人去世后，李慧如也跟常為戒分開(kāi)，常為戒獨(dú)自回到了游樂(lè)園，動(dòng)物園也只剩一只大象了。象是群居動(dòng)物，此時(shí)的大象獨(dú)行對(duì)應(yīng)著常為戒內(nèi)心的孤獨(dú)空虛，也是他之后下定決心要不顧一切奔赴李慧如的內(nèi)心寫(xiě)照。

其次是蝸牛象征的帶著愧疚和思念的愛(ài)。影片中蝸牛共出現(xiàn)兩次。第一次出現(xiàn)在常為戒帶李慧如去動(dòng)物園的場(chǎng)景中。常為戒說(shuō)起自己的老伴生前是大象飼養(yǎng)員，慢悠悠的樣子就像一只蝸牛。此時(shí)畫(huà)面特寫(xiě)是一只蝸牛，其作為老伴的隱喻，抒發(fā)了常為戒思念亡妻之情。蝸牛第二次出現(xiàn)在常為戒在老伴墓碑前獨(dú)白傾訴的時(shí)候。常為戒對(duì)自己忽略了老伴的疾病而感到愧疚，此時(shí)鏡頭聚焦一只在墓碑上緩慢爬行的蝸牛，伴著常為戒的獨(dú)白，蝸牛的蠕動(dòng)和觸角的伸縮仿佛向觀眾傳遞一種“溫情互動(dòng)”，即逝去的老伴在另一個(gè)世界回應(yīng)著常為戒的心聲。在文學(xué)作品中，蝸牛常常象征著緩慢但堅(jiān)忍的性格，“蝸牛殼”則意味著“家”。影片中的蝸牛意象是常為戒老伴的具象表達(dá)，也是他在老伴走后的漫長(zhǎng)歲月中“無(wú)妻如無(wú)米”的孤獨(dú)縮影。

最后是鳥(niǎo)象征的渴望自由的愛(ài)。鳥(niǎo)是電影中推動(dòng)粵劇大師仇美靈和陳校長(zhǎng)之間情感敘事的重要意象，也是常為戒和李慧如愛(ài)情的見(jiàn)證。仇美靈家中自由飛翔的鳥(niǎo)，成為她與陳校長(zhǎng)之間無(wú)法割舍但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情的象征。電影用她搶救病鳥(niǎo)、禽流感消殺中拼死保護(hù)一籠群鳥(niǎo)等人物動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)她之于愛(ài)情的忠貞寄托。在仇美靈保護(hù)鳥(niǎo)時(shí)跌傷住進(jìn)了養(yǎng)老院，房

子也要被團(tuán)里收走之際，之前救活的鳥(niǎo)出現(xiàn)在仇美靈的舊屋，常為戒將它放生。放飛鳥(niǎo)的一刻，鏡頭切換到口字形居民樓的仰拍全景，畫(huà)面呈現(xiàn)出一個(gè)鳥(niǎo)籠般的視角，寓意著仇美靈多年來(lái)為愛(ài)守候、坐井觀天的“囚鳥(niǎo)”心態(tài)，也隱喻常為戒、李慧如掙脫世俗的愛(ài)情。最終常 為戒奔赴李慧如的鄉(xiāng)間小屋，被放飛的鳥(niǎo)出現(xiàn)在他們的餐桌前，此時(shí)的鳥(niǎo)更像是“愛(ài)情鳥(niǎo)”，見(jiàn)證著兩人的重歸于好。

（二）物體意象寄托人物感情

電影中，物體意象常常用來(lái)象征人物的內(nèi)心世界，具象的物體也對(duì)照著主角的情感反應(yīng)。在情感敘事層面，影片多次出現(xiàn)的“人形”無(wú)生命物體，成為角色的情感載體。比如木頭人 象征的思念之情，陳校長(zhǎng)與仇美靈分開(kāi)后，因極度思念又身患阿爾茨海默病，而將一個(gè)木頭人當(dāng)成仇美靈，從早到晚對(duì)著她講話。又在自己疾病清醒時(shí)，看著木頭人傷心流淚，直呼“這不是她”。從物體特性來(lái)看，木頭人作為不具 有生命特質(zhì)的人形物體意象，指代了陳校長(zhǎng)對(duì)仇美靈的愛(ài)情投射。他的主觀意愿賦予了木頭人生命意義，是陳校長(zhǎng)對(duì)自己愛(ài)情追求的一種想象建構(gòu)。此外，陶瓷娃娃象征著忠貞之情，在謝定山夫婦的愛(ài)情故事中，一對(duì)陶瓷娃娃出現(xiàn)多次，是兩人結(jié)婚時(shí)陶瓷廠的老廠長(zhǎng)送給他們的定情信物。在謝定山夫婦打算一起結(jié)束生命之前，謝定山將這對(duì)娃娃送給了常為戒和李慧如，作為對(duì)他們愛(ài)情結(jié)合的期許。在兩人自殺后，陶瓷娃娃也打碎了。娃娃的“碎”指代兩人“卒”。李慧如在目睹這番場(chǎng)景后，因?yàn)椴幌牒统榻渎淙胪瑯拥谋瘎〗Y(jié)局而選擇分開(kāi)。重回孤獨(dú)生活的常為戒在照看養(yǎng)老院中因疾病發(fā)作而不停呼喊愛(ài)人的陳校長(zhǎng)時(shí)，仿佛看到了 自己的終局。為了不留遺憾，他決心去找李慧如。結(jié)尾處常為戒將碎掉的陶瓷娃娃重新拼好，和李慧如長(zhǎng)相廝守，此時(shí)的陶瓷娃娃是“破鏡重圓”的象征。

三、情感共鳴：情感敘事結(jié)構(gòu)中的邏輯探析

美國(guó)敘事學(xué)家霍根提出“情感敘事學(xué)”概念，認(rèn)為情感在人類學(xué)中具有重要價(jià)值，人物之間的情感碰撞能夠?qū)适掳l(fā)展產(chǎn)生重要影 響?；舾饕芯苛饲楦信c故事之間關(guān)系的三個(gè)層面，一是情感如何影響故事，二是故事怎樣表達(dá)作者和人物的情感，三是故事如何影響讀者、觀眾或聽(tīng)眾的情感?！段覑?ài)你！》作為一部由情感推動(dòng)的影片，在這三個(gè)層面均做出了具體詮釋。

（一）三種敘事原型共同推進(jìn)故事發(fā)展

霍根在著作《情感敘事學(xué)》一書(shū)中指出了情感與故事結(jié)構(gòu)和故事成分之間的關(guān)系，認(rèn)為即使過(guò)程異常艱難，主角最終都會(huì)克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。浪漫敘事的目標(biāo)是有情人終成眷屬，主角通常經(jīng)歷過(guò)被權(quán)威拆散的折磨，是個(gè)體的幸福感。犧牲敘事追求的目標(biāo)是食物充足，主角通常經(jīng)歷過(guò)饑荒，追求的是一種身體上的幸福感。英雄敘事主要體現(xiàn)出自豪和憤怒兩種情感狀態(tài)，追求的是社會(huì)性的幸福感。影片中三對(duì)老人的不同愛(ài)情追求，構(gòu)成了這三種 差異明顯的敘事原型，讓影片的情感敘事結(jié)構(gòu)更加完整。

1. 英雄敘事的自豪與憤怒：常為戒的三次揮鞭與愛(ài)情追逐

電影塑造的主角常為戒符合英雄敘事原型。雖然他是一個(gè)退休老頭，但他隨身掛著麒麟鞭，熟悉年輕人的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，看到不公事件時(shí)挺身而出，頗具當(dāng)代武俠精神。在他和李慧如的愛(ài)情中，他從剛開(kāi)始不斷對(duì)李慧如“找茬”，到深入了解李慧如的內(nèi)心世界，理解她賣瓶子為生的謀生不易。他尊重李慧如的“職業(yè)”，沒(méi)有以一種拯救者的強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)救贖她的

生活，而是發(fā)自內(nèi)心地支持她，與她共同承擔(dān)生存的辛苦。兩人一起開(kāi)著小破車去撿瓶子的過(guò)程中，他表現(xiàn)出成就愛(ài)人、找到心靈滿足的自豪感。

英雄敘事中一定會(huì)直接展現(xiàn)英雄的“憤怒”，這在常為戒的情感表達(dá)中顯而易見(jiàn)。通 過(guò)他三次揮麒麟鞭，觀眾足以窺見(jiàn)他對(duì)于正義、道德、忠義、社會(huì)價(jià)值的理解，以及他與當(dāng)代社會(huì)中現(xiàn)存的諸多不公正現(xiàn)象的“對(duì)抗”。他第一次揮鞭是在影片開(kāi)始時(shí)對(duì)公園里倒垃圾的行為的不滿。第二次揮鞭是在大鬧“孝宴”，是他對(duì)諂媚的嘉賓領(lǐng)導(dǎo)和虛偽的兒女孝悌發(fā)出的有力痛斥，揮鞭時(shí)他怒斥：“麒麟鞭，保安良，懲惡揚(yáng)善遠(yuǎn)名揚(yáng)！頭三鞭，打的是恩將仇報(bào)白眼狼，利字當(dāng)頭喪天良！后三鞭，打的是沒(méi)心沒(méi)肝不孝子，長(zhǎng)大成人忘爹娘！”這是他憤怒情緒的最頂峰，也是電影的高潮時(shí)刻，是他以破壞性的暴力行為對(duì)抗道德失序的直接情感抒發(fā)。最后一次揮鞭是在李慧如的鄉(xiāng)間小院，此時(shí)他已和李慧如重歸于好，決心相依為命。這次揮鞭是他擺脫了所有束縛后奔向愛(ài)情的自我情緒釋放，是“討好自己”的精神滿足。

2. 犧牲敘事的死亡與成全：謝定山夫婦從相伴相依到走向死亡

謝定山和重病的妻子，像大象走向“象冢”一樣，吞下安眠藥、打開(kāi)煤氣，以手牽手的方式共同離開(kāi)人世，死亡也不能將他們分開(kāi)。這種悲劇式的敘事將兩人忠貞的愛(ài)意推向高峰。根據(jù)霍根的理論，在犧牲敘事原型故事中，罪孽常常由無(wú)罪者的犧牲來(lái)彌補(bǔ)。電影中謝定山 夫婦決定雙雙自殺的“最后一根稻草”來(lái)自子女的冷漠，影片中兒女的不孝是一種“罪”，謝定山夫婦選擇以維護(hù)子女顏面的方式結(jié)束生命的行為，則是一種無(wú)罪者的彌補(bǔ)式犧牲。根據(jù)迪爾凱姆的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，這是一種經(jīng)歷了被主流秩序貶低了人格之后的一種“利他主義的自殺”。

3. 浪漫敘事的別離與痛苦：陳校長(zhǎng)與仇美 靈有情人終成眷屬

浪漫愛(ài)情敘事的核心是對(duì)愛(ài)情的追求。故事中兩個(gè)相愛(ài)的人往往因?yàn)殡A級(jí)障礙或社會(huì)原因而無(wú)法結(jié)合，但多以有情人終成眷屬為結(jié)局。多年來(lái)，粵劇大師仇美靈以鳥(niǎo)為伴，陳校 長(zhǎng)則將木頭人認(rèn)作昔日戀人。兩人逐漸老去，身體狀況也每況愈下。陳校長(zhǎng)因?yàn)榘柎暮Ｄ《g斷性失憶，仇美靈因?yàn)閾尵热壶B(niǎo)而摔斷了腿。兩位老年戀人在“身體失能”中逐漸喪失了追求愛(ài)情的基礎(chǔ)。在常為戒和李慧如一波三折并共睹謝定山夫婦“死亡”之后，他們決定幫助仇美靈和陳校長(zhǎng)重逢，影片最后可以看到兩人終究相逢，兩人由分離之傷轉(zhuǎn)為相逢之喜的愛(ài)情追求具備浪漫主義色彩。

（二）通過(guò)角色眼淚完成情感表達(dá)

在故事表達(dá)層面，電影通過(guò)演員不同形式的“眼淚”來(lái)完成情感抒發(fā)?！段覑?ài)你！》延續(xù)了導(dǎo)演韓延在情感題材商業(yè)片中的一貫秉持的“催淚”溫情風(fēng)格，其中的多場(chǎng)哭戲令人印象深刻。

首先是痛苦的淚，電影中的幾位老人都在不同情景下以眼淚宣泄自己的痛苦。常為戒想起逝去已久的老伴，因自責(zé)而獨(dú)自悲痛流淚。謝定山夫婦兩人流下了更多痛苦的淚，在妻子趙欣欣因病痛而要求死亡時(shí)，兩人互相擁抱痛哭，以強(qiáng)烈的情感宣泄內(nèi)心長(zhǎng)期飽受的折磨。在仇美靈與陳校長(zhǎng)分別后，兩人因?yàn)楸舜怂寄顓s無(wú)法相見(jiàn)而流下相思淚。電影通過(guò)多個(gè)角色的痛苦之淚串聯(lián)起愛(ài)情、死亡和分離的沉重議題。

其次是感動(dòng)的淚，在常為戒與李慧如的相處中，李慧如被常為戒的關(guān)愛(ài)和在意打動(dòng)。從兩人共同開(kāi)車“撿垃圾”，到常為戒登門(mén)致 歉并給李慧如過(guò)生日時(shí)說(shuō)出“我中意你”的時(shí)候，李慧如都流下了感動(dòng)的淚水。

最后是幸福的淚，與電影中較多篇幅的苦情催淚相比，幸福的眼淚顯得彌足珍貴。常為戒和李慧如兩人共赴山間小屋生活時(shí)，常為戒 的真情告白讓李慧如放下戒心與他和好，此時(shí) 的淚水傳遞出她歷經(jīng)波折但終遇所愛(ài)的幸福之情。

（三）悲喜劇風(fēng)格引發(fā)觀眾共情

導(dǎo)演韓延的多部影片（如《滾蛋吧！腫瘤君》《送你一朵小紅花》）的情感敘事有三個(gè)特點(diǎn)：個(gè)性鮮明的人物、強(qiáng)烈的情感表達(dá)和戲 劇張力十足的段落?！段覑?ài)你！》通過(guò)戲劇化敘事和演員強(qiáng)烈的肢體語(yǔ)言表達(dá)，將角色濃烈外放的情感直接拋出，調(diào)動(dòng)觀眾感情，讓不同年齡層的觀眾都可以找到共鳴。電影給幾位老人設(shè)定了不同程度的悲劇基調(diào)，但是穿插著吵架斗嘴、幽默搞怪、溫情團(tuán)聚等喜劇化表達(dá)手法來(lái)弱化這種悲劇性，賦予小人物對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度和積極心態(tài)。電影悲喜劇交織的敘事手法，既滿足了觀眾內(nèi)心的情感需求，也實(shí)現(xiàn)了理智與情感的雙向平衡。

四、結(jié)語(yǔ)

《我愛(ài)你！》突破了老年題材電影既有的平鋪直敘的創(chuàng)作模式，以老年人主體身份作為敘事切口，探討老齡化現(xiàn)狀、老年人身體失能和情感需求，由細(xì)微處反映了老年群體的多層面孔。電影以多重意象建構(gòu)、多線條交織和悲喜劇融合的敘事方式，揭露了喜劇皮囊下的悲劇內(nèi)核，直面愛(ài)情本色剝離后的死亡底色。導(dǎo)演在一貫的“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”作品風(fēng)格中，開(kāi) 辟出一條以情感推進(jìn)敘事表達(dá)的創(chuàng)新之路。

[作者簡(jiǎn)介]師春子，女，漢族，陜西西安人，就職于北京艾利艾互聯(lián)網(wǎng)科技股份有限公司，碩士，研究方向?yàn)殡娪皩W(xué)。