【摘 要】本文從文旅融合的背景出發(fā)，在文化與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)上，以魯西南鼓樂文化為例，分析了鼓樂文化的藝術(shù)形態(tài)與價(jià)值，提出了在文旅融合背景下鼓樂文化的創(chuàng)新路徑，為魯西南鼓樂文化與旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供了思路與方法。本文介紹了鼓樂文化的藝術(shù)特征和價(jià)值，然后著重論述了鼓樂文化在與旅游相結(jié)合過程中的創(chuàng)新，同時(shí)，本文還提出了加強(qiáng)鼓樂文化教育與傳承的策略。

【關(guān)鍵詞】文旅融合 魯西南鼓樂 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2024）14-0074-06

在文旅融合的大背景下，傳統(tǒng)文化作為旅游文化的重要組成部分，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的文化內(nèi)涵。在對鼓樂文化進(jìn)行探討和分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前相關(guān)政策和旅游一體化的發(fā)展現(xiàn)狀，探討魯西南鼓樂傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度整合的模式和路徑，為鼓樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度整合提供理論支持，對促進(jìn)文化旅游的發(fā)展，提高旅游質(zhì)量具有重要意義。2021年6月，文旅部印發(fā)的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）指出，必須堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合、創(chuàng)新發(fā)展①。在“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以推動市場化、創(chuàng)新驅(qū)動和需求導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，全面推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

為確保文保工作的順利推進(jìn)，致力于讓魯西南地區(qū)的鼓樂傳統(tǒng)文化獲得更廣泛的關(guān)注，并通過深度融合文化旅游與文化雕塑旅游（文塑旅游），以及持續(xù)的文化創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的生命力。在此過程中，不斷強(qiáng)化自身優(yōu)勢，力求構(gòu)建共贏的繁榮景象。盡管當(dāng)前旅游文化領(lǐng)域內(nèi)已涌現(xiàn)出諸多成功案例，如文旅與文塑的完美結(jié)合、非遺文化的旅游化呈現(xiàn)、科技與文旅的深度融合，乃至AI智能在文旅體驗(yàn)中的創(chuàng)新應(yīng)用等，但文旅融合之路依舊充滿挑戰(zhàn)。具體來說，旅游業(yè)的發(fā)展存在著區(qū)域間的不均衡現(xiàn)象，部分文化資源尚未得到充分有效的開發(fā)與利用，而文化產(chǎn)品的創(chuàng)新力度與多樣性亦有待提升。

針對魯西南鼓樂文化在文旅融合過程中面臨的挑戰(zhàn)，本文旨在深入探究鼓樂文化的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式及其價(jià)值，細(xì)致分析其在現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新應(yīng)用與融合路徑。通過此研究，將針對性地提出解決文旅融合困境的策略與建議，以推動魯西南鼓樂文化的有效傳承與繁榮發(fā)展。

一、鼓樂文化的藝術(shù)特征及價(jià)值

（一）鼓樂文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.鼓樂的演奏形式

鼓樂的演奏形式分為管樂器和打擊樂器②。在交響樂章中，嗩吶以其高亢激昂的音色脫穎而出，成為管樂器陣營中的靈魂；而長笛與笙，則以它們各自獨(dú)有的悠揚(yáng)與深邃，為魯西南鼓樂添上了不可或缺的旋律色彩，共同繪制出這片土地上的音樂瑰寶。在打擊樂器中，鼓作為節(jié)奏的心臟，以其磅礴之力引領(lǐng)著整場演奏；而梆子、小镲、小鑼等則如同細(xì)膩的畫筆，在鼓點(diǎn)的基礎(chǔ)上勾勒出豐富的層次與細(xì)膩的紋理。此外，鈸、大镲、銅鼓等重型打擊樂器的加入，更是為這場音樂盛宴增添了莊重與輝煌，使每一個(gè)音符都充滿了力量與激情③。尤為值得稱道的是，魯西南鼓樂的演奏并非孤立樂器的簡單相加，而是一場精妙絕倫的協(xié)同合作。每一種樂器都像是樂章中的一個(gè)音符，它們彼此呼應(yīng)，相互成就，共同編織出一幅幅絢麗多彩、和諧統(tǒng)一的音樂畫卷。這種高度協(xié)調(diào)的演奏方式，不僅展現(xiàn)了魯西南人民對音樂藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)特造詣，更讓每一場鼓樂演奏都成為一場震撼人心的文化盛宴。

2.鼓樂的曲式結(jié)構(gòu)

魯西南地區(qū)的鼓樂形式結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，包括導(dǎo)言、主題、過渡和結(jié)尾。以《長笛捻》（又稱《古鈸》或《長笛捻》）為例，鼓樂的結(jié)構(gòu)通常遵循引子、主題和結(jié)尾三段式的傳統(tǒng)布局。引子和結(jié)尾較短，而主題是作品的核心。鼓樂形成了獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，展現(xiàn)了魯西南獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。它融入當(dāng)?shù)孛耖g文化元素，使音樂更具活力，是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分?！堕L笛捻》以其悠揚(yáng)的長笛旋律為主線，穿梭于鼓點(diǎn)之間，時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而激昂高亢，充分展現(xiàn)了魯西南人民對美好生活的向往與追求。這種音樂風(fēng)格不僅豐富了當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵，也通過旋律與節(jié)奏的交織，傳遞出深厚的情感與故事，讓每一個(gè)聽眾都能在音樂中找到共鳴，感受到魯西南文化的獨(dú)特魅力與無限活力。隨著時(shí)代的發(fā)展，鼓樂藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新與融合，為魯西南文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力與希望。

3.鼓樂的演奏技巧

魯西南鼓樂作為一種富有魅力的藝術(shù)形式，其精髓深深植根于對節(jié)奏和技法的準(zhǔn)確把握。演奏者需要有敏銳的節(jié)奏感，仿佛身體和鼓面之間有著看不見的聯(lián)系，每一擊都是準(zhǔn)確的。在技術(shù)層面上，無論是單鼓的沉穩(wěn)與深刻，還是雙鼓的交錯(cuò)反射，甚至更為復(fù)雜的橫鼓方法，都要求演奏者靈活，適當(dāng)?shù)乜刂屏Χ?，以表現(xiàn)鼓樂的多樣性與層次性。對于魯西南的單鼓音樂來說，這是一種節(jié)奏與旋律相結(jié)合的美妙體驗(yàn)。它音色飽滿，充滿張力，旋律流暢，氣勢磅礴。這種節(jié)奏不僅具有強(qiáng)烈的感染力，能瞬間點(diǎn)燃觀眾的熱情，而且蘊(yùn)含著深刻的表現(xiàn)力，使每一面鼓聲都仿佛在訴說著古老而生動的故事。尤其值得注意的是，魯西南鼓樂的節(jié)奏很快，但又很準(zhǔn)確和諧。這種快而有力的節(jié)奏，就像一場夏日的陣雨，帶來無盡的歡樂和力量，讓人情不自禁地隨著鼓聲起舞，釋放內(nèi)心的激情和活力。

此外，魯西南鼓樂還以其生動活潑的演奏風(fēng)格著稱。在演奏過程中，演奏者往往將音樂與舞蹈融為一體，通過鼓點(diǎn)的變化來引導(dǎo)舞者的動作，使得音樂與舞蹈相得益彰，更加生動而富有表現(xiàn)力。這種獨(dú)特的演奏方式，不僅展現(xiàn)了魯西南鼓樂的藝術(shù)魅力，也傳承了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)和民族風(fēng)情。

（二）鼓樂文化的藝術(shù)價(jià)值

鼓樂文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要作用。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它具有很高的藝術(shù)價(jià)值和社會意義。它不僅是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，也是中華民族的文化瑰寶。

1.歷史文化價(jià)值

鼓樂作為一種古老而充滿活力的音樂形式，猶如一部活的歷史書，記錄著中華民族豐富多彩的文化脈絡(luò)和歷史變遷。它不僅是一種聽覺藝術(shù)的享受，更是一座溝通古今文化的橋梁，讓每一代人都能在鼓聲中感受到祖先的智慧和情感，從而深刻地了解自己的文化根源。在魯西南地區(qū)，鼓手們像守護(hù)神一樣將這份珍貴的文化遺產(chǎn)捧在手中，讓鼓聲穿越時(shí)間與空間的界限，響徹一代又一代，展現(xiàn)著他們精湛的技藝。每一場演出都是對傳統(tǒng)文化的致敬和再創(chuàng)造，使古老的劇目煥發(fā)出新的生機(jī)，也讓新時(shí)代的旋律融入其中，共同編織出生動絢麗的文化畫面。這些曲目，既有古老的傳統(tǒng)劇目，又有深厚的傳統(tǒng)劇目，它們就像歷史的見證，訴說著古老的傳說、英雄事跡和民間智慧，讓人們在聆聽中感受到淳樸和崇高的力量。同時(shí)，也不乏反映當(dāng)代生活的新作品，這些作品從現(xiàn)代人的觀點(diǎn)和感受出發(fā)，將新時(shí)代的特征、社會的變化和人們的美好愿景融入其中，使鼓樂藝術(shù)更貼近現(xiàn)實(shí)，更具有時(shí)代感。

通過鼓樂，人們得以跨越時(shí)空的界限，與古人對話，與今人共鳴。它不僅展示了中華民族的藝術(shù)才華和民族精神，更讓人們在共同的審美體驗(yàn)中增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感。在鼓聲隆隆中，仿佛看到了中華民族悠久的歷史長河，感受到那份生生不息的文化生命力，也更加堅(jiān)定了傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和信念。

2.音樂藝術(shù)價(jià)值

鼓樂文化的音樂價(jià)值是深遠(yuǎn)而廣泛的，其精髓不僅僅在于音符與節(jié)奏的交織，更蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵與社會意義。首先是音樂娛樂價(jià)值：鼓樂作為一種充滿活力的藝術(shù)形式，其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感能夠直接觸動人們的心靈，激發(fā)人們的情感共鳴。無論是慶典的歡騰、節(jié)日的喜慶，還是日常閑暇的輕松時(shí)刻，鼓樂都能以其獨(dú)特的魅力給人們帶來一場愉悅的聽覺盛宴，成為生活中不可或缺的娛樂元素。它不僅可以緩解壓力、放松心情，還可以增強(qiáng)人際情感溝通，促進(jìn)社區(qū)的和諧。其次是音樂社會價(jià)值：鼓樂文化在社會中占有重要地位。它既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是文化傳承和社會交流的重要載體。通過鼓樂的表演，人們可以傳達(dá)歷史故事、民族傳統(tǒng)、道德觀念等社會信息，使另一種形式的文化得以延續(xù)和發(fā)展。同時(shí)，作為社會禮儀的一部分，鼓樂在婚喪葬、祭祀等場合具有不可替代的作用，能夠增強(qiáng)社會的禮儀意識和凝聚力。它就像一座連接過去與現(xiàn)在、個(gè)人與集體的橋梁，讓人們在共同的節(jié)奏中感受到歸屬感和身份認(rèn)同感。最后是音樂創(chuàng)新價(jià)值：鼓樂文化在傳承中不斷創(chuàng)新，這是其保持生命力的關(guān)鍵所在。隨著時(shí)代的變遷，鼓樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中吸收了新的元素，并融合不同地域、不同民族的音樂特色，形成了豐富多樣的表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在樂器、演奏技巧的改進(jìn)上，而且體現(xiàn)在音樂創(chuàng)作觀念和審美的發(fā)展上。鼓樂藝人通過不斷探索和實(shí)踐，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族特色、符合時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，推動中國傳統(tǒng)音樂向更廣闊、更多元的方向發(fā)展。因此，鼓樂文化不僅是中國音樂寶庫中的瑰寶，也是世界音樂文化交流的橋梁和紐帶。

3.社會交流價(jià)值

鼓樂文化，作為一種跨越地域與民族界限的社會交流橋梁，其深遠(yuǎn)意義不僅限于音樂的范疇，更在于其強(qiáng)大的文化融合與人際連接能力。它如同一股溫暖的春風(fēng)，吹散了文化的隔閡，促進(jìn)了不同地域、不同民族間人們心靈的交流與共鳴，加深了彼此的理解與友誼。首先，鼓樂作為一種歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，為社會提供了豐富多彩的文化娛樂盛宴，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。在鼓聲與樂韻的交織中，人們得以釋放情感，享受藝術(shù)的熏陶，體驗(yàn)文化的魅力。其次，鼓樂以其獨(dú)特的集體性特質(zhì)，成為凝聚人心、增強(qiáng)文化自信與民族自豪感的重要載體。在共同演奏與欣賞的過程中，人們不僅加深了對本民族文化的認(rèn)同與熱愛，還促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與社會和諧，構(gòu)建了更加緊密的社會共同體。

尤為值得一提的是，在文旅融合的大背景下，鼓樂文化的價(jià)值更加凸顯。它不僅為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)注入了鮮活的文化元素，提升了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與吸引力，還推動了旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與繁榮發(fā)展。通過鼓樂文化的展示與傳播，吸引了大量游客前來觀光體驗(yàn)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入了新的活力，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會與收入來源，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。

二、文旅融合背景下鼓樂文化的革新

（一）文旅融合對鼓樂文化的推動作用

文旅融合為鼓樂文化提供了更廣闊的發(fā)展空間和更豐富的傳播渠道，使鼓樂文化在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。它通過政策引導(dǎo)、平臺建設(shè)等方式，為鼓樂文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，推動了鼓樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

1.文旅融合政策對鼓樂文化傳承與發(fā)展的作用

文旅一體化政策，旨在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的整合，為鼓樂文化的傳承與發(fā)展提供新的契機(jī)。在文旅融合的背景下，鼓樂文化不僅可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力，而且可以通過旅游平臺和旅游渠道的結(jié)合，擴(kuò)大鼓樂文化的傳播和影響力，促進(jìn)鼓樂文化的傳承和發(fā)展。此外，文旅融合不僅為鼓樂文化帶來了更廣闊的市場和商機(jī)，還為其提供了更廣闊的發(fā)展空間和更豐富的傳播渠道，進(jìn)而為鼓樂從事者帶來了更多的經(jīng)濟(jì)收益，為鼓樂文化的傳承和發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些豐富的傳播渠道和廣闊的發(fā)展空間，為鼓樂文化的繼承和發(fā)展提供了更多的可能性，并帶來了更強(qiáng)的社會影響力，讓更多的人了解和認(rèn)識這一傳統(tǒng)音樂文化。反過來，鼓樂文化的保護(hù)和傳承也將為文旅的融合注入更多的文化內(nèi)涵，為旅游業(yè)的發(fā)展提供更多的亮點(diǎn)和吸引力。

2.文旅融合平臺對鼓樂文化傳播與應(yīng)用的意義

在文旅融合平臺上推廣和傳播鼓樂文化具有重要意義。首先，該平臺能夠有效整合公共文化資源，促進(jìn)鼓樂文化的跨領(lǐng)域、跨區(qū)域傳播，既讓鼓樂文化走出去，又讓外來精英文化融進(jìn)來，讓更多的人了解和認(rèn)識這種傳統(tǒng)音樂文化。其次，文旅融合平臺可以利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)促進(jìn)互聯(lián)互通，從而在更多人面前展示鼓樂文化的魅力，如在線表演、微博公眾賬戶、短視頻等渠道，讓更多人了解和欣賞這種傳統(tǒng)音樂文化。此外，還可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)搭建一個(gè)真實(shí)的三維場景，讓更多的人體驗(yàn)鼓樂的魅力。建立這樣一種創(chuàng)新方式，可以突破地域的局限性，防止出現(xiàn)文化斷層。同時(shí)，鼓樂文化可以通過創(chuàng)意產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，讓更多的人了解和接觸這種傳統(tǒng)音樂文化，如印有鼓圖案的 T 恤、鼓樂主題的音樂盒等。最后，文旅融合平臺應(yīng)與相關(guān)教育組織合作，特別是在當(dāng)前“新形態(tài)教材”這一新興發(fā)展趨勢下，采用線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式，徹底擺脫傳統(tǒng)紙質(zhì)教材在載體形態(tài)上的局限。這種模式能夠提供類型豐富、形式活潑且可隨時(shí)更新的海量數(shù)字化教學(xué)資源和學(xué)習(xí)資料，大大改善了傳統(tǒng)教材長期面臨的容量有限、內(nèi)容死板、知識更新速度跟不上行業(yè)企業(yè)新技術(shù)新設(shè)備發(fā)展速度的被動局面，促進(jìn)了鼓樂應(yīng)用的推廣。

（二）文旅融合對鼓樂文化設(shè)計(jì)的應(yīng)用與革新

1.文旅融合中鼓樂文化的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與應(yīng)用

魯西南鼓樂文化在文旅融合中的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與應(yīng)用包括以下幾個(gè)方面：

一是鼓樂文化的符號化情感設(shè)計(jì)：通過對魯西南鼓樂的形象和音樂元素的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將其轉(zhuǎn)化為視覺或聽覺的藝術(shù)形式，如音樂表演、音樂展覽等，使游客在欣賞和參與的過程中，感受到魯西南鼓樂獨(dú)特的魅力和情感內(nèi)涵。二是鼓樂文化的場景設(shè)計(jì)：利用魯西南的自然景觀和人文景觀資源，將這些景觀與鼓樂相結(jié)合，形成獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，例如，在魯西南風(fēng)景區(qū)舉行鼓樂表演，讓游客在欣賞鼓樂美的同時(shí)，感受到魯西南的魅力。三是鼓樂文化產(chǎn)品的創(chuàng)新：結(jié)合魯西南鼓樂的特點(diǎn)和元素，設(shè)計(jì)以魯西南鼓樂為主題的服飾、玩具等獨(dú)特的旅游紀(jì)念品，讓游客在離開魯西南時(shí)有一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)。四是魯西南鼓樂與現(xiàn)代科技的結(jié)合，利用數(shù)碼科技、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等現(xiàn)代科技，在山東推廣和傳播西南鼓樂，吸引更多年輕人參與魯西南鼓樂文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

2.文旅融合對鼓樂文化表演形式的革新

鼓樂文化在旅游演藝中的表演形式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是鼓樂是具有深厚歷史和文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)民間音樂，常用于各種慶典和儀式，如婚喪嫁娶等。在旅游演藝表演藝術(shù)中，鼓樂可以通過現(xiàn)場表演或錄音的形式呈現(xiàn)給游客，通過互動的方式吸引更多的游客關(guān)注和喜愛魯西南鼓樂，讓游客更好地體驗(yàn)和感受中國的傳統(tǒng)文化。二是鼓樂具有很強(qiáng)的地域特色，不同地區(qū)的鼓樂風(fēng)格和曲目不同。在旅游表演藝術(shù)中，可以展示魯西南地區(qū)的鼓樂，同時(shí)配合其他地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示其他地區(qū)的鼓樂，從而讓游客體驗(yàn)到不同地區(qū)的鼓樂風(fēng)格和曲目，進(jìn)而更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。三是鼓樂通常由多種樂器組成，包括嗩吶、鼓、鑼等，這些樂器的音色豐富多樣，能營造出獨(dú)特的音樂氛圍和情感表達(dá)。在旅游表演中，鼓樂的多變性和豐富性可以通過樂隊(duì)的表演或音樂家的互動來體現(xiàn)。

三、文旅融合背景下鼓樂文化在傳承中的挑戰(zhàn)與展望

（一）鼓樂文化在現(xiàn)代社會傳承中出現(xiàn)困境的原因

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的沖擊和年輕人對傳統(tǒng)文化的忽視，魯西南地區(qū)鼓樂文化的傳承面臨著困境。關(guān)于傳承的斷裂問題，首先，由于鼓樂的傳承主要依賴于口耳相傳，老一輩的傳承人年事已高，年輕一代的傳承人相對缺乏，這使得鼓樂的傳承面臨兩難的境地，許多傳統(tǒng)曲目面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。其次，就傳承人本身而言，鼓樂傳承人很多是農(nóng)民，他們主要依靠大鼓為生，然而這份收入微薄，無法滿足現(xiàn)代生活的需要，這也削弱了人們繼承這項(xiàng)傳統(tǒng)技能的意愿。最后，也是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，由于鼓樂的學(xué)習(xí)過程非常漫長和艱巨，需要投入大量的時(shí)間、精力和資金，這讓許多年輕人望而卻步。

（二）鼓樂文化在現(xiàn)代旅游中面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

鼓樂文化在現(xiàn)代旅游中面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾點(diǎn)。

一是表演機(jī)會較少。由于現(xiàn)代旅游的行程通常較為緊湊，游客更傾向于參觀熱門景點(diǎn)，因此鼓樂表演的機(jī)會較少，表演者難以獲得穩(wěn)定的收入，這使得鼓樂的傳承和發(fā)展非常有限。

二是受眾面窄。由于鼓樂的曲目和表演形式相對單一，難以吸引年輕一代的觀眾，導(dǎo)致鼓樂的受眾面越來越窄，在一定程度上不能滿足游客對于旅游體驗(yàn)的需求。

三是定位不明確。在多元化的旅游市場中，鼓樂文化需要明確自身的定位，以避免與其他形式的旅游活動發(fā)生沖突和重復(fù)。在快速發(fā)展的旅游業(yè)中，保持鼓樂文化的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性至關(guān)重要，以防止其在商業(yè)化、現(xiàn)代化的過程中失去原有的魅力和內(nèi)涵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要采取策略來增強(qiáng)鼓樂文化在旅游市場中的競爭力。

鼓樂文化在現(xiàn)代旅游中的發(fā)展機(jī)遇有如下幾點(diǎn)：

一是鼓樂文化的展示。盡管面臨挑戰(zhàn)，但旅游業(yè)的發(fā)展為鼓樂文化提供了廣闊的舞臺，使其有機(jī)會獲得更多的展示機(jī)會，從而吸引更多的游客和觀眾。

二是鼓樂文化體驗(yàn)。鼓樂作為一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，其傳播在互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的興起下獲得了更多的渠道和可能性。例如，通過網(wǎng)絡(luò)明星在景區(qū)內(nèi)直播或錄制教程，可以讓更多的人了解和接觸鼓樂文化。同時(shí)，設(shè)置專門的鼓樂體驗(yàn)課程，讓游客有機(jī)會參與到鼓樂的表演中。

三是結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?。鼓樂文化可以與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、特色美食等元素相結(jié)合，打造具有地方特色的旅游路線和產(chǎn)品，吸引更多游客前來體驗(yàn)，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)的多樣性，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（三）對未來鼓樂文化研究方向的展望

在文旅深度融合的時(shí)代背景下，魯西南鼓樂文化展現(xiàn)出三大鮮明發(fā)展趨勢：一是傳承保護(hù)日益強(qiáng)化，社會各界加大了對鼓樂文化的關(guān)注與投入，確保其在新時(shí)代煥發(fā)新生，傳承不息；二是創(chuàng)新發(fā)展成為主流，鼓樂藝術(shù)積極融合現(xiàn)代音樂元素，通過創(chuàng)新改良以滿足當(dāng)代審美需求，從而保障傳統(tǒng)文化生命力的持續(xù)延伸；三是科技融合加速推進(jìn)，利用數(shù)字化技術(shù)拓寬傳播路徑，讓鼓樂文化更易觸達(dá)年輕人群體，增強(qiáng)文化吸引力與認(rèn)同感。

展望未來，魯西南鼓樂文化的研究方向聚焦于三點(diǎn)：首先是深入挖掘其文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值，為保護(hù)與傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次，系統(tǒng)化研究鼓樂的音樂形式、演奏技藝，促進(jìn)藝術(shù)理解與傳承的精準(zhǔn)化；最后，積極探索鼓樂文化與旅游業(yè)的融合路徑，創(chuàng)新文旅結(jié)合模式，提升旅游體驗(yàn)的文化內(nèi)涵與吸引力，共同推動魯西南鼓樂文化的繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

魯西南鼓樂，作為我國民族音樂的瑰寶，其深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的文化內(nèi)涵在文旅融合的新時(shí)代里備受矚目。為激發(fā)其活力，各類音樂節(jié)和精彩紛呈的演出不斷涌現(xiàn)，這些活動不僅提升了鼓樂的知名度，也讓更多人沉醉于其獨(dú)特的韻律之中。

本文對鼓樂文化的藝術(shù)特征及價(jià)值進(jìn)行了論述，總結(jié)了鼓樂在融合中的革新，探討了鼓樂文化面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并展望了未來，以期為未來的鼓樂文化發(fā)展提供參考。同時(shí)，現(xiàn)代科技如音頻視頻記錄、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，為鼓樂的真實(shí)傳承與廣泛傳播插上了翅膀，讓世界各地的人們都能近距離感受其魅力。此外，學(xué)術(shù)界的深入研究與廣泛交流，匯聚了眾多學(xué)者的智慧與力量，他們共同為魯西南鼓樂的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這些努力不僅促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，更讓鼓樂在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為連接過去與未來的橋梁。通過不懈的奮斗，魯西南鼓樂將綻放出更加璀璨的光芒，為人們留下更多珍貴的文化遺產(chǎn)。這既是對鼓樂藝術(shù)的傳承，更是對中華民族悠久歷史與燦爛文化的深切致敬與發(fā)揚(yáng)。

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