摘要：本文以老舍作品教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果為依據(jù)，分析了初中教材中出現(xiàn)的老舍先生的敘事性作品和抒情性作品之間的不同呈現(xiàn)方式，分別指出了教學(xué)過程中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)的方法，為廣大中學(xué)語(yǔ)文教師提供優(yōu)化策略，指導(dǎo)他們注重語(yǔ)言文字和審美趣味的積累，在教學(xué)過程中加大閱讀和寫作的比重，加強(qiáng)聽和說(shuō)的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：老舍作品；語(yǔ)言分析；文學(xué)解讀；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

新課標(biāo)語(yǔ)文教材中選取的老舍作品大幅增加，并且都以課內(nèi)和課外閱讀的形式呈現(xiàn)在語(yǔ)文教育領(lǐng)域中，這充分說(shuō)明了學(xué)生學(xué)習(xí)老舍作品具有至關(guān)重要的意義。但是當(dāng)前初中生對(duì)老舍文學(xué)作品背后所具有的時(shí)代意義及語(yǔ)言內(nèi)涵的理解上存在著一定的偏差，甚至在語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)還很薄弱。所以在初中語(yǔ)文課堂中進(jìn)一步了解老舍作品的時(shí)候，我們更深一步體會(huì)到，一線課堂中的教學(xué)方式無(wú)論是以教師為中心還是以學(xué)生為中心，都離不開應(yīng)試教育的影子，往往會(huì)忽略作品語(yǔ)言方面的理解以及作品所表達(dá)的真正意義。而這種追求標(biāo)準(zhǔn)答案式的應(yīng)試教育的模式化在很大程度上會(huì)限制學(xué)生的自主表達(dá)，甚至?xí)W(xué)生的思考。

因此，對(duì)初中語(yǔ)文教材中的老舍作品進(jìn)行文學(xué)解讀和教學(xué)研究，我們挑選不同題材的作品進(jìn)行文學(xué)解讀，并根據(jù)教學(xué)過程中可能存在的問題進(jìn)行積極探討，找出合適的教學(xué)方法和策略，使學(xué)生在思想上建立起學(xué)習(xí)老舍作品的興趣，使教師從根本上解決為考而教，學(xué)生為考而學(xué)的問題，增強(qiáng)教師對(duì)老舍作品語(yǔ)言方面教學(xué)的自信。

通過對(duì)初中語(yǔ)文教材中老舍作品的文學(xué)解讀以及教學(xué)方法的研究，不僅能夠豐富我們對(duì)老舍先生作品的文學(xué)研究，也能夠進(jìn)一步探究語(yǔ)文閱讀的教學(xué)方法，從而找到行之有效的教育方案，達(dá)到教學(xué)目的。

一、老舍作品入選初中語(yǔ)文教材的原因

隨著我國(guó)不斷進(jìn)行教育改革，在教育大綱出版修訂后，開始實(shí)行“一綱多本”的教材編寫方案，即可以各地自行選編教材，同時(shí)國(guó)家教育部也出臺(tái)了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，指出“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材，體裁，風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。”[1]現(xiàn)有資料庫(kù)和各種不同版本的語(yǔ)文教材中的相關(guān)資料表明，在新課改后，各地的語(yǔ)文教材版本不同，所收錄的老舍先生的文學(xué)作品涉及到語(yǔ)言、文化、人性等不同方面，所占篇數(shù)大概有30多篇，所收錄的體裁主要有散文、小說(shuō)和戲劇三種題材，雖然在不同時(shí)期，不同教材中收錄情況有所差異，但無(wú)論怎樣變化，入選的原因也都離不開語(yǔ)言。

老舍先生作品入編初中語(yǔ)文教材的時(shí)間之久足以說(shuō)明，無(wú)論是老舍先生的人格還是其作品都經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

（一）教育價(jià)值

老舍先生是我國(guó)著名的文學(xué)家，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中占著舉足輕重的地位，其作品，由于他本人風(fēng)格和所處環(huán)境所致，總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起。

讀老舍先生的作品，比如《駱駝祥子》《茶館》和《四世同堂》等，我們能夠感受到中國(guó)早些年代的歷史，感受到歷史文化的熏陶，不僅如此，老舍先生的作品也被譯介到了海外，由此觀之，老舍先生的文學(xué)作品可謂是影響深遠(yuǎn)。

在中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍先生的文章更是語(yǔ)文教育中不可撼動(dòng)的資源，他對(duì)問題的見解、對(duì)客觀世界所具備的想象力、帶有“京味”的幽默感和筆風(fēng)、語(yǔ)言藝術(shù)都值得中學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的提升和獨(dú)立思考的思維能力。

（二）老舍作品的語(yǔ)言特色

老舍先生，一位被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的現(xiàn)代文學(xué)大家。其筆下的作品語(yǔ)言自然樸實(shí)，筆風(fēng)幽默獨(dú)特，辭藻言簡(jiǎn)意賅，不矯揉造作，帶有濃厚的北京韻味，常常讓人在詼諧之中品味出時(shí)代氣氛的嚴(yán)肅和凝重，作品常常具備豐富的知識(shí)性、人文性和工具性的特點(diǎn)，通過語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的突出特點(diǎn)在所產(chǎn)生的教育價(jià)值更是難以估計(jì)。

1.簡(jiǎn)潔凝練的口語(yǔ)化語(yǔ)言

在提到口語(yǔ)化時(shí)，山西師范大學(xué)王彩霞在《中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍作品語(yǔ)言教學(xué)研究》中提到：“老舍作品選用白話創(chuàng)作，寫作過程中最大的特征就是白俗，這些語(yǔ)言是最生動(dòng)，最有品味的語(yǔ)言，可以反映出生活的原貌。”[2]所以在所收錄的作品中，都具有其獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格。

在老舍先生的文學(xué)作品中，口語(yǔ)化主要體現(xiàn)在組成作品的每一字每一句都十分大眾化，所含有的生詞生字并不多，就拿《駱駝祥子》來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這部文學(xué)作品已經(jīng)成為中小學(xué)必讀書目，這部作品中僅僅用了兩千一百多個(gè)常用詞匯組成，都在閱讀者的識(shí)字范圍內(nèi)，語(yǔ)錄語(yǔ)段語(yǔ)法都淺顯易懂。比如《駱駝祥子》中提到虎妞告訴祥子年底，趕到二十七老頭子過生日的時(shí)候，讓祥子去一趟，祥子只回她幾個(gè)字說(shuō)：“忙，年底下”。這里僅僅用一句淺顯易懂的短句就可以表達(dá)文章中人物的形象特點(diǎn)以及鮮明的人物性格，其實(shí)類似這種不成話的對(duì)話在老舍先生作品中十分常見，很容易在上下文中讓讀者明白作者所要表達(dá)的意思，這足以說(shuō)明老舍先生的作品口語(yǔ)化是非常顯而易見的。

與此同時(shí)，老舍先生筆鋒犀利與簡(jiǎn)潔。也正是這種具有口語(yǔ)化風(fēng)格，簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，讓老舍先生與其他文學(xué)大師與眾不同。從他的文學(xué)作品中我們足以感受到，或許有時(shí)候，一些簡(jiǎn)單、平實(shí)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言最有力量，而老舍也確實(shí)是這樣做的，通過一些民間通俗的語(yǔ)言去反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和獨(dú)有的文化特色，源于生活的同時(shí)又高于生活，雖簡(jiǎn)潔但準(zhǔn)確，有十足的力量去支撐整個(gè)著作。就比如在《駱駝祥子》小說(shuō)中的開場(chǎng)一樣：“我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)轳橊勚皇莻€(gè)外號(hào)；那么我們就先說(shuō)祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說(shuō)過去，也就算了?！边@里沒有那些冗雜反復(fù)，華麗隆重的字眼，給讀者一種就好像在和朋友聊天講故事一般娓娓道來(lái)的感覺。這也是老舍先生的作品長(zhǎng)時(shí)間被編入語(yǔ)文教材之中的一個(gè)原因。

2.京味兒色彩鮮明

王金艷《在老舍的語(yǔ)言特色與“京味兒”研究》[3]和韓澤宇《分析老舍作品的“京味”語(yǔ)言》[4]均提及到了老舍作品具有“京味兒”這一特點(diǎn)并對(duì)作品中出現(xiàn)的“京味兒”進(jìn)行了詳細(xì)分析，“京味兒”在老舍先生的著作中所描繪的一些生活圖景、眾生相以及文章所昭示的文化特征都有所體現(xiàn)，這也是其作品能夠收錄教材中的另一大原因。

比如其作品中所描繪的中下層市民的生活，是和北京融為一體的，皆記載了小人物以及小市民們的喜怒哀樂。老舍先生以北京話描繪了北京下層市民的生活狀況，體現(xiàn)出了舊時(shí)代北京下層人民舉步維艱的生活狀態(tài)。

比如《駱駝祥子》中的“這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長(zhǎng)也還算小事，一般車夫萬(wàn)不能爭(zhēng)這項(xiàng)生意的原因，大半還是因?yàn)檫@些吃洋飯的有點(diǎn)與眾不同的知識(shí)，他們會(huì)說(shuō)外國(guó)話。英國(guó)兵，法國(guó)兵，所說(shuō)的萬(wàn)壽山，雍和宮，‘八大胡同’，他們都曉得。他們自己有一套外國(guó)話，不傳授給別人”。除了這段話中出現(xiàn)的“車夫”之外，文章中還出現(xiàn)老媽子、巡警、教書先生等等，這都是北京市民能夠從事的行業(yè)。除此之外像胡同、頤和園、雍和宮這些名字都經(jīng)得起實(shí)地查驗(yàn)。比如在《四世同堂》中的“大赤包的眼睛是不揉沙子的”；又比如《春華秋實(shí)》中的“我舍不得我的活兒，一天不干活，就無(wú)脊子六獸的”等等，又或者在《駱駝祥子》中高媽勸祥子放錢的那段：“告訴你，祥子，擱在兜兒里，一個(gè)子兒永遠(yuǎn)是一個(gè)子兒！放出去呢，錢就會(huì)下錢？沒錯(cuò)兒，咱們的眼睛是干什么的？瞧準(zhǔn)了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當(dāng)巡警的到時(shí)候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰(shuí)，咱都得有個(gè)老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎！你聽我的，準(zhǔn)保沒錯(cuò)！”從這些話中我們或多或少都可以感受到老舍對(duì)自己所生活的地方的熟悉，展現(xiàn)出了濃濃的京味兒色彩，這或許與他不同于他人的人生經(jīng)歷，生活環(huán)境，時(shí)代熏陶有很大的關(guān)系，他非常熟悉并且靈活地去運(yùn)用那些鮮活的北京話來(lái)描繪文學(xué)作品，去演繹當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)狀，去藝術(shù)地再現(xiàn)生活，也正是因?yàn)檫@樣，他的文學(xué)作品源于生活，高于生活，使其所要表達(dá)的內(nèi)容也更加真實(shí)。

總之，我們可以看出，老舍先生的文學(xué)作品具有一定的教育價(jià)值，這種教育價(jià)值在語(yǔ)言中深刻體現(xiàn)了出來(lái)，老舍先生作品的語(yǔ)言并不是平淡的去表達(dá)生活，而是用具有俗白特點(diǎn)口語(yǔ)化語(yǔ)言，準(zhǔn)確凝煉地去演繹具有“京味兒”特色的文學(xué)世界，在這方面，老舍先生在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)言方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、初中語(yǔ)文教材中老舍作品的語(yǔ)文教學(xué)解讀

從中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍先生作品的收錄情況來(lái)看，我們按入選教材文章的體裁可以簡(jiǎn)單地將作品分成小說(shuō)、戲劇、散文等類型，而換個(gè)角度，如果從老舍先生的作品所呈現(xiàn)的方式來(lái)看，又呈現(xiàn)出抒情和敘事兩種方式，所以我們又可以將作品分為敘事性作品和抒情性作品兩種去進(jìn)一步研究中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍先生的文學(xué)作品。

（一）初中語(yǔ)文教材中老舍抒情性作品的呈現(xiàn)方式

抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個(gè)人主觀情感為主、偏重審美價(jià)值的一類文學(xué)作品，是與敘事性作品相對(duì)的，具有豐富的情感意味和審美特性，是由情感內(nèi)涵和抒情話語(yǔ)直接融合而成的整體。抒情雖然作為一種主觀的表現(xiàn)，但并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)。老舍先生的作品總是會(huì)受到自身所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境所影響，所以他的抒情性作品其實(shí)就是一種源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受和真實(shí)的自然流露，最終產(chǎn)生具有強(qiáng)烈抒情意味的文學(xué)作品，而這種抒情性文學(xué)作品主要以其散文為主。在初中階段，出于對(duì)現(xiàn)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力的考慮，同時(shí)也為了提高學(xué)生的審美能力，所以在不同版本的語(yǔ)文教材中都有不同程度地編入老舍的散文作品，比如蘇教版八年級(jí)的《我的母親》，冀教版八年級(jí)的《想北平》，以及人教版的《濟(jì)南的冬天》等等。

在嚴(yán)光文《試論老舍作品的文學(xué)語(yǔ)言魅力》[5]中提到，老舍先生的文學(xué)作品語(yǔ)言質(zhì)樸自然，準(zhǔn)確精煉，能夠用凝練的語(yǔ)言摹寫人生。作品中的語(yǔ)言具有獨(dú)有的老舍風(fēng)格，源于生活又高于生活，在描繪生活的同時(shí)又演繹了現(xiàn)實(shí)，具有一種“真”的品質(zhì)，老舍先生的散文作品可以說(shuō)是情真意切，是對(duì)散文“形散神不散”的真正解讀。

1.以《濟(jì)南的冬天》為例進(jìn)行文學(xué)解讀

老舍先生的文學(xué)作品語(yǔ)言真摯樸實(shí)，平實(shí)簡(jiǎn)單，就以《濟(jì)南的冬天》這篇作品為例，他的開頭是這樣的：“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮大風(fēng)，便是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見日光，便是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地”。這一段的語(yǔ)言是如此的自然真實(shí)，給人一種樸實(shí)感，不禁讓讀者自動(dòng)帶入情景，就仿佛一個(gè)多年老友站在你面前，慢慢的給你講述自己在異鄉(xiāng)的經(jīng)歷，其實(shí)這種感受正是老舍先生以自己的親身經(jīng)歷，將北平、倫敦、熱帶的進(jìn)行對(duì)比，寫濟(jì)南的冬天無(wú)風(fēng)聲、無(wú)重霧、無(wú)毒日的“奇跡”和“怪事”，進(jìn)而突出了濟(jì)南的“溫情”，進(jìn)一步贊美了濟(jì)南是個(gè)“寶地”。不僅如此，“明天也許就春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠了吧？”這是老舍先生想象到濟(jì)南人如果見到小山時(shí)的心境，“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了?！眱H僅從這幾句，我們或許就可以再一次證實(shí)老舍先生這個(gè)語(yǔ)言大師的魅力，在對(duì)文學(xué)作品中每一字每一句的選用上他都有著十足的考究。寫了山，寫了水的同時(shí)，寫了濟(jì)南的冬天所擁有的無(wú)限生機(jī)，以及那冬景里蘊(yùn)含的春意。

在最后一句結(jié)束語(yǔ)中：“這就是冬天的濟(jì)南?！庇质惆l(fā)了作者對(duì)“冬天”這個(gè)特定時(shí)令里的濟(jì)南深深的眷戀，把無(wú)風(fēng)、響晴，溫暖的濟(jì)南的冬天十分傳神地展示給了讀者的同時(shí)再一次呼應(yīng)了文章開頭。這些對(duì)山水的描述，更像是面對(duì)面的交流，用平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)對(duì)老城的喜愛與懷念之感。

也就是這一篇文章，從民國(guó)時(shí)期開始就已經(jīng)被錄入語(yǔ)文教材之中，可以說(shuō)是一篇膾炙人口的經(jīng)典著作，語(yǔ)言真實(shí)自然，平實(shí)凝練的同時(shí)又充滿了詩(shī)意。短短的一篇散文，洋洋灑灑地描繪了一個(gè)與眾不同的冬天，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇散文的時(shí)候，或許在腦海中已勾勒出一個(gè)自己心目中的濟(jì)南，或者產(chǎn)生某種共鳴，或者流露出自己的某種特殊的情感，總之，無(wú)論是從選文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感，又或是從語(yǔ)言方面的表達(dá)上，這篇文章都能很好地與中學(xué)生契合，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)中存在的問題

老舍先生的作品語(yǔ)言雖然真摯樸實(shí)，文章有如家常話般輕言慢語(yǔ)式流露真情，但也正是因?yàn)檫@樣，往往會(huì)讓教師忽略對(duì)其中語(yǔ)言的仔細(xì)考究分析，忽略了學(xué)生自身聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，筆者在實(shí)習(xí)期間有幸參與一線教師的講學(xué)，在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)，由于地域差異的影響，同學(xué)們的認(rèn)知分析受到一定程度的制約，對(duì)濟(jì)南的冬景中山水特征的分析角度仍有欠缺之處，在課堂討論中，教師雖根據(jù)《濟(jì)南的冬天》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一些問題，如“濟(jì)南的總特點(diǎn)是什么？”“濟(jì)南總特點(diǎn)是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)的”等等，試圖通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品中所蘊(yùn)含的美感，去了解全文的行文脈絡(luò)，但還是忽略了讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致研讀的重要性，對(duì)一些句子的賞析還是不到位，就比如在對(duì)陽(yáng)光朗照下的山和薄雪覆蓋下的山進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，對(duì)“請(qǐng)閉上眼想：一個(gè)老城，有山有水，全在藍(lán)天下很暖和安適的睡著；只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒，這是不是一個(gè)理想的境界？”教師僅僅分析了“睡著”“喚醒”的擬人手法，但是卻忽視了“閉上眼睛”這種優(yōu)美意境的感受，其實(shí)在這里老舍先生是給讀者鋪設(shè)了一個(gè)很美的意境，而恰恰我們忽略了這種語(yǔ)言之美。

針對(duì)這種在教學(xué)過程中所存在的問題，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反思，學(xué)生如此，教師亦是如此，教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)授課講學(xué)，滿堂灌式學(xué)習(xí)不可取，教學(xué)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，不根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容就引導(dǎo)學(xué)生互相合作探究也是不可取的，這樣常常會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思考問題的角度比較單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。作為一線教師，應(yīng)該教與學(xué)并重，把學(xué)生的思路打開，將課堂的氣氛也活躍起來(lái)。只有積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不斷反思學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)才能順利進(jìn)行。

（二）初中語(yǔ)文教材中老舍敘事性作品的呈現(xiàn)方式

敘事，在我看來(lái)就是講故事，而這個(gè)故事是被敘述者講述出來(lái)的，所以敘事性作品，顧名思義，也就是去強(qiáng)調(diào)“敘事”的內(nèi)容，是通過陳述一個(gè)事實(shí)，然后揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并明確這種現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)的意義，這個(gè)敘事的過程是有特色鮮明的人物、因果線索完整的情節(jié)、具體明確的場(chǎng)景，以及由這諸種因素組合成一個(gè)個(gè)社會(huì)生活中的事件，這才構(gòu)成了敘事性作品。

從入選教材中的老舍作品來(lái)看，敘事性作品不同于抒情性作品，這種呈現(xiàn)方式更加集中在小說(shuō)和戲劇之中，比如錄入統(tǒng)編版教材七年級(jí)的小說(shuō)《駱駝祥子》選段，錄入統(tǒng)編版教材九年級(jí)戲劇體裁的《茶館》，編入蘇教版教材九年級(jí)的《在烈日和暴雨下》《龍須溝》等等，他們都是屬于敘事性體裁，都是通過對(duì)底層人物的刻畫，線索完整的現(xiàn)實(shí)情節(jié)，以及當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的描繪，通過日常平凡的場(chǎng)景去反映普遍的社會(huì)沖突。于是之[6]認(rèn)為老舍先生特別重視文學(xué)作品中的語(yǔ)言規(guī)范，無(wú)論是小說(shuō)還是戲劇，都十分擅長(zhǎng)通過不同的人物角色之間的矛盾去塑造人物性格，常通過人物之間的對(duì)話，行動(dòng)，心理狀態(tài)以及對(duì)人物形象的塑造來(lái)表達(dá)自己的思想，這樣自然而然便產(chǎn)生了這種敘事的過程。

下面我就將從一篇被編入蘇教版中的《在烈日和暴雨下》，進(jìn)一步去對(duì)這篇文章進(jìn)行文學(xué)解讀，進(jìn)行教學(xué)研究，并闡述這篇文章在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題。

1.以《在烈日和暴雨下》為例進(jìn)行文學(xué)解讀

《在烈日和暴雨下》是選自老舍的作品《駱駝祥子》中的第十八章。對(duì)于這篇文章，我在看了網(wǎng)上多個(gè)江蘇省一線教師的公開課之后又有了更深的體會(huì)，在這一篇文學(xué)作品之中，老舍先生是不同于在散文《濟(jì)南的冬天》那樣去描繪山描繪水，給人一種充滿詩(shī)意之感，這篇文章他更加側(cè)重于敘事，在敘事的過程中會(huì)同樣給人一種真實(shí)感。

其實(shí)一開始，從這篇文章的題目便可以讓我們看到一種對(duì)立的掙扎感，即“在烈日”和“暴雨下”，事實(shí)上，這篇文章就是由這兩部分組成，描寫了天氣“在烈日”到“暴雨下”的變化過程，通過敘述故事般寫出了祥子在暴雨中苦苦掙扎的情景，在這里，祥子不僅僅代表了自己，他更代表了像他一樣生活在底層默默掙扎的人力車夫，老舍先生在這里進(jìn)一步表現(xiàn)了人力車夫在大自然的捉弄下所遭受的痛苦與折磨的同時(shí)流露出來(lái)的無(wú)奈，在人與自然關(guān)系中所處的被動(dòng)無(wú)力感。

為了描述這種無(wú)力感，老舍先生在文中運(yùn)用了大量的修辭方法，如比喻、排比、擬人、夸張等，這樣可以使烈日和暴雨下人們的感受更加顯而易見地呈現(xiàn)在讀者面前，引起讀者共鳴，更加有種親身體驗(yàn)之感。

例如在寫烈日下的景物時(shí)，把“整個(gè)老城”比喻成“像燒透了的磚窯”。其實(shí)我們都知道磚窯燒起來(lái)已經(jīng)是非常熱了，更何況在這里老舍先生用了“燒透了”這里一個(gè)“透”字，想必是已經(jīng)“熱得發(fā)了狂”了吧，又如“柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要化”，這里更是用夸張的手法，寫出了太陽(yáng)的毒熱。當(dāng)寫在暴雨下的景物時(shí)，文中也用擬人句“風(fēng)帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞，北邊遠(yuǎn)處的一個(gè)紅閃，好像要把黑云掀起一塊”，在這里這個(gè)“亂撞”，寫出了暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)的猛意，很生動(dòng)地把這種風(fēng)借雨勢(shì)，雨借風(fēng)威的形象描述出來(lái)，而“掀”這個(gè)字，又寫出了雷電的恐懼，云層即便濃重，但仿佛一個(gè)雷便可以將其輕松掀起。

在這篇文章中，老舍先生將這樣的字眼溶于文章之中，生動(dòng)描述了語(yǔ)言所帶給我們的藝術(shù)，十分有利于同學(xué)們?nèi)チ私猱?dāng)時(shí)那種現(xiàn)實(shí)的情境，也有利于教師在教學(xué)過程中情感的表達(dá)。

2.教學(xué)中存在的問題

在實(shí)習(xí)期間，筆者有幸與實(shí)習(xí)單位的老師對(duì)這篇文章進(jìn)行一些溝通交流，因?yàn)檫@篇文章是被編入蘇教版教材中，而在統(tǒng)編版中并未編入，所以我也僅僅是和實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師針對(duì)網(wǎng)上公開課的教學(xué)過程進(jìn)行了深入的研究，在看了江蘇省一線教師的教學(xué)視頻之后，我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過程中存在同樣的問題，教材中所選取的文章雖然是小說(shuō)的節(jié)選，但也要比一般散文長(zhǎng)不少，小說(shuō)的頭緒很多、容量大，在教學(xué)過程中教師既需要有條理地展示課堂教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，分析小說(shuō)的人物性格、環(huán)境等方面的描寫；又要解決教學(xué)過程中所存在的突發(fā)的問題，所以會(huì)產(chǎn)生由于教學(xué)時(shí)常不足而對(duì)一些文章語(yǔ)段的分析仍處在淺層階段，對(duì)語(yǔ)段所描繪的細(xì)節(jié)不夠細(xì)致，難以品味獨(dú)特的語(yǔ)言帶給學(xué)生的魅力。

這就需要教師在時(shí)間上投入更多，雖然小說(shuō)的教學(xué)著眼點(diǎn)可以放在賞析景物和人物的描寫上，但是對(duì)于一篇文章的學(xué)習(xí)從來(lái)都不局限于學(xué)會(huì)寫景、寫人，更是要讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而更好地融入進(jìn)去。

針對(duì)這一問題，我們認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生仔細(xì)研究文本，更多去煉字煉句，在一字一句中去感受老舍先生所要表達(dá)的情感，去感受真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝ピ黾诱n時(shí)，對(duì)于一篇文章應(yīng)該不吝嗇花費(fèi)時(shí)間，重視對(duì)語(yǔ)言方面的教學(xué)，通過對(duì)老舍先生的文學(xué)作品去品味語(yǔ)言的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生思維模式的轉(zhuǎn)化和審美能力的提升。

三、中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍作品語(yǔ)言教學(xué)的方法和策略

在教育過程中，無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是在教育界，一直存在著對(duì)于老舍先生的作品該怎樣教學(xué)，該通過什么樣的方式，才能更好地讓學(xué)生明白文章中的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的深意。這個(gè)問題也一直是廣大一線教師感到頭疼但是卻一直在努力的一個(gè)問題。

針對(duì)這一問題，一些學(xué)者和教師也提出很多不同的觀點(diǎn)。老師的教學(xué)方式不同，學(xué)生對(duì)于老舍先生作品的理解程度和對(duì)文本的分析能力也會(huì)不同，但是大家毋庸置疑的都會(huì)產(chǎn)生共識(shí)，就是如果想教好、學(xué)好老舍先生的作品，學(xué)生和老師都需要十足的知識(shí)儲(chǔ)備，并且要投入更多的時(shí)間和耐心。而這種知識(shí)儲(chǔ)備需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新鮮知識(shí)，這種知識(shí)的來(lái)源不應(yīng)該局限于課堂上短短幾節(jié)課時(shí)的授課內(nèi)容，更應(yīng)該在課下時(shí)間，在老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)下去豐富對(duì)老舍先生的了解，從而提高文學(xué)素養(yǎng)。

（一）優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文教材中語(yǔ)言教學(xué)的方法

所謂教學(xué)方法主要可以分為教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法兩大方面，也就是教授法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一，是教與學(xué)的方式，這是師生共同活動(dòng)中采用的手段，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)的具體性和實(shí)操性。

1.創(chuàng)設(shè)意境法

創(chuàng)設(shè)意境，是教學(xué)過程中的一種基本的教學(xué)方法，這個(gè)過程教師將自己的思想和情感，作用于整個(gè)課堂，創(chuàng)造出讓同學(xué)們可以感同身受，身臨其境的意境。這樣可以提高學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，提高中學(xué)生的審美能力，初中生的思維還是偏向于理性較多，對(duì)于文學(xué)作品的感性認(rèn)識(shí)和思維仍然需要鍛煉，所以教材中老舍先生的文學(xué)作品，比如散文，小說(shuō)等等，都很大程度可以幫助中學(xué)生進(jìn)一步去培養(yǎng)對(duì)作品文字和語(yǔ)言的敏銳度，教師可以從創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的意境、文章的意境、情感的意境多個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析。

比如在語(yǔ)言意境的創(chuàng)設(shè)上，教材中老舍先生作品的一字一句是值得推敲的，就像在前文我們不斷提到的所選文段中的動(dòng)詞，又或者是小說(shuō)中出現(xiàn)的北京當(dāng)?shù)氐姆窖?，都有其存在的意義；又或者我們所說(shuō)的情感意境的創(chuàng)設(shè)，現(xiàn)階段中學(xué)生距離老舍先生所作的作品所出現(xiàn)的時(shí)代還是較為遙遠(yuǎn)，就比如《駱駝祥子》中，其實(shí)生活在今天的中學(xué)生，很難去想到當(dāng)時(shí)像祥子那樣的底層勞動(dòng)者的處境，這就需要教師去將自己的情感創(chuàng)設(shè)出來(lái)，從而使同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。但是在教學(xué)過程中我們要意識(shí)到創(chuàng)設(shè)情境是為了讓同學(xué)能夠?qū)ξ恼隆?duì)選段、對(duì)教材有更好的了解，而不是為了去創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，還是要把對(duì)文章中語(yǔ)言的特色放在首位，盡教師最大的努力去增強(qiáng)教學(xué)效果。

2.講練結(jié)合法

我們所提到的講練結(jié)合法，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的一講一練，即教師講解和學(xué)生書面練習(xí)的簡(jiǎn)單機(jī)械的交替進(jìn)行。作為一線教師，講練結(jié)合，應(yīng)該是講與練的有機(jī)結(jié)合，寓練于講，融講于練，講練一體化。若簡(jiǎn)單將一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間機(jī)械地分成兩部分或若干部分，先是教師講，后是學(xué)生練，這是講與練的機(jī)械堆積，不是真正的講練結(jié)合。講練結(jié)合，教師必須在課堂上做到“精講”，學(xué)生必須做到“精練”，練的是語(yǔ)文能力，是語(yǔ)文素養(yǎng)，是“聽、說(shuō)、讀、寫”，這樣才能更好地體現(xiàn)課堂教學(xué)的效果。

就拿我們?cè)谏衔乃e的《濟(jì)南的冬天》這篇文章，在教學(xué)過程中，教師就傳授了這篇文章的寫作手法，在課后又采用反復(fù)閱讀這一環(huán)節(jié)，不斷讓學(xué)生去了解描寫景物的手法，這時(shí)候再以學(xué)生為主體，讓同學(xué)們采用互評(píng)方式去進(jìn)行交流，教師同時(shí)還要給予有效的反饋，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)語(yǔ)言的敏銳感，增強(qiáng)表達(dá)能力。

在現(xiàn)階段語(yǔ)言教學(xué)中，往往會(huì)造成教學(xué)環(huán)節(jié)缺失，講練結(jié)合往往以講為主，而所講內(nèi)容有時(shí)也受授課老師本身的認(rèn)識(shí)和情感影響，忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的同時(shí)對(duì)文本的講授和解讀有一定偏差，所以在教學(xué)過程中我們作為一線教師，應(yīng)該與學(xué)生雙方共同學(xué)習(xí)，不斷散發(fā)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，多維度了解老舍先生的作品。

（二）中學(xué)語(yǔ)文教材中老舍作品教學(xué)的策略

教學(xué)策略是比較宏觀的，是為了實(shí)現(xiàn)某一個(gè)教學(xué)目標(biāo)而制定并付諸于實(shí)施的方案，主要體現(xiàn)在教案和教師課堂的發(fā)揮上。

1.品味語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性

老舍先生的作品能夠在中學(xué)語(yǔ)文教材中處于舉足輕重的地位，無(wú)疑是值得學(xué)習(xí)值得考究的，尤其是他的語(yǔ)言，在之前我們已經(jīng)提到老舍先生的文學(xué)作品語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，能夠真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)世界，所以學(xué)習(xí)老舍先生的作品最重要的就是要品味老舍先生語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。

這種準(zhǔn)確性的表達(dá)其實(shí)就是其文本中的某一個(gè)字，某一個(gè)詞有著不可替代的意義。比如在《濟(jì)南的冬天》中的一段：“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！痹谶@一句中，出現(xiàn)了這樣幾個(gè)動(dòng)詞就是值得教師帶領(lǐng)同學(xué)們仔細(xì)地去考究，例如“圍”“放”“說(shuō)”等字，從這里我們可以分析出“圍”字展現(xiàn)出小山與濟(jì)南城一種親密依偎的情態(tài)；“放”字又表現(xiàn)出了小山對(duì)濟(jì)南城猶如母親對(duì)孩子的那種呵護(hù)和憐愛；“說(shuō)”更是把小山寫活了。連續(xù)用的這三個(gè)動(dòng)詞，就真實(shí)地表現(xiàn)了小山對(duì)濟(jì)南寵著護(hù)著的情態(tài)，突出了小山對(duì)濟(jì)南城的誠(chéng)摯之情。而“小搖籃”則將小山又寫得像母親一樣慈祥與體貼，就像母親在搖籃邊低唱催眠曲時(shí)的安詳情態(tài)，同時(shí)又可以把濟(jì)南城的地理位置溫情慈祥地交待出來(lái)。

所以，教師在教學(xué)過程中一定要注意到老舍先生在文章中所運(yùn)用到的語(yǔ)言，教會(huì)學(xué)生去仔細(xì)品味語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的魅力。

2.體會(huì)口語(yǔ)運(yùn)用的豐富

如果說(shuō)老舍先生被稱為語(yǔ)言大師的一個(gè)原因是他所寫的作品語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性，那么另一個(gè)原因在筆者看來(lái)，就是他所作文章大多采用口語(yǔ)，他自己也曾說(shuō)過：“我無(wú)論寫什么，總希望能夠充分的依賴大白話”，而正是這種口語(yǔ)化的大白話語(yǔ)言常常會(huì)給讀者一種親切感的同時(shí)能夠很好地塑造出人物形象，比如在《駱駝祥子》中寫虎妞為了勾引祥子的時(shí)候，強(qiáng)迫他喝酒時(shí)就會(huì)罵他“窩窩頭腦袋”，說(shuō)如果不喝就“揪耳朵灌你”，不讓祥子拉車就說(shuō)“嘔！不出臭汗去，心里癢癢，他個(gè)賤骨頭！”……這些個(gè)性化的口語(yǔ)，會(huì)給我們一種聞其聲如見其人的感受，使虎妞這個(gè)老處女的形象，這個(gè)車廠主女兒的潑辣、粗俗又工于心計(jì)的性格躍然紙上。所以教師在教學(xué)過程中要對(duì)口語(yǔ)化的語(yǔ)言，這種帶著京味兒特色的大白話有一定的掌握，或許在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重文章中一些人物的對(duì)話，像小說(shuō)這種題材的文章可以讓同學(xué)們分角色朗讀，把握好人物的性格形象，通過親身對(duì)話式學(xué)習(xí)去感受這種口語(yǔ)的精妙之處。

3.注重研究文章背景知識(shí)

現(xiàn)階段的教學(xué)課堂更加注重應(yīng)試教育，往往以教師為主，忽略了學(xué)生對(duì)教材中作品背景的深入了解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文學(xué)作品背后具有的時(shí)代意義很大程度上來(lái)源于老師，從而限制學(xué)生的自主表達(dá)和思考，進(jìn)而忽略對(duì)文本語(yǔ)言的分析。所以，對(duì)文章背景的深刻了解是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是我們教學(xué)的一個(gè)重要策略，它可以幫助學(xué)生與文本、作者之間展開更深層次的對(duì)話，從而更好分析文本中的某一詞某一字所表現(xiàn)的感情色彩。

比如前文我們提到的《濟(jì)南的冬天》，如果學(xué)生在課前了解到老舍在濟(jì)南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)有過任教7年的經(jīng)歷，并且在離開山東之后常常懷念從婚后到抗戰(zhàn)爆發(fā)，在山東度過的那段日子之后，寫下這篇散文，那么對(duì)這篇文章中老舍先生流露出對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛之情也就能更好地理解了。

其實(shí)，之所以一篇文章難以理解，其大部分原因是因?yàn)閷W(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷及課外知識(shí)積累有限，對(duì)文章的思想感情很難有切身的感受，只能讀到文章的表面文字，理解不了言外之意和話外之音。所以在教學(xué)過程中，這就更需要教師把文章的時(shí)代背景，特別是作者的寫作背景要跟學(xué)生講清楚，這樣才有助于他們對(duì)文章語(yǔ)言有更準(zhǔn)確的把握，對(duì)文章主旨和中心思想能進(jìn)一步地了解，在語(yǔ)言的特色上也會(huì)有更深的體會(huì)。

老舍先生在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上起著不可替代的作用，他的作品因?yàn)檎Z(yǔ)言特色而在不同的地區(qū)，不同的教材都有編入，而現(xiàn)階段語(yǔ)言教學(xué)在教育界中占據(jù)核心地位，所以在中學(xué)階段，我們不應(yīng)該只注重以考為主的這種教學(xué)觀念，更應(yīng)該去真正地學(xué)習(xí)，從多方面去解讀文學(xué)作品。在老舍先生的文學(xué)作品中，無(wú)論是前文我們所說(shuō)的抒情性作品還是敘事性作品，在語(yǔ)言方面都值得考究。筆者在實(shí)習(xí)學(xué)校由于實(shí)習(xí)的時(shí)間有限，對(duì)教學(xué)中老舍先生的作品研究有很多疏忽和不足，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題的研究仍然帶有一定的主觀性，但仍希望能為一線教師提供一些自己的見解，為自己今后步入教師行列奠定基礎(chǔ)。

注釋：

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》修訂建議匯總報(bào)告[J].語(yǔ)文建設(shè)，2003（10）：14-18.

[2]王彩霞.中學(xué)語(yǔ)文教材中的老舍作品語(yǔ)言教學(xué)研究[D].山西師范大學(xué)，2019：19.

[3]王金艷.老舍的語(yǔ)言特色與“京味兒”研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2015（10）：56-57.

[4]韓澤宇.分析老舍作品的“京味”語(yǔ)言[J].青年文學(xué)家，2016（15）：12.

[5]嚴(yán)光文.試論老舍作品的文學(xué)語(yǔ)言魅力[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996（01）：70.

[6]于是之.老舍先生重視文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化[J].語(yǔ)文建設(shè)，1994（05）：26-27.