摘要：古詩詞作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在中學(xué)語文教學(xué)中，對于學(xué)生文化素養(yǎng)和思想精神的提升非常重要?！顿u炭翁》全詩通過記敘賣炭翁的不幸遭遇，表達(dá)詩人悲憫之心和對宮市制度的批判。教學(xué)中需要反復(fù)運(yùn)用朗讀和想象，強(qiáng)化學(xué)生對文本情境的深刻體會，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩中鮮明的人物形象和社會問題，學(xué)習(xí)詩人以詩諷諭的知識分子擔(dān)當(dāng)，從而樹立積極的學(xué)習(xí)觀和人生觀，達(dá)到立德樹人的目的。

關(guān)鍵詞：誦讀；想象；社會責(zé)任感

【教材分析】

《賣炭翁》是唐代大詩人白居易寫的一首敘事詩，是白居易組詩《新樂府五十首》中的第三十二首，作者自注云：“苦宮市也?！卑拙右讓懽鳌缎聵犯肥窃谠统跄?，這正是宮市為害最深的時候。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，常有數(shù)十百人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強(qiáng)購貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。全詩通過燒炭——賣炭——搶炭的完整情節(jié)，塑造出一個勤勞、艱苦卻不幸的賣炭老人的形象，表達(dá)了詩人對勞動人民的同情和對統(tǒng)治階級與不合理制度的批判?！顿u炭翁》是統(tǒng)編語文教材八年級下冊第六單元唐詩三首中的第二首，本單元的主題是“憧憬美好的社會生活，反思現(xiàn)實的生存狀態(tài)”。白居易作為統(tǒng)治階級的一員，不僅有杜甫似的悲天憫人的情懷，而且，以詩諷諭，勸諭君主，看似本分，但實際是需要良知和勇氣的。引導(dǎo)學(xué)生理解他的精神，可以幫助初中學(xué)生樹立正確積極的人生觀。

【學(xué)情分析】

八年級學(xué)生能初步品味古詩中的作者感情，能賞析淺顯的詩句，但在煉字品句、品味細(xì)節(jié)描寫、感悟深層意蘊(yùn)上尚有不足。學(xué)生雖然掌握了朗誦古典詩歌的一般方法，但容易流于字音正確，并不能通過誦讀揣摩文字背后的情思意蘊(yùn)，教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，通過多種誦讀方法，逐漸使學(xué)生掌握以讀促品、以品促讀的讀詩方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.反復(fù)誦讀，理解詩歌內(nèi)容和主旨；

2.品味精彩描寫，把握人物形象；

3.了解對比手法，感受詩人憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

品味精彩描寫，把握人物形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解詩歌主旨，培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識。

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、自主合作探究法、講授法。

【課前準(zhǔn)備】

多媒體課件。學(xué)生課前熟讀全詩，結(jié)合注釋了解大意。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

初一的時候我們學(xué)習(xí)過白居易的《錢塘湖春行》，小學(xué)時還學(xué)過他的《憶江南》，那些輕淺悠閑、文詞優(yōu)美的詩作可不是白居易唯一的模樣，今天我們就來認(rèn)識不一樣的白居易。（板書課題及作者：《賣炭翁》白居易。大屏幕同步顯示課題）

二、讀詩明韻

1.請同學(xué)們朗讀詩歌，注意下面一些字的讀音：

鬢 裳 輾 轍 騎 將 系

2.這首詩以七言為主，雜以三言，應(yīng)該以什么樣的節(jié)奏來讀呢？請同學(xué)們自由朗讀。

（教師請4名同學(xué)分段把全詩讀兩遍）

3.教師范讀：學(xué)生聽讀音，聽節(jié)奏，聽語氣。

三、知人明事

1.這是一首敘事詩，寫一位賣炭翁的遭遇。詩人在詩下小序中自注：“《賣炭翁》，苦宮市也?！蹦敲?，你能從第一段中讀出賣炭翁的苦處嗎？

預(yù)設(shè)：（1）艱辛：伐薪燒炭南山中；曉駕炭車；牛困人饑；泥中歇。

（2）年老：兩鬢蒼蒼十指黑。

（3）窮困：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

明確：賣炭翁是詩人筆下的一位年老體弱，卻因為生活窮苦，不得不艱難辛苦，燒炭謀生的勞動人民形象。

2.除了以上三個特點(diǎn)，他接下來的遭遇就更是雪上加霜。自讀第二段，看看詩人還刻畫了賣炭翁的哪些特點(diǎn)？

預(yù)設(shè)：（1）不幸。

（2）無奈，卑微：惜不得。

3.文中兩次寫到賣炭老人的心理：心憂炭賤時即使身著單衣也情愿天再冷一些，辛苦數(shù)天期望衣食可安的炭被宮使拿走卻不得反抗。請大家想象，沒有了炭，缺衣少食的老人再回家會發(fā)生什么樣的事情呢？

預(yù)設(shè)：（1）賣炭翁凍死、餓死、病死。

（2）賣炭翁及家人都死了。

……

明確：宮市的掠奪對于在安史之亂之后本就生活困苦的普通勞動人民而言可能是一家人，至少也是一個人的滅頂之災(zāi)。

4.請設(shè)想你是老人，從他的角度讀讀整首詩。

點(diǎn)撥：前一段雖然貧苦卻仍然抱有希望，后一段則全然痛苦絕望。

5.白居易在這首詩里對賣炭翁這樣的勞動人民寄予了深切的同情（“可憐”），請把自己當(dāng)作站在賣炭翁面前的白居易，讀出對老人的同情。小組互相練讀、評讀。

（學(xué)生展示，學(xué)生點(diǎn)評，教師點(diǎn)撥）

6.老人會面臨怎樣悲慘的結(jié)局我們都想到了，宮使卻毫不關(guān)心，可能有習(xí)以為常，還可能有毫不在意。你看出來對宮市之中施暴者的譴責(zé)了嗎？

預(yù)設(shè)：（1）翩翩：輕快的樣子，橫行無忌，張牙舞爪。

（2）黃衣使者白衫兒：宦官和爪牙。白衫兒是市井潑皮，人稱“白望”。

（3）手把文書口稱敕：搶奪行為有正式的公文，寄生于皇權(quán)。

（4）半匹紅紗一丈綾。

（PPT補(bǔ)充資料）

1.韓愈說，紅紗往往用宮中廢棄的“敗繒”染成，于百姓無用，于御寒果腹更無用。

2.“布帛闊一尺八寸，長四丈。（即為一匹）”——《舊唐書》

明確：這是一場自上而下、全國默認(rèn)、公開合法的搶劫！所以賣炭翁的悲劇在于制度的不合理。

（請大家自行編排動作，讀出宮使的仗勢欺人、橫行霸道）

四、解詩有法

1.前一段是遭遇可憐的賣炭老人，后一段就寫橫行霸道的宮使，這樣寫有什么好處？

明確：對比，突出兩種人物的鮮明特點(diǎn)，也表達(dá)了詩人愛憎分明的特點(diǎn)。

2.小組討論，詩中還有哪些對比之處？用意何在？

預(yù)設(shè)：（1）身上衣正單與心愿天寒。

（2）泥中歇與翩翩兩騎。

（3）一車炭，千余斤與半匹紅紗一丈綾。

明確：對比的運(yùn)用，不僅使原詩中的描寫更具表現(xiàn)力，而且也暗示了中唐的階級矛盾。

五、知人論世

1.賣炭翁這樣的慘事在當(dāng)時是偶然嗎？

（PPT出示）

嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之。不肯受，曰，“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已?！彼鞖抡?。

街吏擒以聞，詔黜宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)諫，不聽。建封入朝，具奏之，上頗嘉納；以問戶部侍郎判度支蘇弁，弁?；抡咭猓瑢υ唬骸熬熡问秩f家，無土著生業(yè)，仰宮市取給?！鄙闲胖?，故凡言宮市者皆不聽。

（選自韓愈《順宗實錄·宮市》）

明確：宮市不廢，那么就會有成千上萬的“賣炭翁”。

2.小組討論：結(jié)合詩歌與下面的資料，說一說，這是 的白居易。

（PPT出示）

①上信之，故凡言宮市者皆不聽。（韓愈《順宗實錄·宮市》）

②田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。 （白居易《觀刈麥》）

③古有采詩之官（樂府），王者所以觀風(fēng)俗，自考正也。（《漢書·藝文志》）

④……總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。（《新樂府總序》）

⑤“非求宮律高，不務(wù)文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。（白居易《寄唐生》）

明確：白居易在這首詩中同情勞動人民，批判宮市，愛憎分明。其實早在進(jìn)入仕途之初，任周至縣尉時，就在《觀刈麥》中表達(dá)對人民的同情，不僅如此，他還為自己的不勞而獲感到了深深的羞愧。之后數(shù)十年宦海沉浮，他都沒有泯滅這份知識分子的良知。新樂府詩歌的創(chuàng)作在他眼中，是通過漢樂府的諷諭傳統(tǒng)，幫助統(tǒng)治者補(bǔ)察時政。作為新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，寫出像《賣炭翁》這樣把矛頭指向統(tǒng)治階層的諷諭詩，是需要膽氣、需要社會責(zé)任感的。

3.匹夫之責(zé)

三千年前我們有“天不生仲尼，萬古如長夜”的孔子，后來有即使“窮”也要兼濟(jì)天下的杜甫，如今我們又認(rèn)識了一個人——“惟歌生民病，愿得天子知”的白居易。你還知道哪些心懷萬民的歷史人物呢？

預(yù)設(shè)：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

李紳：四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。

（除了詩人呢？近現(xiàn)代呢？）

魯迅、鄧稼先、袁隆平、鐘南山……

六、小結(jié)

從古至今，真正看到人間疾苦，勇?lián)鷩抑厝蔚娜舜鄠?。除了我們知道的這些大人物，他們當(dāng)中還有普通人，他們的名字早就湮滅于歷史之中。但是他們?yōu)槊裆部啾甲咝羷凇椌邞]的身影，始終被我們銘記。疫情面前，無數(shù)的“大白”們挺身而出，重慶山火，一群越野摩托的男子漢奮勇爭先……今后我們會用什么樣的行動書寫我們的精神歷史呢？

（全班起立，讓我們帶著自己的決心和勇氣再讀全詩）

七、作業(yè)設(shè)計

1.背誦全詩。選擇恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、情感，并設(shè)計動作，表演給你的家長看，修改調(diào)整后將最滿意的表演錄成視頻發(fā)送到班級朗讀群，全班最好的五個表演將在課前展播。

2.白居易曾在周至縣做過縣尉，周至樂天公園就有一塊本文的石碑。應(yīng)周至宣傳部的要求，請大家選擇最打動你的四句詩，根據(jù)內(nèi)容像文中一樣配圖，將作品寄給周至宣傳部作為當(dāng)?shù)匚幕糜涡麄鳌?/p>

八、板書設(shè)計

【教學(xué)反思】

本節(jié)課的教學(xué)從文本入手，從“了解詩歌文學(xué)樣式”“學(xué)習(xí)欣賞品味作品的語言、形象”“體會作品的情感和思想內(nèi)涵”等課標(biāo)要求出發(fā)，綜合設(shè)計了朗讀、細(xì)讀、想象以及背景補(bǔ)充等學(xué)習(xí)方式，著力于指導(dǎo)學(xué)生形成比較清晰的讀詩方法，并引導(dǎo)學(xué)生形成積極崇高的文化精神和人格風(fēng)范。

本節(jié)課設(shè)計中的突出特點(diǎn)在于通過想象和資料補(bǔ)充，不斷推動學(xué)生涵詠品味形象，發(fā)現(xiàn)文字背后的內(nèi)涵，幫助學(xué)生深入理解主旨和作者。二是增加了白居易生平與其詩歌創(chuàng)作理念的內(nèi)容，從作者高度的社會責(zé)任感貫通古今，不僅梳理古今名士，也關(guān)注平凡人的非凡力量，打通文學(xué)作品與社會現(xiàn)實，從立德樹人角度深化課堂的育人功能。三是作業(yè)設(shè)計中，充分運(yùn)用情境化教學(xué)和讀寫結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，讓詩歌教學(xué)從語文學(xué)習(xí)走向生活化運(yùn)用。

但是在實際的教學(xué)實踐中，學(xué)生在“自行編排動作，讀出宮使的仗勢欺人、橫行霸道”這一環(huán)節(jié)熱情高漲，表演欲望強(qiáng)烈，這是在設(shè)計之初未曾料想到的。為保證表演過程中學(xué)生能尊重原作品中的情感氛圍，教師不得不打斷學(xué)生并提醒其關(guān)注作品中傷感沉痛的意蘊(yùn)。課后自覺這一點(diǎn)可以做如下改進(jìn)：可以通過學(xué)生互評的方式，思考自由表達(dá)與藝術(shù)表現(xiàn)之間的平衡問題，在尊重學(xué)生自主閱讀、自由表達(dá)的同時，保護(hù)學(xué)生閱讀實踐的興趣與勇氣。

【專家點(diǎn)評】

《賣炭翁》是一首樂府詩、敘事詩、諷喻詩，是白居易的代表作。何文艷老師設(shè)計的《賣炭翁》一課，獲得陜西省古詩詞教學(xué)設(shè)計大賽特等獎，從整個教學(xué)設(shè)計中，我們可以感受到在這節(jié)課中給我們傳遞的豐富內(nèi)涵和濃濃的語文味道。

何老師設(shè)定了“反復(fù)誦讀，理解詩歌主旨內(nèi)容”“品味精彩描寫，把握人物形象”“了解對比手法，感受詩人憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感”三個教學(xué)目標(biāo)，在具體的教學(xué)設(shè)計中得到了有效落實。具體說來，這節(jié)課有三個突出特點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容選擇的適宜性。對一篇課文確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，是有效教學(xué)設(shè)計的核心環(huán)節(jié)。而教學(xué)內(nèi)容的確定首先要考慮文本特點(diǎn)。《賣炭翁》作為敘事詩8DrCgGQZNzyZyrzckG7fhw==是以敘述者的口吻來刻畫人物、敘述事件的詩體。因此敘事詩歌兼而有“敘事”與“詩歌”兩種特性，因此教學(xué)內(nèi)容要二者兼顧。何老師突出敘事這一立足點(diǎn)，由白居易的詩詞導(dǎo)入新課，以故知引出新知，并通過“讀詩明韻”“知人明事”“解詩有法”“知人論世”四個層面，明確詩歌記敘的主要內(nèi)容，概括重點(diǎn)情節(jié)，分析人物性格特點(diǎn)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生從邏輯意脈上讀詩、解詩，提升“讀懂”古詩的能力，就基本上能解決“這一類”的問題。其二是教出詩歌特性。作為敘事詩，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)還應(yīng)在詩歌的本質(zhì)特性，即情感體驗、形象思維、節(jié)奏韻律、精致語言。何老師關(guān)注詩句中品味古詩的節(jié)奏、聲韻，探尋其獨(dú)特的審美價值與意義，了解詩人的生平，明確意象的象征意義，在反復(fù)誦讀中，關(guān)注詩句中最精煉傳神的詞語，細(xì)細(xì)體會古詩詞語言的精妙，獨(dú)特的韻味，意境的深遠(yuǎn)，并將白居易形象的分析和現(xiàn)實人物拓展延伸，指導(dǎo)學(xué)生“品”出古詩詞這一民族獨(dú)特文化的“味”，將藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，逐步感知到作者憂國憂民的濟(jì)世情懷。

教學(xué)設(shè)計的適恰性。教學(xué)內(nèi)容選定后，如何教也是設(shè)計的重點(diǎn)，何老師抓住了三個抓手。首先以誦讀為突破點(diǎn)。詩歌有其特殊的音韻氣息，誦讀能讀出其特有的音樂美，也是進(jìn)入詩歌意境很好的辦法，是理解古詩文內(nèi)容、體會作者思想感情的有效途徑。這篇教學(xué)設(shè)計立足反復(fù)誦讀引發(fā)豐富的聯(lián)想想象，學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀出詩歌的韻律，讀出賣炭翁的苦處，讀出賣炭翁的不幸，讀出宮使的仗勢欺人、橫行霸道，讀出詩人的真切同情。特別是學(xué)生帶著動作讀，帶著想象讀，帶著決心和勇氣讀全詩，增強(qiáng)了詩歌的情感沖擊力。學(xué)生在誦讀中與詩中景、詩中物、詩中情、詩中人溝通，逐漸掌握以讀促品、以品促讀的讀詩方法，激起內(nèi)心更強(qiáng)烈的情感，與詩人達(dá)成“共情”，全面提升學(xué)生的讀詩能力。

其次是想象。詩歌《賣炭翁》所敘之事、所寫之人則一目了然，可謂高度凝練。作者在表達(dá)情感方面比較Nhfl4G3AN40vmweFm0wkfw==含蓄，大多都是借助景或物來抒發(fā)情感的，而充滿情感的形象是直達(dá)心靈的路。何老師在詩歌留白的地方，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，進(jìn)行填補(bǔ)和連接，充分地領(lǐng)悟和理解詩歌的豐富內(nèi)容，還原詩歌情境，理解詩歌的情感，與詩人產(chǎn)生共鳴，體味其內(nèi)在的思想情感。在有省略、概括性的描寫處，學(xué)生進(jìn)行想象，并適當(dāng)?shù)孛枋?、編排動作，幫助學(xué)生理解詩歌的深刻內(nèi)涵。同時，老師適當(dāng)?shù)卦O(shè)置問題引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步想象和思考，由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)，由扶到放地對詩歌內(nèi)涵進(jìn)行更深化的理解，引領(lǐng)學(xué)生親近人物形象，明晰隱伏的命運(yùn)，補(bǔ)充情感經(jīng)驗的不足，體驗到某種人生情緒的極致。

第三個是體驗。何老師善于調(diào)動學(xué)生相同、相似或相關(guān)的生活經(jīng)歷，尋找學(xué)生生活與文本生活的某種相關(guān)性，讓學(xué)生體會其真實性、合理性和親切性。通過對比體驗，對文本生活圖景做進(jìn)一步的拓展，學(xué)生與作者的對話場域更加開闊，對話內(nèi)容更加豐富，對詩歌的解讀更為多元，因而也就更能激發(fā)學(xué)生的情感體驗。教師引導(dǎo)學(xué)生自行編排動作，還原賣炭翁在不同場景里艱難生活的圖景，反復(fù)體會賣炭翁“伐薪燒炭”的苦難，不斷加深對賣炭翁的深切同情。面對學(xué)生因缺乏這方面的生活經(jīng)驗而難以理解的問題，教師適時補(bǔ)充、鏈接、拓展，通過資料助讀，輸送與文本內(nèi)容相關(guān)的知識，幫助學(xué)生了解古人的生活，讀懂、讀透詩歌的內(nèi)容，從而進(jìn)一步理解詩人幽微的情感與詩歌幽深的意義。何老師通過韓愈《順宗實錄·宮市》《觀刈麥》等助讀資料，豐富課堂內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生視野，深化詩歌時代意蘊(yùn)。學(xué)生在多重體驗的助力下，體會饑寒交迫的賣炭翁的心情，體會賣炭翁被搶后痛苦、無助的心情，體會作者“惟歌生民病，愿得天子知”的濟(jì)世情懷。

情感體會的適度性?！霸娰F言志”，作者借助作品抒發(fā)了深刻復(fù)雜的情感。情感是人們對客觀事物的態(tài)度體驗，具有感染性的特點(diǎn)，需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學(xué)生通往古詩情感的橋梁，去品讀詩人流露出的深沉的家國情懷與強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但何老師把握住了適度性，不過度解讀詩歌，不以自己的解讀代替學(xué)生的體會，不以自己的理解代替學(xué)生的理解。為了突破時代、境遇、思想的隔閡，在設(shè)計中，何老師挖掘?qū)W生已有的生活積累，找到現(xiàn)實與歷史的切合點(diǎn)，多方啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生情感能夠與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，在課堂上用“賣炭翁這樣的慘事在當(dāng)時是偶然嗎？”“結(jié)合詩歌與下面的資料，說一說，這是怎樣的白居易”“匹夫之責(zé)”三個環(huán)節(jié)，將白居易形象的分析和現(xiàn)實人物拓展延伸，自然而然地突出感知到儒家憂國憂民的濟(jì)世情懷，從而挖掘出詩歌深層情感價值，外化氣質(zhì)，內(nèi)提素養(yǎng)，增加身為中國人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，突破教學(xué)中立德樹人的難點(diǎn)。

總之，在《賣炭翁》這篇教學(xué)設(shè)計中，何老師通過適宜的教學(xué)內(nèi)容，適恰性的教學(xué)設(shè)計，適度的情感體會，引領(lǐng)學(xué)生習(xí)其語，思其形，感其美，悟其涵，外化氣質(zhì)，內(nèi)提素養(yǎng)，對于我們的古詩詞教學(xué)很有借鑒意義。