摘要：傳統(tǒng)的語文教學特別注重人文思維，這種注重主要體現(xiàn)在通過文學作品的學習和文化傳承來培養(yǎng)學生的人文精神、道德情操和審美能力上。雖然它也注重提高學生的思維品質(zhì)和思維能力，創(chuàng)新也成為了當下語文教學的熱點，但對于如何在語文教學中落實創(chuàng)新思維仍然沒有探尋出一些可供實操的教學路徑。筆者認為只有深入研究高考試題中創(chuàng)新思維的考查路徑和內(nèi)在支點才能探尋創(chuàng)新思維的教學路徑。設(shè)計思維、思辨思維、發(fā)散思維構(gòu)成了高考試題中創(chuàng)新思維考查路徑的核心，而創(chuàng)新思維的考查必須依托語言文字的建構(gòu)與運用，必須強調(diào)邏輯自洽。

關(guān)鍵詞：試題評析；創(chuàng)新思維；考查路徑；內(nèi)在支點

高考作為國家選拔人才的一種重要形式，其選拔水平勢必關(guān)系到國家創(chuàng)新人才的培養(yǎng)質(zhì)量，因此高考試題強調(diào)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，在新課程、新教材、新高考的背景下，雖然《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》在創(chuàng)新方面的要求并沒有直接的特定句子，但就其強調(diào)突出以“核心素養(yǎng)”為基礎(chǔ)的語文課程目標體系以及引入“學習任務(wù)群”這一新的課程組織形式來看，整個課程標準都貫穿了創(chuàng)新的精神。在《中國高考評價體系》中，從整個的構(gòu)建和具體的考查要求上都體現(xiàn)了“創(chuàng)新性”，因此，作為實現(xiàn)創(chuàng)新性人才選拔載體的高考試題對創(chuàng)新思維有了很高的要求。

傳統(tǒng)的語文教學特別注重人文思維，這種注重主要體現(xiàn)在通過文學作品的學習和文化傳承來培養(yǎng)學生的人文精神、道德情操和審美能力上。雖然它也注重提高學生的思維品質(zhì)和思維能力，創(chuàng)新也成為了當下語文教學的熱點，但對于如何在語文教學中落實創(chuàng)新思維仍然沒有探尋出一些可供實操的教學路徑?！案呖急仨殘猿忠龑Ы虒W。作為大規(guī)模高利害考試，高考客觀上對高中教學起到重要的引導作用”[1]，事實上，我們可以從高考試題關(guān)于創(chuàng)新思維的考查路徑和內(nèi)在支點的研究中探尋創(chuàng)新思維的教學路徑。

一般認為，創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，從新的角度、新的方式去思考，從而得出不一樣的且具有創(chuàng)造性結(jié)論的思維模式。從思維的品質(zhì)來看，發(fā)散思維、逆向思維、批判性思維等思維品質(zhì)都屬于創(chuàng)新思維。從思維的意識來看，它要求善于獨立思考，能夠擺脫思維定勢的束縛。從思維培養(yǎng)的能力來看，他要求具備敏銳發(fā)現(xiàn)舊事物缺陷、捕捉新事物萌芽的能力，具備推測、設(shè)想并周密證明的能力，具備探索新方法、積極主動解決問題的能力。從思維達成的結(jié)果來看，它要求創(chuàng)新創(chuàng)造，實現(xiàn)一定的獨創(chuàng)性。創(chuàng)新思維作為一種高階思維，是教學的至高思維追求，也是高考必須強調(diào)的思維。只有了解了它的基本特性，才能夠去深入研究高考試題中創(chuàng)新思維的考查路徑和內(nèi)在支點。

一、創(chuàng)新思維的考查路徑

基礎(chǔ)性、綜合性、應用性和創(chuàng)新性作為高考的考查要求，“不僅是評價學生素質(zhì)高低的基本維度，也是評價高考試題質(zhì)量優(yōu)劣的基本指標”[2]。他們從不同角度對高考進行了命題要求，而其中的創(chuàng)新性則要求高考強調(diào)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的要求在2024年高考新課標Ⅰ卷中得到了充分體現(xiàn)。

（一）設(shè)計：板塊間的整合

“設(shè)計思維是指人們在遭遇復雜的現(xiàn)實問題時，能夠綜合運用自己的已有知能，通過設(shè)計與思維雙螺旋結(jié)構(gòu)的相互依賴與促進，不斷生成新的問題解決策略，進而創(chuàng)造性地形成解決問題的思路與方案。”[3]設(shè)計思維作為創(chuàng)新思維的一種重要形式，注重融合多種思維，強調(diào)系統(tǒng)性。高考試題展現(xiàn)出的精心設(shè)計和有機融合，體現(xiàn)了設(shè)計思維?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ大多是論述類文本，強調(diào)思維的發(fā)展與提升；現(xiàn)代文閱讀Ⅱ大多數(shù)是文學類文本，強調(diào)審美鑒賞與創(chuàng)造；古詩文閱讀立足傳統(tǒng)文化，強調(diào)文化傳承與理解；語言文字運用立足語言實踐，強調(diào)語言建構(gòu)與運用；寫作立足語言情境，強調(diào)語言的表達與交流。

但設(shè)計思維既然是創(chuàng)新思維的一種重要形式，那必然不是一層不變的。將高考試題的“原型”展示給學生和教師，然后收集學生和教師的反饋與建議，再根據(jù)這些反饋和建議進行迭代和優(yōu)化，不斷改進和完善，這才是設(shè)計思維的核心。

2024年高考新課標Ⅰ卷的“守正創(chuàng)新”便是很好的例子。與2023年高考新課標Ⅰ卷相比，從分值的分布來看，2024年高考新課標Ⅰ卷文言文部分第14題的分值由2023年的“3分”變?yōu)榱恕?分”，語言文字運用部分的分值由2023年的“20分”變?yōu)榱?024年的“18分”；從文本的形式來看，2024年高考新課標Ⅰ卷的現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本的體裁由2023年的小說（陳村的知青小說《給兒子》）變?yōu)榱松⑽模ㄐ靹t臣的回憶性散文《放牛記》），語言文字運用部分的文本由2023年的雙文本形式變?yōu)榱?024年的單文本形式；從考查的深度來看，2024年高考新課標Ⅰ卷的寫作部分較2023年更加考查學生思維的深度。雖然這兩年的寫作部分都沒有在審題立意上設(shè)置門檻，但2023年高考新課標Ⅰ卷作文“好的故事”幾乎無法區(qū)分不同思維水平的學生，學生只需按照材料中的五個“可以”就可以完成一篇不錯的作文，題目比較死板，靈活性和開放性不夠，而2024年高考新課標Ⅰ卷作文“我們的問題”充滿張力，開放性很強，對學生的思維要求很高，能夠區(qū)分不同思維水平的學生。

（二）思辨：語料的呈現(xiàn)

思辨思維是一種理性、分析性和評價性的思考方式，它要求學生深入分析問題，在評估證據(jù)中推理和判斷，從而形成獨立而合理的結(jié)論，這是創(chuàng)新思維的第一步。

2024年高考新課標Ⅰ卷的現(xiàn)代文閱讀Ⅰ是由兩則材料組成的復合文本。材料一選自毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，是一篇典型的政論文，材料二摘編自榮維木的《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》，強調(diào)了毛澤東抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想的科學性。材料二是對材料一的深入分析，作者在評估中推理出了毛澤東分析中國實施持久戰(zhàn)的外部原因和內(nèi)部條件，而且有針對性地反駁了認為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的這一觀點。學生閱讀語料的過程便是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的過程。學生在閱讀語料的過程中，感受著邏輯推理的力量，不斷磨礪自己的思考，在思辨中產(chǎn)生自己的新想法。

文言文閱讀部分同樣是如此。文言文閱讀采用雙材料復合文本，材料一節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》中李陵請命抗擊匈奴、戰(zhàn)敗后投降的一段，是對歷史的“敘事”。材料二節(jié)選自王夫之的《讀通鑒論》，是對《資治通鑒》所記載的李陵事跡而寫的一段議論。王夫之在讀《資治通鑒》有關(guān)李陵這部分時并沒有完全相信史書，而是在質(zhì)疑中分析證據(jù)，然后提出自己的觀點。王夫之認為既然李陵是被李緒陷害的，那為什么等到后來李廣利征討匈奴，李陵要率領(lǐng)匈奴騎兵和漢軍持續(xù)作戰(zhàn)九日呢。王夫之的解讀過程是一個思辨質(zhì)疑的過程，是一個創(chuàng)新思維創(chuàng)造的過程，為學生閱讀文章，培養(yǎng)創(chuàng)新思維提供了一個很好的典范。

可以說，2024年高考新課標Ⅰ卷語料的選擇極大地體現(xiàn)了思辨思維?？傊急嫠季S作為一種基于邏輯和證據(jù)的深入思考、分析和判斷的高層次思維能力，不僅僅是一種思維方式，更是一種綜合能力，對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。

（三）發(fā)散：開放性或探究性的設(shè)問

發(fā)散思維是一種求異思維，是一種多方向、多角度思考問題的方法，它不遵循傳統(tǒng)的線性邏輯路徑，強調(diào)多維度和開放性。發(fā)散思維的培養(yǎng)和提高能夠打破思維定勢，拓寬思路，從而產(chǎn)生很多的創(chuàng)新想法，是創(chuàng)新思維的一種重要形式。

發(fā)散思維反映到高考試題上主要是以開放性或探究性問題呈現(xiàn)。開放性或探究性問題的答案不是唯一的，它允許學生發(fā)表不同的看法，并且要求學生在回答問題時能夠綜合運用所學知識，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和理解，給出獨特的、有深度的答案，它鼓勵學生擺脫思維定勢的束縛，大膽創(chuàng)新。2024年高考新課標Ⅰ卷的第9題“文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放?！x予意義’。你認為本文是否做到了這一點？請簡要說明”和第22題“文中畫波浪線的‘恢復疲勞’，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由”都屬于開放性或探究性問題。第9題設(shè)問作者是否做到了不為放牛“賦予意義”，學生可以答“做到了”，深入文本分析，作者寫這篇文章只是在就事論事，如實記錄了當年的悲歡憂樂，并沒有刻意地去美化過去的放牛生活；也可以答“沒做到”，當年的放牛往事被作者現(xiàn)在重新提及，本身就經(jīng)過了回憶的過濾和重塑，這便是賦予了意義。

同樣第22題對“恢復疲勞”是否符合邏輯進行設(shè)問，學生既可以答“不合邏輯”，從語言的字面意思理解，要恢復的是人的精力和體力，對疲勞應該消除；也可以答“合乎邏輯”，“恢復疲勞”想表達的并不是重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復到正常，這就好比我們?nèi)粘Ｋf的“救火”，事實上“救火”表達的是滅掉火源，救出生命。開放性或探究性的設(shè)問體現(xiàn)的是個性化的閱讀和表達，有助于學生從不同的角度去思考問題，容易產(chǎn)生新的、獨特的想法，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

總的來說，時刻保持創(chuàng)新的板塊編排、精心呈現(xiàn)的語料、開放性或探究性的設(shè)問方式都映射出創(chuàng)新思維的影子。設(shè)計思維、思辨思維、發(fā)散思維作為創(chuàng)新思維的重要形式，它們各有特色，但在許多情況下又是相互交織、相輔相成的。設(shè)計思維注重觀察、實驗和迭代，能夠幫助學生提供解決問題的方法和框架，思辨思維強調(diào)理性、邏輯和證據(jù)，可以為學生提供對信息進行深入分析和評估的能力，發(fā)散思維具有靈活性、開放性和創(chuàng)造性，能夠幫助學生打破思維定勢，發(fā)現(xiàn)新的可能性。

2024年高考新課標Ⅰ卷的寫作題便是將三種思維結(jié)合在一起進行考查的典范。材料聚焦人工智能時代下“我們的問題”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案，好像已經(jīng)到了一個“問題即答案”的時代，人們會感覺只要你提出問題，在人工智能和互聯(lián)網(wǎng)的作用下似乎答案即刻就能獲得?！澳敲次覀兊膯栴}是否會越來越少？”這是個充滿思辨的問題。如何理解問題的“多與少”？隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。再者，問題的“多與少”中還蘊含著“深與淺”的問題，一些淺顯的知識性問題可能會少了，那些深層次的復雜性問題是否會變多？學生只有思辨性地分析才能站住立意的制高點，然而要真正寫出高分作文運用設(shè)計思維和發(fā)散思維。設(shè)計寫作的思路和框架，先寫什么后寫什么，什么詳寫什么略寫。然后在寫作中還要發(fā)散思維，從橫向發(fā)散，問題的多少可能涉及到問題的深淺；從縱向發(fā)散，從整個人類文明發(fā)展史來看，文明越高級，社會面臨的問題越多?？梢哉f作文部分是創(chuàng)新思維考查路徑的典范。

二、創(chuàng)新思維的內(nèi)在支點

《中國高考評價體系》指出：“創(chuàng)新性要求創(chuàng)設(shè)合理情境，設(shè)置新穎的試題呈現(xiàn)方式和設(shè)問方式，要求對即將進入高等學校的學習者在新穎或陌生的情境中主動思考，完成開放性或探究性的任務(wù)。”這啟示了我們考查創(chuàng)新思維的外在形式。而要想把創(chuàng)新思維恰到好處地融合進高考試題中必須要找到創(chuàng)新思維的內(nèi)在支點。筆者認為語言文字的建構(gòu)與運用和邏輯自洽是能夠?qū)?chuàng)新思維恰到好處地融合進高考試題中的內(nèi)在支點。

（一）語言文字的建構(gòu)與運用

語文課程的核心任務(wù)是培養(yǎng)學生語言文字的建構(gòu)與運用能力，語文學科的本質(zhì)就是對語言文字的掌握、理解和運用，而創(chuàng)新思維則是在此基礎(chǔ)上進行的更深層次、更富創(chuàng)造性的思考。因此，高考語文試題在命題時，對于創(chuàng)新思維的考查需要以語言文字的建構(gòu)與運用為內(nèi)在支點。

語文試題在考查學生的創(chuàng)新思維時，必然要求學生先對語言文字有深入的理解和把握。只有當學生能夠準確、靈活地運用語言文字來表達自己的思想、觀點和情感時，他們的創(chuàng)新思維才能得到充分的展現(xiàn)?？梢哉f，語言文字的建構(gòu)與運用是高考培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，也是高考語文試題考查創(chuàng)新思維的出發(fā)點。《放牛記》中的第9題作者是否做到了不在回憶往事時為放?！百x予意義”便是對散文語言的解構(gòu)與鑒賞，考生必須回到文本當中，深入分析文本語言“賦予意義”的內(nèi)涵，也只有借由對“賦予意義”這個語言媒介的把握才能深刻理解文本是否“做到了”。再如語言文字運用部分的第22題，題干要求學生判斷文中畫波浪線的“恢復疲勞”是否符合邏輯。咋一看好像是一個有關(guān)邏輯問題的題目，事實上命題者想要考查的還是語言文字。一般認為這肯定是不合邏輯的，要恢復的是精力和體力，而對疲勞應該是消除。但從語言的角度來看，這種說法是可以的，“恢復疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復正常，這種語言現(xiàn)象其實在現(xiàn)實生活中也存在，比如“救火”。

因此，依托語言文字的建構(gòu)與運用才能使創(chuàng)新思維在命題中落到實處。只有當學生能夠熟練掌握并靈活運用語言文字的一些基礎(chǔ)知識，才能為創(chuàng)新思維的展現(xiàn)提供堅實的語言基礎(chǔ)。

（二）邏輯自洽

創(chuàng)新思維還必須以邏輯自洽為內(nèi)在支點，確保思維的連貫性和合理性。邏輯自洽是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過程中，我們需要在現(xiàn)有的知識體系、經(jīng)驗和事實基礎(chǔ)上進行推理和演繹，只有在邏輯自洽的前提下，創(chuàng)新思維才具有說服力和可信度。以《放牛記》中的第9題為例，“文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放?！x予意義’。你認為本文是否做到了這一點？請簡要說明?！睆念}干可以看出這是個開放性或探究性的題目，但從考查的內(nèi)容來看卻不是完全開放，它有它內(nèi)在的邏輯基礎(chǔ)，學生在答題時不能超出這個邏輯范圍，也就是說學生要在這個限定范圍內(nèi)進行邏輯自洽的論述。

這是設(shè)問和答題上要求的邏輯自洽，事實上邏輯自洽還反映在語料上。在創(chuàng)新思維活動的過程中，經(jīng)常需要提出新的假設(shè)和觀點。而邏輯自洽的存在，則要求這些假設(shè)和觀點在邏輯上保持一致，避免自相矛盾。一般來說，高考語文試題中的非連續(xù)性文本是指一種由二至三則相對獨立的閱讀材料構(gòu)成的閱讀文本。語料雖然相對獨立，但內(nèi)容上卻有邏輯關(guān)聯(lián)，形成一個和諧統(tǒng)一的整體。2024年高考新課標Ⅰ卷中的現(xiàn)代文閱讀Ⅰ和文言文閱讀都是非連續(xù)性文本閱讀，彼此的兩則材料都可以理解為材料一是“原文”，材料二是讀完這篇文章的感想或評論，但又有區(qū)別。在現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，材料二是對材料一的進一步闡釋和論述；在文言文閱讀中，材料二是是對材料一提出新的假設(shè)和觀點。材料二中王夫之對材料一記載李陵的事實提出了自己的質(zhì)疑，認為李陵“罪較著而不可掩”。王夫之的新觀點不是隨口而來的，而是具有邏輯自洽，他的假設(shè)和觀點在邏輯上一致。

此外，在創(chuàng)新思維活動的過程中，知識的整合與創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的。創(chuàng)新思維要求將不同來源的知識進行有機整合，形成新的知識體系。在這個過程中，邏輯自洽性確保了整合過程的合理性和一致性，避免了知識的混亂和沖突。2024年高考新課標Ⅰ卷中的語言文字運用板塊便是如此，它將不同類型的題目放置在同一語段中讓考生去充分調(diào)動自己的各種思維來解決問題。

三、創(chuàng)新思維的教學啟示

高考試題中體現(xiàn)出的創(chuàng)新思維給我們帶來了多方面的教學啟示，這些啟示不僅有助于教學方法的創(chuàng)新，還有助于教學內(nèi)容的變革。

（一）注重教學方法的創(chuàng)新：情境設(shè)計與探究性學習

高考試題中的情境設(shè)計注重與現(xiàn)實生活和學科意識的緊密聯(lián)系。在教學中，教師應設(shè)計貼近學生生活、具有實際意義的情境問題，引導學生將語文知識與實際問題相結(jié)合。比如在進行小說《祝?！返慕虒W時，重點抓住“祥林嫂之死”這個問題，設(shè)計“案件分析”的情境讓學生進行受害人、死亡時間、死亡地點、嫌疑人、死亡原因、報案人等分析。在受害人分析中，我們引導學生概括祥林嫂的一生，進而提問“作者是按照祥林嫂一生的順序?qū)懙膯帷?，從而讓學生關(guān)注作品的寫作順序。更進一步，可以引導學生分析人物形象和刻畫人物的方法。在死亡地點分析中，可以讓學生關(guān)注到“魯鎮(zhèn)”，從而引導學生鑒賞環(huán)境描寫的作用。嫌疑人分析和死亡原因分析則可以讓學生探究次要人物和主題。報案人設(shè)置為小說中的“我”，通過對“我”的分析可以讓學生接觸到敘事視角的知識，也可以推進小說主旨的探究?？梢哉f，情境的設(shè)計絲毫沒有減弱對教學內(nèi)容的掌控，反而使教學內(nèi)容更加連貫和系統(tǒng)。

另外，高考語文試題中增加了不少開放性試題，鼓勵學生獨立思考、表達自己的真實見解，這啟示教師在日常教學中應多設(shè)計開放性問題，引導學生從不同角度去思考探究，帶領(lǐng)他們進行探究性學習。探究式學習是一種以學生為主體的學習方式，強調(diào)學生通過自主探究來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。探究式學習鼓勵學生主動探索、合作交流，有利于培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新能力。

（二）加強教學內(nèi)容的變革：群文閱讀與比較閱讀

新高考、新課程、新教材改革應同向而行，教、學、考有機銜接，高考試題中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新思維要求我們轉(zhuǎn)變教學思路。群文閱讀與比較閱讀是創(chuàng)新思維的要求，他們是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的重要途徑。群文閱讀能夠讓學生在短時間內(nèi)接觸大量閱讀材料，從而拓寬視野，增加知識儲備。比較閱讀能夠幫助學生更好地鑒賞文學作品的藝術(shù)價值，提升他們的文學素養(yǎng)。將二者融合起來，可以讓學生在短時間內(nèi)獲得更多的閱讀體驗和閱讀收獲，提升閱讀的效率和質(zhì)量。同樣是涉及到“變形”，卡夫卡的《變形記》和蒲松齡的《促織》有何異同；同樣是批判社會，魯迅的《祝福》、施耐庵的《林教頭風雪山神廟》、契訶夫的《裝在套子里的人》、蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》又有何不同；同樣是寫景抒情，郁達夫的《故都的秋》、朱自清的《荷塘月色》、史鐵生的《我與地壇》、蘇軾的《赤壁賦》和姚鼐的《登泰山記》又有怎樣的不同。像這樣的例子，新教材中到處都是，關(guān)鍵在于實施。筆者認為，首先要精選閱讀材料，教師要根據(jù)教學目標和教學實際，精心挑選具有代表性的閱讀材料；其次要創(chuàng)設(shè)富有吸引力的閱讀情境，引導學生積極參與；再者教師要根據(jù)文本特點和教學目標確定比較點；最后要引導學生深入文本分析，在小組內(nèi)或全班范圍內(nèi)進行對比探究，分享閱讀感受；此外還應該有教師引導學生對群文閱讀和比較閱讀的總結(jié)歸納。

總而言之，在創(chuàng)新成為當下語文教學的熱點下，語文教學對如何在語文教學中落實創(chuàng)新思維要敢于探尋出一些可供實操的教學路徑。在新高考、新課程、新教材改革應同向而行，教、學、考有機銜接的背景下，只有深入研究高考試題中創(chuàng)新思維的考查路徑和內(nèi)在支點才能探尋創(chuàng)新思維的教學路徑。

注釋：

[1][2]教育部考試中心.中國高考評價體系[S].北京：人民教育出版社，2019：11，28.

[3]林琳，沈書生.設(shè)計思維的概念內(nèi)涵與培養(yǎng)策略[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2016（06）：20.