摘 要：被譽(yù)為“千古宋詞第一名篇”的《念奴嬌·赤壁懷古》，是蘇軾豪放詞的代表作，現(xiàn)代學(xué)者兼詩人趙義山在青年時(shí)所作《念奴嬌·舟過夔門》則將蘇詞中的雄豪之風(fēng)作了進(jìn)一步發(fā)揮。風(fēng)華正茂正值青年奮發(fā)時(shí)期的趙義山與經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”而被貶黃州的蘇軾雖有人生境遇的不同，但面對(duì)江山勝景，卻展示出同樣的壯闊境界、豪邁情懷和對(duì)世事無常的感喟。相比之下，蘇詞更富人生際遇的哲理思考，趙詞則尤見一往無前的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；念奴嬌；豪放詞；赤壁；夔門；趙義山

在中國傳統(tǒng)詩歌意象中，長江積淀了深厚的文化意蘊(yùn)。面對(duì)滾滾東去的浩瀚江流，蘇軾寫下了千古名詞《赤壁懷古》；時(shí)隔千年，現(xiàn)代學(xué)者兼詩人趙義山在青年時(shí)所作《舟過夔門》則將蘇詞中的雄豪之風(fēng)作了進(jìn)一步發(fā)揮。兩詞同用《念奴嬌》詞牌抒發(fā)雄偉豪放之情；又同寫大江主題，一覽江山形勝之景，具有高度的對(duì)比性。

一、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》新解

元豐二年（1029年），蘇軾歷經(jīng)“烏臺(tái)詩案”被貶黃州（今湖北黃岡），三年后，寫下千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

一讀蘇詞，迎面撲來的便是那一“豪”字！“大江東去”開篇意象宏大，詞境壯闊，不僅從空間上展示地域之遼闊壯美，更從時(shí)間上蘊(yùn)含了歷史的更迭與不息，進(jìn)而引出“千古風(fēng)流人物”的既短暫也永恒?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”句，更覺驚心動(dòng)魄。江山壯闊之境，映帶出下闋具體的風(fēng)流豪杰之人：“小喬初嫁”時(shí)，“羽扇綸巾”、儒雅風(fēng)流的周瑜，英年得志，在“談笑間”令曹操大軍“檣櫓灰飛煙滅”，固然是英雄；而即使損兵折將的曹操，其橫槊賦詩，“慨當(dāng)以慷”，氣吞山河，又未嘗不是豪杰！英雄豪杰與壯麗江山，相得益彰。

隨后，詞人由“故國神游”轉(zhuǎn)入“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的現(xiàn)實(shí)苦悶，進(jìn)入“郁”的心境。蘇軾少年時(shí)便“奮厲有當(dāng)世志”，然熙寧二年（1069年）因與王安石政見不合，離朝外任，后又遭遇“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，此時(shí)年近半百，壯志未酬，聯(lián)想到周瑜的少年得志，苦悶之情難以在現(xiàn)實(shí)中求得疏解，便轉(zhuǎn)而在藝術(shù)的哲思中求得釋放。所以詞作最后的“人間如夢(mèng)”，便跳出一己小我，放眼宇宙大千，最終在 “一尊還酹江月”的看似無奈中生發(fā)出人生有限而江月無窮的哲思，完成了從“郁”到“放”的轉(zhuǎn)變。據(jù)元豐七年（1084年）四月六日蘇軾作《黃州安國寺記》所載，蘇軾在黃州期間常往佛寺，與安國寺主持繼連談?wù)摲鹄?；此外還與道士如楊世昌、僧人道潛等多有往來。詞中“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”所體現(xiàn)的“放”的心態(tài)，實(shí)際上是蘇軾儒、釋、道合一思想形成后對(duì)人生的自解之果。

二、趙義山《念奴嬌·舟過夔門》品讀

千年之后，1981年的春夏之交，趙義山與同窗好友祝尚書、劉真?zhèn)惖纫黄鸶S傅平驤、鄭臨川兩位蜀中賢達(dá)外出游學(xué)。師徒11人取道重慶，順流而東，時(shí)經(jīng)三峽，舟過夔門（即瞿塘峽口）。見兩岸高山，壁立如削，水流湍急，峽深浪涌，年僅28歲的趙義山當(dāng)即作下《念奴嬌·舟過夔門》這首壯詞。40多年后，義山先生在自傳《浮生若夢(mèng)寐 覓覓復(fù)尋尋》中回憶道：“當(dāng)船入夔門，汽笛長鳴，兩岸連山，‘白鹽赤甲天下雄’的壯景動(dòng)人心魄，面對(duì)此情此景，便覺得只有東坡那‘亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪’的雄豪壯浪之風(fēng)，才配這眼中所見和心中所感了！所以那首《舟過夔門》，自成雄豪之境?！盵1]且看此詞：

古城白帝，矗塵外，人世滄桑驚閱。峻險(xiǎn)夔門，曾鎖浪，終被攔腰劈裂。白鹽破云，赤甲隱霧，兩壁危如切。強(qiáng)流依舊，笑盈舒縐千迭。 彈指孫述雄圖，憶劉郎壯志，都為沉屑。十二危峰終古在，迤邐千尋成闕。妄說瑤姬，虛傳大禹，萬嶺誰為掘。千回百轉(zhuǎn)，滔滔東去何歇！[2]

當(dāng)代著名詩人星漢先生評(píng)曰：“此詞頗得髯蘇‘大江東去’之神髓。壯志豪情，似流水東泄，不可遏止！”[3]詞一開篇所詠之白帝城，在今重慶市奉節(jié)縣白帝山巔，南與白鹽山隔江相望。西漢末年公孫述稱帝于蜀，于山上建城，因一井冒白氣，似龍，自號(hào)白帝，故以白帝名城。此詞首句一個(gè)“?！弊直銓亮⑶甑陌椎酃懦切蜗筌S然紙上，構(gòu)想高妙，氣勢(shì)宏闊。古城俯瞰而下，見證著千年變遷，“驚”嘆于人世滄桑，其慨然若思，極富人情。楊景龍先生曾評(píng)曰：“詞詠夔門，而以‘古城白帝’帶起，欲賦江山先說人世，即此可見用筆之妙”；又謂其“內(nèi)涵包括三個(gè)層面：一是描寫江山形勝，二是詠嘆歷史興亡，三是抒發(fā)對(duì)夔門自然和人事的悠遠(yuǎn)之思”。[4]“峻險(xiǎn)”三句，描寫夔門兩岸狹窄之處勢(shì)若關(guān)口，似欲鎖浪，但滾滾江流難敵，終被攔腰劈裂！“劈裂”一詞，既寫出江流兇猛奔騰之狀，如倚天長劍出鋒；又寫出夔門兩岸險(xiǎn)峻危壁之勢(shì)，似入云天門屹立。此句一語雙關(guān)，勢(shì)如破竹，足見其宏大氣魄。著名學(xué)者王兆鵬先生評(píng)曰：“曾鎖浪，終被攔腰劈裂”句，筆力千鈞，氣勢(shì)不遜于東坡的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。[5]千古英雄人物，代代輩出，激起千般浪濤，縱關(guān)山重重，亦可劈裂，足見義山先生青年時(shí)代的豪壯氣概！夔門兩岸之山臨江對(duì)峙，北山為“赤甲”，即赤甲山，因巖石表層有含有氧化鐵的水溶液附著，呈紅色若鐵，故名；南山為“白鹽”，即白鹽山，因含鈣質(zhì)的水溶液附著在巖石表面，呈白色似鹽，故名?！鞍}破云，赤甲隱霧”二句，寫出兩山?jīng)_破云層，隱匿于霧氣之形勢(shì)，極言其高險(xiǎn)驚人與仙氣飄渺?！皬?qiáng)流依舊，笑盈舒縐千迭”句把江水人格化，寫出了江流“劈裂”夔門險(xiǎn)阻后，笑逐顏開，滔滔東去之神采和沖破一切艱難險(xiǎn)阻的勝利豪情。上闋從白帝古城起句，寫險(xiǎn)峻夔門之壯偉，又寫滔滔江水之態(tài)勢(shì)，寓情于景，神象并茂，為后文之懷古抒情奠定了雄壯豪闊的情感基調(diào)。

下闋?wèi)压攀闱??！皩O述”即公孫述，建武元年（公元25年），在蜀稱帝，建武十二年（公元36年），為東漢所滅，在位12年；“劉郎”即劉備，公元221年，劉備在成都稱帝，公元223年病逝于白帝城。公孫述和劉備都在蜀稱帝，一為白帝城創(chuàng)建者，一逝于白帝城。如今詩人來到此地，眼前所見已是滄海桑田，回想當(dāng)年公孫述的宏圖大業(yè)，劉備的壯志雄心，千年一瞬，皆已成為浪底“沉屑”。人世易變，但山川未改，且看“十二危峰終古在，迤邐千尋成闕”?！笆７濉?，指位于長江南北兩岸的巫山十二峰。陸游《入蜀記》嘗記觀感：“壇上觀十二峰，宛如屏障?！薄巴f”三句，據(jù)《水經(jīng)注·江水》載：“又帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽?！笨芍瑐髡f瑤姬為天帝之女，未嫁而死，葬于巫山。這便是巫山十二峰之最——神女峰。神女峰頂有一石柱立于其上，巫山多雨，云霧朦朦之中宛若一位少女站在青峰之巔，奇峭神秘。盡管十二危峰“迤邐千尋”，“宛如屏障”，亦未能阻擋一往無前的江流，終究被沖開“闕”口。江水劈山破嶺，乃其自然偉力；人類關(guān)于大禹治水的神話，與巫山神女一樣，不過都是“虛傳”故事罷了。末句放眼萬里，收束全篇，浩瀚奔騰之長江，“千回百轉(zhuǎn)，滔滔東去何歇”！讀詞至此，我們已然覺得，作者筆下的滔滔江流，與坡翁筆下“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的江水一樣，都早已幻化為一往無前的浩瀚的歷史洪流，閱盡人間，淘盡豪杰！江水萬里，何曾停歇；千秋萬載，歷史又何嘗停步！此詞意境宏深遠(yuǎn)大，令人回味無窮。

三、《念奴嬌》壯詞的古今回響

義山夔門詞與東坡赤壁詞同為詠寫大江的豪放詞作，卻各有風(fēng)采。楊景龍先生亦評(píng)《舟過夔門》：“借豪放之詞調(diào)，酬壯麗之江山，大聲鏜鞳，詞雄筆健，謂之追摹東坡詞風(fēng)”[6]。兩首壯詞都使用《念奴嬌》這一詞牌，且都為豪放詞。兩詞同有雄豪之境，其境界的生成體現(xiàn)在以大意象烘托出大蘊(yùn)意。時(shí)隔千年，《念奴嬌》壯詞經(jīng)古今兩位詞人之手而滔聲依舊。

詠江山形勝，賞壯詞英姿。所謂大意象，即大江。兩詞同有對(duì)大江的描寫。蘇詞中直接吟詠大江者有三處，分別是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”。“大江東去”句與“江山如畫”句對(duì)江水作遠(yuǎn)景略寫，將江水滔滔東去之姿以水墨大筆皴出，在遼闊悠遠(yuǎn)的時(shí)空下，隱現(xiàn)千古英雄之姿，意境遼闊，有景外之景?！皝y石穿空”句以巨筆濃染，只見亂石驚濤如千軍萬馬之狀奔涌而來，江水滔滔沖起千層雪浪。蘇詞大筆寫意，著力渲染，遠(yuǎn)近結(jié)合，宛然如畫。再看，趙詞中明寫大江者亦有三處：“峻險(xiǎn)夔門，曾鎖浪，終被攔腰劈裂”，“強(qiáng)流依舊，笑盈舒縐千迭”，“妄說瑤姬，虛傳大禹，萬嶺誰為掘。千回百轉(zhuǎn)，滔滔東去何歇”。其中“峻險(xiǎn)”句以夔門壁立危直之貌，凸顯江流洶涌、直切山脈的氣勢(shì)；“強(qiáng)流”句順承前一句“兩壁危如切”，縱使高山阻擋，大江依舊前赴，且句中“笑盈”更是將江水沖破夔門之后的快意、舒放盡象寫出，在“峻險(xiǎn)”句的基礎(chǔ)上把江流之偉力進(jìn)一步強(qiáng)化；在下闋?wèi)压偶乃贾?，以“萬嶺誰為掘”的設(shè)問再一次謳歌江水的千鈞偉力，并以“千回百轉(zhuǎn)”句結(jié)束全篇，以鳥瞰式的視角，將江流在山川之中的蜿蜒曲進(jìn)展示出來，同時(shí)將視角遠(yuǎn)送，寫其滔滔不歇揚(yáng)長東去之豪壯。除三處明寫之外，趙詞對(duì)江水還有三處暗寫：一是寫白鹽、赤甲“兩壁危如切”，二是寫孫述、劉郎“都為沉屑”，三是寫十二危峰“迤邐千尋成闕”。三處暗寫與三處明寫緊密呼應(yīng)，集中表現(xiàn)出大江東去之雄姿偉力，也表現(xiàn)出歷史洪流滾滾向前的不可阻擋，實(shí)乃神筆。兩位詞人面對(duì)大江東去之勢(shì)，同樣描寫大江形勝，蘇詞借大江以懷古，其大江意象雄偉如虬龍破云，又從時(shí)間上將古今歷史串聯(lián)，浮現(xiàn)出歷史巨變的滄桑之感；趙詞則借大江以抒懷，其大江意象如蛟龍赴海，從空間上表現(xiàn)大江劈山破嶺、無堅(jiān)不摧的自然偉力，也展示出一種勇往直前、百折不撓的頑強(qiáng)意志。

此外，除了對(duì)長江的描摹，趙詞寫山亦是一大特色。寫山者有四句：首先是前面提到的“峻險(xiǎn)”句一語雙關(guān)，既寫江流，也寫夔門，言夔門之高危險(xiǎn)峻，是被江流“劈裂”而成；其次，則由“劈裂”句直接引出下面“白鹽破云，赤甲隱霧”，對(duì)夔門兩岸作細(xì)致描寫，“兩壁危如切”回應(yīng)夔門被“劈裂”之態(tài)；再次，在下闋中，從上闋對(duì)夔門單獨(dú)描寫，擴(kuò)大到巫峽兩岸的“十二危峰”；最后擴(kuò)大到“萬嶺”。趙詞在對(duì)山的描寫中，重點(diǎn)突出夔門，而不局限于夔門。夔門之姿態(tài)較之整個(gè)萬里山河，正如其名，似若開啟了向前蜿蜒萬里的群山門戶。詞人從夔門起，視角不斷向前延伸，而這種延伸不僅僅是一種眼中之景，也是一種胸中之境，人生之境，更是一種自然山水與歷史人文交相融匯的永恒的審美之境。從大江大山的描寫中不僅可以看到青年詩人對(duì)宇宙人生超凡的洞察和思考，更可以看到蓬勃向上的生命偉力和一往無前的豪情勝概。

嘆歷史興亡，感人間之變。世事所遇不同，則文章體悟相異，正謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”[7]。蘇軾于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試，“弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動(dòng)于四方” [8]。受到歐陽修、梅堯臣贊賞，又為仁宗、神宗所賞識(shí)。然惜嘆時(shí)運(yùn)，“二君皆有以知軾，而軾卒不得大用” [9]。時(shí)宋王朝外患而內(nèi)憂，民族矛盾與階級(jí)矛盾尤為嚴(yán)重，形成了“積貧積弱”的局面。宋神宗意圖作為，任用王安石進(jìn)行變法；而“王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素異”[10]。蘇軾與王安石多有政見不合，被新黨不滿，后“言事者摘其語以為謗，遣官逮赴御史獄”，最終被貶為黃州團(tuán)練副史。至《赤壁懷古》詞出，蘇軾已過半生。蘇詞以大江東去貫通古今，在歷史的時(shí)光中沖淡了千古英雄，又在今昔對(duì)比中體悟英雄與自我的人世沉浮，從滔滔不絕的長江看到自然的永恒。全詞三層心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，也使《赤壁懷古》一詞更多了幾層哲思，使人回味無窮。趙詞則壯闊豪邁而具青年英雄之氣，也同樣涵泳著有如洪波巨浪、不可遏阻的哲理思考與形象表達(dá)。義山先生創(chuàng)作此詞時(shí)正當(dāng)青年，又正值改革開放時(shí)期，社會(huì)思想解放，國民精神面貌積極自信，青年志士對(duì)未來更是滿懷期待。其與諸位師友訪問游學(xué)，又正當(dāng)志向高昂之時(shí)，面對(duì)夔門山水乃滿懷希望和憧憬。義山先生也提到曾有意識(shí)地學(xué)習(xí)蘇軾，而這種雄豪之氣在青年人蓬勃的朝氣與生命活力的激發(fā)之下，則發(fā)揮得更為有力。

悟自然偉力，抒悠遠(yuǎn)之思。兩詞面對(duì)江山之景，同為抒發(fā)自然與人事之思，但同中有異。蘇詞著筆于自然之永恒時(shí)空，以抒天地恒久而人生短暫，終融于自然；趙詞著筆于自然之偉大力量，以寫山川偉力與人類渺小，欲學(xué)于自然。在蘇詞中，將一瞬人生融入永恒宇宙，則是與天地共生，達(dá)到此心為天地，天地同吾心之境界。趙詞從白帝城引出公孫述、劉備之事，聯(lián)想瑤姬、大禹的傳說，英雄與神話皆體現(xiàn)出人類希望戰(zhàn)勝自然的雄心。但縱是一世英雄，也難以與自然偉力相抗衡。開掘重重萬嶺亦絕非人為，乃是滔滔江水沖破。從大江東去的氣勢(shì)之中可以感悟到那一往無前、積極向上的廣闊心胸和宏大氣魄，極富生機(jī)與活力，也更見其堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，不可摧折，不可遏止，不可磨滅！故可從義山先生詞中見大江之偉力、自然與歷史之規(guī)律，這未嘗不是詞人始終奮發(fā)向上、勇往直前的生命偉力的形象昭示！由《巴蜀史志》2022年第2期所載《趙義山先生學(xué)術(shù)簡譜（1977年至2022年3月）》，則可見義山先生四十年來之不懈追求與努力又“何”嘗一日?！靶?！這種仿佛涵容著歷代志士仁人宏大氣魄和時(shí)代精神的浩瀚江流，在夔門壯浪和赤壁濤聲的千年激蕩中，又何嘗一日停歇！

注釋：

[1]趙義山：《斜出齋韻語及匯評(píng)·自序》，世界漢學(xué)書局2022年版，第36頁。

[2]趙義山：《斜出齋韻語及匯評(píng)》，第94頁。

[3]趙義山：《斜出齋韻語及匯評(píng)·序二》，第15頁。

[4][6]劉道平主編《當(dāng)代蜀詩點(diǎn)評(píng)初集》，成都時(shí)代版社2021年版，第187頁，第187頁。

[5]趙義山：《斜出齋韻語及匯評(píng)·序四》，第28頁。

[7]（南朝梁）劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社2006年版，第493頁。

[8][9]（元）脫脫等：《宋史》，中華書局2013年版，第10818頁，第10819頁。

[10]鄒同慶、王宗堂：《蘇軾詞編年校注》，中華書局2002年版，第356頁。

作者：四川師范大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)2022級(jí)研究生