摘 要：四川省廣元市青川縣，在古代屬于“巴國”的勢力范圍，與蜀國、楚國以及中原地區(qū)的秦國都有交往。在青川出土的商周四孔玉刀，對于印證相關史事具有重要價值。

關鍵詞：青川；玉刀；歷史價值

一、玉刀的歷史演變

（一）玉刀是人類物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

玉刀是從石器時期先人的生產(chǎn)工具——石刀演變而來，其做工往往比一般的生產(chǎn)工具——石刀精細。當人類進入不同的文化時期，如西北的齊家文化、中原的二里頭文化、山東的龍山文化等時期，一部分做工考究、打磨細致、材質(zhì)漂亮的玉刀被一些氏族首領擁有掌握，象征著身份、權力和威嚴。[1]隨著時代發(fā)展，部分玉刀的用途也相應地發(fā)生變化，成為一種可能用于象征權威、地位的禮器。隨葬的玉刀顯示出墓主人較高的社會身份。其時不僅玉刀，還有玉圭、玉璋、玉戈、玉鉞、玉戚等玉制品，都彰顯出當時精致的制作工藝水平，也意味著人類的精神文明進入到新的階段。

（二）玉刀是古代酷刑“腰斬”的刑具

關于“玉刀”的作用，一種說法是作為禮器使用，是王權的象征?？脊艑W家夏鼐先生（1910—1985，字作銘）認為，這種多孔玉刀“當屬武器類，但不會是實用的武器”，指出夏七孔玉刀已經(jīng)脫離了作為戰(zhàn)爭用器的實用價值。[2]另一種說法是作為葬具使用，以此緬懷紀念亡者。筆者更認可第三種說法，就是玉刀作為刑具使用。

那么為何要用“玉刀”作為刑具？主要是用來區(qū)分身份地位的?；视H貴族以“玉”制的“玉刀”作為刑具，平民百姓以青銅或者鐵為材料制作的鍘刀作為刑具，以區(qū)別出身地位的高低。正如北宋時期開封府的清官包拯分別設置了“龍頭鍘”“虎頭鍘”以及“狗頭鍘”分別針對不同身份的人一般?！坝竦丁笨雌饋碇亓坎⒉恢兀绾纬蔀檠鼣匦叹撸坑竦兜闹亓看_實不能把人齊腰斬斷，而腰斬之刑本身就不是“一刀兩斷”了事，而是要罪犯慢慢痛苦地死去，以起到震懾的作用。并且即使重量達不到效果，但“重力加速度”完全可以勝任這種可能。也就是把“玉刀”吊在更高的位置，而玉刀上面所鉆的孔，其實是用來吊起以及控制玉刀墜落速度的。所以并非是一些學者所認為的“孔越多，代表著地位越高”。

二、全國各地出土的部分玉刀

（一） 河南洛陽二里頭遺址夏七孔玉刀

夏七孔玉刀長65厘米，厚薄有些不均勻，然而最厚處也不過0.4厘米，兩端有對稱鋸形齒6對，刀體接近刀背處有等距離且光滑圓潤的圓孔7個。顯示出當時工匠高超的工藝技術。有學者認為孔的數(shù)量與使用者的身份等級有關，孔數(shù)越多，等級越高。但筆者認為這些孔是用來穿繩索以吊起來，作為腰斬犯人的刑具所使用的。收藏于二里頭夏都遺址博物館的七孔玉刀是迄今發(fā)現(xiàn)的鉆孔數(shù)量最多的玉刀之一。

（二）山東五蓮丹土遺址出土的大玉刀

作為新石器時代龍山文化的典型禮器，大玉刀長51厘米、寬22厘米、厚0.3厘米，重1180克；淺灰色玉質(zhì)，通體磨光雙面刃，靠背部有兩個對面管鉆圓孔，一端的中下部有兩個單面鉆圓孔。這件大玉刀是考古發(fā)掘工作中目前所發(fā)現(xiàn)的年代最早和體形最大的玉制刀具，采用先進的片切割技術制成。在沒有鉆頭和銼刀的4000多年前，其工藝難度讓人難以想象。所以它被譽為“中國玉刀之首”，系國家一級文物。

（三）四川青川的四孔玉刀

該款玉刀于1983年9月出土于青川縣永紅鄉(xiāng)都家壩（現(xiàn)青川縣沙州鎮(zhèn)白水關社區(qū)都家壩），玉料呈墨色，局部有紅色沁，體扁平，呈肩窄刃寬的長梯形，近肩處有等距且排成一直線的四個圓穿，兩面均為素面，是川北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期重要玉器。

（四）三星堆出土的精美玉刀

該款玉刀長22厘米，寬3.4厘米，刃部厚160微米。這把玉刀不僅鋒利，其形制和大小，與如今常見的西餐刀十分相似。在刀背處還有一個小小的近似魚背鰭一樣的裝飾，在三星堆玉器中堪稱精品。

此外，還有出土于陜西延安蘆山峁遺址的陜西延安七孔玉刀，陜西龍山文化遺址的陜西神木三孔玉刀，浙江桐鄉(xiāng)市屠甸姚家山遺址的玉刀等，不再贅述。

三 青川出土玉刀的歷史價值

（一）證明了巴蜀地區(qū)在周代具有一定的歷史地位

《華陽國志·巴志》稱：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》?！边@一點，在《尚書·牧誓》中稱，王曰：“嗟！我友邦冢君……及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓！”唐初經(jīng)學家孔穎達在《尚書正義》中解釋道：“髳、微在巴蜀者，巴在蜀之東偏，漢之巴郡所治江州縣也。”雖然在《尚書》中并未明確記載“巴族”參與了“助周伐紂”的歷史大事件，但其中的“髳、濮”指的就是如今廣元市青川縣一帶的“巴族”控制區(qū)。

周武王伐紂時曾利用巴人驍勇善戰(zhàn)的本領，成為他克商的得力助手。周定天下后，分封了71個諸侯國，其中巴族就被封為子國，并正式冊封于南土，建立巴國，替周鎮(zhèn)守南疆。這種冊封，表明了巴國人雖然并未直屬于中原地區(qū)的管轄之內(nèi)，但也屬于一種同盟關系。

筆者認為，當時周朝王室應該對巴國領袖進行了“玉刀”的賞賜，而“玉刀”也代表著“武將”的兵器，或許就是用以表彰巴族人在“武王伐紂”這一重要的歷史事件上，表現(xiàn)出來的驍勇善戰(zhàn)、有勇有謀的軍事作風，體現(xiàn)了周王朝對巴蜀地區(qū)的認同與重視。當然，這只是一種推測，還需要更多的史料或者出土文物進行印證。

（二）證明了青川是中原文化與巴蜀文化交流的交匯處

巴國西邊有蜀國，北邊有秦國，東邊和南邊是楚國，因此，它深受這幾個國家的影響。

《華陽國志·巴志》中，有三次關于秦國與巴國交往事跡的記載。一是“魯文公十六年（周匡王二年），巴與秦、楚共滅庸”。二是“周顯王時，楚國衰弱，秦惠文王與巴、蜀為好”。三是“周慎王五年，蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴為求救于秦。秦惠文王遣張儀、司馬錯救苴、巴，遂伐蜀，滅之。儀貪巴、苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸，置巴、蜀及漢中郡”。在上世紀80年代初，四川青川縣發(fā)現(xiàn)300多座戰(zhàn)國時期的秦墓，出土了大量秦地文物與簡牘，其中文獻表明，公元前4世紀之前已有大量秦人由陰平古道遷入蜀地。

青川出土的“商周長玉刀”，除了似周室所賜之物外，更像是秦國懲罰巴國領袖的一種刑具。公元前316年秦國派張儀、司馬錯等帶兵滅巴蜀。巴國作為一個獨立國家于存在730年后，并入秦的版圖。雖然巴國被納入秦國版圖，但巴族驍勇善戰(zhàn)的民族氣質(zhì)，很難服從秦的暴政管理。而秦國的統(tǒng)治者或許為了“殺雞儆猴”，用“玉刀”作為腰斬巴族首領的刑具，以震懾他們的族人。

或許有人認為“玉刀”是巴國攻伐楚國的戰(zhàn)利品，但筆者認為不太可能。巴國確實與楚國（春秋時期）交戰(zhàn)過幾回，例如“及文王即位，與巴人伐申而驚其師。巴人叛楚而伐那處，取之，遂門于楚”（ 《左傳·莊公十八年》）、“楚人、秦人、巴人滅庸”（《左傳·文公十六年》）、“巴人伐楚，圍鄾”（《左傳·魯哀公十八年》）等。但是當時的苴國（廣元等地）在巴國的西北邊，而楚國又在巴國的東邊，相隔的距離太大，青川出土的“玉刀”應該不是在巴國攻伐楚國時所獲得的戰(zhàn)利品。

那會不會是與蜀國交往中的戰(zhàn)利品或者兩國使節(jié)的信物呢？筆者認為，也是不太可能的。這把玉刀與三星堆遺址六號坑的那把“餐桌上的玉刀”是不能相提并論的。青川出土的這把玉刀，比蜀地三星堆遺址所出土的玉刀大得多，而且其殺伐的氣質(zhì)也重得多。

因此，筆者認為，秦國對巴國的影響力是深遠的。在青川出土的“商周長玉刀”與處于黃河流域的中原文化區(qū)出土的玉刀，無論是在形狀、鑿孔、顏色、材質(zhì)等方面，都有著共同之處，也就表明很可能青川的這把玉刀是從秦地傳入的。

（三）證明了青川受中原文化影響比受三星堆文化影響大

首先，從鉆孔方面來講，青川的玉刀為4孔（規(guī)則排列），而山東的玉刀也為4孔（不規(guī)則排列）、陜西石峁為3孔（規(guī)則排列）、陜西蘆山峁為7孔（不規(guī)則排列）?？梢钥闯?，處于新石器時代的黃河流域所流行的玉刀普遍都有打孔的標準，但排列又有所不同，或許是用途不同所致。其次，從材質(zhì)方面分析，這四種玉刀，不管做工是否精細，但其中的材質(zhì)以及紫墨色的原料卻有相同之處。尤其是青川出土的這件玉刀與山東出土的大玉刀，它們的材質(zhì)非常相近，這從肉眼都可以看出來。最后，從形狀來看，尺寸雖然不盡相同，但都是以不規(guī)則的長方形為主，形狀還是相近。因此，筆者認為，就算青川出土的這塊玉刀并非從中原地區(qū)傳來，哪怕是就地取材制作而成，但其材質(zhì)、做工、形狀等方面都或多或少受到了中原地區(qū)制作工藝的影響。

再來看三星堆文化。雖然位于廣元市的青川縣與位于廣漢市西北的三星堆遺址都屬于如今的四川省管轄，而兩者之間卻有著300多千米的距離；而青川縣毗鄰陜西省漢中市寧強縣，甚至到漢中市也就200多千米，比到廣漢市的距離還要短。況且在秦惠文王年間命令開鑿的金牛道以及陰平古道都可通往青川縣。秦國想要“伐蜀攻巴”，青川縣是必經(jīng)之地。陜西省作為中原文化的代表之一，當然對青川縣的歷史文化會更有影響力。

另外，從三星堆六號坑中出土的精致玉刀與浙江省桐鄉(xiāng)市出土的良渚文化玉刀的比較來看，無論在造型、材質(zhì)上還是形狀、顏色等方面，都是非常相近的。但是它們與青川出土的商周有孔長方玉刀相比較，其材質(zhì)、形狀、顏色以及是否有孔等方面，都存在著明顯的差異。

因此，筆者認為，青川所出土的這件“商周四孔玉刀”說明了此地受到中原文化的影響遠勝于受到浙江良渚文化以及蜀地“三星堆文化”的影響。這或許是青川地區(qū)在古代與中原地區(qū)的交流更深更廣所致。

注釋：

[1]黃含笑：《史前玉刀演變簡析》，《文物鑒定與鑒賞》2018年3期。

[2]一抺微瀾編著《國寶之謎》，京華出版社2011年版。

主要參考書目：

1.（晉）常璩：《華陽國志》，齊魯書社2010年版。

2.（先秦）左丘明等：《圖說天下左傳·戰(zhàn)國策》，吉林出版集團2007年版。

3.（西漢）韓嬰著，孫友新譯《韓詩外傳》，團結(jié)出版社2020年版。

4.（南朝）范曄：《后漢書》，中華書局2007年版。

5.（西漢）司馬遷：《史記》，中華書局1982年版。

6.（先秦）佚名著，王世舜、王翠葉譯注《尚書》，中華書局2012年版。

作者單位：四川博物院