摘 要：地理研學(xué)是五育融合的重要載體，是培育全面發(fā)展的時代新人的重要抓手。本文對五育融合的時代內(nèi)涵及其與地理研學(xué)的聯(lián)系進(jìn)行闡述與探究，通過“金華山風(fēng)景區(qū)”的鄉(xiāng)土地理研學(xué)點的研學(xué)設(shè)計，探究真實情境下五育融合與地理研學(xué)結(jié)合的可行性，最終構(gòu)建五育融合度水平劃分表和研學(xué)活動評價表，以檢驗育人成效。

關(guān)鍵詞：五育融合；鄉(xiāng)土地理；高中地理；研學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5207（2024）10-0067-05

2019年，《中國教育現(xiàn)代化2035》指出：“大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動教育有機(jī)融合，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［1］；2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”［2］。新時代下，五育不再是割裂、獨立的個體，促使五育有機(jī)融合，并滲透至立德樹人的根本任務(wù)中，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人刻不容緩。

地理學(xué)科是五育融合的重要陣地，其綜合性、區(qū)域性與實踐性等特點，為五育融合與地理研學(xué)的結(jié)合奠定基礎(chǔ)。2019年，《研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》中就提到：“課程圍繞‘德、智、體、美、勞’全面發(fā)展的主線，讓學(xué)生通過研學(xué)旅行，做全面發(fā)展的人”［3］，但目前五育融合在地理學(xué)科中的研究主要集中在課堂教學(xué)［4］、教材分析［5］、考試分析［6］等領(lǐng)域中。盡管有學(xué)者嘗試將五育融合與研學(xué)旅行相結(jié)合，但僅在宏觀層面上將二者聯(lián)系的意義與實現(xiàn)的路徑進(jìn)行闡述［7］，在具體的研學(xué)設(shè)計、實施與評價上仍值得探究。因此，對“如何將五育融合與地理研學(xué)相聯(lián)系？”“如何將五育融合具體運用于地理研學(xué)的實際案例中？”“如何對其進(jìn)行評價？”這些問題的探討與闡述，成為本文重點所在。

一、五育融合與地理研學(xué)的概述

1.五育融合的時代內(nèi)涵

1912年，蔡元培先生提出以五育并舉培養(yǎng)學(xué)生實現(xiàn)健全之人格，他強(qiáng)調(diào)了五育的均衡性和獨立性，但忽略了五育的融通性和滲透性。新時代下，五育并舉不斷革新，并擁有了新的時代內(nèi)涵，五育融合便是迭代的產(chǎn)物。五育融合以五育并舉為前提，促使五育從獨立開展的割裂狀態(tài)轉(zhuǎn)向相互滲透的融通狀態(tài)［8］。從特性的角度來看，五育融合可劃分為育人假設(shè)、育人實踐、育人理念、育人思想和育人能力，它不僅預(yù)設(shè)了學(xué)生的成長，提供給學(xué)生理念支撐，還要求以實踐的方式，培養(yǎng)他們的綜合思維和學(xué)習(xí)能力［9］，而這些能力正是核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。從融合的角度來看，五育融合不僅是內(nèi)部要素的相互融通，更是育人與教學(xué)的有機(jī)聯(lián)結(jié)，是指導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與實施等方面的一體化和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人的重要理論。

2.五育融合與地理研學(xué)的聯(lián)系

通過對五育融合時代內(nèi)涵的探究不難發(fā)現(xiàn)，其與地理研學(xué)有著潛在聯(lián)系。地理研學(xué)依托地理課程，通過實踐培養(yǎng)和綜合學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，同時，落實立德樹人的根本任務(wù)，孕育德智體美勞全面發(fā)展的新時代人才。這與五育融合的任務(wù)和目標(biāo)相一致。此外，地理研學(xué)圍繞五育的主線，以德育為先，以地理學(xué)科知識作為智育支撐，讓學(xué)生通過實踐感受鄉(xiāng)土之美、鍛煉意識、磨煉體魄、體驗勞動成果、增強(qiáng)社會責(zé)任感。基于此，本文構(gòu)建了五育融合與地理研學(xué)的聯(lián)系圖（圖1），認(rèn)為地理研學(xué)是五育融合的載體，智育和美育是地理研學(xué)的基礎(chǔ)，體育和勞育為其賦能，在實踐中深化學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，最終實現(xiàn)立德樹人的德育目標(biāo)。

二、研學(xué)線路選擇和活動設(shè)計思路

金華山位于浙江省中部，是浙西中山丘陵區(qū)的一部分，東接義烏、浦江縣界的紅巖丘陵，向西南終止于蘭江河岸丘陵，南側(cè)為金衢盆地，北側(cè)與龍門山遙遙相望，西南側(cè)是一條25千米長的石灰?guī)r巖溶洞穴群。金華山整體屬亞熱帶季風(fēng)氣候，因山脈走向、海拔高度、地形地貌、植被等差異而有其相應(yīng)的小氣候。境內(nèi)森林覆蓋率高、溝谷眾多、溪澗交錯。這里既有宋代詩人金履祥留下的《洞山十詠》，也有徐霞客游覽雙龍洞后留下的近5 000字膾炙人口的游記，人文底蘊豐富?？梢姡皡^(qū)研學(xué)資源多樣，適合開展地理研學(xué)課程。

1.研學(xué)路線選擇

金華山風(fēng)景區(qū)研學(xué)資源點豐富?？紤]到趣味性、安全性、經(jīng)濟(jì)性、便捷性、情境真實性和美學(xué)價值等因素，本次研學(xué)旅行以雙龍景區(qū)為主線，確定如下研學(xué)路線：景區(qū)入口—毛澤東主席視察雙龍電站紀(jì)念館—雙龍溪峽谷—雙龍洞—九龍村小冰島—景區(qū)出口（圖2）。該路線不僅涵蓋了地形地貌景觀、植被與土壤、水文特征等自然環(huán)境要素，還包括水電站選址、采礦點選址等人類活動要素，融合了人文底蘊之美和現(xiàn)代紅色精神，符合五育融合導(dǎo)向下的地理研學(xué)旅行考察要求。

2.研學(xué)活動設(shè)計思路

本次金華山風(fēng)景區(qū)研學(xué)活動以浙江省金華市浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)高二學(xué)生為活動對象，走進(jìn)山岳森林，以水電站、雙龍溪峽谷、雙龍洞、九龍礦山為真實情景驅(qū)動，在五育融合目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)生們將回顧水電站選址、河流地貌演變、植被與土壤、生態(tài)修復(fù)與國家安全等課本知識內(nèi)容，將地理理論知識與研學(xué)實踐有機(jī)結(jié)合。同時，為確保學(xué)生能力的培養(yǎng)和德智體美勞五育的全面發(fā)展，每個情境驅(qū)動與活動實施都對應(yīng)具體的能力培養(yǎng)目標(biāo)和五育融合落實目標(biāo)，這不僅有助于促進(jìn)學(xué)生五育全面發(fā)展，還從多角度、多方位深化學(xué)生的地理核心素養(yǎng)（圖3）。

三、研學(xué)活動過程設(shè)計

具體研學(xué)活動過程設(shè)計見表1。

四、研學(xué)評價與反思

1.研學(xué)評價

五育融合評價融入地理研學(xué)課程評價是時代發(fā)展的趨勢，它既促進(jìn)知識的融通與深化，又能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。五育融合評價是全面、融通的，它包括智力和非智力因素的評價，同時，強(qiáng)調(diào)以五育融合程度為評判單位［10］。為了更好地評價學(xué)生的五育融合度，本文構(gòu)建了五育融合度水平，將五育融合度劃分為4個水平，從水平1到水平4，五育融合度依次遞增，是學(xué)生理解由表面到深層的變化，也是學(xué)生由被動學(xué)習(xí)到主動探究的過程（表2）。

地理研學(xué)課程是基于真實情境進(jìn)行的實踐課程，要求遵循全方位、多主體、重實效、顧全面的原則進(jìn)行評價。因此，依托地理研學(xué)的真實情境，將五育融合度評價融入地理研學(xué)活動評價中，能夠促進(jìn)理論與實踐的融通，培養(yǎng)和綜合學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，落實立德樹人的根本任務(wù)，推動德智體美勞全面發(fā)展的新時代復(fù)合人才培育?；诖?，本文從“水電站、峽谷、喀斯特地貌、礦場”的真實情境出發(fā)，通過教師評價、學(xué)生自評，小組互評等多主體對五育融合度進(jìn)行評價，判斷本次地理研學(xué)課程五育融合的育人成效（表3）。

2.研學(xué)反思

在多主題活動的真實情境下，地理研學(xué)是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，推動新時代五育融合與地理教育實現(xiàn)交匯，培育全面發(fā)展的時代新人的重要抓手?；谖逵诤系母咧朽l(xiāng)土地理研學(xué)設(shè)計，是五育融合在地理戶外教育中不斷滲透與拓展的一種嘗試，在一定程度上能夠給一線教師提供新視角，幫助學(xué)生深化核心素養(yǎng)、促進(jìn)全面發(fā)展。

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通信作者：朱麗東