現(xiàn)代中國農(nóng)村的貧困問題并非是孤立存在的，它與世界性資本主義擴張，以及現(xiàn)代中國對以“工業(yè)化/城市化”為表征的現(xiàn)代化想象、模仿與實踐所衍生的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)有著密切聯(lián)系。正如南帆所言：“農(nóng)村的貧困與城鄉(xiāng)關(guān)系、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系存在千絲萬縷的結(jié)構(gòu)性對應(yīng)?！雹侔倌曛袊l(xiāng)土小說一直都在關(guān)注、剖析和解釋農(nóng)村貧困危機，都在敘述農(nóng)村與中國前途命運的關(guān)聯(lián)，回答“農(nóng)村往何處去”“中國往何處去的問題”。新時代以來，隨著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略的全面實施，鄉(xiāng)村邁入治理和建設(shè)新階段。中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的“三農(nóng)”問題，以及由此產(chǎn)生的農(nóng)村貧困治理，成為新時代鄉(xiāng)土小說高度關(guān)注和思考的內(nèi)容。正是上述諸多要素的匯集，構(gòu)成了反貧困話語生成的歷史文化語境。新時代鄉(xiāng)土小說努力切近“新時代”，及時而有力地把握當(dāng)下鄉(xiāng)村治理和建設(shè)的新現(xiàn)實，描繪出新時代農(nóng)村“山鄉(xiāng)巨變”的社會圖景。特別是近年來涌現(xiàn)的一批脫貧攻堅主題的鄉(xiāng)土小說，直接描寫關(guān)于農(nóng)村反貧困工作的政治理念和具體政策，蘊含著明確的反貧困思想，自覺建構(gòu)一種與當(dāng)代農(nóng)村貧困治理同頻共振的反貧困話語。

一、資本主義擴張及其貧困生產(chǎn)問題

齋藤幸平認為，“資本主義是一個永久性產(chǎn)出稀缺性和貧窮的系統(tǒng)”②。為什么說資本主義會不斷制造貧窮？馬克思主義對于我們理解“資本主義如何生產(chǎn)貧困”具有極大的啟發(fā)意義。《資本論》在論述資本的生產(chǎn)過程時首先從商品談起，從“商品交換”和“資本生產(chǎn)”兩個維度分析資本主義的社會存在，資本生產(chǎn)并不關(guān)心商品的使用價值，而是以價值的增殖為首要目標。資本為了提高利潤和經(jīng)濟增長而“無限度地追逐自行增殖”③。這就是一個永無休止的過程，如果停滯不前，便陷于危機。因此，資本主義為了克服自身的系統(tǒng)性危機，就需要在自我擴張的外部化過程中不斷開辟市場來獲取利潤，這是資本擴張的結(jié)構(gòu)性根源。在資本主義不斷擴張版圖的過程中，資本主義國家通過大規(guī)模的生產(chǎn)和消費來保持經(jīng)濟增長。但是，這種增長建立在對第三世界的資源剝奪和危機轉(zhuǎn)嫁的基礎(chǔ)上，并以廣大勞動者的被剝奪和貧困化為基礎(chǔ)來實現(xiàn)資本的價值增殖，資本主義在生產(chǎn)財富的同時也在制造貧困。1990年代以來，中國越發(fā)受到世界資本主義擴張的影響，一方面，世界性的資本擴張以及全球化所造成的巨大成本壓力向欠發(fā)達國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移，中國淪為資本主義社會對外轉(zhuǎn)嫁危機的對象；另一方，面中國內(nèi)部地域、城鄉(xiāng)、貧富差距不斷拉大，農(nóng)村貧困問題成了中國現(xiàn)代化進程中的病灶與危機。

新時代鄉(xiāng)土小說作為一種現(xiàn)代性敘事，產(chǎn)生于“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”的急遽轉(zhuǎn)型時期，本質(zhì)上反應(yīng)于全球資本主義的主體性擴張及其話語生產(chǎn)，不僅回應(yīng)中國現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村社會的整體性危機，還對資本主義擴張“掠奪式積累”的本質(zhì)及其支配性的話語宰制，進行了一定的批判與反思。李佩甫的《生命冊》和劉繼明的《人境》在敘述個人或集體擺脫貧困、發(fā)財致富時，都涉及對資本生產(chǎn)及其經(jīng)濟活動的想象性描述，對資本生產(chǎn)的主體性擴張及其生產(chǎn)貧困的問題持警惕和批判態(tài)度。《生命冊》主要描寫從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土到現(xiàn)代都市的過渡性跨越中，主人公“我”為了掙脫貧窮的枷鎖，一度成為“北漂”槍手、股市操盤手，以及一家上市公司的負責(zé)人，最終遭到資本市場的無情嘲弄與摧殘的故事。小說不僅呈現(xiàn)了個人借用資本力量擺脫貧困的歷程，關(guān)鍵還揭示了個體的物質(zhì)欲望與資本的無限增殖之間的耦合關(guān)系，進而表現(xiàn)出金融資本逐利性、欺騙性和虛幻性的一面。

在資本主義體系中，部分資本積累就建立在證券和債券的金融市場上。食利的投機者通過操縱市場交易成為實體產(chǎn)業(yè)特殊的股東，以直接粗暴的方式來蠶食剩余價值，并且不擇手段地謀求剩余價值率最大化，攫取生產(chǎn)的利潤?！渡鼉浴访枋隽送ㄟ^股票證券買賣之間的價格差，獲得投機性收益的過程。吳志鵬和“駱駝”按照定下的“鐵律”，在持股近6000點的高位登頂，而后順利拋售，這次成功套現(xiàn)使二人賺得盆滿缽滿。但投機和套利并不是一個可以穩(wěn)定和長期獲取暴利的方式。“駱駝”坦言“炒股太熬造人”，為了當(dāng)“莊家”，他們將目光從金融投機轉(zhuǎn)到產(chǎn)業(yè)資本領(lǐng)域。正如馬克思所指，在產(chǎn)業(yè)資本的存在方式中，“資本的職能不僅是占有剩余價值或剩余產(chǎn)品，而且同時創(chuàng)造剩余價值或剩余產(chǎn)品”①。因為資本生產(chǎn)的動機就是賺錢，生產(chǎn)過程是賺錢不可或缺的中間環(huán)節(jié)，逐利的投機者幻想跳過生產(chǎn)過程這一中間環(huán)節(jié)，所以“駱駝”和吳志鵬他們“只管收購，收購之后‘包裝’上市……辦藥廠是別人的事，讓別人去辦”②。但是，藥廠的低價收購建立在生產(chǎn)者，即156名工人養(yǎng)老金被剝奪的基礎(chǔ)上，資本的增長是在使這些生產(chǎn)者生活變得貧窮的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。對于“駱駝”以及吳志鵬這個幫兇來說，藥廠只是完成股份制改造后借殼上市套利的工具而已?！昂駱闾谩钡墓善笔兄狄搽S著金融投機飆升至167億。但金融資本市場并不能直接創(chuàng)造價值，它是一種基于勞動生產(chǎn)剝削的虛構(gòu)價值，投機者在分享金融收益的同時，也要承擔(dān)金融資本流動性、不穩(wěn)定性和虛幻性的風(fēng)險。正當(dāng)“駱駝”大談“資本理論”，雄心勃勃地企圖駕馭資本這只無形之手時，隨著背后權(quán)力者的倒臺，“駱駝”從高樓一躍而下，一切化為泡影。資本賺錢的動力驅(qū)使人產(chǎn)生欲望和幻想，將人拉入“無限”的運動之中，實現(xiàn)了對主體的規(guī)訓(xùn)與改造。人隸屬于資本后，因為被剝奪了自主性而變得脆弱，財富也可能隨時化為烏有，從而使作品實現(xiàn)對企圖借助資本力量發(fā)財致富的野心的批判。

劉繼明的《人境》也同樣明確地表達出對資本擴張性和侵略性的高度警惕與擔(dān)憂。主人公馬垃起初追隨精神導(dǎo)師逯永嘉下海經(jīng)商，因涉嫌參與一場特大走私案而鋃鐺入獄，出獄后重新回到神皇洲，開始檢視先前的道路。他從辭職下海、創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的投機者，轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村共同致富的帶頭人，帶領(lǐng)村民成立新型農(nóng)業(yè)合作社，但最終在權(quán)力和資本的圍追堵截中敗下陣來。在小說中，國際資本擴張給農(nóng)村帶來巨大隱患，跨國種子公司向農(nóng)村傾銷轉(zhuǎn)基因抗蟲棉，在國際資本的運作下，國際棉花市場的波動對農(nóng)民產(chǎn)生極大影響。神皇洲的一些農(nóng)民種的是抗蟲棉，種子、化肥、除草劑等種植成本增加，“有幾家困難戶當(dāng)初為了買到比普通棉種貴好幾倍的抗蟲棉種子，還是借的高利貸，棉價一暴跌，他們賣棉花的錢連還貸款都不夠”③。在全球資本市場的沖擊下，農(nóng)民無法抵御市場風(fēng)險，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的貧困化危機與資本擴張活動緊密相連，農(nóng)村和農(nóng)民在全球化過程中成為資本剝削和壓榨的對象。《人境》提出了跨國公司傾銷轉(zhuǎn)基因種子給農(nóng)村帶來威脅、農(nóng)藥化肥造成環(huán)境污染、國際資本擴張使農(nóng)民貧困化等問題。但是，這些懸而未決的問題到了關(guān)仁山《金谷銀山》那里得以想象性解決。比如，范少山為了與國外傾銷的轉(zhuǎn)基因種子相抗爭，成功找到了中國本土的“金谷子”。在某種意義上，這是對轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其作為資本積累和擴張的工具的拒絕與思考，是挑戰(zhàn)資本主義秩序及其技術(shù)主義控制，實現(xiàn)對資本擴張的野心及其不斷制造貧困的作用機制的批判與反思，帶有明顯的反貧困向度。

二、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的農(nóng)村貧困問題

城市崛起和鄉(xiāng)村衰落與全球化、國際化的資本擴張具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，資本、商業(yè)和工業(yè)與城市整合，城市成為現(xiàn)代化的發(fā)源地。近代中國因謀求自救自強而復(fù)制西方國家以“工業(yè)化/城市化”為核心的現(xiàn)代化發(fā)展模式，長久以來形成了城鄉(xiāng)二元對立的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)村長期處于這種結(jié)構(gòu)性貧困之中。中華人民共和國成立初期，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)關(guān)系就已經(jīng)初步形成。隨著工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，從國家內(nèi)部提取完成工業(yè)化起步時所需要的原始積累，成為社會主義工業(yè)化建設(shè)的主要手段。從1949年到1976年，中國主要通過提取農(nóng)業(yè)剩余來配合國家現(xiàn)代化建設(shè)，這一點在學(xué)界已有詳細研究并形成基本共識。在優(yōu)先發(fā)展工業(yè)化的指針下，統(tǒng)購統(tǒng)銷、農(nóng)業(yè)集體化，以及控制人口要素流動的城鄉(xiāng)分治戶籍制度等一系列城鄉(xiāng)關(guān)系制度和政策，不斷固化并擴大城鄉(xiāng)的差距。經(jīng)過改革開放后的發(fā)展，中國納入全球資本主義體系的程度不斷加深，農(nóng)村的貧困格局有了新變化。一方面，全球化和資本化高歌猛進的背景下，市場經(jīng)濟體制下社會轉(zhuǎn)型不斷疊加出新的貧困；另一方面，在全球資本主義秩序下，工業(yè)化和現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式將社會經(jīng)濟發(fā)展的各種成本向農(nóng)村轉(zhuǎn)嫁，土地、資金和勞動力“三要素”的持續(xù)流失，給農(nóng)村帶來了嚴峻的結(jié)構(gòu)性貧困。

新時代鄉(xiāng)土小說延續(xù)著對鄉(xiāng)村問題的關(guān)注。它所回應(yīng)的是全球化、市場化和城市化進入深化階段背景下的城鄉(xiāng)矛盾、土地糾紛、貧富分化等鄉(xiāng)村危機，農(nóng)村年輕勞動力流失、土地拋荒、留守兒童、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老齡化和女性化等一系列社會問題不斷凸顯。這些問題作為中國現(xiàn)代化進程中城鄉(xiāng)關(guān)系的癥候而日益顯現(xiàn)，成了新時代鄉(xiāng)土小說所關(guān)切的文學(xué)話題。劉慶邦的《回來吧，妹妹》、夏天敏的《七夕》、許春樵的《麥子熟了》等作品，描繪了在城鄉(xiāng)二元對立的社會結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民在城鄉(xiāng)夾縫中深陷貧困、無所適從的悲哀與迷惘；周建新的《分裂的村莊》、王華的《花村》、舊海棠的《橙紅銀白》、李鳳群的《壩上》、陳集益的《金塘河》等小說，關(guān)注并反思農(nóng)村的空心化問題，揭示留守老人、兒童和婦女的生存困境；周云和的《水哥》、范小青的《我的名字叫王村》、尹學(xué)蕓的《賢人莊》、韓永明的《發(fā)展大道》等作品，主要描述農(nóng)村在城鎮(zhèn)化過程中土地矛盾、貧富分化的問題，以及由此引發(fā)的鄉(xiāng)村社會人際關(guān)系、生活方式和社會倫理全方位的變異。這些作品或敘述城鄉(xiāng)中國劇烈轉(zhuǎn)型中農(nóng)民為擺脫貧困狀態(tài)，游走于城鄉(xiāng)之間復(fù)雜微妙的情感嬗變；或敘述從城市回望鄉(xiāng)土社會衰敗的惆悵與焦慮，批判不合理城鄉(xiāng)關(guān)系造成的結(jié)構(gòu)性困境；或講述了農(nóng)民和“農(nóng)N代”進城之后努力立足的錯綜復(fù)雜的生存體驗。

這些農(nóng)民帶著發(fā)家致富的夢想進入城市，但象征著財富的城市往往冷漠殘酷，使他們最終淪為橫亙在城鄉(xiāng)之間的“新窮人”。鐘二毛的《回家種田》描述了“我”到廣東去打工被排擠和歧視后回家種田，但土地已流轉(zhuǎn)給了別人，他只能在失落和無奈中彷徨。“回不去的村，進不去的城”成為主人公不得不面對的現(xiàn)實。不難發(fā)現(xiàn)，這些小說的新穎性在于對新世紀以來城鄉(xiāng)關(guān)系的重新審視與理解，解構(gòu)了個人進取以及“進城”就可以發(fā)財致富的現(xiàn)代性話語邏輯，進而對當(dāng)下城鄉(xiāng)斷裂的社會結(jié)構(gòu)進行反思與批判。城鄉(xiāng)急劇轉(zhuǎn)型過程中充滿了不確定性。但是，在以城市為導(dǎo)向的城鄉(xiāng)分割和斷裂的格局中，農(nóng)村青年進城之后又是怎樣？當(dāng)逃離農(nóng)村之后，無法融入城市的失敗感和落寞感成為他們更大的困境，他們只能在“鄉(xiāng)衰”和“城困”結(jié)構(gòu)性困境中窮困潦倒、踟躕彷徨。新時代鄉(xiāng)土小說通過對農(nóng)村青年進城之后個體命運的書寫，構(gòu)建了對城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)的再認識，重新認識城市化發(fā)展路徑下鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)性危機，從而對城市化的發(fā)展可以解決農(nóng)村問題的預(yù)設(shè)進行調(diào)整與克服。當(dāng)然，新時代鄉(xiāng)土小說也在審視農(nóng)村貧困問題及其背后的城鄉(xiāng)二元對立結(jié)構(gòu)的同時，關(guān)注到脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)等克服農(nóng)村貧困危機的反貧困治理，這些也隨之進入新時aKroOgpg58I36qceNO5aY8BXkJAkgdTEYZhOO0pbthU=代鄉(xiāng)土小說的寫作視野。

三、從“三農(nóng)危機”到農(nóng)村反貧困治理

從20世紀90年代到21世紀初，市場化、全球化和資本化時代給鄉(xiāng)村帶來的結(jié)構(gòu)性沖擊仍在加深。農(nóng)村“三要素”（資金、土地、勞動力）不斷外流，造成農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，形成了以“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險”為癥候的“三農(nóng)危機”。與此同時，“三農(nóng)”問題也進入中央政府決策，國家采取一系列政策措施來解決資本全球化的危機轉(zhuǎn)嫁對農(nóng)村造成的經(jīng)濟破壞。比如，2006 年起，《中華人民共和國農(nóng)業(yè)稅條例》廢止，自此農(nóng)業(yè)稅以及其他所有向農(nóng)民收取的稅費完全取消，解決了長期以來農(nóng)民的稅費負擔(dān)問題。國家關(guān)于反哺農(nóng)村的一系列政策和措施，其本質(zhì)上都是在回應(yīng)現(xiàn)代化劇烈變革中的農(nóng)村貧困問題，旨在縮小城鄉(xiāng)貧富差距，促進社會公平，消除“三農(nóng)危機”帶來的負面影響，尋求“農(nóng)民貧困化、農(nóng)村衰敗化、農(nóng)業(yè)邊緣化”整體性困境的解決之道，以此緩解城鄉(xiāng)二元對立的結(jié)構(gòu)性矛盾。

賈平凹的《帶燈》是一部關(guān)于當(dāng)下城鄉(xiāng)中國整體性敘事和鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代性危機的重要長篇小說。作品通過櫻鎮(zhèn)綜合治理辦女干部帶燈的視角，透視當(dāng)下中國“由鄉(xiāng)而城”的轉(zhuǎn)場和變動，展現(xiàn)當(dāng)下中國農(nóng)村尖銳復(fù)雜的社會矛盾。它與當(dāng)代中國的“三農(nóng)危機”具有密切聯(lián)系，深入反映了我國農(nóng)村基層政治發(fā)展的問題。小說向我們呈現(xiàn)了櫻鎮(zhèn)大量的民事糾紛和上訪事件，文中列舉的櫻鎮(zhèn)需要化解穩(wěn)控的“三農(nóng)”問題多達38項，主要涉及房屋拆遷賠償、宅基地占用問題、土地承包問題、外出務(wù)工致殘、農(nóng)民經(jīng)濟糾紛、貧困戶補助、干群矛盾等①，而帶燈所在的櫻鎮(zhèn)綜合治理辦公室的主要職責(zé)就是化解農(nóng)村的矛盾糾紛、維護基層社會的穩(wěn)定。當(dāng)然，《帶燈》絕不僅僅是批判鄉(xiāng)村基層社會問題的小說，而是從國家對農(nóng)村基層的社會治理出發(fā)，深描鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，牽涉出當(dāng)代中國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展中嚴峻的“三農(nóng)”問題。

新世紀以來，國家調(diào)整了過去農(nóng)業(yè)支援工業(yè)發(fā)展的模式，開始走工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支援農(nóng)村的城鄉(xiāng)融合發(fā)展道路，農(nóng)村正在逐漸走出“三農(nóng)危機”的歷史困境，城鄉(xiāng)關(guān)系也隨之發(fā)生變動。農(nóng)村全國性或普遍性貧困狀況已發(fā)生改變，區(qū)域性、地方性的貧困格局業(yè)已然形成，因此農(nóng)村貧困問題需要更有針對性的扶貧舉措。到了新時代，中央政府把反貧困治理作為當(dāng)代農(nóng)村治理的重要內(nèi)容，全面開展脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等一系列反哺農(nóng)村的鄉(xiāng)村建設(shè)行動。脫貧攻堅、精準扶貧等反貧困治理手段，成了新時代對“農(nóng)村貧困化”難題的直接回應(yīng)。正是在這樣的時代語境下，脫貧攻堅、精準扶貧、脫貧致富等反貧困話語頻繁出現(xiàn)在新時代鄉(xiāng)土小說之中，貧困以及圍繞貧困問題的鄉(xiāng)村治理舉措大量進入小說敘事，反貧困話語開始變得清晰可見。近年來出現(xiàn)的一批脫貧攻堅主題的鄉(xiāng)土小說，例如滕貞甫的《戰(zhàn)國紅》、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！?、紅日的《駐村筆記》、曾劍的《整個世界都在下雪》、沈念的《空山》、楊遙的《大地》等，都從農(nóng)村反貧困治理的具體實踐展開敘述，記錄農(nóng)村“改天換地”的反貧困治理過程及其困難，如農(nóng)民因病致貧或因懶致貧、基礎(chǔ)設(shè)施條件落后、基層組織渙散、村莊環(huán)境污染等紛繁復(fù)雜的問題。

從國家意志來看，面對全球資本主義擴張以及現(xiàn)代化劇烈轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的“三農(nóng)危機”，需要下沉到農(nóng)村去探索一條穩(wěn)定的、可持續(xù)發(fā)展的路徑。所以，農(nóng)村的反貧困治理體現(xiàn)著新時代重提“共同富?！?、解決農(nóng)村絕對貧困問題的政治訴求，試圖通過調(diào)節(jié)財富和資源的分配來試圖解決市場化和全球化所帶來的鄉(xiāng)村危機，從而走上一條相對平等、可持續(xù)發(fā)展的道路。當(dāng)然，并不能簡單地將新時代鄉(xiāng)土小說看作是對農(nóng)村反貧困治理的“反映”，作為直接反映國家扶貧政策這一頂層設(shè)計的文學(xué)表述，我們可以發(fā)現(xiàn)其不僅服務(wù)于黨和國家關(guān)于反貧困治理政治實績的宣傳需要，某種程度上，它也在對農(nóng)村反貧困實踐的想象性表述中，參與了對“中國式現(xiàn)代化”道路的想象。

四、文學(xué)生產(chǎn)與反貧困話語的構(gòu)建

作為話語生產(chǎn)，反貧困話語的生成與新時代文學(xué)的組織和生產(chǎn)之間存在密切關(guān)聯(lián)，尤其體現(xiàn)在脫貧攻堅主題的文學(xué)生產(chǎn)方面。把新時代鄉(xiāng)土小說置于包括國家意志、文藝政策、出版刊行、評獎機制等要素在內(nèi)的“特定的文學(xué)生產(chǎn)”格局中加以考察，有利于我們深入理解和把握新時代文學(xué)的生產(chǎn)機制，同時也給反貧困話語生成提供了更為豐富的闡釋空間。

首先，反貧困話語的生成和構(gòu)建，與文藝政策及其背后的政治意志具有重要關(guān)聯(lián)。新時代以來，黨的文藝政策一直注重強調(diào)對國家和社會重大事件的表述與宣傳，對文藝創(chuàng)作的主題、內(nèi)容和方向提出了較為明確的要求。2014年召開的文藝工作座談會，概括并明確了文藝與時代、文藝與人民、文藝與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，提出了文藝創(chuàng)作要秉持“書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求”①。2020年召開的決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會提出：“脫貧攻堅不僅要做得好，而且要講得好。要重點宣傳黨中央關(guān)于脫貧攻堅的決策部署……宣傳基層扶貧干部的典型事跡和貧困地區(qū)人民群眾艱苦奮斗的感人故事?！雹诖撕?，集中誕生了一批以脫貧攻堅為主題的文學(xué)作品，緊跟脫貧攻堅、精準扶貧、鄉(xiāng)村振興等宏大命題與政治話語，努力響應(yīng)召喚。

其次，反貧困話語的構(gòu)建還與以中國作協(xié)為代表的文學(xué)機構(gòu)有關(guān)，呈現(xiàn)出鮮明的自上而下的有意識、有組織的構(gòu)建特征。在黨的文藝政策的指引下，全國各級作協(xié)等機構(gòu)直接參與脫貧攻堅的文學(xué)書寫，以及反貧困話語的組織和構(gòu)建，采用多種方式扶持并推廣反映新時代脫貧攻堅和精準扶貧的現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作。一些脫貧攻堅題材的小說便被納入了作協(xié)系統(tǒng)的重點作品扶持計劃，如章泥的《迎風(fēng)山上的告別》、南豫見的《扶貧記》、楊恩智的《普家河邊》、江覺遲的《雪蓮花》等小說，先后進入中國作協(xié)重點作品扶持名單。而關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作方面，2018年中國作協(xié)對少數(shù)民族文學(xué)重點扶持的作品選題方向中，有一項便是“反映各民族人民在精準扶貧、脫貧攻堅、全面建成小康社會的過程中涌現(xiàn)出的先進人物、模范事跡”③。紅日的《駐村筆記》和陳永勝的《梅江河在這里拐了個彎》分別入選中國作協(xié)2017年度、2018年度少數(shù)民族文學(xué)重點作品扶持項目。2020年，中國作協(xié)召開了“全國新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議”，會議的主題之一便是“積極推進決勝全面小康、決勝脫貧攻堅主題創(chuàng)作”④。到2022年，中國作協(xié)啟動了“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”和“新時代文學(xué)攀登計劃”兩大文學(xué)計劃，通過“全國性稿件征集和中國作協(xié)各部門專家推薦”，遴選和發(fā)掘以長篇小說為主的優(yōu)質(zhì)作品，“展現(xiàn)新時代中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民在經(jīng)濟、生活、文化等方面的巨大變化”①。2023年，中國作協(xié)召開“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”推進會，將脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實題材文學(xué)作品納入計劃的重點支持范圍。

再次，各文學(xué)機構(gòu)、出版社和文學(xué)期刊有組織、有計劃地策劃反貧困主題小說的出版，參與反貧困話語的構(gòu)建。不少反映新時代反貧困主題的作品是由文學(xué)期刊或出版社邀約寫作。中國作協(xié)依托全國重點出版社、重點文學(xué)期刊，設(shè)立專項基金，資助優(yōu)秀作品的編輯出版?！度嗣裎膶W(xué)》《中國作家》《當(dāng)代》等文學(xué)期刊也設(shè)立專欄，對脫貧攻堅題材文學(xué)作品進行推介。例如，《人民文學(xué)》通過設(shè)置“新時代紀事”“慶祝新中國成立70周年特選作品”“獻禮黨的十九大特選作品”等欄目，集中刊發(fā)脫貧攻堅題材作品?！懂?dāng)代》《中國作家》《民族文學(xué)》等期刊紛紛推出描寫脫貧攻堅故事的文學(xué)作品。

最后，新時代以來的重要文學(xué)評獎活動也注重對反貧困題材鄉(xiāng)土小說的獎掖。評獎制度作為文學(xué)生產(chǎn)體系中的重要一環(huán)，一方面起到激勵和表彰的作用，激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作動力，促進某種文學(xué)現(xiàn)象的形成；另一方面，特定的評審標準，會在一定程度上規(guī)約作者的選題范圍與創(chuàng)作方向。

總體來說，從主流意識形態(tài)引領(lǐng)與規(guī)約，到文藝政策和文學(xué)機構(gòu)的導(dǎo)引，再到出版機構(gòu)和文學(xué)期刊的策劃，都在共同參與構(gòu)建脫貧攻堅主題的文學(xué)生產(chǎn)，對于新時代鄉(xiāng)土小說反貧困話語的形成起到了關(guān)鍵作用。

結(jié) 語

新時代以來，中國農(nóng)村政治經(jīng)濟格局正在發(fā)生重大變革，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作范式面臨失效的風(fēng)險。而新時代鄉(xiāng)土小說努力對當(dāng)下中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)實進行回應(yīng)和發(fā)言，關(guān)注脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理等反貧困實踐，重新激活了文學(xué)介入社會問題的能力。新時代鄉(xiāng)土小說反貧困話語是在世界性資本主義擴與中國現(xiàn)代化過程中，在農(nóng)村結(jié)構(gòu)性貧困危機背景下產(chǎn)生的。此外，這一話語的生成還受到來自脫貧攻堅、精準扶貧等當(dāng)代農(nóng)村反貧困治理的直接影響，在國家意志主導(dǎo)的文學(xué)生產(chǎn)機制下，相繼誕生了一批講述脫貧攻堅故事的反貧困主題小說。考察反貧困話語的生成問題，除了能夠為我們厘清這一話語產(chǎn)生的復(fù)雜語境及其背后的國家意志，更能為我們觀察和理解新時代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的變遷打開一個窗口。

基金項目〔本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村建設(shè)運動關(guān)系研究”（21&ZD262）研究成果〕

【作者簡介】徐志偉，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。馮達，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院博士生。

（責(zé)任編輯 楊丹丹）