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明末時(shí)期青花山水瓷繪研究

2024-10-06 00:00鄧涵宇
江蘇陶瓷 2024年4期

摘要本文以明末時(shí)期青花山水瓷繪為研究對(duì)象,探討其藝術(shù)特色及發(fā)展演變歷程,主要概述明末時(shí)期青花山水畫的研究現(xiàn)狀,分析相關(guān)學(xué)者的著作成果,闡述明末時(shí)期青花山水畫的風(fēng)格特點(diǎn)及演變軌跡,突出其在構(gòu)圖、筆墨、色彩等方面的變革。通過分析明末時(shí)期青花山水畫興起的社會(huì)文化背景,梳理明末時(shí)期青花山水瓷繪的發(fā)展脈絡(luò),為進(jìn)一步研究明代瓷繪藝術(shù)提供新的視角。

關(guān)鍵詞明代社會(huì);青花瓷;陶瓷繪畫;工藝美術(shù)史

陶瓷繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分,其發(fā)展歷程與中國(guó)繪畫藝術(shù)的演變密切相關(guān)。自唐代長(zhǎng)沙窯開始,山水便成為陶瓷繪畫的題材之一,并在宋元時(shí)期得到了進(jìn)一步地發(fā)展與成熟。到了明代,尤其是明末時(shí)期青花山水瓷繪呈現(xiàn)出嶄新的面貌,不僅在技藝表現(xiàn)上有了突破性的進(jìn)展,而且在內(nèi)容選擇和審美取向上也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變,這一時(shí)期的青花山水瓷繪不僅僅是一種裝飾性的藝術(shù),更是中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的重要表達(dá)形式。

1明末時(shí)期青花山水畫的研究現(xiàn)狀

目前學(xué)界對(duì)明末時(shí)期青花山水畫已經(jīng)進(jìn)行了較為深入地研究,取得了一些重要成果,例如:孔六慶教授在其著作《中國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)史》中對(duì)各時(shí)期的瓷繪藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行了全面闡述,指出青花山水紋飾興起的時(shí)間比人物紋飾要晚,直到明末時(shí)期才大規(guī)模出現(xiàn),他認(rèn)為這種青花山水畫與同時(shí)期的文人繪畫存在著密切淵源,董其昌、“四王”(王時(shí)敏、王鑒、王翚和王原祁)等大家的影響不可忽視;楊波在《明末景德鎮(zhèn)民間青花山水審美研究》中指出:“盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,但民窯青花卻呈現(xiàn)出質(zhì)樸純真、率意灑脫的風(fēng)格,體現(xiàn)了時(shí)代審美價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變”;劉光甫從構(gòu)圖、筆墨等方面對(duì)明代不同時(shí)期的青花山水畫進(jìn)行了詳盡描述,較為系統(tǒng)地梳理了其發(fā)展脈絡(luò)。總的來(lái)說,學(xué)界的研究已從不同角度全面把握了明末青花山水畫的發(fā)展特點(diǎn)及其形成原因,為進(jìn)一步對(duì)這一時(shí)期瓷繪藝術(shù)的深化認(rèn)知奠定了重要基礎(chǔ),但仍需要進(jìn)一步挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵,深入理解其發(fā)展規(guī)律。

2明末時(shí)期青花山水畫的風(fēng)格演變

明代萬(wàn)歷年間,青花山水畫呈現(xiàn)出一系列富有特色的風(fēng)格特點(diǎn),在繪畫題材和構(gòu)圖上此時(shí)期的青花山水畫已經(jīng)開始出現(xiàn)革新傾向,尤其在萬(wàn)歷晚期畫面不再局限于簡(jiǎn)單的山水紋樣,而是體現(xiàn)出更豐富的內(nèi)容,山水有意境、人物有故事、花鳥有神態(tài),體現(xiàn)了明代文人畫風(fēng)的影響,整幅山水圖也開始獨(dú)立成形,不再僅僅是零散的紋樣點(diǎn)綴,例如青花作品《萬(wàn)歷青花山水紋碗》(見圖1),這個(gè)碗體現(xiàn)了明代萬(wàn)歷時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)的較高水平,這個(gè)青花碗的造型規(guī)整,碗口邊緣略微外撇,碗身漸向底部收緊,呈現(xiàn)出優(yōu)雅的弧線,碗底部相對(duì)較小,形成穩(wěn)固的支撐,此碗的外壁裝飾著精細(xì)的山水畫,畫面上有亭臺(tái)樓閣、樹木、山巒和水波等元素,表現(xiàn)了豐富的景致與細(xì)節(jié),展現(xiàn)出這一時(shí)期陶瓷山水畫風(fēng)格的特點(diǎn)。此外,此碗碗心也設(shè)計(jì)有山水畫,與外側(cè)圖案相呼應(yīng),加強(qiáng)了整體的美感與和諧,在繪畫技法上也能看出幾分文人畫的審美取向。這一時(shí)期的青花山水畫呈現(xiàn)出樸拙、生動(dòng)的繪畫風(fēng)格,充滿了生機(jī),但與同時(shí)期的紙本山水畫相比,其在構(gòu)圖和筆法上還存在著一些問題,青花山水畫上山石的描繪普遍缺乏皴法,立體感較弱,山石多采用塊狀分割的形式排列,缺乏透視關(guān)系,僅憑山石的大小關(guān)系營(yíng)造出視覺上的遠(yuǎn)近感,同時(shí)配景也較為單一和符號(hào)化。

明代崇禎年間,青花山水畫呈現(xiàn)出一些新的風(fēng)格特點(diǎn),既有前朝遺風(fēng),又有較大的革新,在畫面構(gòu)成上保留了一些萬(wàn)歷天啟年間的特點(diǎn),山石的描繪仍然缺乏皴法,多用點(diǎn)狀表示植被,未能塑造明顯的陰陽(yáng)關(guān)系,筆法也維持勾勒填涂的風(fēng)格,缺乏層次感,有時(shí)還會(huì)超出山石的邊界,這些特點(diǎn)與前朝青花山水畫相通,但同時(shí)也呈現(xiàn)出一些全新的變化,這一時(shí)期景德鎮(zhèn)的青花瓷器以民窯為主,在外銷和國(guó)內(nèi)需求大增的背景下,民窯的生產(chǎn)水平和工藝水準(zhǔn)均有了很大的進(jìn)步,這使得崇禎時(shí)期的青花山水畫呈現(xiàn)出更加精致、細(xì)膩的特點(diǎn),擺脫了前朝隨意灑脫的風(fēng)格。崇禎時(shí)期的青花山水紋飾在題材和構(gòu)圖上也發(fā)生了較大革新,山水紋樣不再局限于傳統(tǒng)的碗、盤等器具,開始出現(xiàn)在各種器型之上,如青花作品《崇禎青花山水圖蕉葉紋花觚》(見圖2),這大大豐富了青花山水畫的畫面構(gòu)成。此外,崇禎時(shí)期青花山水畫在技法上也有了突破性進(jìn)展,隨著青花料的提純,分水技法開始應(yīng)用于山石的描繪,使之呈現(xiàn)出更清晰的層次感,一改前朝山石全無(wú)立體感的狀況,這種創(chuàng)新為清初時(shí)期青花山水畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3明末時(shí)期青花山水畫興起的文化成因

明末時(shí)期青花山水畫興起的文化因素可以從多方面進(jìn)行考察。首先從政治和社會(huì)背景來(lái)看,明代晚期政局動(dòng)蕩不安,自嘉靖萬(wàn)歷以后朝廷腐敗、宦官橫行、黨爭(zhēng)不斷,文人士大夫不得不遠(yuǎn)離仕途,或托病不仕或辭官避世,這種嚴(yán)重的人才流失嚴(yán)重影響了朝廷的正常運(yùn)轉(zhuǎn),導(dǎo)致官員嚴(yán)重缺乏,國(guó)家機(jī)器幾近癱瘓。在此背景下,許多文人士大夫選擇了避世歸隱,他們認(rèn)為山水可以凈化心靈、調(diào)養(yǎng)身心,故熱衷于山水游歷,這種對(duì)于山水文化的熱衷在一定程度上反映了他們內(nèi)心對(duì)于安寧歸隱的渴望,因此在這種動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中山水文化所蘊(yùn)含的逸世遠(yuǎn)離、心靈寄托的內(nèi)在意義不僅成為文人士大夫的精神寄托,也為當(dāng)時(shí)青花山水畫的興起創(chuàng)造了適宜的文化土壤。其次從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看,晚明時(shí)期的政局變遷重塑了傳統(tǒng)山水繪畫的地位,古代山水繪畫的發(fā)展往往伴隨著政局動(dòng)蕩而興盛,此時(shí)的不穩(wěn)定性為青花山水瓷繪的發(fā)展提供了契機(jī),因此從政治、社會(huì)、文化等多個(gè)層面來(lái)看,明末時(shí)期特殊的歷史背景和文人心理狀態(tài)為青花山水畫的興起奠定了重要的文化基礎(chǔ),這種山水文化的傾向性成為青花瓷繪發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力??傊髂r(shí)期青花山水畫的興起既有特定的社會(huì)政治變革帶來(lái)的契機(jī),也契合了當(dāng)時(shí)文人士大夫逃避現(xiàn)實(shí)、寄托情懷的內(nèi)在需求,是多重文化、心理因素疊加下的產(chǎn)物,這種文化因素的影響無(wú)疑是推動(dòng)其發(fā)展的深層動(dòng)因。

4結(jié)語(yǔ)

明末時(shí)期青花山水瓷繪的研究已取得了重要成果,為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)這一時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn),把握其內(nèi)在的歷史邏輯提供了新的視角。從政治社會(huì)背景、文人心理狀態(tài)、藝術(shù)發(fā)展規(guī)律等多方面來(lái)看,明末時(shí)期特殊的歷史環(huán)境為青花山水畫的興起創(chuàng)造了適宜的文化基礎(chǔ),這種山水文化所蘊(yùn)含的逸世遠(yuǎn)離、心靈寄托的內(nèi)在意義不僅成為文人士大夫的精神寄托,更是推動(dòng)青花瓷繪發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。通過對(duì)明末時(shí)期青花山水瓷繪的深入研究,我們不僅可以全面認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn),更能把握其內(nèi)在的文化內(nèi)涵,為進(jìn)一步理解中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)提供新的視角。

參考文獻(xiàn)

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