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非遺文化融入高職設(shè)計(jì)類課程的重要性闡述

2024-10-06 00:00潘子星張熙芮艾宏偉
江蘇陶瓷 2024年4期

摘要當(dāng)下的中國正處于百年未有之大變局,各種西方外部勢力企圖通過“公知”蠱惑青年,削弱其社會主義理想信念,高校作為青年成長的引路標(biāo),理應(yīng)守好這片責(zé)任田,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與認(rèn)同。本文將以非遺文化之一的宜興紫砂為例,從非遺文化的時(shí)代性、親緣性、市場性出發(fā),闡述非遺文化融入高職課堂教學(xué)的重要性。

關(guān)鍵詞宜興紫砂;非遺文化;課程思政

項(xiàng)目名稱:(1)2023年度無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目:課程思政背景下高職設(shè)計(jì)類軟件課程的教學(xué)探索與實(shí)踐(編號572023xn04);(2)2023年度無錫市哲學(xué)社會科學(xué)招標(biāo)課題(社會教育發(fā)展專項(xiàng));(3)自媒體視域下地方非遺文化傳播研究——以宜興丁蜀鎮(zhèn)紫砂村傳播為例(WXSK23-JY-B15)。

0引言

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),這不僅是指出了教育的未來發(fā)展方向,更是對當(dāng)下國內(nèi)教育所面臨的“癥結(jié)”提出了解決之策。中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的當(dāng)下,許多與社會主義核心價(jià)值觀背道而馳的聲音也逐步出現(xiàn),總書記在《擺脫貧困》里所述:“在改革、開放過程中,有大量的外國東西涌入,其中有不少腐朽、沒落的東西,首當(dāng)其沖、最易受影響的便是青年?!备咝W鳛榍嗄瓿砷L的引路標(biāo),理應(yīng)守好這片責(zé)任田,種好苗、施新肥、除劣草,用好課堂主渠道。一個(gè)民族想要真正地被認(rèn)可、被認(rèn)同,最大的自信便是本民族文化,尤其是那些歷經(jīng)千年歲月洗禮反而愈發(fā)燦爛的文化瑰寶。將非遺文化融入高職課堂教學(xué),用潛移默化、潤物無聲的方式育德、育心無疑是解決當(dāng)下“癥結(jié)”的一味良藥。

1非遺文化入課堂的“時(shí)代性”

習(xí)近平總書記在全國教育大會重要講話上提出要扎根中國大地辦教育,《中國教育報(bào)》認(rèn)為,扎根中國大地辦教育就是要瞄準(zhǔn)“中國特色、世界水平”的現(xiàn)代化教育目標(biāo),將這一精神落實(shí)于地方,便是要求高校能夠扎根于地方特色興辦教育。《光明日報(bào)》明確表示扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“扎根中國大地”的題中之義。教育不應(yīng)該完全“象牙塔”式地獨(dú)立于地方之外,而應(yīng)與地方特色相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分發(fā)揮高校文化傳承的職能,成為宣揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕南蠕h隊(duì)。在地方傳統(tǒng)文化中,非遺文化無疑是具有代表性的,非遺文化是由人民創(chuàng)造、人民繼承、人民檢驗(yàn),經(jīng)過時(shí)代的千錘百煉依然在歷史舞臺熠熠生輝的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是一個(gè)地方的“根”和“魂”,將非遺文化納入高職課堂教學(xué)既是順應(yīng)時(shí)代的號召,也是高校立足地方辦教育的使命和責(zé)任。

2非遺文化入課堂的“親緣性”

將非遺文化納入課堂教學(xué)不僅是響應(yīng)時(shí)代的號召,更是對教育固有教化屬性的回歸,許慎的《說文解字》曾曰:“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也?!泵捞N(yùn)含著對人美好德行的教化,且這種教化使人主動心生向往。蔡先生的《以美育代替宗教說》曾言:“純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也”。

美與德從來是一體兩面的,非遺文化更是受到歷史與人民檢驗(yàn)的具象化的美的載體。以宜興紫砂壺為例,紫砂壺不僅是觀賞價(jià)值極高的工藝品,其背后更是有著600多年的文化傳承,名家故事不計(jì)其數(shù),所謂“一花一世界,一壺一人生”,一把小小的壺從砂泥到壺身要經(jīng)過成百上千次的擊打,每把壺都是匠人嘔心瀝血之作,是工匠精神的載體,從花鳥魚蟲到名人軼事,紫砂匠人以泥為紙、以刀為筆,觀察人間、描繪百態(tài),將紫砂文化融入高職課堂,讓學(xué)生能夠懂文化、知?dú)v史,以匠人之行規(guī)訓(xùn)己身,以匠人之心感悟人生,真正做到以美化人、以美育人。

3非遺文化入課堂的“市場性”

非遺文化進(jìn)課堂是時(shí)代的號召,是美育的載體,更是符合高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的最優(yōu)解,《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)辦法》中明確提出產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育的基本辦學(xué)模式,是辦好職業(yè)教育的關(guān)鍵所在。本文所提及的將非遺文化納入高職課堂并非只是將非遺文化以內(nèi)容介紹的形式展現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié),而是和非遺名人、非遺文化企業(yè)進(jìn)行校企合作,以資源共享置換、人才聯(lián)合培養(yǎng)等方式讓課堂教學(xué)成為非遺文化傳承的一環(huán),結(jié)合職業(yè)院校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程特色,統(tǒng)籌視覺傳達(dá)、影視廣告、數(shù)字媒體等專業(yè)的教學(xué)資源,通過項(xiàng)目化教學(xué)幫助非遺企業(yè)完成產(chǎn)品包裝、拍攝、宣傳、營銷方面的傳播。

非遺品牌企業(yè)化也并非只是個(gè)例,為了響應(yīng)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的號召,作為締約國之一的中國幾十年來深耕在非遺文化保護(hù)領(lǐng)域,致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的資源轉(zhuǎn)化。在政府、企業(yè)和非遺文化傳承人的共同努力下,非遺文化成為地方經(jīng)濟(jì)的活招牌,助力鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)頭羊,以宜興紫砂產(chǎn)業(yè)來說,2020年宜興紫砂陶瓷產(chǎn)業(yè)增加值已占全市文化產(chǎn)業(yè)增加值的一半左右,2022年宜興西望村紫砂產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到2.8億元,合作社社員人均收入達(dá)到10萬元,非遺產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也帶來了大量的就業(yè)崗位。非遺文化納入高職課堂教學(xué)無疑為學(xué)生和非遺企業(yè)之間搭上了就業(yè)的橋梁,既為學(xué)生提供了就業(yè)方向,也為非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了大量新鮮的血液。

參考文獻(xiàn)

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[2]許慎.注音版說文解字[M].北京:中華書局,2015.

[3]高平叔.蔡元培教育文選[M].北京:人民教育出版社,1980.