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鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略下我國農(nóng)耕文化傳承的邏輯理路

2024-10-03 00:00:00張博劉選杰
中共山西省委黨校學(xué)報 2024年4期

〔摘要〕 農(nóng)耕文化的傳承對于助推產(chǎn)業(yè)興旺、打造生態(tài)宜居、塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)、維護(hù)鄉(xiāng)村和諧、提升生活品質(zhì)具有重要的作用。當(dāng)前,在農(nóng)耕文化中面臨著認(rèn)同危機(jī)的價值困境、傳承主體流失的主體困境、傳承環(huán)境變化的空間困境、保護(hù)治理不佳的管理困境。為有效推動農(nóng)耕文化傳承,使之成為鄉(xiāng)村全面振興的活力源泉,可從以下四個路徑進(jìn)行優(yōu)化:第一,繼承創(chuàng)新,賡續(xù)農(nóng)耕文化血脈;第二,以人為本,激發(fā)主體內(nèi)生動力;第三,多元融合,繁榮農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè);第四,強(qiáng)化治理,建立長效發(fā)展機(jī)制。

〔關(guān)鍵詞〕 鄉(xiāng)村全面振興;農(nóng)耕文化;文化認(rèn)同;鄉(xiāng)風(fēng)文明

〔中圖分類號〕D422.6 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203(2024)04-0084-05

我國農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,包含著堅韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神,天人合一、道法自然的相處準(zhǔn)則,孝老愛親、耕讀傳家的道德風(fēng)尚,守望相助、以和為貴的交往規(guī)范,彰顯了中華民族處理人與人、人與自然、人與社會之間關(guān)系的獨特智慧。2024年中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》指出:“要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。推動農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合,書寫中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇……加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展?!薄?〕這一要求生動闡釋了傳承農(nóng)耕文化的價值意義,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實指向性。我國農(nóng)耕文化作為中華民族長期農(nóng)業(yè)生活生產(chǎn)中寶貴的精神財富,是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。賡續(xù)農(nóng)耕文化能夠為推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供經(jīng)驗智慧和持久力量。

一、農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村全面振興的多維價值

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分,也是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要目標(biāo)。農(nóng)耕文化的傳承能夠為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)提供多維度的重要價值。

(一)助推產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)村全面振興,關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)振興。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了衰落的趨勢。農(nóng)耕文化對于認(rèn)識農(nóng)業(yè)的地位和發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)具有十分重要的價值。首先,農(nóng)業(yè)是保障糧食安全和國家永續(xù)發(fā)展的生命線。我國農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含著“以農(nóng)為本”的核心觀念有助于將重農(nóng)思想融入國家發(fā)展的各個層面,從而夯實農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。其次,作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分,農(nóng)耕文化為鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)提供了重要的切入點。黨和政府高度重視鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提出要繼續(xù)支持創(chuàng)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群〔2〕。最后,借助農(nóng)耕文化的發(fā)展機(jī)遇,對其傳統(tǒng)元素的傳承、深化和創(chuàng)新,利用獨特的農(nóng)耕文化元素,創(chuàng)造出具有鮮明特色的文化標(biāo)識,形成具有農(nóng)耕文化特色的產(chǎn)業(yè)體系,能夠進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多樣性。

(二)打造生態(tài)宜居

鄉(xiāng)村生態(tài)宜居旨在解決人與自然的矛盾,滿足人們對美好生態(tài)環(huán)境的向往。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化倡導(dǎo)順應(yīng)天時、地利、人和的發(fā)展理念,孕育的“天人合一”等思想與“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念和構(gòu)建人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化高度契合。一方面,我國的農(nóng)耕文化對于發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)具有重要的參考價值。在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中流傳下來的豐富的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、多樣化的農(nóng)業(yè)品種資源、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),以及科學(xué)的種植規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的耕種模式,為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。另一方面,我國農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含著樸素的生態(tài)文明思想,為改善當(dāng)前農(nóng)村人居環(huán)境提供了思路。將農(nóng)耕文化融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè),將有助于打造生產(chǎn)、生活、生態(tài)三位一體的美麗鄉(xiāng)村。

(三)塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)

鄉(xiāng)村全面振興,既要塑形,也要鑄魂。這意味著,鄉(xiāng)村全面振興不僅需關(guān)注物質(zhì)層面的進(jìn)步,也要注重精神文化層面的滋養(yǎng)。當(dāng)前,鄉(xiāng)村精神文化生活的相對匱乏,已成為鄉(xiāng)村全面振興的重要制約因素。農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的深厚倫理道德觀念,如父慈子孝、兄友弟恭、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng),勤勞、淳樸、節(jié)儉等生活理念,重義輕利等優(yōu)秀思想,能夠為鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定提供價值引導(dǎo)。同時,深入挖掘農(nóng)耕文化中的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,大力弘揚(yáng)向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家等優(yōu)良傳統(tǒng),并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,能夠發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用〔3〕,從而推動鄉(xiāng)村社會精神文化建設(shè),塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)。

(四)推進(jìn)鄉(xiāng)村和諧

中國特色農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè),離不開和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境〔4〕。農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著豐富的治理智慧,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生,尊重并遵循自然規(guī)律,這本身就是秩序性的體現(xiàn)。農(nóng)耕文化中包含的儀式與習(xí)俗,不僅體現(xiàn)著規(guī)則意識,更強(qiáng)化了鄉(xiāng)村社會秩序,提升了集體凝聚力。人們在共同的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活中,遵循習(xí)俗、團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同構(gòu)建了一個緊密有序的社會網(wǎng)絡(luò),形成了強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感。這種秩序性與規(guī)則意識以及集體凝聚力和認(rèn)同感,塑造了人們的思維方式和價值觀念。農(nóng)耕文化孕育了鄉(xiāng)風(fēng)文明淳樸、全民崇德向善的氛圍,在此熏陶下,鄉(xiāng)村居民普遍注重道德修養(yǎng)和品行端正,這有助于發(fā)揮道德教化的力量。在推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的過程中,充分汲取我國農(nóng)耕文化的智慧,能夠進(jìn)一步完善自治、法治、德治“三治融合”的鄉(xiāng)村治理體系,維護(hù)社會穩(wěn)定和諧。

(五)提升生活品質(zhì)

農(nóng)耕文化對農(nóng)村物質(zhì)和精神生活的影響深遠(yuǎn)。從物質(zhì)生活層面看,在長期的農(nóng)耕實踐中,中華民族積累了豐富的農(nóng)業(yè)知識和技術(shù),這些寶貴的財富為農(nóng)村的物質(zhì)生產(chǎn)提供了堅實的支撐。其中,無論是精細(xì)的耕作技術(shù),還是獨特的農(nóng)業(yè)管理經(jīng)驗,都為增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和提高農(nóng)民收入奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外,農(nóng)耕文化對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的助力,拓寬了農(nóng)民在市場經(jīng)濟(jì)中的致富途徑,也為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。從精神生活層面看,在農(nóng)耕文化的熏陶下,農(nóng)民形成了積極向上的生活態(tài)度,對美好生活的追求更加迫切。同時,豐富多彩的農(nóng)耕文化活動,如農(nóng)耕節(jié)慶、民間藝術(shù)等,不僅豐富了農(nóng)民的精神世界,也為農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺。加強(qiáng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新,既能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮,又能提升鄉(xiāng)村居民生活品質(zhì)。

二、當(dāng)前我國農(nóng)耕文化的傳承困境

在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展過程中,許多傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在逐漸消失,農(nóng)耕文化的傳承面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。

(一)價值困境:農(nóng)耕文化認(rèn)同危機(jī)

農(nóng)耕文化認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生,既源于外部環(huán)境的變化,亦受到內(nèi)部因素的限制。第一,工業(yè)化和城市化讓人們的生活方式和價值觀念發(fā)生了深刻的變革。許多人更加傾心于現(xiàn)代城市生活及其多元的文化形態(tài)。現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和消費模式逐步取代了傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活,農(nóng)耕文化的生存空間被擠占,并逐漸淡出公眾視野,這使得人們對農(nóng)耕文化豐富內(nèi)涵的認(rèn)知逐漸減少,對農(nóng)耕文化的認(rèn)同感也相應(yīng)減弱。第二,現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展也在一定程度上削弱了農(nóng)耕文化的價值。伴隨著高科技的發(fā)展,有的人認(rèn)為農(nóng)耕文化已與時代脫節(jié),無法契合現(xiàn)代社會前進(jìn)的步伐。這造成了人們對農(nóng)耕文化的態(tài)度產(chǎn)生分歧,使農(nóng)耕文化的價值和意義受到質(zhì)疑。然而,這種觀念上的偏差實際上是對農(nóng)耕文化價值的誤解與忽視。第三,在市場經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)耕文化的社會價值開發(fā)不足。我國農(nóng)耕文化是經(jīng)濟(jì)價值與社會價值并存的,但當(dāng)前社會對其的開發(fā)利用多聚焦于經(jīng)濟(jì)價值,過度開發(fā)物質(zhì)資源,卻忽視了農(nóng)耕文化在精神文化層面和社會制度層面的社會價值。如鄉(xiāng)規(guī)民約、生態(tài)智慧等深層次文化內(nèi)涵,未得到充分地認(rèn)識和挖掘,這在某種程度上也是造成對農(nóng)耕文化認(rèn)同危機(jī)的原因之一。

(二)主體困境:農(nóng)耕文化傳承主體流失

人才是文化傳承的主體。近年來,農(nóng)耕文化傳承面臨人才多出少進(jìn)、后繼無人的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著城市化的快速推進(jìn),農(nóng)村地區(qū)的吸引力逐漸減弱,農(nóng)村人口流失加速,空心化現(xiàn)象愈發(fā)明顯,農(nóng)村青少年紛紛涌入城市,尋求更廣闊的發(fā)展空間。第一,農(nóng)耕文化傳承需要傳承者具備深厚的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗和專業(yè)能力,但當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)在吸引外部高素質(zhì)人才方面面臨多重挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施尚待完善、生活條件相對艱苦等因素,增加了外來人才適應(yīng)并長期扎根鄉(xiāng)村的難度。同時,受限于地方經(jīng)濟(jì)條件,政府在文化傳承方面的投入相對有限,難以給予外來人才充分的待遇與保障。因此不少人才更傾向于選擇城市或其他條件更為優(yōu)越的地區(qū)謀求發(fā)展。第二,年輕群體在農(nóng)耕文化傳承方面的意愿普遍較低,同時缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗與能力,而具備豐富經(jīng)驗和專業(yè)能力的傳承人群老齡化趨勢明顯。這種現(xiàn)象對農(nóng)耕文化的傳承構(gòu)成了潛在的風(fēng)險,可能導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層〔5〕。第三,教育是培育文化傳承主體的重要手段,但農(nóng)耕文化在教育中的受重視程度不足。一方面,缺乏足夠的具備農(nóng)耕文化知識和技能的教師以及單一的相關(guān)課程設(shè)置,使得農(nóng)耕文化的教學(xué)內(nèi)容難以得到系統(tǒng)性和專業(yè)性地傳授。另一方面,傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性,更難以讓他們深入體驗農(nóng)耕文化的魅力。

(三)空間困境:農(nóng)耕文化傳承環(huán)境變化

自然農(nóng)耕環(huán)境作為人類歷史上重要的生產(chǎn)活動場所,孕育了豐富多彩的農(nóng)耕文化。然而隨著工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步,傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式逐漸被現(xiàn)代技術(shù)所取代,部分珍貴的傳統(tǒng)農(nóng)耕工具與技術(shù)亦逐漸消失。同時農(nóng)耕資源如山水林田等也面臨著過度開采和濫用的威脅,導(dǎo)致農(nóng)耕環(huán)境資源危機(jī)和生態(tài)問題頻發(fā),進(jìn)而對農(nóng)耕文化的生存空間造成了極大的沖擊。第一,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,農(nóng)耕遺跡等文化載體遭受了嚴(yán)重破壞。如許多具有歷史和文化價值的古老村落、農(nóng)田和水利設(shè)施等農(nóng)耕文化載體,在城市化、工業(yè)化的浪潮中逐漸消失,失去了原有的特色和魅力。同時,在農(nóng)村開發(fā)過程中過度同質(zhì)化現(xiàn)象導(dǎo)致的“千村一面”,不僅剝奪了鄉(xiāng)村的獨特文化韻味,還造成了農(nóng)耕文化資源的浪費。第二,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)、城市文化的崛起和外來文化的沖擊,使得農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村文化場域中的地位逐漸邊緣化。城市中心話語體系的介入,加劇了農(nóng)耕文化在特定鄉(xiāng)村文化場域中的發(fā)展困境〔6〕,限制了農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村社會的傳播和發(fā)展,也阻礙了鄉(xiāng)村社會的文化多樣性和創(chuàng)新活力。第三,農(nóng)耕文化在傳承過程中,由于人們對互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等技術(shù)的認(rèn)知尚顯不足,導(dǎo)致其宣傳方式仍固守于傳統(tǒng)模式,未能順應(yīng)時代潮流。同時,不少新媒體平臺內(nèi)容以短平快為特點,導(dǎo)致眾多傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源難以獲得全面展示與傳播的機(jī)會??梢?,農(nóng)耕文化在新媒體時代的承傳面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(四)管理困境:農(nóng)耕文化保護(hù)治理不佳

在鄉(xiāng)村快速發(fā)展中,農(nóng)耕文化面臨著諸多保護(hù)與治理的難題,形成了管理層面上的困境,影響了農(nóng)耕文化的傳承,制約著鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展。第一,農(nóng)耕文化的保護(hù)與治理需要大量的資源投入,包括人力、物力及財力。然而鄉(xiāng)村地區(qū)普遍缺乏必要的資金支持以推動農(nóng)耕文化的保護(hù)與發(fā)展。資金的匱乏使得一些農(nóng)耕文化項目難以啟動或持續(xù)進(jìn)行,這不僅限制了農(nóng)耕文化的傳承,也影響著鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的進(jìn)程。第二,農(nóng)耕文化在保護(hù)和治理過程中面臨著制度與管理層面的挑戰(zhàn)。目前,我國在農(nóng)耕文化保護(hù)方面的法律法規(guī)尚待完善,針對文化遺產(chǎn)的政策扶持和保障措施有待健全。同時,鄉(xiāng)村地區(qū)的管理體系也存在滯后現(xiàn)象,缺乏有效的組織和協(xié)調(diào)機(jī)制來推動農(nóng)耕文化的保護(hù)與發(fā)展。第三,農(nóng)耕文化的保護(hù)和治理缺乏科學(xué)規(guī)劃。有些地區(qū)在農(nóng)耕文化保護(hù)和治理方面科學(xué)規(guī)劃不足,過度商業(yè)化,從而導(dǎo)致了農(nóng)耕文化開發(fā)過分追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視生態(tài)效益。這不僅損害了農(nóng)耕文化的核心價值,也破壞了鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)平衡,許多農(nóng)耕文化資源在商業(yè)化過程中受到損害。第四,農(nóng)耕文化保護(hù)、治理的決策和政策制定未能充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。在農(nóng)耕文化保護(hù)、治理的決策和政策制定過程中,未能及時有效與農(nóng)民進(jìn)行深入的溝通和交流,不僅在一定程度上挫傷了農(nóng)民參與的積極性,也對農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)展構(gòu)成了障礙。

三、鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略下農(nóng)耕文化傳承的路徑選擇

鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的實施,為農(nóng)耕文化的傳承帶來了歷史機(jī)遇。要做好這一系統(tǒng)性工程,需要從多重路徑進(jìn)行整體推進(jìn)。

(一)繼承創(chuàng)新,賡續(xù)農(nóng)耕文化血脈

第一,要深入實施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程,加強(qiáng)對重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用。要深入調(diào)研古代農(nóng)業(yè)工程技術(shù)的演變過程,以及農(nóng)作制度、農(nóng)業(yè)思想、民俗曲藝、傳統(tǒng)村落村寨等,以獲取寶貴的歷史資料,從而更全面地掌握古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式、耕作技術(shù),以及傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的社會生活和文化風(fēng)貌。要對現(xiàn)有的農(nóng)耕文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性地梳理和分類,從而為后續(xù)開發(fā)利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)提供有力的支持。

第二,要深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等,并賦予其豐富的時代內(nèi)涵。要通過系統(tǒng)地梳理和研究歷史典籍、民間故事等資源,更加全面地了解農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)與價值,從而為其傳承和發(fā)展提供豐富的歷史素材和文化靈感。要關(guān)注農(nóng)耕文化背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧與社會價值,從中汲取深刻的啟示,將農(nóng)耕文化所崇尚的勤勞、節(jié)約、順應(yīng)自然等理念融入現(xiàn)代社會價值觀,為當(dāng)代社會的進(jìn)步與發(fā)展提供有益的參照和指引。

第三,要探索構(gòu)建開展勞動教育的有效措施和體制機(jī)制,將農(nóng)耕文化的精髓與實踐融入大中小學(xué)教育體系中。要通過策劃和組織與農(nóng)耕相關(guān)的日常生活勞動、生產(chǎn)勞動以及服務(wù)勞動等多樣化的勞動實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生對農(nóng)耕文化的興趣。要充分挖掘耕讀勞動教育資源,建設(shè)專門的耕讀教育基地,讓學(xué)生在親身參與中深刻體驗農(nóng)耕文化的獨特魅力。要加強(qiáng)農(nóng)家書屋的建設(shè),推動鄉(xiāng)村閱讀活動,將黨的創(chuàng)新理論普及至農(nóng)村地區(qū),把鄉(xiāng)村閱讀與傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化相結(jié)合,使農(nóng)民群眾在閱讀的過程中深刻感受農(nóng)耕文化的深厚歷史底蘊(yùn)。

(二)以人為本,激發(fā)主體內(nèi)生動力

第一,要充分調(diào)動農(nóng)民群眾的積極性,激發(fā)他們傳承農(nóng)耕文化的內(nèi)在動力和文化自信。要采取有效措施培育特色傳統(tǒng)農(nóng)耕文化,滿足村民多樣化的文化需求,辦好農(nóng)民豐收節(jié),增強(qiáng)農(nóng)民文化自信,讓農(nóng)民自覺為農(nóng)耕文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。要在人才、資金、物資等方面給予農(nóng)耕文化項目和傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展必要的支持。要將農(nóng)耕文化的傳承融入農(nóng)民的培訓(xùn)工作中,加強(qiáng)對農(nóng)耕文化專業(yè)人才和相關(guān)手工藝者的培訓(xùn)與指導(dǎo),培育高素質(zhì)農(nóng)民,從而有效激發(fā)農(nóng)民保護(hù)傳承農(nóng)耕文化的積極性,推動農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。

第二,要制定合理的人才引進(jìn)政策,吸引農(nóng)耕文化人才到鄉(xiāng)村扎根。要通過促進(jìn)城鄉(xiāng)要素流動,引導(dǎo)中心城區(qū)的科技、人才、資金等要素向鄉(xiāng)村流動。農(nóng)村地區(qū)要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化政策環(huán)境,為外來人才定居鄉(xiāng)村、扎根農(nóng)村創(chuàng)造有利條件。要利用鄉(xiāng)情牌暢通各界人士報效家鄉(xiāng)的渠道,充分發(fā)揮他們在傳承農(nóng)耕文化中的積極作用,從而為農(nóng)耕文化的發(fā)展凝聚智慧和力量。

第三,要營造全社會重視和支持農(nóng)耕文化傳承的良好氛圍,引導(dǎo)多元主體參與農(nóng)耕文化的建設(shè)。要從多個維度出發(fā)形成合力,在農(nóng)戶為主體、政府部門為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上,廣泛吸引企業(yè)、文化團(tuán)隊、社會組織等多方力量參與鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的開發(fā)與建設(shè),從而推動農(nóng)耕文化資源的轉(zhuǎn)化利用,促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的多樣性發(fā)展。要組織科研院所、高校等參與農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究、價值挖掘和科普教育工作,引導(dǎo)全社會充分認(rèn)識農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的多元價值,提升公眾自覺參與保護(hù)傳承的意識。

(三)多元融合,繁榮農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)

第一,要做好土特產(chǎn)文章,在特色上下功夫。要充分利用特色農(nóng)耕文化資源,挖掘并塑造其獨特的競爭優(yōu)勢,開發(fā)農(nóng)業(yè)的多元功能和價值。要緊密結(jié)合地域資源稟賦和市場需求,打造具有鮮明地域特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,積極推動農(nóng)產(chǎn)品精深加工業(yè)發(fā)展,以提升農(nóng)產(chǎn)品附加值和市場競爭力。要通過科學(xué)規(guī)劃布局、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)流程和嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管,構(gòu)建高品質(zhì)、高效益的特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。要引進(jìn)并推廣新品種、新技術(shù)和新設(shè)備,強(qiáng)化農(nóng)民技能培訓(xùn),提升農(nóng)民生產(chǎn)技能和經(jīng)營管理水平,推動特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向智能化、精準(zhǔn)化方向發(fā)展。

第二,要將農(nóng)耕文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。要推動文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等多產(chǎn)業(yè)的互融,走農(nóng)文旅融合發(fā)展道路。要在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù),用活農(nóng)耕文化資源。要依托自然特色和生態(tài)資源,發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè),完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施,改善人居環(huán)境,提升村容村貌,帶動更多村民致富。要深挖非遺文化和傳統(tǒng)手工藝,讓傳統(tǒng)民俗、技藝煥發(fā)新的生命力,從而大力發(fā)展鄉(xiāng)村手工業(yè)。要打造產(chǎn)業(yè)特色品牌,形成品牌效應(yīng),借助直播帶貨等新型營銷手段,向消費者展示當(dāng)?shù)刈匀?、人文特質(zhì),提升市場知名度和品牌影響力,將豐富農(nóng)耕文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。

第三,要打造優(yōu)秀農(nóng)耕文化宣傳矩陣,利用數(shù)字化技術(shù)展示農(nóng)耕文化的魅力。要借助VR、5G等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),為公眾提供身臨其境的農(nóng)耕文化體驗,感受優(yōu)秀農(nóng)耕文化。要充分利用傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺,精心培育農(nóng)耕文化傳承者,以富有感染力的敘述和展示,讓人們在品味故事的過程中,深切感受到農(nóng)耕文化的獨特魅力,進(jìn)而強(qiáng)化對其的認(rèn)同感。要借鑒文化綜藝節(jié)目等創(chuàng)新手法,以接地氣、有新意、有深度的內(nèi)容吸引觀眾參與,引導(dǎo)公眾關(guān)注農(nóng)耕文化,并廣泛吸引社會各界人士參與農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。

(四)強(qiáng)化治理,建立長效發(fā)展機(jī)制

第一,要借鑒農(nóng)耕文化中治理的豐富經(jīng)驗,著力完善鄉(xiāng)村治理體系。要發(fā)揮好鄉(xiāng)規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)、民間信仰等在鄉(xiāng)村社會治理中的積極作用。要實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的社會治理智慧與現(xiàn)代治理理念和技術(shù)手段的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建更為完善、高效的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理體系,從而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。

第二,要完善農(nóng)耕文化建設(shè)的政策和法律,確保農(nóng)耕文化傳承事業(yè)規(guī)范化推進(jìn)。要制定詳盡的行為準(zhǔn)則與規(guī)范,引導(dǎo)公眾正確理解和傳承農(nóng)耕文化,從而避免農(nóng)耕文化的流失。要強(qiáng)化農(nóng)耕文化保護(hù)和傳承的法律制度建設(shè),提升監(jiān)管與執(zhí)法力度,為農(nóng)耕文化的健康發(fā)展提供堅實的制度保障。要加大政策和法律宣傳與教育力度,提升公眾對農(nóng)耕文化的認(rèn)知與保護(hù)意識,形成全社會共同參與農(nóng)耕文化保護(hù)和傳承的良好氛圍。要積極出臺鼓勵和支持農(nóng)耕文化傳承人培養(yǎng)工作的政策,保證資金投入,以實現(xiàn)農(nóng)耕文化的創(chuàng)新發(fā)展。

第三,要挖掘和利用鄉(xiāng)賢資源,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用。要發(fā)揮好鄉(xiāng)賢作為道德楷模的作用,樹立良好道德風(fēng)尚,協(xié)助政府解決矛盾糾紛、維護(hù)社會穩(wěn)定。要加強(qiáng)對鄉(xiāng)賢的挖掘和培養(yǎng),通過評選表彰、宣傳推廣等方式,讓更多的人了解鄉(xiāng)賢的事跡和精神,激發(fā)人們向鄉(xiāng)賢學(xué)習(xí)的熱情。要搭建鄉(xiāng)賢與農(nóng)民之間的交流平臺,讓鄉(xiāng)賢的經(jīng)驗和智慧得以傳承和發(fā)揚(yáng)。要給予鄉(xiāng)賢更多的關(guān)注和支持,為鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央 國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見〔N〕.人民日報,2024-02-04(01).

〔2〕中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好二〇二三年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見〔N〕.人民日報,2023-02-14(01).

〔3〕中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見〔N〕.人民日報,2018-02-05(01).

〔4〕陳 龍.中國特色農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)的多維審視〔J〕.中共山西省委黨校學(xué)報,2024(01):51-56.

〔5〕鐘 巖,李 波.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的現(xiàn)實境遇及當(dāng)代價值〔J〕.廣西農(nóng)學(xué)報,2021(06):80-84.

〔6〕孟祥林.鄉(xiāng)村公共文化空間建構(gòu)的困境、向度與方向〔J〕.華南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019(06):102-110.

責(zé)任編輯 徐 芳

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