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理論創(chuàng)新與“三脈”聯(lián)動

2024-10-02 00:00:00常修澤
遼寧經(jīng)濟(jì) 2024年7期

〔內(nèi)容提要〕2024年5月11日,由中共浙江省委宣傳部指導(dǎo),中共浙江省委黨校、浙江日報報業(yè)集團(tuán)和中央黨校出版集團(tuán)聯(lián)合主辦的黨的創(chuàng)新理論研究宣傳座談會在杭州召開。以下為中國東北振興研究院專家委員會副主任、中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤先生的發(fā)言實(shí)錄。

〔關(guān)鍵詞〕理論研究;理論創(chuàng)新;理論宣傳

一、理論研究與宣傳應(yīng)是什么關(guān)系?

今天的會議主題是討論理論創(chuàng)新與理論宣傳問題,首先要搞清二者關(guān)系。

我自1979年春天加入南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所,專注于經(jīng)濟(jì)理論研究已有45年。在這幾十年的實(shí)踐中,我深切體會到理論研究與宣傳之間的關(guān)系,可以用“兩支隊(duì)伍,一個使命,相互成就,共同發(fā)展”來描述。

今天,中央媒體如《人民日報》和《光明日報》也參與了會議。我打算以我與幾家報紙的關(guān)系作為案例,說明這兩支隊(duì)伍如何相互支持。

首先,講《人民日報》。我的第一篇學(xué)術(shù)研究文章是在1980年5月9日《人民日報》理論版發(fā)表的。1979年我到南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所后接受的第一項(xiàng)調(diào)研任務(wù),就是參加國務(wù)院財經(jīng)委員會組織的“東北調(diào)查”。當(dāng)年10月,我被派到黑龍江省,調(diào)查了70天,在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了國有經(jīng)濟(jì)在工業(yè)部門“幾乎一統(tǒng)天下”的現(xiàn)象?;貋砗笪医?jīng)過研究相關(guān)資料發(fā)現(xiàn),不僅局限于東北地區(qū),整個國家工業(yè)部門也存在著相似的問題。這一現(xiàn)實(shí)引發(fā)了我的深思。

經(jīng)過幾個月的研究,我提出了一個觀點(diǎn),即國有經(jīng)濟(jì)與非國有經(jīng)濟(jì)應(yīng)該“長期并存,比翼齊飛”。說是“長期”,但至于多長,我當(dāng)時也不清楚,我只知道應(yīng)該長期并存,而且這兩個翅膀應(yīng)該是“比翼齊飛”。雖然我當(dāng)時并未使用“民營經(jīng)濟(jì)”這個概念,而是稱之為“非國有經(jīng)濟(jì)”,但這篇題為《長期并存,比翼齊飛》的文章在《人民日報》發(fā)表后,引起了廣泛關(guān)注,當(dāng)天的《新聞和報紙摘要》曾予以廣播。

經(jīng)過45年的發(fā)展,如今我們國家非國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有目共睹,特別是浙江在發(fā)展非國有經(jīng)濟(jì)方面,更是一馬當(dāng)先。中國有兩個改革開放的先行區(qū),一個是廣東,一個是浙江,我經(jīng)過比較研究后認(rèn)為,浙江的改革更帶有“本土性”,廣東帶有中國港澳的和海外的外延影響。據(jù)我掌握的情況,不包括個體戶,2023年中國的民營企業(yè)有5200多萬家,占全部企業(yè)的93.2%,從數(shù)量來看,這個比重是比較可觀的。然而,從資產(chǎn)來看,還是國有資產(chǎn)數(shù)量可觀,國有總資產(chǎn)達(dá)800多萬億元,民營資產(chǎn)比它少得多。有意思的是,2023年11月,中央的媒體搞了一個叫做“唯改革者進(jìn)”的報道,里面重提“比翼齊飛”,回想起來多虧當(dāng)年《人民日報》理論部支持。

第二個案例,是《經(jīng)濟(jì)日報》。1984年9月,我參加了在浙江德清縣莫干山舉行的中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者學(xué)術(shù)討論會(史稱“莫干山會議”)。感謝浙江省委、省政府和浙江人民為中青年學(xué)者提供了一個優(yōu)越的討論改革理論的平臺,這在歷史上留下了深刻的印記。2024年恰好是莫干山會議40周年。40年前的莫干山會議,代表如何產(chǎn)生的呢?遵循“五不講”原則:不講學(xué)歷、不講職務(wù)、不講職稱、不講名氣、不講關(guān)系,只講一條“以文選人”,即通過提交的學(xué)術(shù)文章為國家改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這種“五不講”精神是非常寶貴的。我當(dāng)時提交的文章題為《從蛇口工業(yè)區(qū)開發(fā)得到的啟示》,提出了“政治上實(shí)行社會主義,經(jīng)濟(jì)上借鑒香港的商品經(jīng)濟(jì)模式,即社會主義+商品經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)。承蒙《經(jīng)濟(jì)日報》理論部的厚愛,這篇文章從124篇參會文章中脫穎而出,與其他17篇一起發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)日報》專版上,對中青年學(xué)者給予了極大的支持。

第三個案例,是《光明日報》。1986年,我曾向教育部申請了一個人文社會科學(xué)研究青年基金課題,研究《建立社會主義人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》。經(jīng)過多年的研究,我出版了第一本相關(guān)專著《人本體制論》(后來又出版了《人本型結(jié)構(gòu)論》)。2008年《人本體制論》出版后,《光明日報》理論部的孫明泉同志次年進(jìn)行了長篇訪談,并用書中的一句話作為標(biāo)題:《促進(jìn)人的自由全面發(fā)展才是社會主義經(jīng)濟(jì)的根本》,將其作為新中國成立60周年的理論巡禮成果之一。

以上這三個案例,只是理論界研究的滄海一粟。我對理論宣傳對理論研究的意義有三點(diǎn)感悟:第一,對國家來說,它能反映理論界的研究、探索與突破,宣傳是一種反映;第二,從世界來說,它能展示中華學(xué)人對文明的思考和見解,宣傳是一種展示;第三,對個人來說,它能記錄其研究成果,宣傳是一種歷史“留痕”。

二、理論創(chuàng)新,勢在必行,且任重道遠(yuǎn)

今天重點(diǎn)研究理論創(chuàng)新,我認(rèn)為勢在必行,而且任重道遠(yuǎn)。為什么?我從兩個方面分析:一是從體制創(chuàng)新角度,二是從技術(shù)創(chuàng)新角度。

以體制創(chuàng)新為例,我提出一個看法供大家討論,即中國經(jīng)濟(jì)體制的“基因問題”。具體來說,傳統(tǒng)理論的基因認(rèn)為市場不是個好東西。經(jīng)典作家的原話是:“一旦社會占有了生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除。”他斬釘截鐵地表示,商品生產(chǎn)必須被消除?;居^點(diǎn)是,商品經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì))與社會主義格格不入,水火不容。要實(shí)現(xiàn)社會主義,就不能搞商品經(jīng)濟(jì);要搞商品經(jīng)濟(jì),就不是社會主義。這是傳統(tǒng)的看法。那么,這種看法是“基本原理”嗎?我認(rèn)為不是,但它也不僅僅是“某個具體的個別論斷”,似乎比基本原理小,但比某個具體論斷大,屬于重要的甚至是基調(diào)性的論斷。這個“設(shè)想”中是否含有“一點(diǎn)空想”的成分?這種觀點(diǎn)對今天的中國依然有很大的影響,認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì))與社會主義水火不容,骨子里是反市場的。因此,他們主張搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

從理論創(chuàng)新角度來說,經(jīng)過45年的改革,體制的“基因再造”取得了相當(dāng)?shù)某煽儭5鶕?jù)中國的實(shí)際情況,我認(rèn)為中國的基因還需要繼續(xù)再造,這個任務(wù)并沒有完成,任重而道遠(yuǎn)。

第一,從歷史維度研究。從歷史上看,中國長期缺乏商品經(jīng)濟(jì)意識而存在高度集權(quán)的思想。對過去傳統(tǒng)體制的弊端我們雖有反思,但是我認(rèn)為仍未反思到位。

第二,從理論維度研究。2018年1月,在黨的十九大召開一個多月后,某著名大學(xué)有人發(fā)表文章,他斷章取義地引用《共產(chǎn)黨宣言》的話,宣揚(yáng)“消滅私有制”而閹割了馬克思原文“從這個意義上說”這個重要前提。馬克思講的是消滅什么私有制?他說得很清楚,是“消滅資產(chǎn)階級的私有制”,不是消滅人民的私有制。這個問題尚未完全解決。此外,關(guān)于“資本到底姓什么”的問題,我在1992年出版的《資產(chǎn)重組》一書中提出了“資本中性論”,這個問題似乎也沒有完全解決。

第三,從國際維度研究。我國政府在2021年9月提出申請加入CPTTP,因?yàn)閺目傮w上看,CPTTP的經(jīng)貿(mào)標(biāo)準(zhǔn)與中國改革開放的大方向是一致的,因此我們才申請加入。然而,2023年未能成功加入。深挖原因,涉及國有企業(yè)改革問題、隱性壁壘問題、知識產(chǎn)權(quán)問題、勞工權(quán)益保障問題等,這些問題也倒逼我們繼續(xù)進(jìn)行基因再造。

第四,從現(xiàn)實(shí)維度研究。當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)尚未完全實(shí)現(xiàn),因此黨的二十大報告中明確提出“深化要素市場化改革”。我和研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成了《中國要素市場化配置大綱》書稿,有40多萬字。中國改革走到這一步,必須深化要素市場化改革,包括勞動力、土地、資本、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)這七大要素。

總之,經(jīng)濟(jì)體制必須用市場化的思路進(jìn)行改革。我認(rèn)為一些問題還沒有完全解決,需要理論創(chuàng)新。

從技術(shù)創(chuàng)新角度來看,最近提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念。我注意到《浙江日報》發(fā)表的“之江智庫”的一篇文章中,討論了新質(zhì)生產(chǎn)力的特征、生成機(jī)制與布局協(xié)同,這是智庫研究的成果。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力,仍有許多需要探討的地方。例如,新質(zhì)的“質(zhì)”到底是“質(zhì)量的質(zhì)”,還是“性質(zhì)的質(zhì)”?在實(shí)踐中,如何將新質(zhì)生產(chǎn)力與各地的特質(zhì)生產(chǎn)力以及優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)力結(jié)合起來?如果進(jìn)一步挖掘,我們?nèi)绾纬蔀樾沦|(zhì)生產(chǎn)力的代表?這些方面都還有很大的研究和探索空間。

總之,無論是在體制理論創(chuàng)新還是科技創(chuàng)新領(lǐng)域,都有一些未解之謎,需要我們繼續(xù)探討和創(chuàng)新。

三、“三脈”聯(lián)動

我從1984年莫干山會議后就跟《浙江日報》有交往,近些年來聯(lián)系更加緊密。根據(jù)我的觀察,總結(jié)出以下“三脈”。

(一)緊扣國家戰(zhàn)略性的“命脈”

例如,《問答中國》(之江會客廳訪談錄)剛剛由中央黨校出版集團(tuán)國家行政學(xué)院出版社出版。這本書中有幾組標(biāo)題,第一組是思想引領(lǐng),如《馬克思主義中國化》;第二組是改革創(chuàng)新,如《中國:如何推動動力變革》;第三組是新發(fā)展格局,如《怎樣更好高質(zhì)量發(fā)展?》;第四組是共同富裕。中央讓浙江作為共同富裕的先行示范區(qū),那么共同富裕的真正含義是什么?(我曾在《浙江日報》接受采訪,題為《從發(fā)展大局看共同富?!?,認(rèn)為應(yīng)是“共同而有差別的普遍富裕”,而不是無差別的共同富裕)。第五組是政府治理等。這些選題實(shí)際上涵蓋了我國改革發(fā)展中的一些重大戰(zhàn)略性、命脈性問題,抓住了關(guān)鍵。

(二)匯集人脈

浙江是一個經(jīng)濟(jì)大省,但不是一個社科大省。實(shí)事求是地說,浙江的社科界專家遠(yuǎn)不如北京和上海多。然而,這些年來,他們能夠“北上,南下,東進(jìn),西拓”,主動邀請國內(nèi)一些知名學(xué)者參與。例如,首都經(jīng)濟(jì)學(xué)界的張卓元先生;哲學(xué)界的胡福明先生——他是中國改革史上的重要人物,他的最后一篇文章是《浙江日報》搶救出來的,這篇文章成為他的“生命絕唱”,非常珍貴;還有史學(xué)界的王巍先生,他是中華文明探源工程的首席專家。通過“之江會客廳”的匯集本《問答中國》以及《學(xué)習(xí)有理》,再加上《思想人生》,共匯集了50多位專家,其中大多數(shù)是外地的,匯集人脈不錯,這為浙江的理論研究與宣傳開辟了新的天地。我個人在外地調(diào)研時,理論部潘如龍主任也曾多次到京外的東北、山東、浙江莫干山、廣東深圳、海南找我,功夫下得很深。

(三)“心脈”

我今天想與大家深入探討這個問題:理論宣傳如何才能打動人心?如何才能更深刻?深刻到哪里?我認(rèn)為要挖掘內(nèi)心世界深層的東西。所謂深層的東西,不是淺層的,更不是表層的。那么,深層的東西是什么?今天我舉胡福明先生在《思想人生》中談到他當(dāng)年寫《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)例。他說,當(dāng)年寫這篇文章是冒著極大風(fēng)險的,他的原話是“我已經(jīng)做好了‘坐牢’的打算”。這挖到了他的內(nèi)心深層。那么,他這種思想從哪里來?在《思想人生》中,胡福明談到為什么會寫這篇文章時,提到他在北京大學(xué)讀書時,團(tuán)中央書記來北京大學(xué)作報告,這位書記號召人們“解放思想,開動腦筋,善于判斷是非”,特別強(qiáng)調(diào)“不要當(dāng)唯唯諾諾的應(yīng)聲蟲”??赡芫褪沁@句話點(diǎn)撥了胡福明,“不要當(dāng)唯唯諾諾的應(yīng)聲蟲”振聾發(fā)聵。據(jù)我所知,“諾諾”出自《史記·商君列傳》:“千人之諾諾,不如一士之諤諤”,“諾”即yes,“諤”是“諤然”(俗話說“發(fā)愣”),這真正挖掘了學(xué)者(“士”)內(nèi)心深層的東西。我在2024年3月18日《浙江日報》發(fā)表的文章中提到9年前《人本型結(jié)構(gòu)論》書中的一句話,“創(chuàng)新創(chuàng)意之源:人的心靈放飛”。要真正創(chuàng)新,一定要心靈放飛。同樣,國家要實(shí)現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”,就需要締造一個讓萬眾“心靈放飛”的良好環(huán)境。

(作者單位:中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院)

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