石雕創(chuàng)作中融入造型藝術(shù)風(fēng)格，不僅顯著提高作品的藝術(shù)價值，也能實現(xiàn)石雕創(chuàng)作的風(fēng)格創(chuàng)新，滿足石雕消費者個性化需求?；诖?，本文從實際情況出發(fā)，首先從石雕藝術(shù)性、石雕藝術(shù)特色以及匠心精神幾方面闡述了造型藝術(shù)風(fēng)格對石雕藝術(shù)的重要性，進(jìn)而針對性提出造型藝術(shù)風(fēng)格視角下石雕創(chuàng)作的路徑以供參考。

引言

石雕藝術(shù)作為中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，經(jīng)過歷史洗禮與長期發(fā)展后，形成了許多具有鮮明特色的藝術(shù)風(fēng)格。造型藝術(shù)風(fēng)格視角下石雕創(chuàng)作受外界環(huán)境影響較為明顯，而作品的風(fēng)格往往也是時代環(huán)境和精神文化的集中體現(xiàn)。石雕造型作為作品與觀賞者交流的主要渠道，保持其藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作者所應(yīng)考慮的主要問題。正是因為石雕作品能夠具備獨特的風(fēng)格，才能在市場中保有一席之地，才能具備旺盛的生命力。

一、造型藝術(shù)風(fēng)格對石雕藝術(shù)的重要性

（一）造型藝術(shù)風(fēng)格能夠進(jìn)一步提升石雕創(chuàng)作的藝術(shù)性

現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展進(jìn)一步激化了石雕作品的復(fù)制生產(chǎn)，在作品形象與作品風(fēng)格上具有顯著的同質(zhì)性特點。這種作品不具備藝術(shù)品的唯一性，因此只能稱其為石雕的“復(fù)制品”。造型藝術(shù)風(fēng)格之所以具有藝術(shù)性，其核心就在于作品本身不僅具備顯著的美學(xué)特征，也具備著深厚的文化底蘊和思想情感。上述元素是藝術(shù)風(fēng)格的凝結(jié)，也是石雕“復(fù)制品”永遠(yuǎn)不會具備的特征。石雕創(chuàng)作與受眾的交流主要依賴于視覺，在石雕層面上則體現(xiàn)為造型。而融入造型藝術(shù)風(fēng)格能夠有效提升石雕作品的內(nèi)涵，提高作品的藝術(shù)性。

（二）造型藝術(shù)風(fēng)格是石雕藝術(shù)特色的表現(xiàn)

造型藝術(shù)風(fēng)格不僅是某類藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的統(tǒng)稱，也彰顯著藝術(shù)家的創(chuàng)作特色和創(chuàng)作個性。石雕創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格是歷代石雕創(chuàng)作者們在長期創(chuàng)作中形成的穩(wěn)定的藝術(shù)特征，風(fēng)格鮮明，特色凸顯。在藝術(shù)創(chuàng)作情境中，造型藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是作品能夠與外界交流的必備因素。融入造型藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行石雕創(chuàng)作，不僅能夠強(qiáng)化觀賞者與作品之間的交流，還能提高石雕創(chuàng)作的藝術(shù)特色，向外傳遞鮮明的造型特征。

（三）造型藝術(shù)風(fēng)格是石雕藝術(shù)家匠心的體現(xiàn)

對于一件石雕作品來說，雕刻工藝與整體的造型風(fēng)格是觀賞者對這件作品產(chǎn)生第一印象的關(guān)鍵。石雕作品的雕刻工藝越是精湛，整體的造型風(fēng)格特色也將更加凸顯。對于石雕創(chuàng)作來說，賦予作品以靈魂的關(guān)鍵就是精湛的雕刻技藝，而造型藝術(shù)風(fēng)格的融入能夠進(jìn)一步凸顯藝術(shù)家的技藝水平，進(jìn)而彰顯創(chuàng)作者的匠人精神。塑造外形不僅考驗著石雕創(chuàng)作者技藝水平，也是石雕藝術(shù)家匠心精神的充分體現(xiàn)。

二、造型藝術(shù)風(fēng)格視角下石雕創(chuàng)作的路徑

（一）強(qiáng)化掌握造型的基本能力與藝術(shù)思維

對于石雕創(chuàng)作者來說，進(jìn)行雕刻前的第一件事就是需要具備一定的藝術(shù)思路，只有確保思路的連貫，才能保障石雕作品的完成度。因此，造型藝術(shù)風(fēng)格視角下石雕創(chuàng)作者需要具備一定的創(chuàng)作思維與獨到想法，減少對傳統(tǒng)素材的臨摹、模仿，擺脫思維定式，為作品賦予新的精神內(nèi)涵。比如，某些石料只適合用來雕刻山水、有些石料只適合雕塑人物。在進(jìn)行石雕作品的造型判斷過程中，需要以石雕藝術(shù)家日積月累的經(jīng)驗為依托，不斷學(xué)習(xí)不斷積累，促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成。在充分把握造型藝術(shù)風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上，把握石雕精髓，為觀賞者帶來別具匠心的藝術(shù)感受。因此，石雕創(chuàng)作者需要強(qiáng)化自身的藝術(shù)思維，注重觀察與總結(jié)，不斷強(qiáng)化自身的造型能力，加強(qiáng)雕刻造型藝術(shù)風(fēng)格的掌握。

（二）在造型風(fēng)格上突出石雕創(chuàng)作的個性表現(xiàn)

目前來說，因為工業(yè)技術(shù)發(fā)展，石雕市場充斥著大量的石雕“復(fù)制品”。這些具有顯著同質(zhì)化的作品一定程度上也對石雕創(chuàng)作產(chǎn)生了沖擊。因此，石雕創(chuàng)作需要在把握傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上擁有自我的個性，堅決杜絕千篇一律的作品創(chuàng)作。在進(jìn)行石雕造型創(chuàng)作過程中，需要融入自身思考，加強(qiáng)藝術(shù)感悟。作品主題的設(shè)計往往與石雕創(chuàng)作者個人喜好存在正相關(guān)聯(lián)系，因此造型藝術(shù)風(fēng)格融入石雕創(chuàng)作中也需要結(jié)合創(chuàng)作者個性，為作品賦予更加鮮明的藝術(shù)特征。在石雕創(chuàng)作中融入造型藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)自身的精神追求，進(jìn)而融入藝術(shù)巧思為作品賦予新的生命力。

傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)造型通常具備“流水生產(chǎn)”特征，即在作品造型風(fēng)格上大體上沿用傳統(tǒng)作品的圖案與人物，不具備屬于自身的藝術(shù)風(fēng)格，且這些作品往往在市場上具有一定空間。因此，許多石雕創(chuàng)作者在造型設(shè)計上并不追求張揚的個性，反而喜歡隱藏個性，追求市場喜歡的風(fēng)格。對于石雕創(chuàng)作來說，融入個性和繼承傳統(tǒng)之間不是對立狀態(tài)，相反，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入自身藝術(shù)個性能夠進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的時代性，使自身作品能夠在諸多作品中脫穎而出。比如，石雕創(chuàng)作者融入傳統(tǒng)的石雕題材和現(xiàn)代生活元素，不僅能夠借助傳統(tǒng)造型元素反映出“吉祥”的寓意，也能凸顯時代的流行元素，引起觀賞者的審美共鳴。

（三）在石雕造型中融入情感體驗

對于石雕創(chuàng)作而言，除了需要保持造型風(fēng)格的特色，還需要在創(chuàng)作中融入自身情感。情感作為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)動力，能夠為石雕創(chuàng)作賦予新的生命力，并加強(qiáng)其藝術(shù)詮釋。許多石雕創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中從主觀思維出發(fā)，將自身的情感體驗轉(zhuǎn)化為藝術(shù)風(fēng)格，使觀賞者能夠領(lǐng)悟作品情感。對于石雕創(chuàng)作來說，融入個人情感的作品不僅在風(fēng)格上難以被復(fù)制，在主觀的藝術(shù)思維上更能保障創(chuàng)作的精髓。因此，石雕的造型創(chuàng)作需要守正創(chuàng)新，融入自身的情感與思考。與此同時，石雕創(chuàng)作也需要以精湛的雕刻工藝和技法為依托，在創(chuàng)作中醞釀情感、增加格調(diào)，進(jìn)而創(chuàng)作出具有高水平、鮮明藝術(shù)風(fēng)格的石雕作品。

結(jié)語

綜上所述，石雕創(chuàng)作在我國具有數(shù)千年歷史，在新時代中也應(yīng)結(jié)合時代特色推陳出新，增加石雕創(chuàng)作的創(chuàng)新性與時代性。造型藝術(shù)風(fēng)格是石雕創(chuàng)作藝術(shù)題材與表現(xiàn)形式的主要載體，以此為視角進(jìn)行石雕創(chuàng)作需要融合時代特征，繼承傳統(tǒng)風(fēng)格，以造型之美讓石雕藝術(shù)在新時代中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。