［摘 要］區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育建設(shè)的路徑問(wèn)題，是大面積地辦好新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的重要問(wèn)題。明確新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)涵，把握社會(huì)主義優(yōu)質(zhì)教育的本質(zhì)，了解新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的特點(diǎn)，明確新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)然體現(xiàn)，進(jìn)而明確區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的路徑，有利于發(fā)展區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育。

［關(guān)鍵詞］區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育；社會(huì)主義；建設(shè)路徑

［中圖分類號(hào)］G527 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-5843（2024）05-0016-07

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.05.003

強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的優(yōu)質(zhì)教育是怎樣的？這是教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該更好地體現(xiàn)黨的教育方針，突出如下8個(gè)字：培根鑄魂，啟智增慧。在區(qū)域范圍內(nèi)如何圍繞這一中心去建設(shè)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育，需要研究區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育建設(shè)的路徑問(wèn)題。首先要明確新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)涵，把握好社會(huì)主義教育的本質(zhì)；其次是了解新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的特點(diǎn)；再次是明確新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)然體現(xiàn)；最后是明確區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的思路，撬動(dòng)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育主動(dòng)發(fā)展。

一、新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)涵

社會(huì)主義教育的本質(zhì)與優(yōu)質(zhì)教育有著天然的聯(lián)系，這是由教育的本質(zhì)決定的。馬克思主義教育思想產(chǎn)生之前，教育被認(rèn)為可以脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、脫離政治而獨(dú)立存在，教育不具有歷史性和階級(jí)性，這是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)與作用。馬克思主義的教育思想產(chǎn)生并傳入中國(guó)之后，使我們看到社會(huì)上的法律、政治、倫理、教育都是隨表面的經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)的變動(dòng)而變動(dòng)，所以經(jīng)濟(jì)是教育的基礎(chǔ)。為此中國(guó)馬克思主義者李大釗認(rèn)為在舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中辦優(yōu)質(zhì)教育是不可能實(shí)現(xiàn)的。民國(guó)時(shí)期的一位學(xué)者在與無(wú)政府主義者論戰(zhàn)中指出：“在私有制度下的教育，無(wú)論依靠政府或不依靠政府，全體至少99%有意或無(wú)意維持資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力及習(xí)慣，想在這種社會(huì)制度之下實(shí)施善良教育而且是普遍的，我想無(wú)人能夠相信?！边@說(shuō)明優(yōu)質(zhì)教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度息息相關(guān)。他們明確批判了教育可以游離于政治以外的觀點(diǎn)，并否認(rèn)了夸大教育的作用、認(rèn)為教育是解決中國(guó)貧窮落后的靈丹妙藥、教育可以解決一切問(wèn)題等觀點(diǎn)。從如上的論述中不僅可以看到社會(huì)主義的教育與優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)系，即有了好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能辦優(yōu)質(zhì)的教育，而且也讓我們看到了教育的功能，即它是一種上層建筑，是幫助人類經(jīng)營(yíng)社會(huì)生活的一種工具［1］。教育要為改造社會(huì)服務(wù)、要為人民大眾及其子女打開大門，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、與新質(zhì)生產(chǎn)力相融合，才能辦好優(yōu)質(zhì)的教育，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義的拔尖人才。馬克思主義的宏觀優(yōu)質(zhì)教育思想，在西方的教育理論中是不存在的或者完全不同的。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東在1957年的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”同時(shí)，毛澤東又指出：“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針，教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”毛澤東的這兩段話語(yǔ)中闡明了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的界定：我們的優(yōu)質(zhì)教育培養(yǎng)的人是全面發(fā)展的人，優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)于國(guó)家和黨的需要，要實(shí)現(xiàn)這樣的優(yōu)質(zhì)教育，共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)者，只有這樣社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育才能按照社會(huì)主義的方向前進(jìn)，才能培養(yǎng)出時(shí)代所需要的優(yōu)秀人才。在改革開放初期，鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思主義的教育思想，提出科技是第一生產(chǎn)力的概念，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要上去，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”。同時(shí)，鄧小平又給北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！边@“三個(gè)面向”構(gòu)成了當(dāng)時(shí)優(yōu)質(zhì)教育的基本方向，也點(diǎn)出社會(huì)主義教育的本質(zhì)，它是為國(guó)家發(fā)展服務(wù)的，是有寬闊格局的，是吸納人類文明和智慧、創(chuàng)造未來(lái)的教育。教育的基本思想是，要培養(yǎng)理論和實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人，從而逐漸消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別。在中國(guó)進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代，人們的期待從“有學(xué)上”變?yōu)橐吧虾脤W(xué)”，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中針對(duì)馬克思主義教育思想的新發(fā)展，提出教育要以人民為中心，讓所有兒童享受公平而有質(zhì)量的教育，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的人才，同時(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置上，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和國(guó)際視野的高品質(zhì)人才［2］。為此，這一思想把優(yōu)質(zhì)教育的要求提高到一個(gè)新的高度，也為中國(guó)教育的全面振興吹響了新的沖鋒號(hào)。

綜上所述，新時(shí)代的優(yōu)質(zhì)教育是社會(huì)主義優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展中的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳承了馬克思主義關(guān)于教育的基本原理和思想，同時(shí)又形成了自己的特色，更加注重教育的人民性，注重育人的根本，五育并舉，堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，努力構(gòu)建起立場(chǎng)站得穩(wěn)并有內(nèi)涵的發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與高速發(fā)展相結(jié)合的教育。這就是新時(shí)代的優(yōu)質(zhì)教育。

二、新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的特點(diǎn)

筆者認(rèn)為，新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育的重要特點(diǎn)是，首先要姓“社”，其次是追求教育的內(nèi)在規(guī)律性與科學(xué)性。要做到這兩點(diǎn)，就必須用辯證的思維踐行習(xí)近平總書記對(duì)教育的重要論述，讓優(yōu)質(zhì)教育充滿生機(jī)與活力。

（一）社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育必須姓“社”

毛澤東指出：“研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就能迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會(huì)告訴我們的方法?！绷?xí)近平總書記的教育思想極其豐富，踐行習(xí)近平總書記的教育思想必須抓關(guān)鍵與核心，它的關(guān)鍵與核心就是黨要領(lǐng)導(dǎo)教育，要用馬克思主義的教育觀來(lái)育人，讓社會(huì)主義的教育姓“社”。中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，在教育方面的論述科學(xué)完整，切合中國(guó)教育發(fā)展的實(shí)際，從而使中國(guó)的教育走進(jìn)了世界教育第一梯隊(duì)，所以堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)成了辦好優(yōu)質(zhì)教育的根本保證、必備條件和重要標(biāo)志。為了能姓“社”，一是在思想上要認(rèn)同黨的教育主張，政治上要堅(jiān)決維護(hù)，組織上要自覺(jué)服從，行動(dòng)上要緊緊跟隨。要準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記新時(shí)代的教育思想，用以觀察教育、判斷教育的發(fā)展、分析和解決教育中的問(wèn)題，從而推動(dòng)教育工作按照黨指引的方向前進(jìn)。二是要強(qiáng)化社會(huì)主義的校園文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義的理論，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能給學(xué)校帶來(lái)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，同時(shí)又培養(yǎng)了良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，對(duì)優(yōu)質(zhì)教育形成了一個(gè)文化場(chǎng)的作用。三是中小學(xué)的黨支部要敢于大膽領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的教育、教學(xué)工作，用一種責(zé)任、一種使命的精神把握好方向、大局，抓好班子、帶好隊(duì)伍，使黨的教育方針落到實(shí)處。方向涉及根本、關(guān)系全局、決定長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以把握方向就是要把黨中央關(guān)于教育改革和相關(guān)的決策部署落實(shí)到位，就是要善于觀大勢(shì)、謀大事，能夠把長(zhǎng)遠(yuǎn)和眼前的工作結(jié)合起來(lái)，有層次、有目標(biāo)、有條不紊地科學(xué)推進(jìn)教育工作。抓班子就是抓民主決策、抓作風(fēng)建設(shè)，使領(lǐng)導(dǎo)工作總攬不包攬，分工不分家，放手不撒手。帶隊(duì)伍就是用好人，把握原則激勵(lì)教職員工，以昂揚(yáng)向上的精神去完成黨的教育工作，做到一分部署九分落實(shí)。

（二）社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育必須遵循教育的規(guī)律性與科學(xué)性

任何優(yōu)質(zhì)教育都必須遵循人的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行才能達(dá)到既定的目的，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，社會(huì)主義的教育更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)，使外部的教育要求與人的身心發(fā)展相統(tǒng)一［3］。這就要求教育要遵循人的發(fā)展的內(nèi)外統(tǒng)一規(guī)律，正確對(duì)待內(nèi)因與外因的相互作用關(guān)系。首先要了解教育對(duì)象的生理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)程度，然后充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使之積極接受教育。在教學(xué)中老師的教要真正變成以教師為主導(dǎo)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的環(huán)境，提出優(yōu)質(zhì)的核心而又是重點(diǎn)的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)而又積極的思考，從而學(xué)會(huì)分析、梳理、判斷、歸納、總結(jié)，以及用學(xué)科的語(yǔ)言完整地闡述、表達(dá)，形成學(xué)生自己的知識(shí)和技能。社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育是一種善于積極等待學(xué)生成長(zhǎng)的教育。任何事物的發(fā)展都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，人的身心發(fā)展也是由漸變到突變的統(tǒng)一。教育必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的量變到質(zhì)變的規(guī)律，抓住突變機(jī)遇和發(fā)展“最佳期”，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，一切“拔苗助長(zhǎng)”的做法都是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿说陌l(fā)展是有年齡階段的，孔子說(shuō)的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”就是指不同年齡段的發(fā)展?fàn)顩r。人的發(fā)展不僅有年齡的階段性，而且有順序性，人的身心發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，是從較低水平向較高水平連續(xù)有序發(fā)展的。因此優(yōu)質(zhì)教育就要由淺入深，循序漸進(jìn)，無(wú)論是道德水平的發(fā)展、知識(shí)技能的構(gòu)建，還是身體鍛煉，都應(yīng)當(dāng)注意系統(tǒng)性和連貫性。例如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要從愛(ài)父母愛(ài)家庭出發(fā)，發(fā)展到愛(ài)同學(xué)愛(ài)班級(jí)愛(ài)學(xué)校愛(ài)社區(qū)，再進(jìn)而推進(jìn)到愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)。又如學(xué)數(shù)學(xué)就應(yīng)當(dāng)從加減乘除，學(xué)到代數(shù)幾何，再學(xué)高等數(shù)學(xué)，每個(gè)環(huán)節(jié)必須是扎實(shí)的有效的，措施得當(dāng)而且到位，整個(gè)優(yōu)質(zhì)教育方能呈現(xiàn)。所以在這個(gè)過(guò)程中等待是必然的，任何操之過(guò)急的教育，即所謂速成教育都不可能成為優(yōu)質(zhì)教育。只有這樣的優(yōu)質(zhì)教育才能為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也才能為拔尖人才的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)條件。

三、新時(shí)代優(yōu)質(zhì)教育在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)然體現(xiàn)

筆者認(rèn)為要闡述清楚如上標(biāo)306aee81bd363e2f000267ba43245c0d1c6f660b675035eb9bf1ba8848cb6785題的思想，首先要對(duì)教學(xué)的作用有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；其次要懂得教學(xué)瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是瞄準(zhǔn)了優(yōu)質(zhì)教育的靶心；最后是深耕教學(xué)領(lǐng)域，必須落實(shí)教學(xué)的創(chuàng)新。

（一）教學(xué)是完成教育任務(wù)的基本途徑

人類的教育，特別是學(xué)校的教育是通過(guò)特定的途徑進(jìn)行的。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)的基本途徑。它和其他的教育途徑相比占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從時(shí)間角度來(lái)看它大約占教育途徑的90%以上。它是經(jīng)過(guò)千百年的反復(fù)嘗試選擇出來(lái)的基本途徑。教學(xué)途徑具有知識(shí)容量大、計(jì)劃性、系統(tǒng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮有更大的作用。因?yàn)榻逃哪康挠杏?jì)劃、有秩序和有節(jié)奏地進(jìn)行可以提高教學(xué)的效率，同時(shí)也規(guī)范了師生的教學(xué)行為，克服了教學(xué)中的隨意性和零散狀態(tài)。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，是經(jīng)過(guò)科學(xué)選擇的，有一定的邏輯順序，便于師生按照一定的邏輯來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。教師的教學(xué)是在教師的精心安排過(guò)程中進(jìn)行的，它免除了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難和錯(cuò)誤，保證了學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。教學(xué)不僅是知識(shí)與技能的傳授，而且對(duì)思想品德的形成、個(gè)性的發(fā)展也有重要的作用。從如上的論述中可見，學(xué)校的工作必須以教學(xué)為主。以教學(xué)為主的含義是把教學(xué)看作是學(xué)校的中心工作、主要的工作、壓倒一切的工作。

（二）把教學(xué)瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是瞄準(zhǔn)了優(yōu)質(zhì)教學(xué)的靶心

我國(guó)教育學(xué)術(shù)界認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”是指“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中逐步形成起來(lái)的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵能力”。所以它既不是單純的知識(shí)技能，也不是單純的興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度，而在于重視運(yùn)用知識(shí)技能、解決現(xiàn)實(shí)課題所需要的思考力、判斷力與表達(dá)力及其人格品質(zhì)。這意味著，需要學(xué)生能夠運(yùn)用各門學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行思考、判斷，通過(guò)記錄、概括、說(shuō)明、討論之類的活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)的指向是學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)協(xié)同、溝通與表現(xiàn)。教師的教不再是傳遞知識(shí)，而是提出問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，同時(shí)用合作討論的方式構(gòu)建起自己的知識(shí)。目前各學(xué)科的課標(biāo)就是按照這一標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的，每個(gè)學(xué)科都有自己的核心素養(yǎng)的要求。例如，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括4個(gè)方面：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等，數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有11個(gè)方面：數(shù)感、量感、符合意識(shí)、抽象能力、運(yùn)算能力、幾何直觀、空間觀念、推理意識(shí)和能力、數(shù)據(jù)意識(shí)和觀念、模型意識(shí)和觀念、應(yīng)用創(chuàng)新意識(shí)等［4］。所以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的目標(biāo)直指核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有準(zhǔn)確了解各學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教學(xué)才能達(dá)到真正的優(yōu)質(zhì)。

（三）深耕優(yōu)質(zhì)教學(xué)領(lǐng)域，必須落實(shí)教學(xué)的創(chuàng)新

教學(xué)的優(yōu)質(zhì)既要把握住教學(xué)的規(guī)律、瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，又要關(guān)注教學(xué)的創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路時(shí)指出，中國(guó)的教育要“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主，兼收并蓄”，這實(shí)質(zhì)上就是一條中國(guó)式教育的創(chuàng)新之路。這條創(chuàng)新之路要扎根中國(guó)，同時(shí)融通中外，即洋為中用。在此基礎(chǔ)上還要立足時(shí)代，面向未來(lái)。教育的改革發(fā)展要緊扣時(shí)代的主題，昨天的成功不代表永遠(yuǎn)的成功，過(guò)去的輝煌也不代表永遠(yuǎn)的輝煌，所以優(yōu)質(zhì)教育要走一條改革創(chuàng)新之路。在教學(xué)領(lǐng)域除了圍繞核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)外，還要注重教學(xué)結(jié)構(gòu)或教學(xué)模式的創(chuàng)新［5］。以前的教學(xué)以教師講授為主，體現(xiàn)了知識(shí)的傳授?，F(xiàn)在的教學(xué)要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，要體現(xiàn)的是學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建。所以在教和學(xué)的關(guān)系中，教師是主導(dǎo)、是引路人，要?jiǎng)?chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，注意既有的知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、動(dòng)機(jī)、感悟，減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中成了學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)有效的協(xié)同學(xué)習(xí)，確立起小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確每位學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)、互相提高，從而建立起自己的知識(shí)體系。這種學(xué)習(xí)方式勝過(guò)“競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)”。為此新建的教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是教師引導(dǎo)提出問(wèn)題，學(xué)生合作研究問(wèn)題，學(xué)生梳理分類歸納總結(jié)并自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，教師系統(tǒng)歸納總結(jié)，為今后的學(xué)習(xí)做好鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。為了達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的要求，教師還要關(guān)注教學(xué)藝術(shù)，讓自己的表述簡(jiǎn)練、扼要、易懂、易記，提問(wèn)有真正的啟發(fā)性，教學(xué)組織管理有序而又有教育的溫度，小組活動(dòng)設(shè)計(jì)有條不紊，從而使教學(xué)活動(dòng)走實(shí)走心。

四、區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的路徑優(yōu)化

（一）活化區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)制選擇

1.教育公平的思想要作為區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的理論依據(jù)。區(qū)域性的優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展必須作好區(qū)域性的頂層設(shè)計(jì)。習(xí)近平總書記2016年在北京巿八一學(xué)?？疾鞎r(shí)指出：“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更公平惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義。”這段話告訴我們，社會(huì)主義的教育是人民的教育，優(yōu)質(zhì)教育不屬于少數(shù)精英，而是全體人民；同時(shí)也指出了公平和質(zhì)量的關(guān)系，那就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，公平要體現(xiàn)在質(zhì)量之中，質(zhì)量要反映出公平性［6］。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家大力推動(dòng)教育公平，注重的就是教育質(zhì)量的發(fā)展，從而滿足人民群眾不同群體日益增長(zhǎng)的多樣化教育的需要，推動(dòng)教育公平邁出重大的步伐。習(xí)近平總書記在八一學(xué)?？疾鞎r(shí)還對(duì)教育質(zhì)量作出了明確的闡述，那就是強(qiáng)調(diào)要以素質(zhì)教育為核心，以人為本，因材施教，學(xué)用相長(zhǎng)，知行合一，培養(yǎng)出著眼于落實(shí)黨的教育方針、有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才，為每個(gè)人的人生出彩給予機(jī)會(huì)。如上的思想無(wú)疑給區(qū)域性的教育頂層設(shè)計(jì)者指明了方向，提供了思想武器。

2.確立起活化區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育機(jī)制，確保優(yōu)質(zhì)能動(dòng)教育穩(wěn)定發(fā)展。一個(gè)完善的教育機(jī)制具有確保教育資源分配合理的功能，并使教育方法科學(xué)有效，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出色優(yōu)秀的學(xué)生。同時(shí)，可以促進(jìn)教育公平，縮小城鄉(xiāng)、校際的教育差距，讓每個(gè)孩子都能享受到公平優(yōu)質(zhì)的教育。確立區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育機(jī)制要在教育的功能機(jī)制方面做文章，使區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育有保障、有制約、有激勵(lì)，使區(qū)域內(nèi)的教育有序發(fā)展。確立區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育機(jī)制可從3個(gè)方面考慮：一是社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源共享機(jī)制，二是現(xiàn)代校園文化優(yōu)質(zhì)管理機(jī)制，三是區(qū)域師生發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。例如，區(qū)域頂層設(shè)計(jì)者可以利用本區(qū)域的教育資源、社會(huì)的教育資源，建立起合作教育活動(dòng)的機(jī)制，如利用社區(qū)的圖書室、老紅軍、老共產(chǎn)黨員，以及社區(qū)的發(fā)展歷史等進(jìn)行生動(dòng)形象的優(yōu)質(zhì)愛(ài)國(guó)主義教育，利用社會(huì)企業(yè)的資源、現(xiàn)代科研機(jī)構(gòu)、博物館、高科技產(chǎn)品、大數(shù)據(jù)等進(jìn)行活化現(xiàn)代化教育，與有關(guān)部門建立合作機(jī)制確保教育資源為區(qū)域性教育發(fā)展服務(wù)。又如，區(qū)域頂層設(shè)計(jì)者利用有關(guān)教育法規(guī)和學(xué)生守則為區(qū)域性的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。利用教育法規(guī)確保優(yōu)質(zhì)能動(dòng)教育有足夠的資金、場(chǎng)地，確保教師能充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)；利用學(xué)生守則能長(zhǎng)期促使學(xué)生主動(dòng)按守則的要求自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，建立起各種社團(tuán)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色的革命文化和社會(huì)主義的先進(jìn)文化。再如，用評(píng)“三好學(xué)生”的要求，評(píng)先進(jìn)教師、名教師，用職稱評(píng)定的激勵(lì)機(jī)制和制度去考核老師、學(xué)生，使師生明確教育的方向與培根固本的任務(wù)，用育智增慧的方法、手段、技能，主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的優(yōu)質(zhì)教育。

3.把教師發(fā)展機(jī)制的落實(shí)作為區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的重點(diǎn)。教育“能動(dòng)發(fā)展”就意味著教學(xué)模式從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。這里就要關(guān)注思考力、判斷力、表達(dá)力，同時(shí)要關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，這些構(gòu)成了綜合學(xué)力，只有這一學(xué)力的提升，才能體現(xiàn)出現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。教育的關(guān)鍵是教師，教學(xué)的關(guān)鍵更是教師。教師要跟隨教育的發(fā)展而發(fā)展，要把“能動(dòng)學(xué)習(xí)”激活，成為社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教學(xué)，培養(yǎng)出有愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)之心，并具有現(xiàn)代思維力、判斷力的創(chuàng)新型人才。這就需要我們的教師做不懈的努力。首先，教師需要確立社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育思想，要有大教育觀，把德育與智育有機(jī)地融合在教學(xué)之中，把教學(xué)看作為黨為國(guó)培育人才的具體體現(xiàn)；要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，無(wú)論學(xué)生的家庭背景如何、智育發(fā)展?fàn)顩r如何、進(jìn)步快慢如何、興趣愛(ài)好如何，都以飽滿的熱情去關(guān)注他們的成長(zhǎng)，耐心地、多角度地、用多種方式去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題，幫助學(xué)生構(gòu)建起自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知框架。在激活能動(dòng)學(xué)習(xí)中，教師要學(xué)會(huì)傾聽，尊敬學(xué)生多樣性的思維，理解學(xué)生在想什么，又要做什么，留給學(xué)生足夠的時(shí)間發(fā)表他們的看法，對(duì)學(xué)生的小組活動(dòng)傳達(dá)肯定性的有效的反饋，循循善誘地等待學(xué)生的成功。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，要多多提供線索，幫助學(xué)生形成自己的思維。其次，聚焦對(duì)話，聚焦學(xué)習(xí)者的思考過(guò)程。所謂對(duì)話就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，思考對(duì)方說(shuō)的觀點(diǎn)是否圍繞著討論的問(wèn)題展開，他們是如何想的，推理是否正確，針對(duì)同一類問(wèn)題是否能用這種方式來(lái)解決與處理。同時(shí)要思考對(duì)方的表達(dá)優(yōu)缺點(diǎn)是什么，自己如何吸取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。最后，小組活動(dòng)管理要作為提升優(yōu)質(zhì)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)研究與指導(dǎo)。小組活動(dòng)開展得如何，從某種觀念上說(shuō)決定著優(yōu)質(zhì)教學(xué)的質(zhì)量。它的質(zhì)量高低是由如下方面決定的。一是教師的引導(dǎo)是否突出重點(diǎn)，并有拓展性。二是小組活動(dòng)是否有序。小組活動(dòng)要做到有序，就要有規(guī)則，例如活動(dòng)人員的分工，活動(dòng)的先后順序，活動(dòng)的梳理、歸納總結(jié)，活動(dòng)的發(fā)言人的表達(dá)，等等。三是小組之間的交流及發(fā)表各組的看法。在此基礎(chǔ)上，教師要做好簡(jiǎn)單明了的總結(jié)性發(fā)言，歸納出重難點(diǎn)，說(shuō)清重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系，為深化學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)和伏筆。

（二）區(qū)域優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)涵型發(fā)展的基本思路

筆者認(rèn)為區(qū)域性教學(xué)研究，是促進(jìn)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的核心步驟，也是區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)涵發(fā)展的基本路徑。它的主要目標(biāo)是全面落實(shí)新課標(biāo)的改革任務(wù)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提高區(qū)域內(nèi)學(xué)校課程建設(shè)水平。這一研究機(jī)制的構(gòu)建，有利于深入理解習(xí)近平總書記的重要教育論述；有利于改造教育方式和方法，逐步形成民主、開放、有效的研究；有利于課標(biāo)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的研究，切實(shí)提高教學(xué)水平和質(zhì)量，提高區(qū)域教學(xué)的管理能力。這種研究具有如下兩個(gè)特點(diǎn)。 一是研究主體的廣泛性、參與性。區(qū)域內(nèi)的研究主體是基層學(xué)校的廣大教師，教師參加教育研究要消除教育科研神秘的觀點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到廣大教師踐行新課標(biāo)就是研究的開始，要學(xué)新課標(biāo)、分析新課標(biāo)，要用核心素養(yǎng)的理念來(lái)落實(shí)新課標(biāo)。同時(shí)要用研究的眼光觀察、發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生的變化，并用改革的辦法創(chuàng)新教學(xué)模式，從而使教學(xué)從以教為主的模式里走岀來(lái)，走向?qū)W生在教師引導(dǎo)下自主地構(gòu)建知識(shí)。 二是研究對(duì)象注意具體、生動(dòng)。研究對(duì)象是具體的，是指每個(gè)研究的問(wèn)題指向具體的事項(xiàng)、具體的問(wèn)題、具體的人群。例如，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在課堂里如何落實(shí)，如何少而精地教學(xué)，如何在教學(xué)中體現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一，美育如何體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，數(shù)學(xué)課中如何用數(shù)學(xué)的眼光看世界，等等。這些問(wèn)題都來(lái)自生動(dòng)具體的教學(xué)活動(dòng)和教育活動(dòng)。

為此，區(qū)域性的教育研究的制定一定要注意研究下沉，要凸顯教師研究為主，即以一種理論指導(dǎo)進(jìn)行的實(shí)踐，從而既注意實(shí)際的問(wèn)題，又注重概括、提升、總結(jié)、探索規(guī)律等。教師要把讀書、實(shí)踐反思結(jié)合起來(lái)，克服被動(dòng)性和盲目性。同時(shí)倡導(dǎo)合作研究，教師之間開始教育教學(xué)切磋，分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，營(yíng)造求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕萄蟹諊?，提高研究質(zhì)量，從而推進(jìn)區(qū)域性的教育優(yōu)質(zhì)化和特色化。

（三）內(nèi)化教育評(píng)價(jià)的杠桿，發(fā)展區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育

筆者認(rèn)為教育評(píng)價(jià)是撬動(dòng)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的重要杠桿。以前對(duì)評(píng)價(jià)只是強(qiáng)調(diào)甄別作用和選拔作用，卻忽視了內(nèi)在激勵(lì)和改進(jìn)的功能；只注重評(píng)價(jià)的結(jié)果，而忽視評(píng)價(jià)的過(guò)程；對(duì)學(xué)校、教師評(píng)價(jià)未形成有關(guān)的評(píng)價(jià)制度。因此，對(duì)區(qū)域性的優(yōu)質(zhì)教育發(fā)展推動(dòng)不夠明顯。筆者所說(shuō)的內(nèi)化，就是指把教育評(píng)價(jià)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)、從片面變?yōu)槿?、從注重結(jié)果變?yōu)樽⒅剡^(guò)程，從而達(dá)到區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育的能動(dòng)發(fā)展。在具體操作中，要做到“三個(gè)結(jié)合”。

1.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)與區(qū)域性督導(dǎo)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)內(nèi)因，學(xué)會(huì)用黨的教育方針來(lái)解剖自己，自覺(jué)貫徹習(xí)近平總書記的教育思想。毛澤東在其著作《矛盾論》中說(shuō)，事物發(fā)展的根本原因，不是事物的外部而是事物的內(nèi)部，同時(shí)又說(shuō)，事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位原因［7］。教育評(píng)價(jià)其本質(zhì)是對(duì)一段教育活動(dòng)用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的評(píng)估、總結(jié)，只有區(qū)域內(nèi)的學(xué)校做好自我評(píng)估總結(jié)，明確方向、找到不足、找到改進(jìn)的方法，才能促進(jìn)學(xué)校的能動(dòng)發(fā)展，否則很難推動(dòng)每個(gè)學(xué)校的發(fā)展。要推動(dòng)各學(xué)校的能動(dòng)發(fā)展，在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，要符合時(shí)代的精神，要評(píng)估好方向、評(píng)估好根本，要看大事，要看學(xué)校的實(shí)際做法是否與區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展相吻合、措施是否得力、效果是否明顯、可行性又如何。在當(dāng)下我們的評(píng)估就應(yīng)當(dāng)集中在學(xué)校是否能動(dòng)地貫徹習(xí)近平總書記的教育思想上來(lái)，各基層學(xué)校是否把黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)看作是優(yōu)質(zhì)教育的根本保障、能否把公平而優(yōu)質(zhì)的教育作為學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、是否把立德樹人作為學(xué)校的根本任務(wù)、是否把區(qū)域教育互相學(xué)習(xí)和共同發(fā)展作為自己發(fā)展的一個(gè)使命。而且還要看學(xué)校的黨支部與班子成員如何搞好學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用與教職員工的主人翁責(zé)任感，去創(chuàng)造性地落實(shí)學(xué)校的藍(lán)圖，進(jìn)行教育教學(xué)研究和改革實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展和自我發(fā)展。筆者認(rèn)為，各校按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)校的能動(dòng)發(fā)展就是必然的。

2.堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)和年度督導(dǎo)工作的評(píng)價(jià)相結(jié)合，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，使能動(dòng)發(fā)展少走彎路。毛澤東在談到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出：“人類的歷史是一部必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史，人類要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。”評(píng)價(jià)是一種總結(jié)，要評(píng)價(jià)好，不僅要以自我評(píng)價(jià)為主，而且要不斷地按習(xí)近平總書記的教育思想進(jìn)行總結(jié)，這種總結(jié)應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)的過(guò)程中，把評(píng)價(jià)作為學(xué)校管理、教育、教學(xué)、活動(dòng)的過(guò)程管理，作為創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)物質(zhì)環(huán)境與文化環(huán)境的一個(gè)部分。在教學(xué)工作中更要注意過(guò)程性評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@一評(píng)價(jià)有助于教和學(xué)的及時(shí)改進(jìn)。教師可以有意識(shí)地利用評(píng)價(jià)過(guò)程發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和問(wèn)題，提出有針對(duì)性的指導(dǎo)意見，促進(jìn)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果反思日常教學(xué)的問(wèn)題和不足，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)策略，完善教學(xué)過(guò)程。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)按各學(xué)段的水平進(jìn)階，按核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求突出重點(diǎn)。如當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)圍繞是否幫助認(rèn)同中華文化、學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用、培養(yǎng)思維能力和審美創(chuàng)造能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的人員應(yīng)是上下結(jié)合，區(qū)域的督導(dǎo)人員、學(xué)校的管理人員，以及教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，通過(guò)多角度、多主體的評(píng)價(jià)反饋，幫助學(xué)生處理好學(xué)科成長(zhǎng)與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系，發(fā)掘自身潛能，學(xué)會(huì)自我反思和自我管理。評(píng)價(jià)方法應(yīng)該注意綜合多種方法，可以是對(duì)話交流，也可以是學(xué)習(xí)反思，或者隨堂練習(xí)等。區(qū)域性的督導(dǎo)人員要有目標(biāo)性地下沉基層，加以指導(dǎo)，從而使區(qū)域性的能動(dòng)發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到各學(xué)校具體的教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，也幫助區(qū)域性的督導(dǎo)人員調(diào)整過(guò)程性評(píng)價(jià)的指導(dǎo)方法和措施。過(guò)程性評(píng)價(jià)與年度性督導(dǎo)的關(guān)系，應(yīng)該是基礎(chǔ)和升華的關(guān)系，過(guò)程性評(píng)價(jià)是基礎(chǔ)，年度性評(píng)價(jià)是總結(jié)或再反思。要注意梳理歸納，哪些是成績(jī)、哪些是問(wèn)題，成績(jī)?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)、問(wèn)題如何克服，從而推動(dòng)區(qū)域性能動(dòng)教育的發(fā)展有條不紊，有根有據(jù)。

3.堅(jiān)持統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)與發(fā)展特色評(píng)價(jià)相結(jié)合，確保區(qū)域性能動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育生龍活虎的發(fā)展。要確保在區(qū)域內(nèi)大面積地推進(jìn)能動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育，不僅要注意自我評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)論，而且要在評(píng)價(jià)指標(biāo)上做文章，做到既有統(tǒng)一性又有發(fā)展的特色性或特長(zhǎng)性。統(tǒng)一性講的是基本的要求，特長(zhǎng)性講的是個(gè)性的發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，統(tǒng)一性就要按黨的教育方針評(píng)價(jià)是否全面發(fā)展，是否在認(rèn)知、能力、態(tài)度和情感方面有所變化、進(jìn)步，同時(shí)要設(shè)計(jì)個(gè)性特長(zhǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，使人們能看到立體的學(xué)生、完整的學(xué)生，這樣我們的教育才不會(huì)一葉障目，對(duì)學(xué)生做全面的否定。對(duì)教師而言，既要堅(jiān)持“四有”教師的標(biāo)準(zhǔn)，讓教師有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，同時(shí)也要讓老師們確立小目標(biāo)，從某一點(diǎn)開始，有計(jì)劃地向全面“四有”教師進(jìn)軍?？傊y(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與特色評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是相輔相成的，互為促進(jìn)、互為因果，這樣的評(píng)價(jià)對(duì)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育的能動(dòng)發(fā)展推動(dòng)力是巨大的。

總之，區(qū)域性優(yōu)質(zhì)教育能動(dòng)發(fā)展的路徑，關(guān)系到黨的二十大提出的科教興國(guó)戰(zhàn)略的落實(shí)，也關(guān)系到人民教育能否從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧系煤谩钡拇髥?wèn)題。抓住了這一大問(wèn)題，社會(huì)主義的優(yōu)質(zhì)教育才會(huì)結(jié)出豐碩的成果，新時(shí)代的拔尖人才才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

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Research on the Construction Path of Regional Quality Education

Abstract： The path of regional high quality education construction is an important issue to run high quality education in the new era. We should clarify the connotation of quality education in the new era and grasp the essence of socialist quality education; understand the characteristics of quality education in the new era; clearly quality education in the new era should be reflected in the teaching process; Fourthly， thereby define the dynamic development path of regional quality education and develop regional quality education.

Key words：regional quality education; socialism; construction path