［摘 要］“地球村”時(shí)代的到來(lái)給高校人才培養(yǎng)工作提出了更高要求，國(guó)際化素養(yǎng)培養(yǎng)是其重要任務(wù)之一。對(duì)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)培養(yǎng)的渠道有很多，其中以課程國(guó)際化為中心來(lái)開(kāi)展這項(xiàng)工作即為其一。意識(shí)的形成對(duì)人的行為及行為效果具有決定性作用，因此相關(guān)方應(yīng)首先確立和提升其自身的國(guó)際意識(shí)。推行課程國(guó)際化是在新時(shí)代順勢(shì)而為的選擇，將提升學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的任務(wù)納入其中并形成兩者協(xié)同發(fā)展的局面是一種理想模式。在具體工作中從課程調(diào)整角度切入，通過(guò)增設(shè)國(guó)際化課程或以“融入”和“嵌入”等方式對(duì)既有課程進(jìn)行“改造”是直接有效的辦法。按照課程國(guó)際化的基本要求且在尊重高等教育發(fā)展客觀規(guī)律的前提下設(shè)計(jì)科學(xué)的思路和選定符合實(shí)際的方法，有利于促進(jìn)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的提高。

［關(guān)鍵詞］高等教育國(guó)際化；課程國(guó)際化；人才培養(yǎng)；國(guó)際化素養(yǎng)；思路與方法

［中圖分類號(hào)］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-5843（2024）05-0010-06

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.05.002

在相互依存的國(guó)際化背景下，高校所培養(yǎng)的人才必須具有創(chuàng)造性的適應(yīng)能力，“國(guó)際化教育是這項(xiàng)工作的中心”［1］，且今已發(fā)展成為一種潮流——高等教育“從根本上明顯變成了21世紀(jì)的一項(xiàng)全球性事業(yè)”［2］。我國(guó)為趕上這種發(fā)展趨勢(shì)也做出了積極努力，習(xí)近平總書記指出，“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)、通曉國(guó)際規(guī)則以及精通國(guó)際談判的專業(yè)人才”［3］?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《教育部等八部門關(guān)于加快和擴(kuò)大新時(shí)代教育對(duì)外開(kāi)放的意見(jiàn)》等重要文件也都對(duì)高校國(guó)際化人才培養(yǎng)工作進(jìn)行了部署。上述講話及文件精神不但提出了培養(yǎng)國(guó)際型人才的重要任務(wù)，而且對(duì)其應(yīng)具備的基本素養(yǎng)條件也做了清晰界定。在人才培養(yǎng)過(guò)程中可以充分發(fā)揮教學(xué)組織管理層（者）和教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐者的作用，以課程為中心引導(dǎo)和助力學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的養(yǎng)成，以下就若干工作方法進(jìn)行分析。

一、在課程國(guó)際化過(guò)程中增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)相關(guān)方的國(guó)際意識(shí)

推行課程國(guó)際化可以提高學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)，但這并非一蹴而就的，至少要經(jīng)歷國(guó)際意識(shí)培養(yǎng)、國(guó)際視野形成、在國(guó)際化情境中實(shí)踐等基礎(chǔ)性階段。這些大大小小的任務(wù)需多方參與才能完成，重視發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)相關(guān)方的作用是一種有益嘗試。

（一）從提升課程教學(xué)管理層（者）的國(guó)際意識(shí)著手

思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)檢驗(yàn)思想的改進(jìn)和提高程度，兩者相輔相成。個(gè)人的發(fā)展、國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步都必須在正確的思想意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，各領(lǐng)域無(wú)一例外。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所需人才隊(duì)伍需要具有寬廣的國(guó)際視野和較高的國(guó)際意識(shí)，這是形成其國(guó)際化素養(yǎng)的前提。國(guó)際意識(shí)能使我們從多元文化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中受益，與來(lái)自世界各地的人和諧共處，它既可以促進(jìn)不同文化間的相互尊重，又能推動(dòng)我們對(duì)世界多元文化的認(rèn)可。具有國(guó)際意識(shí)的認(rèn)知主體對(duì)不同文化的了解、認(rèn)知和欣賞往往具有主動(dòng)的心理和客觀的心態(tài)，并愿意加強(qiáng)同理心，易于形成與那些來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行合作的能力。

要求所培養(yǎng)人才達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)管理層（者）應(yīng)首先具有較高水平的國(guó)際意識(shí)。高等院校是教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，在實(shí)現(xiàn)高等教育國(guó)際化過(guò)程中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，其國(guó)際意識(shí)的成熟程度直接影響所培養(yǎng)人才國(guó)際化素養(yǎng)的水平。有調(diào)查顯示，約46%的受訪者認(rèn)為院校領(lǐng)導(dǎo)在其間是“至關(guān)重要的內(nèi)驅(qū)力”、69%的受訪者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)高等教育國(guó)際化是院校領(lǐng)導(dǎo)的“首要”工作任務(wù)［4］。這在一定程度上表明，教育管理層（者）在高等教育國(guó)際化中的重要作用已被廣泛認(rèn)可。湖北第二師范學(xué)院在國(guó)際化課程和發(fā)展國(guó)際化教育問(wèn)題上做出積極舉措，在2023年10月成立了“大學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)提升服務(wù)中心”［5］，極大地推動(dòng)了該校人才國(guó)際化培養(yǎng)工作的開(kāi)展。為提升學(xué)校國(guó)際化程度及所培養(yǎng)人才的國(guó)際化素養(yǎng)水平，陜西師范大學(xué)也有同類工作部署，“學(xué)科建設(shè)國(guó)際化、教師教育國(guó)際化、國(guó)際化人才培養(yǎng)”成為該校2023年及其后工作日程中的重要內(nèi)容［6］。另外，強(qiáng)調(diào)“管理層（者）”的權(quán)責(zé)及其主導(dǎo)作用的同時(shí)決不能忽視“學(xué)”這一面，前者發(fā)展再成熟、再完備，若忽視了后者的地位則其作用一切歸零。

（二）對(duì)“教”與“學(xué)”雙方國(guó)際意識(shí)的養(yǎng)成工作同時(shí)并重

國(guó)際意識(shí)的養(yǎng)成是形成國(guó)際化素養(yǎng)的標(biāo)志之一，也是推動(dòng)課程建設(shè)和課程國(guó)際化工作的動(dòng)力。課程教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)首先涉及的就是“教師”和“學(xué)生”，他們是矛盾的統(tǒng)一體，是不可分割的，兩者共同構(gòu)成了課程國(guó)際化的實(shí)踐主體。在采用具體方法時(shí)，即便看似僅針對(duì)一方，但因二者有統(tǒng)一性的特點(diǎn)，所使用方法自然也會(huì)涉及另一方，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同或主被動(dòng)關(guān)系有別而已。因此，在推進(jìn)課程國(guó)際化過(guò)程中必須充分激發(fā)雙方的主觀能動(dòng)性和積極性，以這兩者的聯(lián)動(dòng)關(guān)系為著眼點(diǎn)也是一種正確的思路。

教師是課程建設(shè)任務(wù)的具體承擔(dān)者，是課程教學(xué)活動(dòng)的一線實(shí)踐者，尤其要引導(dǎo)其積極思考如何將更多國(guó)際化元素主動(dòng)融入課程中、帶進(jìn)課堂里。師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化這項(xiàng)復(fù)雜工程的最主要力量，與國(guó)際化接軌的專業(yè)知識(shí)和國(guó)際化職業(yè)素養(yǎng)需要持續(xù)更新，這是課程國(guó)際化高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力。在學(xué)?；蛟合祵用娼ⅹ?jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制以調(diào)動(dòng)師資隊(duì)伍的積極性，對(duì)課程國(guó)際化程度不高的院校而言這種思路見(jiàn)效很快。新千年后，美國(guó)一些普通院校也更多地采用了這個(gè)方法：圣路易斯社區(qū)大學(xué)（St.Louis Community College）向25名教師提供了為期兩年的資助，受資助者在教學(xué)活動(dòng)中將更多的國(guó)際化內(nèi)容融入了所授課程中去；加州州立大學(xué)（California State University）建立了校內(nèi)專項(xiàng)基金，對(duì)推進(jìn)課程國(guó)際化的最佳方案進(jìn)行5 000—10 000美元的獎(jiǎng)勵(lì)［7］。這類做法非常普遍，但卻有事半功倍之效。由于每門課程國(guó)際化水平的提高都需要一個(gè)打磨過(guò)程，其效果也非短期可知，“投入”和“產(chǎn)出”之間有個(gè)時(shí)間差，不能有倉(cāng)促求成的心理。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課程國(guó)際化的主要對(duì)象，在對(duì)時(shí)代和自身價(jià)值有清晰認(rèn)知的前提下，要努力提高學(xué)習(xí)國(guó)際化課程的主動(dòng)性以培養(yǎng)其國(guó)際意識(shí)，進(jìn)而提升自身國(guó)際化素養(yǎng)水平，否則不可能勝任未來(lái)的崗位，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生主動(dòng)尋找和創(chuàng)造提高的機(jī)會(huì)，這既是樸素的思想方法，也是取得進(jìn)步的通用途徑。

（三）妥善處理兩組關(guān)系使之轉(zhuǎn)為兩種工作思路和方法

這里的“兩組關(guān)系”是指在以課程為中心增強(qiáng)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和國(guó)際化素養(yǎng)的工作中應(yīng)時(shí)刻注意的兩種情況：一是指處理傳統(tǒng)課程模式和創(chuàng)設(shè)國(guó)際情境之間的關(guān)系，這是國(guó)際化人才培養(yǎng)的途徑問(wèn)題；二是指課程國(guó)際化與民族文化意識(shí)的關(guān)系，這是保證正確工作方向的問(wèn)題。這兩兩相對(duì)的兩組關(guān)系處理不當(dāng)便會(huì)成為障礙，反之則會(huì)變成有效的工作思路與方法。

第一，必須在課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐中突破傳統(tǒng)模式積極創(chuàng)設(shè)國(guó)際情境。此舉旨在為師生在校內(nèi)外提供富含國(guó)際化元素的學(xué)習(xí)進(jìn)步機(jī)會(huì)，這對(duì)教學(xué)雙方均有同等重要的意義。教學(xué)管理層（者）和教師在這一點(diǎn)上應(yīng)是先行者，打破經(jīng)年不變的傳統(tǒng)課程教學(xué)模式，不斷探索創(chuàng)新模式，增強(qiáng)自身國(guó)際意識(shí)的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)。為師生創(chuàng)造條件參加各類具有國(guó)際化元素的學(xué)術(shù)會(huì)議或參與項(xiàng)目研究——即便是“觀摩”也好，也會(huì)產(chǎn)生積極效果。開(kāi)展這類課程實(shí)踐的目的并非希望其通過(guò)參加活動(dòng)、參與研究能取得多么高深的成果和得出富有見(jiàn)地的結(jié)論，而是應(yīng)著眼于參與過(guò)程，考察其在國(guó)際視野、國(guó)際意識(shí)等國(guó)際化素養(yǎng)方面的長(zhǎng)進(jìn)程度。韓國(guó)在高等教育國(guó)際化過(guò)程中非常重視這一點(diǎn)，2010年的數(shù)據(jù)顯示，這種辦法的支持率近90%［8］。教學(xué)管理層（者）要營(yíng)建多樣化的氛圍以便使教師能承擔(dān)且愿意承擔(dān)與課程國(guó)際化相關(guān)的工作，這種支持政策必須具有持續(xù)性且應(yīng)根據(jù)具體情況做動(dòng)態(tài)調(diào)整。根據(jù)課程內(nèi)容，在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)國(guó)際情境以便為學(xué)生對(duì)畢業(yè)后可能面對(duì)的新環(huán)境提供“預(yù)熱”機(jī)會(huì)，至少在日后身臨其境時(shí)不至于產(chǎn)生很強(qiáng)的陌生感。尋找渠道與國(guó)內(nèi)外高校建立校際聯(lián)系，為師生創(chuàng)造接觸多元文化的機(jī)會(huì)。外派留學(xué)生已成為教育國(guó)際化的一種明顯表現(xiàn)，1981年全球國(guó)際留學(xué)生數(shù)量約為91.23萬(wàn)人，到2011年該數(shù)字增加了3倍［9］，到2020年達(dá)630萬(wàn)人［10］。若直接派出的條件尚不成熟，則可先協(xié)調(diào)選擇遠(yuǎn)程教育或短期交換等課程學(xué)習(xí)形式。

第二，要特別注意處理好培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)與保持和傳承民族文化意識(shí)之間的關(guān)系。與上一問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)多樣化的國(guó)際情境主要是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成國(guó)際意識(shí)并提高其國(guó)際化素養(yǎng)水平，但強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)絕非意味著淡化本民族文化意識(shí)，要努力在這兩者間形成一種協(xié)調(diào)關(guān)系。這實(shí)質(zhì)是如何能有效融入國(guó)際化大潮且保持傳統(tǒng)民族文化的問(wèn)題，這不但是在提高學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)方面應(yīng)注意的一個(gè)方向性問(wèn)題，而且也是在推行高等教育國(guó)際化過(guò)程中應(yīng)著力關(guān)注的核心問(wèn)題之一。不能在國(guó)際化大潮中迷失自己，而是要積極主動(dòng)地保持和傳承優(yōu)秀民族文化，在這個(gè)根本原則的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行包括提高學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)任務(wù)在內(nèi)的高等教育國(guó)際化工作。在課程傳授及課程實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)民族意識(shí)和國(guó)際意識(shí)的理解和認(rèn)知不能帶有成見(jiàn)和偏見(jiàn)，應(yīng)從世界文化多樣性的角度來(lái)對(duì)待課程所涉及的“異族”元素，比如在教授和學(xué)習(xí)《世界古代史》中的“軸心時(shí)代”課程內(nèi)容時(shí)可運(yùn)用對(duì)比教學(xué)方法，將“中國(guó)先秦文明”“古希臘文明”和“古印度文明”相互作為背景聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)世界不同地區(qū)歷史文化的宏觀認(rèn)知，這十分有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的歷史觀和“地球村”意識(shí)。在其他專業(yè)領(lǐng)域，通過(guò)此法也可直觀形象地對(duì)不同文化及不同文化背景下人們的思維方式、解決問(wèn)題方式和風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行了解，在推行課程國(guó)際化過(guò)程中應(yīng)加大對(duì)此工作思路的思考及相應(yīng)方法的利用。

二、推進(jìn)課程國(guó)際化與素養(yǎng)提升任務(wù)并行并舉的育人思路

學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)與技能是其首要任務(wù)，這主要是通過(guò)相關(guān)課程的課堂教學(xué)及課程實(shí)踐等途徑實(shí)現(xiàn)的，若其國(guó)際化素養(yǎng)等方面在此間也一并得到了提高，那就有了“一石二鳥”的收獲。

（一）兩項(xiàng)工作齊頭并進(jìn)的必要性

此言“齊頭并進(jìn)”，一是指“課程國(guó)際化”和“國(guó)際化素養(yǎng)提高”同步進(jìn)行，一是指上述兩項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化的任務(wù)同頻開(kāi)展。

推進(jìn)課程國(guó)際化工作是時(shí)代的要求，時(shí)代的快速發(fā)展使我們無(wú)法回避日益加快的國(guó)際化趨勢(shì)。課程國(guó)際化是在課程內(nèi)容中加入全球性、跨文化或國(guó)際性元素的過(guò)程，它能拓寬學(xué)生的國(guó)際視野，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)區(qū)域性和全球性問(wèn)題的認(rèn)知理解，并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成對(duì)多元文化的敏感性。這類課程在形式和內(nèi)容上具有國(guó)際導(dǎo)向，它能為學(xué)生在多元文化背景下的學(xué)習(xí)、工作和生活做好準(zhǔn)備。美國(guó)印第安納大學(xué)與普渡大學(xué)印第安納波利斯聯(lián)合分校（IUPUI）是一所新型的國(guó)際性聯(lián)合大學(xué)，它非常重視對(duì)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的培養(yǎng)，明確提出向該校所有學(xué)生“提供至少一種有意義的國(guó)際經(jīng)歷”，其實(shí)現(xiàn)方式之一就是推行課程國(guó)際化［11］。

“課程國(guó)際化”和“國(guó)際化素養(yǎng)提高”之間是子母集關(guān)系，這兩者作為同一單元內(nèi)容與“高等教育國(guó)際化”之間又構(gòu)成了更高層級(jí)的同類關(guān)系。既然高等教育國(guó)際化趨勢(shì)不可避免，那么其組成要素也就自然產(chǎn)生了向心作用。如果從基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手，使每個(gè)組成部分都得到充分發(fā)展，那么作為整體的“高等教育國(guó)際化”的目標(biāo)也就可以早日實(shí)現(xiàn)了。

（二）同步同頻推進(jìn)兩項(xiàng)工作有其可行性

學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)還需提高自身國(guó)際化素養(yǎng)，這種雙重任務(wù)在新的時(shí)代條件下并行不悖。課程國(guó)際化的目標(biāo)就是要培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際社會(huì)多元文化背景的合格人才，以便使之在日后的工作、學(xué)習(xí)和生活等方面能自然融入國(guó)際社會(huì)。如果要給在校學(xué)生提供國(guó)際化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在諸多做法中從課程著手是“任何國(guó)際化努力的關(guān)鍵所在”，即課程國(guó)際化是“問(wèn)題的核心”［12］。

這種“核心”的作用是課程國(guó)際化過(guò)程本身所產(chǎn)生的，而實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化的主要途徑就是通過(guò)對(duì)課程不同程度、多種形式的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這項(xiàng)工作在高等院校中非常具有可操作性。對(duì)于專業(yè)課程，根據(jù)課程大綱及課程內(nèi)容的實(shí)際情況，盡量涵蓋不同國(guó)家或不同領(lǐng)域的文化并實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫對(duì)接”。調(diào)整專業(yè)課程實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容比重，側(cè)重分析解決跨文化問(wèn)題，為日后按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展實(shí)踐工作提供經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。相對(duì)于20世紀(jì)的專業(yè)化教育大潮而言，培養(yǎng)具有國(guó)際化素養(yǎng)的高層次人才和在高校中大力開(kāi)展通識(shí)教育是一種“逆舉”，但實(shí)際上它卻是全球化發(fā)展的客觀結(jié)果，也是時(shí)代對(duì)高等教育提出的新要求。通識(shí)課及通識(shí)課程體系的調(diào)整是學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)得以形成和提高的另一重要途徑，高等教育水平較高的國(guó)家也在持續(xù)加大通識(shí)教育的力度，《美國(guó)大學(xué)生通識(shí)教育課程的繼承與發(fā)展》和《高等教育的質(zhì)量評(píng)估》等指導(dǎo)性文件也在不斷更新出臺(tái)，這在很大程度上反映出通識(shí)教育在新的歷史時(shí)期依然具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）在兩項(xiàng)任務(wù)“銜接”過(guò)程中應(yīng)把握的要點(diǎn)

第一，在同時(shí)推進(jìn)兩項(xiàng)工作時(shí)必須避免牽強(qiáng)附會(huì)情況的出現(xiàn)。這一點(diǎn)談的是工作方法問(wèn)題——?jiǎng)?wù)必注意兩者間及其與其他常規(guī)工作的耦合性問(wèn)題。以課程為中心推動(dòng)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的提升是高等教育國(guó)際化的途徑而非終極目標(biāo)，它是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育與國(guó)際接軌的一種方式，任何機(jī)械的移植和嫁接都是無(wú)益的。

第二，要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)需清晰了解課程國(guó)際化的內(nèi)容及特點(diǎn)。這要求對(duì)所要執(zhí)行的任務(wù)事先要有明確的基本認(rèn)知，也是展開(kāi)工作的前提之一。課程國(guó)際化需要將國(guó)際化的理念融入課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)結(jié)果及評(píng)價(jià)方式等環(huán)節(jié)，從而使國(guó)際化人才的培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，其重點(diǎn)是把跨國(guó)、跨文化的知識(shí)技能融入培養(yǎng)計(jì)劃、課程內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程及其他輔助性教學(xué)活動(dòng)中，它具有多維性、動(dòng)態(tài)性、周期性和專業(yè)性的特點(diǎn)。只有對(duì)此充分把握才能設(shè)計(jì)出符合實(shí)際的實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化的總體規(guī)劃和路徑，既要涵蓋課程大綱的主要內(nèi)容，也要兼顧學(xué)校、地區(qū)、國(guó)家和全球范圍內(nèi)與課程相關(guān)的國(guó)際化元素。

第三，對(duì)傳統(tǒng)課程實(shí)踐模式進(jìn)行多樣化改革。這第三點(diǎn)指出了可預(yù)見(jiàn)的困難，也是為同時(shí)推進(jìn)兩項(xiàng)工作找到了一個(gè)發(fā)力點(diǎn)——通過(guò)改革突破束縛取得發(fā)展。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化是一場(chǎng)改革，其間勢(shì)必遇到種種阻力，必須利用科學(xué)的方法予以克服。加強(qiáng)課程實(shí)踐活動(dòng)的多樣性并擴(kuò)大實(shí)踐課程比重，按國(guó)際范式開(kāi)展案例分析、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等課程實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，加大對(duì)國(guó)際公認(rèn)的教學(xué)資料的利用，拓寬視野，了解前沿。前往國(guó)際化程度較高的實(shí)習(xí)單位和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)踐，爭(zhēng)取和創(chuàng)造機(jī)會(huì)參加校內(nèi)外帶有國(guó)際化元素的報(bào)告會(huì)、音樂(lè)會(huì)和文藝作品展覽等社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)模擬、角色扮演或舉辦辯論賽等形式來(lái)了解多元文化背景下的各類情境。總之，學(xué)生的國(guó)際意識(shí)正是在這類活動(dòng)中點(diǎn)滴積累并逐漸成型的。

三、把課程調(diào)整作為培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)工作的切入點(diǎn)

要通過(guò)課程國(guó)際化來(lái)提升學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)，且提出了“并進(jìn)”的思路方法，那么如何據(jù)此開(kāi)展下一步工作呢？突破口有很多，筆者認(rèn)為通過(guò)課程調(diào)整的形式可以有效達(dá)到目標(biāo)。

（一）增設(shè)國(guó)際化課程是最為直接的辦法

國(guó)際化課程是個(gè)有機(jī)組合體，是跨國(guó)、跨文化和全球化知識(shí)與技能的整合，也是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為重心的綜合體系。著眼于高等教育國(guó)際化的基本要求，秉持國(guó)際化教育理念，增設(shè)富含國(guó)際化元素的課程并逐漸形成課程系列，使被培養(yǎng)對(duì)象在學(xué)習(xí)過(guò)程中直接接觸并融入國(guó)際情境。經(jīng)過(guò)調(diào)整的課程及課程體系可以加速學(xué)生在跨文化、跨學(xué)科領(lǐng)域綜合能力與素質(zhì)的提高，使之在創(chuàng)新精神、價(jià)值觀念、專業(yè)技能和跨文化素養(yǎng)上逐漸與全球化發(fā)展趨勢(shì)接近。對(duì)國(guó)際化課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能使學(xué)生從不同文化視角更深入地探索未知世界并能批判地分析和解決面臨的問(wèn)題，從而在國(guó)際社會(huì)及多元文化背景下有效履行專業(yè)職責(zé)和社會(huì)責(zé)任。

增設(shè)此類課程必須事先進(jìn)行實(shí)事求是的充分論證，以確保課程體系的科學(xué)性和合理性。設(shè)置新課程及課程體系的相應(yīng)調(diào)整一定是涉及教學(xué)工作全局的問(wèn)題，會(huì)增加相關(guān)任務(wù)量和辦學(xué)成本，院校主管部門在制定和執(zhí)行計(jì)劃時(shí)必須周全考慮。還有師資力量的問(wèn)題，即現(xiàn)有的師資力量能否能承擔(dān)新增國(guó)際化課程的任務(wù)。這樣的師資隊(duì)伍是承擔(dān)此類任務(wù)的一線主力，是落實(shí)這一計(jì)劃的直接參與者與實(shí)踐者，這個(gè)環(huán)節(jié)在理論上必須在推行課程國(guó)際化計(jì)劃之前完成。新的課程和教學(xué)計(jì)劃必須配備具有國(guó)際意識(shí)和國(guó)際素養(yǎng)的師資隊(duì)伍，這支師資隊(duì)伍本身應(yīng)具備國(guó)際化的、全球性的和區(qū)域性的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能。然而，并非所有教學(xué)單位都具有成型的師資隊(duì)伍、完善的機(jī)制及配套的措施，要根據(jù)這支力量的實(shí)際情況有步驟地推進(jìn)課程國(guó)際化工作，在條件不具備時(shí)切忌盲目跟風(fēng)，這是正確的工作思路。在設(shè)置新課程方面，除專業(yè)課程和通識(shí)課程之外，具備條件的院校還可考慮增置國(guó)際資格認(rèn)證等方面的培訓(xùn)、訓(xùn)練和實(shí)踐課程，這也是培養(yǎng)國(guó)際化人才的便捷途徑。

（二）探索有效方式“改造”既有課程

設(shè)置新課程的辦法在具體實(shí)踐中會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，況且也不可能在短期內(nèi)大量增設(shè)課程。設(shè)置新課程還可能相應(yīng)地產(chǎn)生“新”或“準(zhǔn)新”的課程體系，其磨合和完善過(guò)程也都是需要時(shí)間的。既然如此，為了加快推進(jìn)課程國(guó)際化進(jìn)程，還可采用通過(guò)“融入”或“嵌入”兩種方式對(duì)既有課程進(jìn)行“改造”的方法。所言“融入”，涉及面較大，類似制作面團(tuán)的過(guò)程，是將國(guó)際化元素注入課程并進(jìn)行充分的理順進(jìn)而形成一門準(zhǔn)新課程，“新舊”內(nèi)容有機(jī)組合實(shí)現(xiàn)對(duì)接；所謂“嵌入”，涉及面相對(duì)較小，就是在課程內(nèi)容中將國(guó)際化元素“鑲嵌”到課程中去，有時(shí)甚至就幾個(gè)方面若干點(diǎn)，類似“錦上添花”之舉。通過(guò)對(duì)既有課程或課程內(nèi)容的增刪調(diào)減再將國(guó)際化內(nèi)容融入其中，能為學(xué)生提供更多拓寬國(guó)際視野和提高國(guó)際化素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。盡管采用“融入”或“嵌入”這兩種方式無(wú)需與設(shè)置新課程的標(biāo)準(zhǔn)一致，但課程國(guó)際化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建設(shè)過(guò)程，這兩類方法在不同課程的國(guó)際化過(guò)程中應(yīng)區(qū)別對(duì)待。我們需要將國(guó)際化元素通過(guò)不同方式融入課程之中，并非簡(jiǎn)單機(jī)械添加而是要運(yùn)用切合實(shí)際的方法才能達(dá)到既定目標(biāo)。

“文化”限定“認(rèn)知”，應(yīng)在某一文化背景中去理解領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)，在相關(guān)課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐中必須對(duì)此有清晰認(rèn)識(shí)。被融入或嵌入課程的不同內(nèi)容與多樣性文化之間有緊密聯(lián)系，比如僅從東方文化視角去理解奧斯曼土耳其帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)的衰落，那么這種認(rèn)知就失之偏頗。在這個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)將歐洲因素注入課程中去，這樣既能幫助學(xué)生更全面地了解歷史本相，鍛煉其從國(guó)際視角分析具體歷史問(wèn)題的能力，也加強(qiáng)了“全球史觀”的培養(yǎng)。在實(shí)習(xí)實(shí)踐課程的“改造”方面，可酌情增加與國(guó)外文化群體的接觸和聯(lián)系以及參加專業(yè)研究工作坊的機(jī)會(huì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展，“全球網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”和“虛擬交流學(xué)習(xí)”的形式已然成為效率較高的課程學(xué)習(xí)方法，它促進(jìn)了跨文化交流能力在多元文化環(huán)境中的提升。通過(guò)融入或嵌入的方法讓學(xué)生處于仿真情境中，十分有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)和全球公民意識(shí)的發(fā)展，學(xué)生的國(guó)際化素養(yǎng)水平在其間自然會(huì)得到提高。對(duì)通識(shí)教育體系進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整是課程國(guó)際化實(shí)踐的試驗(yàn)窗，在課程“改造”工作中可首先從通識(shí)課著手。由于這類課程涉及教學(xué)單位數(shù)量多且專業(yè)領(lǐng)域廣，若要通過(guò)對(duì)它的調(diào)整來(lái)推動(dòng)課程國(guó)際化的發(fā)展，做通盤分析和縝密調(diào)研是先行步驟。

（三）對(duì)課程創(chuàng)設(shè)及調(diào)整環(huán)節(jié)的困難要有所預(yù)見(jiàn)

雖然通過(guò)課程的調(diào)改增刪能助力學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)的提高，但其中的掣肘因素也不少，在具體實(shí)踐中需有料遠(yuǎn)若近的能力。上述方法在實(shí)操中遇到的麻煩可能會(huì)比預(yù)料中的復(fù)雜得多，這突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，在將國(guó)際化元素融入或嵌入已有課程時(shí)可能會(huì)遇到困難。如果教師只是簡(jiǎn)單地將國(guó)際化內(nèi)容“編輯”到既有課程中，可能使學(xué)生產(chǎn)生植入感和突兀感，應(yīng)在“新舊”內(nèi)容的有機(jī)銜接方面多下功夫，注意增加的內(nèi)容與原課程內(nèi)容間的關(guān)系是否貼切、是否兼容等問(wèn)題，也就是說(shuō)應(yīng)認(rèn)真地思考利用何種具體方法才能將這兩種方式自然地運(yùn)用于實(shí)踐中。這需要在課程整體構(gòu)成、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)法等方面做出相應(yīng)調(diào)整，而且還涉及教師的課程授課方式、教學(xué)態(tài)度和主動(dòng)性與積極性等因素，如此看來(lái)這顯然不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容增刪調(diào)整問(wèn)題了。

另一方面，決策部門可能遇到系列難題。將國(guó)際化元素注入課程需要技巧和方法，這是通過(guò)施教方長(zhǎng)期實(shí)踐認(rèn)真總結(jié)才能形成的。此間，高素質(zhì)師資力量的引進(jìn)與高質(zhì)量師資隊(duì)伍的培育、設(shè)施設(shè)備的更新配置、行政輔助機(jī)構(gòu)的設(shè)置或功能調(diào)整以及資金投入等因素也一并需要兼顧。實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化的目標(biāo)非短期內(nèi)可達(dá)到，若要跟上高等教育國(guó)際化的步伐，制定中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)和指導(dǎo)方針實(shí)屬必要。以課程調(diào)整為中心提高學(xué)生國(guó)際化素養(yǎng)這一工作思路和方法是否符合本校實(shí)際，也是決策部門需要注意的。師資力量問(wèn)題尤為如此——即便在師資隊(duì)伍配備齊全的情況下，關(guān)于師資隊(duì)伍建設(shè)、長(zhǎng)效監(jiān)督、達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和難易度、獎(jiǎng)懲賞罰激勵(lì)機(jī)制等問(wèn)題更是決策者不可不慮的，因?yàn)檫@涉及這支隊(duì)伍的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)而也就上升為影響課程國(guó)際化和人才素養(yǎng)培養(yǎng)等工作大局的因素。

四、結(jié)語(yǔ)

做任何事情都需要講求思路與方法，是解決問(wèn)題的前提。通過(guò)國(guó)際化課程及課程體系對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行跨文化和跨學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)傳授及對(duì)能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)，使之在創(chuàng)新精神、價(jià)值觀念、專業(yè)技能和跨文化素養(yǎng)方面符合全球化發(fā)展趨勢(shì)，這是我國(guó)高等教育面臨的艱巨任務(wù)。本文的枚舉之法在不同專業(yè)領(lǐng)域課程國(guó)際化進(jìn)程中都會(huì)發(fā)揮作用，也必然對(duì)所培養(yǎng)人才綜合素養(yǎng)的提高產(chǎn)生積極影響，但“教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定式”，在具體實(shí)踐中還一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有效思路與方法?！皣?guó)際化”是高等教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容與表現(xiàn)①，而且日益成為“核心動(dòng)力”［13］。以課程國(guó)際化為重要標(biāo)志之一的高等教育國(guó)際化已成為一種必然趨勢(shì)，這不單是我們所面臨的問(wèn)題，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育在21世紀(jì)初也面臨著諸多挑戰(zhàn)［14］。隨著國(guó)際化發(fā)展的加速及程度的加深，國(guó)際化課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)也不斷提升，“非語(yǔ)言類專業(yè)使用外語(yǔ)授課課程門數(shù)”“通過(guò)國(guó)際認(rèn)證專業(yè)數(shù)量”“與國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)歷互認(rèn)專業(yè)數(shù)量”以及“有無(wú)外文選課系統(tǒng)”等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已被應(yīng)用于大學(xué)國(guó)際化評(píng)價(jià)體系之中。據(jù)此看，我國(guó)的普通高等院?，F(xiàn)在都不同程度地存在缺項(xiàng)漏項(xiàng)的情況，當(dāng)務(wù)之急是積極行動(dòng)起來(lái)，盡早采取實(shí)際步驟迎頭趕上，阻礙因素一定存在，但要相信辦法總比困難多。

注釋：

①“高等教育國(guó)際化”在西方國(guó)家成 為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題并開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行討論是在20世紀(jì)90年代，有“歐州心中論”的色彩，比如在討論高等教育問(wèn)題時(shí)“在歐洲常用的3個(gè)術(shù)語(yǔ)分別為‘國(guó)際的歐洲的和全球的’?！币灿袑W(xué)者稱“國(guó)際化一詞并非一個(gè)新詞語(yǔ)，但被流行用于教育領(lǐng)域則是在20世紀(jì)80年代早期”。

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On Some Methods to Elevate the Levels of International Natures of

Students Related to the Case of Internationalization of Curriculum

Abstract： Much higher requirements have been brought forward to the work of talent cultivation in colleges and universities with the coming of the age of Earth Village， among which the cultivation of internationalized nature is one of the most important roles. There exist many more channels to achieve this goal， for instance， to carry out the task in way of the internationalization of curriculum is one effective method. The formation of our awareness plays a key role in our behavior as well as its final results， thus the related parts in this process should raise their own international awareness. It is a right choice in line with the time to push the development of the internationalization of curriculum. It is an idealistic mode to join the two tasks together. The fruitful methods might be the ones like setting up new courses or adjusting the established in the forms of blending or embedding the global elements. The improvement of the international qualities of the students in colleges and universities must be on a smooth way under the condition that right logical working ideas and practical methods are found and used.

Key words：internationalization of higher education; internationalization of curriculum; talent cultivation; international literacy;ideas and methods