【原題呈現(xiàn)】

出處：江蘇省啟東市折桂中學(xué)2023年初三月考作文題

《湖心亭看雪》一文中，張岱對舟子用一“癡”字評價自己頗為得意。“癡”在這里表示一種樂在其中、追求極致的生命狀態(tài)。其實(shí)，癡的本義是不聰慧、遲鈍。愚昧無知，不明事理，是癡；極度迷戀某人某事物，是癡。對于“癡”，你有怎樣的體驗(yàn)或思考？

請以“我為_____而癡”為題，寫一篇文章。

要求：①填寫文章標(biāo)題，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫出真情實(shí)感。②除詩歌外，文體不限。③思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式；不得抄襲，不得出現(xiàn)真實(shí)的校名或師生姓名。④不少于600字。⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。

【名師題解】

“補(bǔ)”有三法?！疤钛a(bǔ)”是為了最恰如其分地還原真實(shí)的人生況味，“留白”是為了最大程度地調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)。首先在“補(bǔ)”中要明確寫作對象。補(bǔ)名詞，可以是興趣愛好、戲曲雜藝、詩詞歌賦等，也可以是壯美河山、名勝古跡、古玩文物等，還可以是收藏愛好、簽名禮物、動漫偶像等。補(bǔ)動詞，可以涉及更為廣泛的社會生活，如拍攝短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、模仿動漫人物等。在“補(bǔ)”中不斷擴(kuò)充素材，色彩斑斕的生活撲面而來，此時就需甄選最佳素材，在“補(bǔ)”中完善生活畫面。只有寫作對象借助生活經(jīng)驗(yàn)，延展成美好的生活畫面，才是“利我型”補(bǔ)題。無論補(bǔ)什么，都需要展示“癡”漫長而持久的表現(xiàn)。記敘文要盡可能寫出真情實(shí)感，因此在“補(bǔ)”中要遵守“最為熟悉、最能描寫、最有感觸”這“三最”法則，否則就不是“利我型”補(bǔ)題，寫作中常會陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。最后要在“補(bǔ)”中蘊(yùn)藏生活感悟。記敘文必須“文以載道”，才能立得住風(fēng)骨。在生機(jī)盎然的生活背后，總能咂摸出一點(diǎn)生活的真滋味，這是一篇優(yōu)秀記敘文應(yīng)該具備的?！鞍V”中自有真性情，以“癡”為始，以“癡”為終，不變的是我們對生活的真誠與熱愛。

“癡”有三境。寫作導(dǎo)入語部分，我們不妨把“癡”分為三重境界：第一重境界是不聰慧、遲鈍，愚昧無知，不明事理；第二重境界是極度癡迷某人某事某物；第三重境界是樂在其中、追求極致的生命狀態(tài)。顯而易見，第一重境界并非命題意圖，除非反彈琵琶，將立意定為“大智如愚”；第二重境界品格趣味迥然不同，要審視極度癡迷的某人某事某物究竟是什么，才能判別作文高下；第三重境界乃堅守本心，天真自適，追求極致的生命狀態(tài)。能達(dá)到這樣境界的恐怕只有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的王維以及“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的蘇軾吧！

“我”有真趣。張岱在《陶庵夢憶》中有一句名言：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也?！薄鞍V”在張岱的審美范疇里，飽含深情真趣，是至純至真的精神境界。陳祥榕“清澈的愛，只為中國”是“癡”；張桂梅“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑”是“癡”；銀發(fā)知播“春蠶不老，夕陽正紅”是“癡”；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”是“癡”……清代蒲松齡云：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！敝灸侥艹墒?。在喧囂的當(dāng)下，多一些“癡”，何嘗不是時代所呼喚的呢？