摘 要：在當(dāng)前的素質(zhì)教育背景下，高職院校美術(shù)教育不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的任務(wù)，還被視為塑造學(xué)生人文情懷、增強(qiáng)文化理解力和創(chuàng)新能力的重要途徑。分析美術(shù)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生情感表達(dá)、批判性思維、文化認(rèn)同及社會(huì)參與等人文素養(yǎng)的積極影響，針對(duì)高職院校美術(shù)教育中存在的問題，提出一系列改革建議，旨在實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育與人文素養(yǎng)教育的深度融合，培養(yǎng)具有高尚審美情趣、深厚文化底蘊(yùn)及較強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；高職院校；人文素養(yǎng)

一、美術(shù)教育在人文素養(yǎng)提升方面的作用

（一）審美能力培養(yǎng)與人文情懷塑造

審美能力不僅僅是對(duì)美的感知和欣賞，它還涵蓋對(duì)形式、色彩、空間、質(zhì)感等美學(xué)元素的理解與運(yùn)用，是一種深層次的認(rèn)知能力與情感體驗(yàn)。在美術(shù)教育過程中，學(xué)生通過觀察、分析藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和表現(xiàn)手法，其審美眼光得以逐步提升，能夠更加敏銳地捕捉生活中的美好，理解藝術(shù)背后的文化與情感。

人文情懷是一種對(duì)人類文化、歷史、社會(huì)的深刻理解和關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、情感的尊重與共鳴[1]。在美術(shù)教育中，學(xué)生通過對(duì)藝術(shù)作品的解讀和創(chuàng)作實(shí)踐，可以突破時(shí)空限制，與不同文化和歷史時(shí)期的人進(jìn)行心靈對(duì)話。這種過程可以可以促使學(xué)生理解情感的細(xì)膩與內(nèi)涵的深邃，增強(qiáng)他們對(duì)人性、社會(huì)、自然的深刻理解和同情心。例如，通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)欣賞山川之美，還能體會(huì)到畫中寄寓的文人墨客對(duì)自然和諧、超然物外的生活理想的追求，從而在心中悄然培養(yǎng)起一種超越個(gè)人、關(guān)注社會(huì)與自然生態(tài)的寬廣的人文情懷。

（二）批判性思維激發(fā)與文化理解力提升

批判性思維是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)信息時(shí)，能夠獨(dú)立分析、評(píng)估并做出理性判斷的能力。美術(shù)教育通過解析藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、風(fēng)格演變、象征意義等，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反思，不拘泥于表面的視覺呈現(xiàn)，而是深入探究背后的意圖與社會(huì)語境。例如，在分析一幅歷史畫作時(shí)，學(xué)生被引導(dǎo)思考藝術(shù)家的選擇如何反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，或是如何通過藝術(shù)手法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判或頌揚(yáng)。這一過程挑戰(zhàn)學(xué)生的既有觀念，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度審視問題，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而開放的思考習(xí)慣。

文化理解力是指?jìng)€(gè)體跨越自身文化背景，認(rèn)識(shí)、尊重并理解其他文化的能力。美術(shù)作為一種跨文化的語言，承載著豐富的歷史信息與文化特色，其不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人才華的展現(xiàn)，更是特定歷史時(shí)期和社會(huì)背景下的產(chǎn)物。每一件藝術(shù)作品都像是一個(gè)時(shí)代的鏡子，映射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況以及人們的生活方式和思想觀念。美術(shù)教育通過展示世界各地的藝術(shù)作品，如非洲的木雕、歐洲的印象派畫作、中國(guó)書法與水墨畫，使學(xué)生在視覺旅行中體驗(yàn)不同文化的獨(dú)特韻味。這不僅能增進(jìn)學(xué)生對(duì)全球文化多樣性的認(rèn)識(shí)，還能促使他們反思自身文化的位置與特點(diǎn)，促進(jìn)文化的自我認(rèn)同。學(xué)習(xí)世界各地的藝術(shù)，可以幫助學(xué)生跨越地域界限，增進(jìn)對(duì)多元文化的理解和尊重，從而培養(yǎng)出全球視野和跨文化交流的能力。

（三）創(chuàng)新能力培養(yǎng)與社會(huì)參與能力增強(qiáng)

美術(shù)作為人類創(chuàng)造力的直觀展現(xiàn)，不僅是對(duì)美的追求，還是思想與情感的獨(dú)特表達(dá)。在這一過程中，教育不僅塑造了個(gè)人的審美觀念，而且在潛移默化中培育了創(chuàng)新的種子，同時(shí)促進(jìn)了個(gè)體與社會(huì)之間的積極互動(dòng)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，每一次嘗試都是對(duì)新思路、新材料、新技術(shù)的探索，這種環(huán)境天然地滋養(yǎng)了創(chuàng)新思維的成長(zhǎng)。學(xué)生在色彩搭配、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、材料選擇等方面的不斷嘗試，實(shí)際上是在學(xué)習(xí)如何突破傳統(tǒng)框架，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。

藝術(shù)作品往往能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞時(shí)代精神，藝術(shù)家們通過作品與觀眾對(duì)話，影響公眾觀念，參與社會(huì)議題的討論。美術(shù)教育讓學(xué)生了解藝術(shù)的社會(huì)功能，鼓勵(lì)他們關(guān)注身邊的世界，用藝術(shù)的語言去探討社會(huì)問題，如環(huán)境保護(hù)、文化多樣性等等。

（四）社交技能錘煉與合作精神提升

在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，尤其是在大型項(xiàng)目的集體創(chuàng)作中，團(tuán)隊(duì)合作扮演著至關(guān)重要的角色。這種合作不是簡(jiǎn)單的人數(shù)疊加，而是一種深度的協(xié)同工作模式，它要求參與者具備高度的溝通技巧、相互尊重的態(tài)度以及共同解決問題的能力。美術(shù)項(xiàng)目中的團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)生提供了實(shí)踐這些社交技能的獨(dú)特平臺(tái)。

在美術(shù)項(xiàng)目中，每個(gè)成員都有自己的創(chuàng)意和想法，有效地聆聽他人的意見是確保項(xiàng)目成功的關(guān)鍵。這意味著不僅要聽別人說什么，還要理解其背后的意義，甚至從他人的角度思考問題。同時(shí)，每個(gè)成員都要對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé)，確保按時(shí)完成并達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)歷不僅能提升個(gè)人的責(zé)任感，也為學(xué)生將來在職場(chǎng)或社會(huì)中承擔(dān)更重要的角色奠定了基礎(chǔ)。在創(chuàng)作過程中，團(tuán)隊(duì)成員可能有不同的藝術(shù)觀點(diǎn)或技術(shù)偏好，這時(shí)就需要通過協(xié)商找到一個(gè)滿意的解決方案。這不僅僅是在討論色彩搭配或設(shè)計(jì)布局，更是在鍛煉如何在不同的立場(chǎng)之間找到平衡點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。

（五）耐心與毅力的養(yǎng)成

藝術(shù)創(chuàng)作往往始于一個(gè)模糊的概念或靈感的火花，要想將這個(gè)概念轉(zhuǎn)化為具象的作品，需要經(jīng)歷反復(fù)的嘗試和修正。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便是微小的細(xì)節(jié)，也可能耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，比如調(diào)色盤上的每一次色彩混合，畫布上的每一筆線條勾勒，或是刻刀下的每一次細(xì)微調(diào)整。這種對(duì)完美的追求，盡管看似煩瑣，卻在潛移默化中培養(yǎng)了他們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)工作的專注度，讓他們學(xué)會(huì)了在面對(duì)復(fù)雜任務(wù)時(shí)不輕易放棄。與此同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中遇到挑戰(zhàn)和失敗是不可避免的。一幅畫可能因?yàn)樯蚀钆洳划?dāng)而需要重來，一件雕塑可能因?yàn)椴牧系南拗贫鵁o法實(shí)現(xiàn)最初的設(shè)計(jì)，甚至是一個(gè)創(chuàng)意可能在實(shí)施中遭遇重重阻礙。在這些時(shí)刻，學(xué)生將面臨選擇：是放棄還是堅(jiān)持？正是這種選擇，可讓他們擁有面對(duì)失敗的勇氣，懂得失敗是成功之母的道理。

（六）多元智能的發(fā)展

霍華德·加德納的多元智能理論提出了一種全面理解人類智能的新視角，該理論認(rèn)為智能并非單一的、以語言和數(shù)學(xué)邏輯為中心的能力，而是由多種相對(duì)獨(dú)立的智能組成。其中，視覺-空間智能是特別強(qiáng)調(diào)的一種智能類型，它涉及個(gè)體對(duì)視覺信息的感知、處理以及在空間中的導(dǎo)航能力。美術(shù)教育作為視覺藝術(shù)的一種形式，對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展這種智能具有顯著的作用。

美術(shù)活動(dòng)，如繪畫、雕塑、拼貼等，能夠激發(fā)學(xué)生觀察周圍世界的方式，促使他們更加敏銳地注意形狀、顏色、紋理和構(gòu)圖。通過創(chuàng)造性的表達(dá)，學(xué)生不僅能夠提升對(duì)視覺元素的理解和應(yīng)用，還能鍛煉空間認(rèn)知能力，比如透視感、三維結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和物體在不同角度下的表現(xiàn)。這些技能對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師、工程師、藝術(shù)家以及其他依賴于視覺和空間思維的職業(yè)尤為重要。然而，美術(shù)教育的影響遠(yuǎn)不止于此。加德納的理論還指出，美術(shù)活動(dòng)可以促進(jìn)其他類型的智能發(fā)展，包括但不限于語言智能、音樂智能、自然觀察智能、身體-動(dòng)覺智能。

二、高職美術(shù)教育存在的問題

（一）課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容落后

部分高職院校的美術(shù)課程依然遵循傳統(tǒng)的教學(xué)大綱，側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)與技法的傳授，忽視了與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)實(shí)際需求以及新技術(shù)融合的課程內(nèi)容更新[2]。

教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，缺乏情境化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。美術(shù)教育若僅局限于書本知識(shí)和傳統(tǒng)技法，而不結(jié)合社會(huì)文化背景和實(shí)際應(yīng)用情境，會(huì)使得學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，降低學(xué)習(xí)的實(shí)用性和趣味性，進(jìn)一步加劇學(xué)生對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受態(tài)度。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段使得學(xué)生過于被動(dòng)

在實(shí)際教學(xué)過程中，一些教師往往采用“填鴨式”教學(xué)法，側(cè)重于單向知識(shí)灌輸，缺乏互動(dòng)與討論，忽視了學(xué)生的主動(dòng)探索與實(shí)踐操作。這種單一的教學(xué)模式難以適應(yīng)美術(shù)學(xué)科強(qiáng)調(diào)直觀感知、個(gè)性化創(chuàng)造的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和批判性思維的鍛煉。

一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式偏重于教師中心，學(xué)生多處于被動(dòng)聽講的狀態(tài)。教師在課堂上往往采取單向講授的方式，過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸和技能步驟的演示，忽視了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和實(shí)踐的重要性。另一方面，課堂互動(dòng)不足，缺乏有效的師生、生生互動(dòng)機(jī)制。美術(shù)學(xué)習(xí)本應(yīng)是一個(gè)充滿探索與交流的過程，但在被動(dòng)接受性教學(xué)中，學(xué)生往往只是作為聽眾存在，很少有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、分享創(chuàng)作思路或進(jìn)行作品的互評(píng)互鑒。

（三）資源分配不均

資源分配不均不僅體現(xiàn)在不同地區(qū)、不同院校之間，甚至體現(xiàn)在同一院校內(nèi)部不同專業(yè)方向之間。一些高職院?？赡芤蛸Y金、師資、地理位置等因素，無法提供充足的高質(zhì)量教學(xué)資源，如現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、豐富多樣的教學(xué)材料、高水平的師資隊(duì)伍等，導(dǎo)致學(xué)生在獲取優(yōu)質(zhì)教育資源方面存在較大差異。這一問題還表現(xiàn)在對(duì)新興藝術(shù)形式和技術(shù)的支持不足上。隨著數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等新興領(lǐng)域的快速發(fā)展，美術(shù)教育對(duì)相應(yīng)教學(xué)資源和技術(shù)支持提出了更高要求，但部分高職院校在這方面投入滯后，未能及時(shí)跟進(jìn)藝術(shù)教育的新趨勢(shì)，使得學(xué)生在這些前沿領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探索受到限制。

（四）師資力量不足

部分高職院校美術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍中，高職稱、高學(xué)歷教師比例偏低，青年教師占比大，缺乏資深專家和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師。這種結(jié)構(gòu)可能導(dǎo)致教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)深度不足，影響教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。同時(shí)，盡管認(rèn)識(shí)到教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要性，但一些高職院校在教師培訓(xùn)、海外研修、學(xué)術(shù)交流等方面的投資不足，缺乏系統(tǒng)性的教師發(fā)展計(jì)劃，使得教師難以獲得持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)和視野拓寬機(jī)會(huì)?，F(xiàn)有的教師評(píng)價(jià)體系往往側(cè)重于教學(xué)量和行政任務(wù)的完成情況，而對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量、科研成果、社會(huì)服務(wù)等方面的個(gè)性化評(píng)價(jià)不足，難以全面反映教師的專業(yè)水平和潛力，影響了教師的積極性和創(chuàng)造性。

三、改革策略與實(shí)踐路徑

（一）課程體系與內(nèi)容創(chuàng)新

美術(shù)教育的新型課程體系構(gòu)建應(yīng)圍繞美術(shù)專業(yè)學(xué)生需必備的基本技能與理論知識(shí)，同時(shí)緊密貼合學(xué)生個(gè)人興趣與職業(yè)規(guī)劃。這一體系的核心在于靈活性與個(gè)性化，旨在通過模塊化的課程設(shè)置，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣特長(zhǎng)、職業(yè)志向以及行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容與路徑，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率與個(gè)人成長(zhǎng)的最優(yōu)化。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引入豐富的選修課程，如藝術(shù)史論、藝術(shù)市場(chǎng)管理、藝術(shù)治療等，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使其能夠根據(jù)個(gè)人興趣與未來發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行選修，增加學(xué)習(xí)的深度與廣度。同時(shí)，成立各類興趣小組和社團(tuán)，如攝影俱樂部、動(dòng)漫創(chuàng)作組、手工藝工坊等，為學(xué)生提供展示自我、交流想法、共同創(chuàng)作的平臺(tái)，進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（二）教學(xué)方法與手段革新

鑒于美術(shù)與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系，引入跨學(xué)科教學(xué)法，如開展“美術(shù)+文學(xué)欣賞”“設(shè)計(jì)思維與歷史文化”等課程，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)其綜合分析能力和創(chuàng)新能力。通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生能在解決實(shí)際問題的過程中，不僅掌握美術(shù)技能，而且深刻理解作品背后的人文內(nèi)涵[3]。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），創(chuàng)建沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)環(huán)境，使學(xué)生能夠在虛擬空間中近距離接觸世界名畫、雕塑等藝術(shù)品，加深審美體驗(yàn)和文化理解。同時(shí)，利用在線教學(xué)平臺(tái)和數(shù)字資源庫，豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）加強(qiáng)資源優(yōu)化

整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)教育資源，包括高質(zhì)量的教學(xué)視頻、經(jīng)典案例、藝術(shù)史資料等，建立云端資源共享平臺(tái)，為師生提供便捷、豐富的學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。加強(qiáng)與藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)意企業(yè)等的合作，共建實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)邀請(qǐng)行業(yè)專家進(jìn)校開展講座，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的無縫對(duì)接，拓寬教育資源的邊界。

（四）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

積極引進(jìn)具有深厚美術(shù)專業(yè)背景及豐富人文素養(yǎng)的教師，同時(shí)加大對(duì)現(xiàn)有師資的培訓(xùn)力度，定期組織參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流、研討會(huì)，以及人文社科領(lǐng)域的繼續(xù)教育，提升教師的跨學(xué)科教學(xué)能力。鼓勵(lì)資深教師與青年教師結(jié)對(duì)，形成學(xué)術(shù)研究和教學(xué)實(shí)踐的傳幫帶機(jī)制，構(gòu)建多層次、多方向的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，促進(jìn)教學(xué)理念和方法的傳承與創(chuàng)新。

四、結(jié)語

展望未來，隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型人才需求的日益增長(zhǎng)，美術(shù)教育與人文素養(yǎng)教育的整合將更加凸顯其時(shí)代價(jià)值。我們有理由相信，通過持續(xù)的努力與創(chuàng)新，美術(shù)教育將成為驅(qū)動(dòng)高職院校內(nèi)涵式發(fā)展、提升學(xué)生綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵力量，為社會(huì)輸送更多具有深厚人文底蘊(yùn)、廣闊國(guó)際視野和卓越創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。

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作者簡(jiǎn)介：

丁璐，信陽航空職業(yè)學(xué)院碩士研究生。研究方向：教育學(xué)。

牛禎，信陽航空職業(yè)學(xué)院碩士研究生。研究方向：旅游教育。