【摘要】培根鑄魂是道德與法治學(xué)科課程的教學(xué)實踐追求。教師對道德與法治課程進行整體設(shè)計，以大眼光、大格局、大襟懷來培“根”鑄“魂”，促進學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的可持續(xù)性發(fā)展，助力學(xué)生道德與法治生命的和諧生長，將學(xué)生培育成致力于強國建設(shè)、民族復(fù)興的時代新人。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；培根鑄魂；實踐追求

作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程實踐應(yīng)充分發(fā)揮其學(xué)科特質(zhì)和德育功能，教師將培根鑄魂作為根本育人宗旨和教學(xué)實踐追求，堅持價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向，培育學(xué)生的實踐力、思維力、信仰力，促進學(xué)生品德的持續(xù)穩(wěn)定生長。

一、始于活動：培育學(xué)生的實踐力

道德與法治是一門具有極強的綜合性、實踐性的學(xué)科課程，在日常教學(xué)中，教師要杜絕強制灌輸和反復(fù)說教，而應(yīng)鼓勵學(xué)生積極主動地參與實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗中形成真知灼見。作為教師，要主動為學(xué)生的實踐活動打造平臺、提供契機，給予學(xué)生更為廣闊的空間，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探究、去思考、去交流。

在道德與法治學(xué)科中，兒童對自己、對他人、對社會的道德認知大多屬于“緘默知識”，其主要依賴于學(xué)生的感受、體驗、直覺、洞察力等。因此，教師應(yīng)精心設(shè)計體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，幫助他們建構(gòu)、鞏固、完善自己的道德認知。如教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治六年級下冊“地球——我們的家園”這一課時，教師以教材中的“日本水俁病事件”為藍本，以“工廠排放廢氣”這一現(xiàn)象為例，組織學(xué)生開展了實踐研究。學(xué)生基于研究主題，結(jié)合對生活的已有認知經(jīng)驗，借助網(wǎng)絡(luò)媒介搜集了相關(guān)資料，畫出了廢氣排放的“連鎖反應(yīng)圖”，梳理出了排放廢氣對氣候環(huán)境、動植物生長、人體健康等方面造成的危害。通過研究，學(xué)生深刻地認識到，工廠排放廢氣不僅危害自然環(huán)境，同時也會影響人類自己的生存發(fā)展?；诖耍處熞龑?dǎo)學(xué)生進一步思考：人與自然之間有什么聯(lián)系？人與自然應(yīng)當怎樣相處？由此加深學(xué)生對“人與自然是生命共同體”這一概念的認識和理解。在研究的過程中，有的學(xué)生還利用周末時間進行了實地訪問、調(diào)查，了解了身邊的水污染、固體污染等情況。課堂上，教師讓學(xué)生將自己的研究成果展示出來，并進行了分享交流。盡管這種研究是淺顯的、稚嫩的，但對于學(xué)生來說，這樣的結(jié)論絕非是簡單的知識遷移、復(fù)制，而是他們實踐的重要反饋、研究的寶貴成果。

具象的實踐活動讓學(xué)生獲得了新鮮、立體、多維、深刻的道德認知，加深了他們對這個世界的道德理解和道德判斷。在今后的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下進一步將這種認知內(nèi)化于心、外化于行，自覺成為保護生態(tài)環(huán)境的踐行者、宣傳者、監(jiān)督者。

二、成于思辨：拓展學(xué)生的思維力

道德與法治課程不僅是實踐育人的主要載體，更是引導(dǎo)學(xué)生自覺反思的重要渠道。對學(xué)生來說，道德觀念的形成不是一蹴而就的，而是不斷內(nèi)生、內(nèi)發(fā)、內(nèi)化的過程，是在長期學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造認知體系的結(jié)果。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)基于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情，巧設(shè)“思辨點”，鼓勵學(xué)生主動質(zhì)疑、大膽探究，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的問題進行多維度、多層面、多視角的考量和判斷，激勵、推動學(xué)生的思維活動不斷向廣處延伸、向縱深發(fā)展。

為了達成這一教學(xué)目標，教師可以采用多種教學(xué)方法，如觀點采擇法、兩難推理法、情境辨析法等。在課堂上，教師要積極創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計問題、搭建支架，以此來推動學(xué)生主動思辨。在思辨的過程中，教師不宜過度介入、干預(yù)，而應(yīng)賦予學(xué)生充分思考的時空和權(quán)利。此外，學(xué)生在表達觀點時，教師更不宜站在道德制高點對其進行評判，而應(yīng)鼓勵學(xué)生充分研討、交流，讓他們的觀念相互碰撞、相互補充，幫助他們更加全面、深刻地看待問題。如在教學(xué)四年級上冊“我們所了解的環(huán)境污染”一課時，關(guān)于“白色污染”這一概念，如果只是簡單地讓學(xué)生認識“白色污染”的危害，對塑料制品進行絕對性的批判，那必定是有失偏頗的。教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生從多個維度展開思考：塑料制品有什么用處？塑料制品有哪些危害？我們應(yīng)該怎樣對待塑料制品？教學(xué)中，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生了解“塑料是人類最偉大的發(fā)明之一”，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生思考“塑料也是人類糟糕的發(fā)明”，讓學(xué)生對這樣一種具有“二律背反”性質(zhì)的觀念進行思辨，繼而引發(fā)學(xué)生的認知沖突，幫助他們形成對塑料制品的全面認識。隨后，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確合理使用塑料制品的方法，讓他們懂得要將塑料制品進行科學(xué)回收、再使用。這樣一種基于學(xué)生思維力發(fā)展的教學(xué)模式，體現(xiàn)了“以知導(dǎo)行、以行促知”的教學(xué)理念，深化了學(xué)生的道德認知，活化了學(xué)生的道德思維，有利于學(xué)生逐漸形成一種“知行合一”的道德自覺。

可見，道德與法治課程實踐不是讓學(xué)生“坐而論道”，而是要鼓勵學(xué)生“起而行道”。從培根鑄魂的道德與法治教學(xué)中出發(fā)，教師不僅要教給學(xué)生相關(guān)的學(xué)科知識，包括基本的事實、概念等，更要培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、積極思考、充分合作、善于分析、樂于交流的品質(zhì)，幫助他們明確道德基于人的重要意義，從而促進其道德行為的發(fā)展、完善和提升。

三、衷于信念：筑牢學(xué)生的信仰力

基于培根鑄魂育人宗旨的道德與法治課程實踐，是落實立德樹人根本任務(wù)的具體途徑之一。對學(xué)生而言，信仰力往往決定著他們的認知方式、思維方式和行為方式。小學(xué)階段的道德與法治課程實踐，不僅是提升學(xué)生道德踐履力的過程，更是正確價值觀念的種子在他們心中萌發(fā)、生長、開花、結(jié)果的過程。因而，培育學(xué)生的信仰力，是道德與法治課程的宗旨，也是教師開展德育工作的核心目標。

從教育教學(xué)的維度來看，學(xué)生的信仰包括共產(chǎn)主義信仰、社會主義信仰、國家信仰、政治信仰、價值觀信仰、文化信仰、生態(tài)信仰、科學(xué)信仰等諸多內(nèi)容，這些內(nèi)容的有機融合、相互作用，為學(xué)生當下的生活和未來發(fā)展提供了動力和方向。在具體的課程實踐中，教師可以基于教材，適當融入四史教育、國情教育、生態(tài)文明教育、傳統(tǒng)文化教育、理想信念教育等內(nèi)容，有意識地引導(dǎo)學(xué)生將外在的知識、技能等轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為影響學(xué)生的恒久的力量。如在教學(xué)五年級下冊“中國有了共產(chǎn)黨”一課時，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)向?qū)W生出示了黨員徽章，并呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立之初和現(xiàn)今黨員人數(shù)的數(shù)據(jù)對比，由此引發(fā)學(xué)生思考：黨員徽章有什么含義？中國共產(chǎn)黨是如何從無到有、不斷發(fā)展壯大的？隨后，教師結(jié)合教材內(nèi)容和相關(guān)歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生初步了解馬克思主義，體會革命家追求真理、不怕犧牲的精神；創(chuàng)設(shè)問題情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于“五四運動”的歷史場景，感受當時人們追求“愛國、進步、民主、科學(xué)”的迫切心情；組織學(xué)生以小組表演的形式呈現(xiàn)中共一大的召開過程，引導(dǎo)學(xué)生體會偉大建黨精神的深刻含義。最后，讓學(xué)生重新聚焦于黨員徽章——“請再次莊重地拿起它，輕輕撫摸，你的心中又有了怎樣的感受？”在反思的過程中，學(xué)生深化了自己的所學(xué)、所得、所感，進一步體悟到共產(chǎn)黨人不屈不饒的革命精神。通過循序漸進、螺旋上升式的教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生對黨和國家的認識不再停留于淺表的“知”，而是產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的民族認同感。隨著教學(xué)的不斷深入，這種認同感會逐漸成為學(xué)生的主流價值觀，并最終形成一種國家信仰、民族信仰。在信仰力的驅(qū)動下，學(xué)生會主動關(guān)注國家大事、自覺維護國家形象，將愛黨、愛國、愛社會主義視為一種至高無上的信仰行為。

可見，道德與法治課程實踐應(yīng)以培根鑄魂為育人指向，以培育學(xué)生的信仰力為最終目標。有了價值信仰的引領(lǐng)，道德與法治課程教學(xué)才能真正影響學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式和行為模式。教師要通過豐富有趣的教學(xué)活動，幫助學(xué)生明理、增信、崇德、力行，促進學(xué)生道德觀念的不斷生長，從而筑牢他們的思想根基、信仰根基。

綜上所述，培根鑄魂是道德與法治學(xué)科課程的必然實踐追求。以培根鑄魂為宗旨的道德與法治課程實踐，要求教師根據(jù)立德樹人的總體要求，提高自我的政治站位，錨定教學(xué)目標的思想定位、方法定位、知識定位、文化定位；深度研讀課程標準和教材，基于學(xué)生的真實生活提煉出適切的教學(xué)主題，設(shè)計可操作的教學(xué)流程和教學(xué)手段；拓寬教學(xué)活動的場域空間，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，彰顯道德與法治學(xué)科的育人價值。教師要加強對課程的整體設(shè)計，以大眼光、大格局、大襟懷來培“根”鑄“魂”，將學(xué)生培育成致力于強國建設(shè)、民族復(fù)興的時代新人。

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