無(wú)論是陳家溝太極拳上乘境界的修煉，還是庖丁目無(wú)全牛境界的養(yǎng)成，皆需先習(xí)基礎(chǔ)之技，后明融會(huì)貫通之道。不難看出，由掌握基礎(chǔ)至明其理，再到得其道，這是生活中學(xué)習(xí)技藝的必由之路。我們應(yīng)該謹(jǐn)遵此理。在錘煉自我的過(guò)程中，循序漸進(jìn)，習(xí)技明道，雖然道阻且長(zhǎng)，但行則將至。

不啻微芒，造炬成陽(yáng)。學(xué)藝之路上第一層境界為得其技，掌握基礎(chǔ)，熟練應(yīng)用。

比如，學(xué)習(xí)太極拳的第一層境界在于招熟，即熟練掌握和運(yùn)用各類(lèi)招式。掌握基礎(chǔ)，才有更進(jìn)一步的可能。庖丁沒(méi)有三年的基礎(chǔ)訓(xùn)練，目無(wú)全牛境界的達(dá)成只會(huì)是鏡花水月；李白沒(méi)有年少時(shí)的游歷，“筆落驚風(fēng)雨”的稱(chēng)贊將無(wú)從談起。歷史人物的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，基礎(chǔ)的打造是一切得道者的必修課，唯有重視這一環(huán)節(jié)，以得技為先，才有修成正果而得其道的可能。

既已登堂，便思入室。學(xué)藝之路上第二層境界為明其理，揣摩領(lǐng)悟，融會(huì)貫通。

比如，學(xué)習(xí)太極拳的第二層境界在于懂勁，即明白陰陽(yáng)相克之理與剛?cè)嶙兓?。同理，學(xué)藝之路上，建構(gòu)基礎(chǔ)后，便應(yīng)默識(shí)揣摩，明其道理。正是庖丁對(duì)牛肌理的深刻思考和研究，才有了“官知止而神欲行”的可能；正是王陽(yáng)明對(duì)千年儒學(xué)的融會(huì)貫通，才有了心學(xué)的產(chǎn)生。由此可知，對(duì)深層原理的思考是得道必經(jīng)環(huán)節(jié)，揣摩領(lǐng)悟、融會(huì)貫通是習(xí)技境界更上一層的先決條件。以明理為綱，才有修成正果終而明道的可能。

流水下山，片云歸洞。學(xué)藝之路上第三層境界為悟其道，隨機(jī)應(yīng)變，自然而為。

比如，學(xué)習(xí)太極拳的第三層境界在于神明，即隨機(jī)應(yīng)變，自然而為。這也是學(xué)藝的終極目的。庖丁解牛最終“神遇而不以目視”，六祖慧能明識(shí)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！敝恚际沁_(dá)到這一境界的體現(xiàn)。歷史的高標(biāo)告訴我們，跳脫框架的束縛而天人合一是明道之標(biāo)準(zhǔn)，隨機(jī)應(yīng)變，自然而為，則干霄凌云，萬(wàn)里可期。

艱難困苦，玉汝于成。習(xí)藝之路上必要掌握基礎(chǔ)得其技，揣摩領(lǐng)悟明其理，才能天人合一而悟其道。

北京市海淀實(shí)驗(yàn)中學(xué)

指導(dǎo)老師 竇雪松