【導(dǎo)讀】葛亮是善于講故事的作家，他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。《飛發(fā)》通過(guò)構(gòu)筑雙線矛盾，建立以翟玉成為核心的故事框架，形成文本敘事主線；通過(guò)設(shè)計(jì)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，四層故事，波瀾起伏，激發(fā)讀者閱讀興趣；通過(guò)呈現(xiàn)香港飛發(fā)匠人的命運(yùn)沉浮，訴說(shuō)理發(fā)行業(yè)中的“工匠精神”，呈現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與思考；通過(guò)“方言寫(xiě)作”實(shí)踐，探索地域文化的文學(xué)表達(dá)方式，拓展小說(shuō)創(chuàng)作空間。

葛亮的中篇小說(shuō)《飛發(fā)》獲得了第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)延續(xù)了其對(duì)于底層匠人的關(guān)注，在書(shū)寫(xiě)香港飛發(fā)（理發(fā)）行業(yè)隨著時(shí)代浮沉的同時(shí)，呈現(xiàn)兩代三位飛發(fā)匠人的命運(yùn)軌跡，在充滿矛盾沖突與歷史張力的故事敘事中，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化與工匠精神的思考。小說(shuō)是設(shè)計(jì)的藝術(shù)，“優(yōu)秀的（包括全部的經(jīng)典）小說(shuō)都是設(shè)計(jì)出來(lái)的”，如何在有限的篇幅內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、組織敘事成為小說(shuō)的關(guān)鍵所在。葛亮的《飛發(fā)》在故事、結(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。

一、故事設(shè)計(jì)：雙線矛盾構(gòu)筑小說(shuō)敘事主線

故事是構(gòu)成小說(shuō)的首要因素，優(yōu)秀的小說(shuō)家本質(zhì)上是善于講故事的人，由此，劉再?gòu)?fù)將莫言稱作“最有原創(chuàng)性的生命旗手”。在《飛發(fā)》中，葛亮將翟玉成的一生置于多重矛盾張力中，呈現(xiàn)他的輝煌與落寞，為讀者講述了香港兩代飛發(fā)匠人的故事。

（一）縱向矛盾：“父子相爭(zhēng)”與“斷指反目”

故事緣起于毛果（“我”）對(duì)“翟師兄”的拜訪，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)見(jiàn)到其雙胞胎弟弟翟康然。翟康然為“我”提供了充滿儀式感的理發(fā)服務(wù)，他特別關(guān)注黑白漸變之間的“灰度”：“一個(gè)優(yōu)秀的發(fā)型，同樣存在著灰度，如何去產(chǎn)青或偷薄，使頭發(fā)在薄與厚之間，展現(xiàn)出優(yōu)美的漸變、機(jī)構(gòu)、輪廓和光澤……是門(mén)很大的學(xué)問(wèn)?！倍沟钥等粺o(wú)比驕傲的“灰度”，卻成為父子矛盾沖突最為直接的表現(xiàn)。當(dāng)“我”在另一間矮小、破敗的“樂(lè)群”理發(fā)找到真正的“翟師兄”之時(shí)，忙完生意的翟玉成始終用“鷹隼”一般的目光盯著“我”看，并且強(qiáng)迫“我”坐到了理發(fā)椅上，對(duì)“我”的發(fā)髻重新進(jìn)行了修理，去掉了讓翟康然引以為傲的“灰度”，做完這一切翟玉成的目光才“柔和”下來(lái)。

在發(fā)型“灰度”之爭(zhēng)的背后，是翟玉成與翟康然父子反目的過(guò)往。葛亮采用插敘方式，講述了翟玉成以及他的“孔雀”高級(jí)發(fā)廊從輝煌走向衰敗的歷史，父子之間的矛盾沖突也在這一過(guò)程中逐漸增長(zhǎng)。翟康然堅(jiān)持拜師于“溫莎”理發(fā)公司門(mén)下，這對(duì)同樣身為“飛發(fā)佬”的翟玉成來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的打擊與羞辱，兒子對(duì)于父親權(quán)威的直接挑釁與猛烈報(bào)復(fù)，將父子之間的矛盾沖突全面激化。翟玉成再次“斷指”，從此父子“橋歸橋，路歸路”，直至在翟玉成溘然長(zhǎng)逝，翟康然淚流滿面，才達(dá)成了一種痛苦的和解。

（二）橫向矛盾：“風(fēng)箏與線”和“英雄相惜”

在《飛發(fā)》文本中，翟氏父子的矛盾構(gòu)成文本主體敘事脈絡(luò)，營(yíng)造了故事講述的張力。同時(shí)，翟玉成與霞姐、莊錦明間的情感糾葛構(gòu)成橫向矛盾，擴(kuò)展敘事空間，增添文本敘事的層次與波瀾。

正是在霞姐的幫助下，翟玉成創(chuàng)立了“孔雀”理發(fā)公司，并且迅速成為整個(gè)香港理發(fā)行業(yè)難以逾越的存在。事業(yè)上的成功，也使得翟玉成的野心過(guò)度膨脹，變得固執(zhí)而一意孤行。翟玉成與霞姐的關(guān)系可以說(shuō)是“風(fēng)箏與線”的關(guān)系，當(dāng)風(fēng)箏逆勢(shì)上升、迎擊風(fēng)浪時(shí)，引線是它的安全繩；然而，一旦風(fēng)箏脫離了起飛階段的危險(xiǎn)處境，翱翔于高空之時(shí)，引線便成了束縛。翟玉成這只“掙脫了引線而高飛的風(fēng)箏”最終在香港股市泡沫中一敗涂地。

翟康然的師傅莊錦明與翟玉成，既是殊死較量的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也是惺惺相惜的末路英雄?！翱兹浮迸c“溫莎”是香港理發(fā)行業(yè)的象征。翟玉成與莊錦明作為兩者的主人，面對(duì)香港日益衰落的理發(fā)行業(yè)，既有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憤然與“奪子斷指”之仇恨，也有對(duì)彼此理發(fā)技藝的認(rèn)可與贊賞。莊錦明為垂危之際的翟玉成理發(fā)，表明兩個(gè)人實(shí)現(xiàn)了最終的和解。然而“醫(yī)者難自醫(yī)”，莊錦明在翟玉成追思會(huì)上喟然嘆曰：“到時(shí)我的頭發(fā)，又是誰(shuí)來(lái)剪？”這是對(duì)香港飛發(fā)行業(yè)出路的憂嘆。

翟玉成與霞姐、莊錦明之間的矛盾糾葛，橫向拓展了文本的敘事空間，與翟玉成父子矛盾交織碰撞，使故事情節(jié)更加生動(dòng)曲折，同時(shí)刻畫(huà)出了兩代“飛發(fā)匠人”的形象特征，增強(qiáng)了文本的敘事張力。

二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)

《飛發(fā)》中包含“灰度之爭(zhēng)”“早年過(guò)往”“康然拜師”“和解追思”四層故事結(jié)構(gòu)，葛亮借助插敘手法，設(shè)計(jì)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)過(guò)往與現(xiàn)實(shí)的交替，構(gòu)筑起完整的故事框架。增添閱讀吸引力。

《飛發(fā)》中的“壹”為小說(shuō)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)第一層次。偶然的契機(jī)，“我”誤認(rèn)翟康然為翟健然，翟康然為“我”理發(fā)并進(jìn)行發(fā)型“灰度”的精心設(shè)計(jì)，當(dāng)誤會(huì)解除之后，翟康然引領(lǐng)“我”來(lái)到另一間“樂(lè)群理發(fā)”，“我”見(jiàn)到了翟健然與翟玉成。前者幫助“我”完成了甲骨文字的識(shí)別，后者幫我去掉了發(fā)型的“灰度”，整個(gè)故事達(dá)到第一個(gè)小高潮，并由此牽扯出翟玉成的過(guò)往以及與翟康然之間的父子矛盾。此處故事時(shí)間設(shè)置在2020年左右，地點(diǎn)為兩間“樂(lè)群”理發(fā)鋪。

《飛發(fā)》中的“叁”為小說(shuō)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)第二層次，故事圍繞翟玉成的過(guò)往展開(kāi)，分為前后兩部分。第一部分，翟玉成在霞姐的幫助下，創(chuàng)辦了“孔雀”高級(jí)發(fā)廊，終因野心膨脹被時(shí)代裹挾，“孔雀”關(guān)門(mén)而受第一次“斷指”之痛。第二部分，曾經(jīng)的員工鄭好彩選擇與落魄后的翟玉成組建家庭，“樂(lè)群理發(fā)”營(yíng)業(yè)，兒女降生成長(zhǎng)，跌入低谷的翟玉成迎來(lái)生命中的曙光。但鄭好彩的意外死亡，徹底擊垮了他，讓他走向萎靡墮落。父與子的矛盾在幽暗中發(fā)展壯大。此處為插敘，時(shí)間設(shè)置在二十世紀(jì)后半葉，地點(diǎn)為“孔雀”高級(jí)發(fā)廊和翟玉成的“樂(lè)群”理發(fā)鋪。

《飛發(fā)》中的“伍”為小說(shuō)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)第三層次，同樣包含兩個(gè)部分。第一部分，在翟康然的帶領(lǐng)下，“我”來(lái)到了莊錦明頑強(qiáng)堅(jiān)守的“溫莎”理發(fā)公司，享受了“上?！崩戆l(fā)店充滿儀式感的服務(wù)，此處故事時(shí)間設(shè)置在2020年，地點(diǎn)為“溫莎”。第二部分，轉(zhuǎn)入對(duì)翟康然與莊錦明過(guò)往經(jīng)歷的描寫(xiě)，翟康然逃學(xué)到“溫莎”，開(kāi)啟對(duì)翟玉成的反抗與挑戰(zhàn)，曲折的拜師經(jīng)歷和翟玉成第二次“斷指”，將故事推向高潮，從此父子反目，呼應(yīng)了文本第一層次父子關(guān)于發(fā)型“灰度”的矛盾，為后文的翟玉成與翟康然、莊錦明的和解埋下了伏筆。此處為插敘，故事時(shí)間設(shè)置在二十一世紀(jì)初，地點(diǎn)為“溫莎”理發(fā)公司。

《飛發(fā)》中的“柒”和“尾聲”為小說(shuō)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)第四層次。翟玉成因?yàn)榉伟┩砥诩磳⒆叩缴M頭，“我”到醫(yī)院探望，遇見(jiàn)莊錦明為其理發(fā)，后者在一句“好手勢(shì)”的贊揚(yáng)后，溘然長(zhǎng)逝。在追思會(huì)上，“我”再次遇見(jiàn)已經(jīng)關(guān)閉了“溫莎”的莊錦明，他感嘆自己過(guò)世時(shí)，頭發(fā)誰(shuí)來(lái)剪？“孔雀舊人”的身份也在故事的結(jié)尾處揭開(kāi)。此處為正敘事，時(shí)間設(shè)置在2020年，地點(diǎn)為醫(yī)院病房和追思會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

“‘結(jié)構(gòu)’是建立小說(shuō)完整性和故事邏輯性的重要支撐，尤其對(duì)于中長(zhǎng)篇小說(shuō)而言。越是具有一定長(zhǎng)度的小說(shuō)越會(huì)在“結(jié)構(gòu)”上用力，“結(jié)構(gòu)”的重要性就會(huì)成倍地凸顯?！薄讹w發(fā)》在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，正文采用“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)，在層層故事的講述中，建構(gòu)多層次敘事結(jié)構(gòu)，故事波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，逐漸將文本推向高潮，為曾經(jīng)的“飛發(fā)英雄”和香港理發(fā)業(yè)奏響了一曲悠揚(yáng)的挽歌。

三、主題設(shè)計(jì)：“工匠精神”書(shū)寫(xiě)

葛亮在《故事嶺南》中寫(xiě)道：“說(shuō)到底《飛發(fā)》是寫(xiě)一群人對(duì)自己行業(yè)的信仰與堅(jiān)守，也在關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與代際等問(wèn)題?！薄讹w發(fā)》呈現(xiàn)了以翟玉成、莊錦明和翟康然為代表的香港飛發(fā)匠人的命運(yùn)軌跡，生動(dòng)呈現(xiàn)了他們對(duì)理發(fā)行業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著，以及對(duì)理發(fā)事業(yè)精益求精的“工匠精神”。

翟康然為“我”理發(fā)前，先是打開(kāi)了一部電唱機(jī)，播放爵士樂(lè)。他為“我”干洗頭發(fā)的手法十分輕柔，并將一條散發(fā)柑葉精油清香的溫?zé)崦砀苍凇拔摇钡哪樕?。開(kāi)始修剪頭發(fā)的翟康然“神情變得肅然起來(lái)”，其對(duì)于“灰度”的關(guān)注充分呈現(xiàn)了“工匠精神”。頭發(fā)黑白之間，還有很多層次，“我”果然看見(jiàn)頭發(fā)“中間有水墨退暈一般的漸變”。在翟康然的推剪之下，理發(fā)不再僅僅是一份謀生的職業(yè)，更像是對(duì)于工藝品的精雕細(xì)琢，在反復(fù)打磨中變得精益求精，體現(xiàn)出藝術(shù)的美感。

翟玉成同樣是一位秉持“工匠精神”，精益求精的匠人。翟玉成“用剃刀，細(xì)細(xì)地在客人‘的水’處刮著”“仿佛做工藝的匠人”。隨后，翟玉成一邊在客人后頸“輕輕地掃”，一邊很小心地“將圍單一點(diǎn)點(diǎn)地扯開(kāi)來(lái)”，生怕頭發(fā)茬兒掉進(jìn)客人的衣領(lǐng)里。與此同時(shí)，視力不好的他，卻一眼發(fā)現(xiàn)了“我”的“發(fā)型問(wèn)題”，雖然雷聲滾滾，大雨滂沱，但是翟玉成的“手沒(méi)有一絲停頓，甚至沒(méi)有過(guò)猶疑”，我頭上的剃刀始終像是“絲綢柔軟地掠過(guò)我的脖頸”。即使斷電店鋪沉入一片黑暗，翟玉成剃刀依舊如同絲綢一般，熟練而清晰地在我脖頸、兩鬢游走。由此可知，翟玉成的理發(fā)技藝已經(jīng)爐火純青。

以莊錦明為代表的上海理發(fā)公司，在追求精湛技藝的同時(shí)，推崇“顧客至上”的服務(wù)理念。當(dāng)少年翟康然第一次走進(jìn)“溫莎”時(shí)，感覺(jué)到有一種“難以言喻的形式美”?！皽厣钡昀锏囊磺惺堑钥等粡奈匆?jiàn)過(guò)的排場(chǎng)與講究。即使香港理發(fā)業(yè)不斷衰落，“溫莎”只剩下莊錦明夫婦和龍叔，后者為“我”洗頭時(shí)“手力道很足，又有很溫柔的分寸，擦干前，用指節(jié)輕輕敲打，頭皮每一處都好像通暢清醒了，舒泰極了”。莊師傅為“我”理發(fā)時(shí)，“行云流水，甚至不見(jiàn)他判斷毫微。手與“我”的頭發(fā)好像是老友相逢的默契?！痹谧非缶康睦戆l(fā)技藝的同時(shí)，莊錦明毫不吝嗇地使用先進(jìn)的理發(fā)設(shè)備，即使要花費(fèi)可以購(gòu)買(mǎi)香港兩層樓的價(jià)錢(qián)，也毫不猶豫。這一切只為給顧客帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗(yàn)。

翟玉成、莊錦明和翟康然，都擁有精湛的理發(fā)技藝與“顧客至上”的服務(wù)態(tài)度。對(duì)他們而言，理發(fā)不僅僅是安身立命的賺錢(qián)手段，更是文化的傳承，是曾經(jīng)的夢(mèng)想。他們不僅僅是在修剪頭發(fā)，而更像是在從事一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，精雕細(xì)琢。這便是無(wú)數(shù)“飛發(fā)匠人”孜孜以求的“工匠精神”。

四、語(yǔ)言設(shè)計(jì)：“方言寫(xiě)作”的探索與實(shí)踐

《飛發(fā)》全文擁有25個(gè)注釋，這對(duì)于中篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)是十分罕見(jiàn)的。這些注釋大部分是對(duì)文本中出現(xiàn)的英語(yǔ)、粵語(yǔ)和上海話的普通話翻譯。由此可知，在《飛發(fā)》四萬(wàn)字的篇幅中，呈現(xiàn)了普通話、英語(yǔ)、粵語(yǔ)和上海話四種語(yǔ)言文化，葛亮在《飛發(fā)》中探索實(shí)踐了“方言寫(xiě)作”的小說(shuō)創(chuàng)作形式，從而呈現(xiàn)出語(yǔ)言層面的精心設(shè)計(jì)。

方言如何進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作，是近些年作家與研究者關(guān)注的熱點(diǎn)話題，從現(xiàn)代文學(xué)中的“京派”“海派”，到金宇澄的《繁花》，再到林白的《北流》、林棹的《潮汐圖》、葛亮的《飛發(fā)》《燕食記》以及部分少數(shù)民族作家的創(chuàng)作，都在進(jìn)行著“方言寫(xiě)作”的探索。方言多為口語(yǔ)表達(dá)，很多方言只有音沒(méi)有字，將其直接寫(xiě)入文本，著實(shí)存在著困難與挑戰(zhàn)，但是方言的確有其存在的意義，尤其對(duì)于呈現(xiàn)地域文化的獨(dú)特性，具有重要價(jià)值。“方言寫(xiě)作”對(duì)于讀者而言，具有雙重屬性，使用相同方言的讀者閱讀自然不成問(wèn)題，而對(duì)于不同方言區(qū)的讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀過(guò)程中，“方言寫(xiě)作”營(yíng)造了語(yǔ)言乃至文化的“陌生感”“疏離感”，能夠與文本故事隔開(kāi)距離，增加閱讀樂(lè)趣。但是，“方言寫(xiě)作”也給閱讀帶來(lái)挑戰(zhàn)，影響閱讀流暢度，可能造成一定程度上的誤讀。在葛亮的《飛發(fā)》中，多次出現(xiàn)粵語(yǔ)、上海話，文本中采用生僻的表音字詞標(biāo)出，閱讀第一感覺(jué)似乎不知所言，但是結(jié)合語(yǔ)境嘗試拼讀字詞發(fā)音，便可基本感知所要表達(dá)的意思，別有一番趣味?！讹w發(fā)》中“方言寫(xiě)作”在對(duì)話中尤其明顯，翟玉成父子源自廣東、莊錦明來(lái)自上海一帶，“樂(lè)群”“溫莎”主要坐落在福建人、上海人在香港聚居的春秧街。《飛發(fā)》文本對(duì)話中使用粵語(yǔ)與上海話是符合人物性格特征的，尤其是何師奶遠(yuǎn)路來(lái)到“溫莎”，只是因?yàn)檫@里的理發(fā)師傅講上海話，鄉(xiāng)音人更切，移民香港多年，總有抹不掉的鄉(xiāng)愁。

語(yǔ)言差異性的背后，《飛發(fā)》所呈現(xiàn)的是文化的碰撞與融合。在《飛發(fā)》中，鮮明地體現(xiàn)了以翟玉成為代表的廣府飛發(fā)文化與以莊錦明為代表的上海理發(fā)文化之間的碰撞沖突。尤其是莊錦明赤裸裸地表達(dá)對(duì)于廣府飛發(fā)的意見(jiàn)?！鞍匆?guī)矩我們上海師傅做事，有客時(shí)不能吃東西。不像廣東師傅，吊著香煙給客人剪發(fā)，冇眼睇（看不下去）。”“廣東理發(fā)店汏頭朝天困，阿拉鋪頭是男賓競(jìng)折腰。”“哪像廣東佬的飛發(fā)鋪，一腳踢！”從理發(fā)店做事的規(guī)矩，到具體的洗頭、理發(fā)方式，莊錦明言語(yǔ)間呈現(xiàn)了“海派”理發(fā)文化的尊嚴(yán)和儀式感，以及內(nèi)在自信與傲氣，直接表達(dá)了對(duì)于“廣東理發(fā)店”的“嘲諷與不屑”。面對(duì)內(nèi)在的文化觀念沖突，翟玉成雖然沒(méi)有直接語(yǔ)言還擊，但是在行動(dòng)上進(jìn)行了有力回應(yīng)。翟康然引以為傲的發(fā)型“灰度”自然受到莊錦明“溫莎”上海理發(fā)文化的影響，對(duì)此，翟玉成直接進(jìn)行了“改造”，將漸變的發(fā)髻“灰度”變成了“非黑即白，界限分明”。而作為新一代理發(fā)師代表，翟康然展現(xiàn)了不同語(yǔ)言文化的融合發(fā)展，他將廣東與上海理發(fā)的技藝與精神，傳統(tǒng)文化的審美以及對(duì)攝影、音樂(lè)的理解融入嶄新的“樂(lè)群”理發(fā)中，既有傳統(tǒng)的精湛工藝，也有與時(shí)俱進(jìn)的科技與審美，代表了香港理發(fā)行業(yè)的新方向。

在小說(shuō)文本中，故事為“骨架”，細(xì)節(jié)則是骨架之間的“筋脈”，而語(yǔ)言和文化更像是圍繞故事、細(xì)節(jié)的“鮮活血液”，使文本更加深厚，也更加有“情”。在《飛發(fā)》中，“方言寫(xiě)作”實(shí)踐以及對(duì)于理發(fā)文化的思考，生動(dòng)呈現(xiàn)了葛亮“文化小說(shuō)”的獨(dú)特性。

五、結(jié)語(yǔ)

葛亮是一位善于講述故事的作家，他將筆下的故事浸潤(rùn)在南京的傳統(tǒng)文化與香港的都市文化之間，呈現(xiàn)出文化的碰撞與融合。葛亮也是一位善于設(shè)計(jì)小說(shuō)的作家，他的小說(shuō)在故事、結(jié)構(gòu)、主題、語(yǔ)言等方面充滿著“精雕細(xì)琢”的痕跡。從《七聲》《戲年》《浣熊》《謎鴉》到《朱雀》《北鳶》《問(wèn)米》，葛亮從描寫(xiě)自己的童年往事到關(guān)注傳統(tǒng)文化，其創(chuàng)作從“半自傳小說(shuō)”轉(zhuǎn)向“文化小說(shuō)”。近年來(lái)，葛亮的創(chuàng)作更多聚焦于市井間的匠人，從《泥人尹》《書(shū)匠》《瓦貓》到《飛發(fā)》《燕食記》，他們不是馮驥才筆下天津衛(wèi)的“俗世奇人”，而是淹沒(méi)在市井煙火間的“手藝人”。他們靠技藝生存，同時(shí)將手藝當(dāng)作一項(xiàng)藝術(shù)，追尋精益求精的“工匠精神”。葛亮的“文化小說(shuō)”在講述故事的同時(shí)，也在呼喚人們保護(hù)傳統(tǒng)技藝與匠人文化，以文學(xué)的方式為匠人立傳。

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