【導(dǎo)讀】明代馮任修、張世雍等編纂的《天啟新修成都府志》中收錄了不少與杜甫有關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料。但至今尚無人對(duì)這些資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究。本文結(jié)合杜甫的生平，及其在成都的游蹤、交游、詩作等相關(guān)資料對(duì)《天啟成都府志》的杜甫行蹤進(jìn)行初步探討，以對(duì)杜甫研究工作有所補(bǔ)益。

明代馮任修、張世雍等編纂的《天啟新修成都府志》（以下簡(jiǎn)稱《府志》），刊印于天啟元年（1621年）。其原刻本大多散佚?，F(xiàn)今的一部孤本收藏于美國國會(huì)圖書館。國內(nèi)現(xiàn)有傳抄本二部，分藏于四川大學(xué)圖書館和四川省圖書館。

《府志》共計(jì)58卷，是成都現(xiàn)存最早的一部府志，保存了成都自然、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多維度的珍貴信息，是“研究明代及其以前成都?xì)v史不可或缺的重要文獻(xiàn)”。被尊為“詩圣”的杜甫在成都生活了三年多的時(shí)間，該府志也有不少有關(guān)杜甫的記載，不僅包括杜甫的傳記、部分寓居成都時(shí)期的名篇佳作，而且還載錄了杜甫在成都等地的行蹤遺跡。目前，學(xué)界對(duì)于保存在該府志中的杜甫相關(guān)資料尚未予以系統(tǒng)性的整理和研究，故有必要對(duì)其進(jìn)行梳理和探討。本文對(duì)該府志中的杜甫生平及其在成都的行蹤遺跡、交游、創(chuàng)作等相關(guān)資料進(jìn)行了收集和整理，以此助力杜甫研究的開展。此外，明代天啟時(shí)期成都府的疆域，要遠(yuǎn)大于現(xiàn)成都市行政區(qū)劃范圍，它包含了今天內(nèi)江市、資陽市、眉山市、德陽市以及阿壩藏族羌族自治州的部分市縣。本文研究范圍暫限定于當(dāng)前行政轄屬的成都市地區(qū)。

一、《府志》中的杜甫生平

在歷代入蜀的先賢名流中，唐代大詩人杜甫是成都的歷史文獻(xiàn)必然要言及的重要?dú)v史人物。正如《府志》卷二十六《僑寓列傳·序》所言：“自古成都藉光名哲，若昭裔典籍之傳，杜陵浣花之跡，程氏廣漢之寓，歐陽肇生之奇，諸如此類，山水增光，豈江漢徼靈，得是人而益乎？”關(guān)于杜甫的生平事略，《府志》卷二十六《僑寓列傳·唐》“杜甫”條記載道：“杜甫。字子美，襄陽人。流落劍南，結(jié)廬成都西郭浣花溪上，成都尹裴冕為筑草堂。嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀，辟為參謀，待之甚異，常詣草堂訪之。甫慷慨懷古，人莫測(cè)也。為詩渾涵汪洋，千匯萬狀，兼古今而有之。傷時(shí)澆弱，情不忘君，人懷其忠云?！贝藗饔涀詈笕鋵?duì)杜甫及其詩歌的評(píng)價(jià)，均摘編自《新唐書·杜甫傳》。

另外，在《府志》所收錄的“記”中，也有關(guān)于杜甫生平的記載。如《府志》卷五十三《藝文志·續(xù)集·記》收錄的明人張時(shí)徹《重修杜工部祠堂記》，即引用《新唐書·杜甫傳》，對(duì)杜甫的生平進(jìn)行了較為詳細(xì)的敘述：

初，子美貧不自振，客吳越齊趙間，如長(zhǎng)安舉進(jìn)士不中第，困疐矣。玄宗饗郊廟，獻(xiàn)賦三篇，帝奇之，稍稍鄉(xiāng)用。因數(shù)上賦頌，遂高自稱道，且言：先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世。迨中宗時(shí)，祖審言以文章顯。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄于人，恐一旦填溝壑，惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，其忍棄之？會(huì)祿山亂，天子入蜀。子美避走三川，已又自鄜州來奔，為賊所得，乘間脫走，上謁鳳翔，拜右拾遺。先與房琯為布衣交，琯之?dāng)￡悵绷T相也，子美力辭伸雪，觸帝怒，瀕死乃免，然帝自是蓋不甚省錄矣。時(shí)所在寇掠，子美家寓鄜，而彌年艱窶，嬰孺至餓死。已出為華州司功參軍，會(huì)關(guān)輔饑，輒棄官去。之秦州，採橡實(shí)負(fù)薪以自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武以世舊，待遇甚隆，因表為參謀，檢校工部員外郎。而子美傲誕，嘗兒侮之。會(huì)武卒，帳下亂，子美遂往來梓、夔間。已又出瞿塘，下江陵，泝沅、湘，登衡山，因客耒陽死焉。

上文稱杜甫被授“右拾遺”一職有誤。根據(jù)杜甫詩文《奉謝口敕放三司推問狀》《為補(bǔ)遺薦岑參狀》《至德二載甫自京金光門出，間道歸鳳翔，乾元初，從左拾遺移ZjI4utc+hcu6Jv97KxnU87bGzvdbYSNgkArYotJWq5w=華州掾》，杜甫的官職應(yīng)為“左拾遺”，故兩《唐書·杜甫傳》所載“右拾遺”當(dāng)為“左拾遺”之誤。此外，張時(shí)徹文所言杜甫疏救房琯之事，《府志》卷五十三《藝文志·續(xù)集·記》收錄的楊慎《房公石記》中，楊慎在談到房琯陳濤斜之?dāng)r(shí)也曾言曰：“亦有杜甫之救為正也。”

杜甫的祖父杜審言是初唐著名詩人。上文張時(shí)徹《重修杜工部祠堂記》中，就曾節(jié)引杜甫《進(jìn)〈雕賦〉表》曰：“祖審言以文章顯?！贝送?，《府志》卷二十六《僑寓列傳·唐》在記敘李白舊友王炎生平之時(shí)，也提及杜甫的祖父：“杜審言作詩挽之云：‘王公希世寶，棄世亦何早。’清王琦《李太白全集》引《一統(tǒng)志》曰：“及死，白詩挽之?！惫省陡尽匪酝煸娮髡唢@然屬于筆誤，作者應(yīng)為李白?！陡尽匪娋?，出自李白于天寶十四年（755年）所作的《自溧水道哭王炎三首》其二，且其原詩句據(jù)清人王琦《李太白全集》載應(yīng)為“王公希代寶，棄世一何早”。

《府志》卷三十三《藝文志·正集·詩·寺觀·懷古·紀(jì)行》收錄有北宋詩人蘇軾《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》一詩。其詩有“聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜”句，意為北宋時(shí)成都的華陽縣（今四川成都）尚有杜甫后裔居住?！俺悄隙拧?，語出杜甫晚年所作《贈(zèng)韋七贊善》“時(shí)論同歸尺五天”句后的詩注“俚語曰：‘城南韋杜，去天尺五?！辟嫡Z表明，唐代京兆南面的杜陵縣乃是杜氏宗族的祖籍地。

歷代文人都對(duì)杜甫的人格和詩歌贊譽(yù)有加?！陡尽肪砦迨端囄闹尽だm(xù)集·箴銘贊跋》收錄了北宋詩人狄遵度的《杜甫贊》：

先生甫名，其字子美。其祖審言，當(dāng)景龍際，以詩自名，高視一世。逮子美生，其作俞偉。少而不羈，跌宕徙倚。大章短篇，純乎首尾。詩派之別，源遠(yuǎn)乎哉。彼流沄沄，乃自我回。蹲昆侖顛，足亂四溟。覼縷蛤蠏，拘致鯤鯨。蜿蜒委瑣，巨細(xì)雜并。一啜則已，不圖其嬴。橫放直出，詭色互端。排蕩摧戛，措齒不安。鬼求于陰，神索于陽。鉤搜錯(cuò)莫，色沮氣傷。閃形撇影，隱露藏蔽。殫變極態(tài)，惟厥所指。吾方瞪踞，初不用意。沃粹醇源，植根塊土。貫赫胥庭，盤燧人圃。經(jīng)亙聯(lián)屬，百億萬世。芬釀雜襲，纖細(xì)委墜。哺啜蹈藉，群稚走死。嗚呼，子美之述，吾能誦之。子美之意，吾能知之。其所未聞，其所未知，蓋未得其云為。

此文采用“贊”這一稱頌人物的文體，簡(jiǎn)要敘述了杜甫的經(jīng)歷，并重點(diǎn)對(duì)杜甫的詩歌給予了高度評(píng)價(jià)。

《府志》中的其他后世文人論杜之語，大都散見于其收錄的“記”中。在宋人中，有趙次公《杜工部草堂記》所言“至其出處，每與孔孟合”、胡宗愈《成都草堂詩碑序》所言“先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見于詩。讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之詩史”等；在明人中，有楊廷和《重修杜工部草堂記》“蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)具備，讀其詩，考其素履，一一可見”、陳文燭《建浣花草堂記》“方其茅屋為風(fēng)所破，嘆曰：‘安得大廣廈，更庇天下寒。’真壯哉士，可以許稷契矣，后世奈何以詩人之雄概子美哉”等，都揭示了杜甫愛國愛民、憂國憂民的崇高品德。《府志》卷三十二《藝文志·正集·詩·亭館上》收錄了宋人豐稷的《和運(yùn)司園亭·海棠軒》，詩中“子美不能賦，春工一何妙”說運(yùn)司園亭中的海棠軒景色美得連詩圣杜甫都無法描寫，從另外一個(gè)方面贊美了杜甫杰出的詩歌藝術(shù)才能。

二、《府志》中杜甫在成都的行蹤遺跡

據(jù)考，杜甫在成都生活了三年零九個(gè)月時(shí)間。其間，他除尋訪城區(qū)的古跡遺址外，也到過蜀州（今成都代管崇州）等地，并創(chuàng)作了不少關(guān)于當(dāng)?shù)氐脑娮鳌?/p>

杜甫在成都草堂居住期間，曾尋訪蜀地古跡石鏡、石筍、石犀、琴臺(tái)等，并以詩記錄下了所見所感。《府志》卷三《古跡志》“石鏡”條即收錄了杜甫上元二年（761年）所作的《石鏡》全詩。石鏡原是古蜀王開明妃的墓表，位于城北武擔(dān)山上，今已無存。該卷“石筍”條在記載石筍的位置以及宋人樂史《太平寰宇記》的相關(guān)文獻(xiàn)后，還節(jié)錄了杜甫上元元年（760年）所作《石筍行》的前半部分。石筍是位于成都西門外的兩根石柱，今已不存?！笆睏l的記述中節(jié)引了杜甫上元元年（760年）所作《石犀行》的前兩句。《府志》卷三《宮室志》“琴臺(tái)”條中也節(jié)引了杜甫《琴臺(tái)》的前半部分。此詩是杜甫上元二年（761年）在成都憑吊漢代辭賦家司馬相如彈琴之處時(shí)所作。

《府志》卷三十九《藝文志·正集·記》載有宋人范謨的《分弓亭記》：“辟廣場(chǎng)于府舍之北，筑亭西向，摘杜少陵酬嚴(yán)武之詩，名之曰‘分弓’。……所謂收滴博之戍，奪蓬婆之城，又何足言哉！亭創(chuàng)于淳熙乙未之季秋，成于明年之仲夏?！贝送び伤拇ㄖ浦檬?、成都知府范成大主持建成，始建于南宋淳熙二年（1175年）九月，完工于次年五月。亭名取自杜甫于廣德二年（764年）所作的《奉和嚴(yán)鄭公軍城早秋》“秋風(fēng)裊裊動(dòng)高旌，玉帳分弓射虜營。已收滴博云間戍，欲奪蓬婆雪外城”句。

杜甫于上元二年（761年）冬在蜀州居住過一段時(shí)間，并作有《陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來之人免冬寒入水，聊題短作，簡(jiǎn)李公》等詩。《府志》卷三《祠廟志》“杜工部祠”條記載該祠的位置在“崇慶治東”。明代的崇慶縣，CUwpALcZuM4tQxNP2CkAtg==即今四川崇州市。此祠始建于北宋名臣趙抃在皇祐（1049—1054年）初任崇慶府江原縣（今四川崇州）縣令之時(shí)。南宋祝穆《方輿勝覽·崇慶府·祠廟》“杜工部祠”條載：該祠“在江原縣，邑宰趙抃建。昔杜甫依高適，寓于此，頗多題詠，故為立祠?！蓖怼秾m室志》“尚友閣”條記載：此閣位于“崇慶州治西湖上。宋紹興間，計(jì)敏夫領(lǐng)郡事，以高適嘗為此州守，與杜甫酬唱，乃刻二公詩，目其閣曰尚友?！备哌m于上元元年（760年）至寶應(yīng)元年（762年）任蜀州刺史。其間，高適在上元二年作有《人日寄杜二拾遺》，杜甫于九年后的大歷五年（770年）作《追酬故高蜀州人日見寄并序》追憶之。此外，杜甫所作與高適有關(guān)的詩作還有《王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請(qǐng)邀高三十五使君同到》《王竟攜酒高亦同過共用寒字》《李司馬橋成高使君自成都回》。宋人計(jì)敏夫所刻高杜二公之詩，當(dāng)為以上詩作。其刻詩、建亭之舉，頌揚(yáng)了二人的友情。同卷“東閣”條記載：東閣位于“崇慶州治。杜甫詩：‘東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜在揚(yáng)州’”。所引詩出自杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》。東亭即東閣，故址在今四川崇州罨畫池內(nèi)。此外，《府志》卷五十《藝文志·續(xù)集·詩》收錄的明人冉崟《過四安鋪懷杜工部趙清獻(xiàn)二公》，分別贊頌了杜甫的詩才和趙抃的清廉。趙抃在蜀州為官時(shí)，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，人稱“鐵面御史”。四安鋪，位于四安寺（今四川新津縣南二里）附近，是蜀州通往成都的交通要道。杜甫上元二年（761年）在新津（唐代屬蜀州）作有《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》，以寄在蜀州任職的好友裴迪。

三、結(jié)語

《府志》是現(xiàn)存最早的一部成都府志，其中收錄了不少有關(guān)杜甫的文獻(xiàn)資料。這些文獻(xiàn)資料記載了杜甫的生平事略，以及他在成都地區(qū)的行跡、交游、詩作等情況，反映了杜詩對(duì)后人，特別是明代成都文人的影響。本文對(duì)以上文獻(xiàn)進(jìn)行了初步的梳理和探討，期望有助于杜甫研究的開展。

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