優(yōu)秀歷史文化具有較高的思政教育價值，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、民族自信，助其樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、價值觀，成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

作為漢魏故都，許昌有著深厚的歷史文化底蘊，發(fā)揮三國文化等本土資源優(yōu)勢，可以有效拓展小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容。那么，將三國文化融入道德與法治課程，教師需要重點關(guān)注什么？如何開辟好這片育人“新陣地”？筆者及課題組成員圍繞相關(guān)問題進行了深度研究，現(xiàn)將其階段性研究成果分享如下。

一、三國文化融入道德與法治課程需要解決的問題

三國文化涉及文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、歷史變遷等內(nèi)容，是豐富的道德與法治教學(xué)內(nèi)容資源庫，教師要想對其進行充分開發(fā)、有效利用，解決好以下問題很關(guān)鍵。

部分教師因開發(fā)、整理課程資源意識不強，導(dǎo)致教學(xué)視野狹窄，忽略、輕視了本地文化資源的育人價值。

教學(xué)方式上，一些教師習(xí)慣采用說教式，忽略了實踐活動育人價值，這不利于學(xué)生將課本知識融會貫通、內(nèi)化于心。

三國文化資源內(nèi)容豐富，但需要教師對其篩選、整理。

同時，對于三國文化，學(xué)生的了解途徑不一、深淺不一，容易出現(xiàn)信息差，致使育人效果減弱。

二、解決以上問題的過程與方法

1.做好調(diào)研

調(diào)研初期，筆者為教師、學(xué)生群體分別設(shè)計了調(diào)查問卷表，了解教師群體對于三國文化融入道德與法治課程的態(tài)度與認識，了解學(xué)生對于三國文化的學(xué)習(xí)興趣。

調(diào)研結(jié)束，筆者對師生反饋的調(diào)查問卷表進行分析，得出調(diào)研結(jié)果：要將三國文化有效融入道德與法治教學(xué)課程，教師需加強對三國文化的了解，做好三國文化教育資源的整理、歸納工作；施教過程中，教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與成長需求，改善教學(xué)形式，以確保三國文化的教學(xué)育人效果。

2.理論建構(gòu)

（1）文獻研究。要想實現(xiàn)三國文化育人價值的最大化，教師需認真研讀與三國文化有關(guān)的文獻資料，多方查閱有關(guān)三國文化與學(xué)科教學(xué)相融合的權(quán)威資料，明晰三國文化的內(nèi)涵、校本課程與學(xué)科教學(xué)相融合的實施途徑與方法，借鑒其他研究者的成功經(jīng)驗和有效措施。

（2）建構(gòu)理論。組建研究團隊進行實地調(diào)研和文獻研讀，采取師生共議、民主共商的策略，全面開展三國文化校本課程開發(fā)、配套教材編寫的工作，建構(gòu)三國文化校本課程體系，進而解決三國文化教育資源無法有效植入道德與法治教學(xué)的現(xiàn)實問題。

3.實踐驗證

探索三國文化校本課程編制路徑階段，筆者嘗試對其教育資源進行篩選、改編、整合、補充等，編纂出有關(guān)三國名人、遺跡名勝、民間傳說、建安文學(xué)等校本課程內(nèi)容，進而確定三國文化校本課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容、實施原則和評價。

此外，在促進三國校本課程和道德與法治教學(xué)相融合的研究過程中，筆者組建課題組探討融合策略，幫助道德與法治教師盡快熟悉、適應(yīng)三國文化校本課程，進而上好道德與法治課，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵及文化修養(yǎng)。

4.總結(jié)反思

教學(xué)三國文化課程的過程中，筆者組織課題組成員和一線教師進行理論學(xué)習(xí)、外出觀摩學(xué)習(xí)，并邀請相關(guān)專家進行指導(dǎo)，不斷改進和完善研究成果，及時總結(jié)成功的做法，形成總結(jié)性研究報告，定期舉辦成果研究交流、展示活動，發(fā)揮研究成果的示范輻射作用。

三、研究成果的主要內(nèi)容

1.建構(gòu)三國文化校本課程體系

（1）明確三國文化內(nèi)涵。許昌的三國文化，是指三國時期許昌本地的歷史人文，以及《三國演義》等所衍生出來的綜合性文化。筆者在研究過程中，主要關(guān)注的是許昌本地的三國文化，包括故事傳說、名人事跡、名勝古跡、熟語或成語、建安文學(xué)等，將其納入三國文化校本課程內(nèi)容體系，引導(dǎo)學(xué)生深入了解三國文化，領(lǐng)悟其中的人文內(nèi)涵，從而傳承優(yōu)秀的地方文化。

（2）確定三國文化校本課程的基本內(nèi)容。筆者參考中小學(xué)教材的編制，將許昌的三國文化進行梳理，采用單元的歸類方式來編寫校本課程教材。該校本課程教材分為9個單元，具體內(nèi)容主要包含閱讀《三國演義》、普及名人事跡、介紹名勝古跡、尋訪三國傳說、了解建安文學(xué)、搜集三國的熟語及謎語、學(xué)習(xí)五禽戲等。

2.三國文化校本課程的實施策略

三國文化校本課程包含豐富多樣的文化內(nèi)容，因此，教師在教授該課程時，既要立足于學(xué)生主體地位、道德與法治學(xué)科，又要立足于文化特色的實施策略。教師可采用以下幾種實施策略。

（1）展示法

展示，有助于教師將校本課程教學(xué)內(nèi)容直觀化、形象化。展示過程中，教師可借助信息技術(shù)，讓學(xué)生便捷地了解三國文化。比如，教師給學(xué)生講述“桃園三結(jié)義”故事時，可以為學(xué)生播放相關(guān)影視片段，幫助學(xué)生加深記憶。

（2）實踐法（參觀法）

組織開展實踐活動，有助于學(xué)生在具體的環(huán)境、氛圍中，更具象地了解三國文化。比如，教師可以組織學(xué)生實地參觀關(guān)帝廟，布置“收集景區(qū)內(nèi)對聯(lián)內(nèi)容”的作業(yè)，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)對聯(lián)文化的同時，加深對三國文化的理解。此外，教師還可以將該實踐活動延伸至寒假，讓學(xué)生了解春聯(lián)文化，從而進一步豐富、拓展三國文化課程內(nèi)容。

（3）探究法

近年來，探究法成為教師比較常用的教學(xué)策略。教學(xué)過程中，教師采用探究法教學(xué)策略，有助于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，主動搜集、整理資料，并形成獨特的個人理解。比如，教師講完“桃園三結(jié)義”的故事后，可以引導(dǎo)學(xué)生探討“劉關(guān)張三人結(jié)義的目的是什么”；教學(xué)有關(guān)曹操的人物史實時，教師設(shè)置“曹操是英雄還是奸臣”“曹操為什么是一代梟雄”等問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材的內(nèi)容，選擇自己感興趣的問題進行探究性學(xué)習(xí)。

3.學(xué)習(xí)新課標、吃透新教材，找準三國文化融入道德與法治課程的結(jié)合點

探索過程中，筆者和其他道德與法治教師深入學(xué)習(xí)新課標、吃透新教材，找準三國文化校本課程、道德與法治教學(xué)內(nèi)容之間的融合點。之后，多位道德與法治骨干教師各選擇一節(jié)教學(xué)內(nèi)容，將其精心打磨成具有三國文化特色的道德與法治匯報課，接受教研組成員的點評，及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗并進行推廣。

4.實施建議

結(jié)合現(xiàn)有的三國文化融入道德與法治課程的案例，筆者總結(jié)出以下兩點實施建議。第一，收集教研組成員對于每節(jié)具有三國文化特色的道德與法治匯報課的評價與建議，將其匯總形成《三國文化校本教材和道德與法治融合課教學(xué)設(shè)計集》，并圍繞具有探索價值的建議，對該匯報課的教學(xué)進行補充、完善。第二，教師對每一節(jié)課進行反思，并匯編成《三國文化校本教材和道德與法治融合課反思集》，為今后的教學(xué)打好基礎(chǔ)。

5.制定評價原則

第一，培養(yǎng)學(xué)生良好品德和促進社會性發(fā)展原則。作為對小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)起輔助作用的校本課程，三國文化校本課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德為目標。因此，在開發(fā)該校本課程、設(shè)計與之配套的教學(xué)活動時，教師應(yīng)充分利用三國歷史文化資源，從而讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，在優(yōu)秀的歷史文化中熏陶品德，成長為有愛心、有責(zé)任心的公民。

第二，傳承、發(fā)展三國文化原則。三國文化校本教材作為結(jié)合許昌本土文化開發(fā)的教材，要發(fā)揮好自身的傳遞功能，讓學(xué)生從小了解家鄉(xiāng)文化，增強對家鄉(xiāng)的自豪感和自信心，喚醒內(nèi)心深處愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)的情感，自覺有效地傳承發(fā)展三國文化。

第三，評價主體多元化和評價方式多樣化原則。校本課程評價，要尊重學(xué)生，要做到師評、自評和生評相結(jié)合，加強學(xué)生的自我評價和相互評價，并可以根據(jù)需要，讓家長、專業(yè)人員等適當參與評價中。此外，教師要做好過程性評價和終結(jié)性評價，堅持定性評價和定量評價相結(jié)合，以此全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)水平，并及時提出表揚。

四、促進課程融合的設(shè)計反思

1.課程開發(fā)還需進一步完善

三國文化校本課程在開發(fā)和實施的過程中，因部分教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求調(diào)查得不全面、不深入，在課程內(nèi)容甄選上忽視學(xué)生的個性、全面需求，加之過度依賴過往教學(xué)經(jīng)驗施教，導(dǎo)致教學(xué)效果不太理想，課程的后續(xù)開發(fā)還需進一步完善。

2.課程融合還要進一步深入

在實際教學(xué)中，校本課程的一部分內(nèi)容可以融合到日常教學(xué)中，如歷史典故、人物評判、名人故事等，但其實踐內(nèi)容往往無法在課堂上進行，容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。要想解決該問題，還需教師進一步加強對學(xué)生的過程性學(xué)習(xí)指導(dǎo)，做好評價與監(jiān)督工作。

3.課程內(nèi)容有待進一步優(yōu)化

三國文化內(nèi)容繁雜、體系龐大，使得三國文化校本文化課程在內(nèi)容選擇上有些“為難”，課程內(nèi)容需進一步優(yōu)化。為此，教師選擇課程內(nèi)容時，一定要理清學(xué)科理念，充分考慮小學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)需求，對選定內(nèi)容進行多次教學(xué)實驗后再推廣到實際教學(xué)中。

（本文系河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題“許昌三國文化融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)資源的研究”的研究成果，課題編號：JCJYC19101011）

（責(zé) 編 于 安）