內(nèi)容摘要：民國(guó)元老于右任先生1941年曾到敦煌莫高窟和瓜州榆林窟等地調(diào)研，他在敦煌文物的保護(hù)和研究方面所發(fā)揮的奠基作用已廣為人知。同時(shí)另外有一些留在莫高窟的行跡，可以讓我們進(jìn)一步了解這段記憶。

關(guān)鍵詞：于右任；莫高窟；絹畫題記；刻劃題名；孫國(guó)福

中圖分類號(hào)：K879.21" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1000-4106（2024）04-0151-08

Supplement to Yu Youren’s Activities at the Dunhuang Mogao

Grottoes in 1941

SHENG Yanhai1 MA De2

（1. Exhibition Center， Dunhuang Academy， Dunhuang 736200， Gansu;

2. Textual Research Institute， Lanzhou 730030， Gansu）

Abstract：Mr. Yu Youren， an elder scholar of the Republic of China period， visited the Mogao Grottoes at Dunhuang and the Yulin Grottoes at Guazhou in 1941. His groundbreaking role in the protection and research of Dunhuang cultural relics is widely known in the field of Dunhuang studies. In addition， some records of his travels to the area can help scholars to better understand this complicated period of history.

Keywords：Yu Youren; Mogao Grottoes; silk painting inscriptions; engraved inscriptions; Sun Guofu

（Translated by WANG Pingxian）

參加過(guò)辛亥革命的民國(guó)元老于右任先生為眾人所熟知。1941年秋，蘭新公路建成通車，時(shí)任國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)的于右任由陪都重慶赴西北視察，于10月到達(dá)敦煌，在當(dāng)時(shí)住在敦煌臨摹壁畫的張大千的陪同下參觀了莫高窟；10月5日適逢中秋節(jié)，于右任一行與張大千的畫家團(tuán)隊(duì)及親友一起于“莫高窟下作中秋”；之后又到了瓜州榆林窟及河西、青海、陜西等地進(jìn)行考察，12月1日結(jié)束行程。期間寫下了許多情辭并茂的詩(shī)作，熱情謳歌祖國(guó)西北的壯麗河山和光輝燦爛的古代歷史文化遺產(chǎn)，感時(shí)傷世，勁直雄渾，至今讀來(lái)，仍覺(jué)蒼涼悲壯，感人至深。隨行的衛(wèi)聚賢先生在《說(shuō)文月刊》1943年第3卷第10期“西北專號(hào)”刊出了于先生的《西北紀(jì)行詩(shī)》一組，包括《敦煌紀(jì)事詩(shī)》8首，《騎登鳴沙山》1首，《萬(wàn)佛峽紀(jì)行詩(shī)》4首［1］。1994年，王勁先生撰文對(duì)其詳細(xì)介紹［2］，之后，各種書刊及網(wǎng)絡(luò)對(duì)此詩(shī)，特別是于氏敦煌之行及其詩(shī)作的宣傳絡(luò)繹不絕，茲不一一列舉。當(dāng)然，于先生這番西北之行的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于提議成立敦煌藝術(shù)學(xué)院，促成國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所的成立。這些也都有各方面的詳細(xì)介紹［3］。

敦煌文物的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)能有今天的規(guī)模，于右任先生功不可沒(méi)；他的莫高窟之行也在這方面起了很大的作用。本文在這里披露幾樁之前頗有過(guò)爭(zhēng)議或不為眾人所知的遺事。

一 陪張大千剝掉第130窟甬道兩壁上層宋代壁畫

眾所周知，“張大千破壞敦煌壁畫”是一樁歷史的公案，雖然有好多人為這位“國(guó)畫大師”開脫，但張大千確實(shí)有過(guò)許多不當(dāng)行為，當(dāng)時(shí)在莫高窟從事考古調(diào)查的向達(dá)先生就親眼目睹、當(dāng)面批評(píng)并向當(dāng)局反映過(guò)；近年來(lái)也有很多揭露或辯護(hù)，但都是根據(jù)他人的描述。這里有一份關(guān)于剝掉第130窟甬道兩壁上層宋代壁畫的事，是張大千自己于1970年的一次演講中，描述有詳細(xì)過(guò)程，當(dāng)然也不乏他為自己辯解：

我在臨摹的過(guò)程中，由于第二十窟（即今第130窟）曾遭白彥虎之亂的損傷，加上白俄爐灶煙熏，使壁畫殘破駁落。當(dāng)時(shí)于右任先生路過(guò)敦煌去看我，有騎兵第五師師長(zhǎng)馬呈祥相隨，見墻壁剝落處，下層尚有前代畫跡。我乃向于先生說(shuō)：“下層必然有畫”，馬師長(zhǎng)乃令其部下以石擊落上層燒毀之宋畫，赫然發(fā)現(xiàn)唐開天間晉昌郡太守樂(lè)庭環(huán)（按：應(yīng)為瓌－瑰）父子供養(yǎng)像，敷彩行筆，一派閻立德畫法，與一百五十四窟（應(yīng)該指今第332窟，張編第146窟）武周代所畫維摩變法脈脈相通。此窟蓋宋時(shí)重修，上敷石灰一層，將原來(lái)的唐畫遮蔽者。又在同窟的東壁左面宋畫殘缺部分，發(fā)現(xiàn)有“唐咸通七年題字”等字樣，可見這個(gè)洞已有兩次重修。我的發(fā)現(xiàn)固然不是什么驚人之舉，但當(dāng)時(shí)有人說(shuō)我毀壞壁畫，在這里得澄清一下。{1}

這里有一個(gè)值得注意的情況，就是整個(gè)過(guò)程都有于右任先生在場(chǎng)。作為民國(guó)政府的一品大員，他默認(rèn)了這種破壞行為。張大千說(shuō)不是他干的，是馬呈祥命令手下人干的。張大千在這里“澄清”自己無(wú)罪，似乎也有一定道理。因?yàn)樗诙鼗筒皇菫楸Ｗo(hù)文物的，另外，主要是還有于右任這個(gè)大人物在場(chǎng)；要是有什么責(zé)任，自然要由于氏來(lái)承擔(dān)。據(jù)當(dāng)時(shí)跟隨張大千臨摹壁畫并在現(xiàn)場(chǎng)的大千長(zhǎng)子張心智后來(lái)回憶，也就是在當(dāng)天，張大千自己就對(duì)于右任說(shuō)：

我張大千是一個(gè)小小百姓，只是為了追求藝術(shù)事業(yè)而四處奔波。你是政府要員，有責(zé)任出來(lái)為保護(hù)我們祖先創(chuàng)造的豐富燦爛文化遺產(chǎn)說(shuō)幾句話啊?。?-5］

張大千后來(lái)還對(duì)張心智說(shuō)：

莫高窟是世界藝術(shù)寶庫(kù)，是我們國(guó)家的國(guó)寶，都長(zhǎng)期無(wú)人管理，更談不上保護(hù)了，這個(gè)責(zé)任應(yīng)該由政府來(lái)負(fù)?。?］72［5］232

張大千這兩段話，出自四十年后其子張心智的回憶［4］52-89。這里有很明顯的加工痕跡：因?yàn)槲覀儚挠嘘P(guān)張大千的各種書和文章里，從未看到過(guò)出自張大千之口的“我們祖先創(chuàng)造的豐富燦爛文化遺產(chǎn)”“莫高窟是世界藝術(shù)寶庫(kù)，是我們國(guó)家的國(guó)寶”一類的評(píng)價(jià)之語(yǔ)；相反把保護(hù)的責(zé)任推得一干二凈，卻正是張大千一貫的態(tài)度；即使是過(guò)了四十多年，張心智先生的描述還是十分清楚。

二 觀絹質(zhì)幡畫題記

敦煌研究院保存有莫高窟藏經(jīng)洞出土的線描絹質(zhì)幡畫三件，編號(hào)分別為Z0118、Z0119、Z0120。其中Z0118縱210厘米、橫69厘米，染織細(xì)絹，金線描，上下繪二身坐佛，說(shuō)法印；系新中國(guó)成立后由敦煌中藥鋪劉鼎臣掌柜無(wú)償捐贈(zèng)［6］，故與于右任無(wú)關(guān)。

敦煌研究院收藏編號(hào)Z0119，藏經(jīng)洞出土。縱158厘米、橫58厘米，質(zhì)地為染織細(xì)絹，金線描，上下繪二身倚坐佛，說(shuō)法??；原為莫高窟上寺住持喇嘛易昌恕收藏。1941年于右任等人曾觀賞此畫，并留下題跋：

唐人畫佛幡一節(jié)光緒三十五年出于莫高窟為雷音寺僧悟?qū)捤厝昵?/p>

與張大千高一涵衛(wèi)聚賢馬云章諸公同觀因記于右任（圖1-3）

題跋中的題寫時(shí)間：“三十年秋”，即1941年中秋節(jié)前后；一同觀賞者有收藏者悟?qū)捈皬埓笄?、高一涵、衛(wèi)聚賢、馬云章等人。

編號(hào)Z0120者，縱210厘米、橫69厘米，質(zhì)地為染織細(xì)絹，金線描，繪菩薩立像一身。原亦為易昌?。ㄔ斚拢┦詹?。左下方有題跋云：

雷音寺住持化寬大師出觀歡喜贊嘆愿大師永寶之辛巳秋張爰（圖4、5）

題跋所記時(shí)間“辛巳秋”，即民國(guó)十三年（1941）中秋。書寫題字人張爰即張大千。

從兩幅畫上的題跋分析，易昌恕應(yīng)該是把兩幅絹畫在同一時(shí)間和同一地點(diǎn)拿給于右任、張大千等人看；于氏題寫了Z0119，張氏題寫了Z0120。其中觀賞者一行中的高一涵、衛(wèi)聚賢等都是公眾人物，已為眾人熟知。馬云章即前文所及“騎兵第五師師長(zhǎng)馬呈祥”，全程負(fù)責(zé)于右任的警衛(wèi)工作。

Z0119、Z0120兩幅絹畫是后來(lái)由收藏者易昌恕捐贈(zèng)給敦煌研究院的。常書鴻先生在回憶錄中有云：敦煌莫高窟上寺易昌恕老喇嘛收藏的藏經(jīng)洞出土的一幅唐代白描菩薩絹畫（畫上并附有于右任的題字），也捐獻(xiàn)給研究所［6］149。易昌恕從光緒二十四年（1898）到莫高窟，一直住在莫高窟的上寺，新中國(guó)成立后被敦煌文物研究所留用為工作人員，20世紀(jì)60年代初終老并長(zhǎng)眠于莫高窟，享年90有余?？磥?lái)，這兩幅絹畫從藏經(jīng)洞出土到保存于敦煌研究院，一直沒(méi)有離開過(guò)莫高窟，可謂真正的“敦煌劫余”之物。

從于右任和張大千的題跋中得知，收藏者為雷音寺僧悟?qū)挕⒗滓羲伦〕只瘜?。雷音寺是清代修建在莫高窟前的寺院，住寺僧人一般都在從事莫高窟的日常看護(hù)工作；莫高窟歷史上一直存在，晉代叫仙巖寺，隋唐時(shí)期有崇教寺，唐五代宋以后的三界寺，元代有皇慶寺［7］；在經(jīng)歷了明代閉關(guān)和一度荒廢后，清乾隆三十七年（1772）住持喇嘛李心能并徒源修（一作源秀）募化重修，即今名“上寺”。原有重修木匾懸于寺門，正面橫刻“雷音禪林”四字，右側(cè)豎行墨書年款“大清乾隆叁拾柒年肆月初捌日懸”；左側(cè)豎行書重修者名款云：“募化重修住持李心能（以上皆朱書）∕徒源修”，下列朝山會(huì)首、儒學(xué)生員、老農(nóng)、鄉(xiāng)約、女會(huì)首、畫工等九十三名；雷音寺之名即由此而來(lái)。該匾現(xiàn)存敦煌研究院（圖6）。民國(guó)《重修敦煌縣志》載：“今之僧徒，止數(shù)十人，分僧與喇嘛二派，紅衣者居多，不及昔日遠(yuǎn)甚。清時(shí)有僧會(huì)司一人統(tǒng)之。散處千佛洞、大佛寺、地藏寺等處?！蔽刺峒按怂?，民國(guó)時(shí)期敦煌縣域再無(wú)另一座雷音寺，而化寬、悟?qū)拑缮艘膊灰娪涊d。

化寬、悟?qū)捈匆撞?。僧人通常都有別名、法名、法號(hào)等稱謂，如近代高僧弘一法師法名演音，別名辨音、一音、龍音等。結(jié)合題記中人物出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，綜合判定化寬是易昌恕的法名，悟?qū)挒橐撞》ㄌ?hào){1}。

這里需要補(bǔ)充的是，敦煌莫高窟出土的絹質(zhì)藝術(shù)品，有單幅彩繪絹畫和多幅拼接的長(zhǎng)幡畫。幡畫原本是由若干幅畫好的佛或菩薩像粘接為長(zhǎng)幡，一般都是在做法會(huì)時(shí)懸掛于寺院門口，或者專門的道場(chǎng)門口；但好多拼接時(shí)只用了一種貼合劑，若干年后隨著歲月的流失而脫落分裂為原件的單幅；幡畫又分為彩繪和線描兩種，敦煌研究院所藏三幅線描畫即分別為幡畫的組成部分。絹畫一直得到學(xué)界的廣泛關(guān)注和研究，茲不贅述。但對(duì)幡畫的研究，除了在收藏單位的出版物中有過(guò)簡(jiǎn)單的介紹以外，再就是作為紡織產(chǎn)品的粗略表述。根據(jù)已經(jīng)刊布的信息，這些絹質(zhì)幡畫分別收藏于英國(guó)國(guó)家博物館、法國(guó)吉美博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、印度德里博物館等{2}。根據(jù)各收藏單位刊布的圖錄，與敦煌研究院所藏同類的絹本線描畫的情況大概如下：

《西域美術(shù)：大英博物館斯坦因搜集品》第2卷刊布了兩件紺底黃色線描菩薩長(zhǎng)幡畫和兩件黃絹色線描佛、菩薩幡畫：第1件編號(hào)Ch.00475.1，紺底黃線幡畫，高339cm、寬30cm，保存完整；第2件編號(hào)Ch.00475.2，紺底黃線幡畫，高347.5cm、寬28.5cm，尾部略有殘缺；第1件編號(hào)Ch.00474，黃絹色線描幡畫，高835cm、寬28cm，為九身菩薩立像，有菩薩名號(hào)榜書，自上而下依次為“南無(wú)觀自在王菩薩”“南無(wú)金剛部菩薩”“南無(wú)金剛主菩薩”“南無(wú)金剛般若菩薩”“南無(wú)世間吉祥菩薩”“南無(wú)廣面菩薩”“南無(wú)涌吉祥菩薩”“南無(wú)等諸大菩薩”“南無(wú)先相明菩薩”，保存基本完整；第2件編號(hào)Ch.00476，為黃絹色線描幡畫，高538cm、寬18cm，為十身結(jié)跏趺坐佛，無(wú)題榜，保存完好［8］。

《西域美術(shù)：吉美美術(shù)館藏搜集品》第1卷刊布三件紅絹銀泥線描畫：第1件編號(hào)EO.1418，紅底，銀泥線描繪“南無(wú)救苦觀世音菩薩”（原題），高196cm、寬57cm，保存完好；EO.1137，紅底，銀泥線描繪“南無(wú)救苦觀音菩薩”（原題），高183.2cm、寬58cm，保存完好；EO.3657－1，紅底，銀泥線描繪“南無(wú)［延］壽命觀音菩薩”（原題），高185cm、寬54.4cm，存大腿以上部分［9］。另外還有編號(hào)EO.1165的1 件黃絹墨線殘幡畫，存蓮花坐佛像兩身，高303cm、寬19.2cm，也屬同類作品［9］323，圖41。該圖錄的作者們對(duì)上述幾件作品都有簡(jiǎn)要說(shuō)明。

《俄藏敦煌藝術(shù)品》第1冊(cè)刊布了三件，第一件編號(hào)為Дх58，供養(yǎng)菩薩一身，藍(lán)底，金線描，高114cm、寬26.5cm；第二件為三幅殘片，編號(hào)Дх59+115+39，供養(yǎng)菩薩一身，藍(lán)底，銀線描，前2號(hào)可拼接，高45cm、寬31cm，存菩薩腹部以上，第3號(hào)為菩薩膝蓋以下，中間缺；第三件編號(hào)Дх291，觀音菩薩一身，紅地，通高48cm、寬37.5cm，幡面寬20.5cm［10］。另外，第二冊(cè)刊布了三件線描幡帶：第一件編號(hào)Дх289，藍(lán)底，銀線描，牡丹紋圖飾；高46.5cm、寬4cm；第二件編號(hào)Дх299，藍(lán)底素面，高40.8cm、寬4cm；第三件編號(hào)Дх298，藍(lán)底，金線描，牡丹紋圖飾；高25.6cm、寬8.9cm［11］。遺憾的是，本圖錄沒(méi)有像《西域美術(shù)》那樣的簡(jiǎn)單說(shuō)明。

三 令人瞠目的第127窟于右任親筆刻劃題記

莫高窟第127窟始建于晚唐，五代、清兩代重修，洞窟前后兩室進(jìn)制。20世紀(jì)60年代，國(guó)家委托西北鐵路工程局第一工程處對(duì)莫高窟洞窟危崖進(jìn)行支頂加固時(shí)，因該窟前室塌毀甚重，南、北壁以及西壁甬道門兩側(cè)壁畫漫漶不清，故留置空間很小。敦煌文物研究所整理的《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》［12］和敦煌研究院編《敦煌石窟內(nèi)容總錄》［13］亦皆未考釋前室的壁畫內(nèi)容。正是因?yàn)榍笆业胤娇臻g狹小，北壁光線昏暗，原壁畫幾乎脫落殆盡，一般不易被人關(guān)注。2023年5月，從事石窟題記調(diào)查的同事李國(guó)研究員，發(fā)現(xiàn)了第127窟前室北壁有“于右任”字樣的題記，并邀筆者多次一同觀看（圖7）。題記全文如下：

民國(guó)三十年十月五日

于右任到此

初次發(fā)現(xiàn)這則題記時(shí)很難相信是于右任親自刻劃。為求其實(shí)證，我們多次到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，反復(fù)對(duì)照于右任留存的其他書跡，并與南京師范大學(xué)黃征教授討論，經(jīng)筆體氣勢(shì)和字跡分析，以及與傳世的于右任墨跡對(duì)比，基本可以認(rèn)定為于右任先生所為。

題記中的“民國(guó)三十年十月五日”即1941年的中秋節(jié)，正是于右任在莫高窟的時(shí)間。與此相聯(lián)系的，即是前文所述敦煌研究院藏Z0119絹畫上的于右任題跋。因此，無(wú)須再去搜集于右任的書法作品，僅以同一時(shí)間（1941年中秋前后）在同一地點(diǎn)（莫高窟）書寫的絹畫題跋與莫高窟第127窟于右任題名刻痕相比對(duì)，即可發(fā)現(xiàn)其驚人一致性（圖8、9）。像于右任這樣聲名顯赫的大人物，應(yīng)該不需要“雁過(guò)留聲”；也許是對(duì)敦煌文物情有獨(dú)鐘，看到后因心情激動(dòng)而不可自制的題跋欲望{1}。因此，在莫高窟第127窟前室北壁壁畫上之題刻一事也就不難理解。

四 隨行安徽霍邱人孫國(guó)福第12窟的

“人過(guò)留名”

我們很難想像，于右任在一群陪員眾目睽睽之下是如何在壁畫上刻劃的？這里就牽扯出另外一個(gè)問(wèn)題，即這些隨從陪員們有沒(méi)有在石窟上留下筆跡？經(jīng)過(guò)李國(guó)先生的調(diào)查，果然發(fā)現(xiàn)一條同一天由一位叫孫國(guó)福的人用鉛筆豎寫在洞窟主室東壁門北第二身女供養(yǎng)人榜題欄上的題記（圖10）。全文如下：

安徽霍邱人孫國(guó)福于民

卅年舊歷八月十五日隨于院

長(zhǎng)來(lái)此一游（抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念）

莫高窟第12窟位于窟群崖面南區(qū)北端，與藏經(jīng)洞相鄰，原建于晚唐張氏歸義軍時(shí)期，窟主為敦煌高僧義■及其索氏家族{1}。

孫國(guó)福的這條題記將時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容寫的非常清楚：“安徽霍丘人孫國(guó)福民國(guó)卅年（1941）舊歷八月十五日隨于院長(zhǎng)來(lái)此一游”，即孫國(guó)福作為于右任的隨行人員于1941年中秋節(jié)到莫高窟。查于氏當(dāng)時(shí)在敦煌活動(dòng)的所有資料，包括于右任題記和詩(shī)作注釋里，都沒(méi)有出現(xiàn)“孫國(guó)?！敝?。但考慮到能跟隨于右任院長(zhǎng)左右，原以為應(yīng)該是一方大員或社會(huì)名流。我們先后查閱鐘嘉應(yīng)纂修《［民國(guó)］霍邱縣志》及安徽、霍邱地方名人檔案等相關(guān)資料，和民國(guó)時(shí)期敦煌、酒泉、張掖、武威以及民國(guó)第八戰(zhàn)區(qū)司令部檔案等，并咨詢了長(zhǎng)期從事敦煌學(xué)史研究的專家教授均無(wú)一所獲。之后，在敦煌研究院檔案館孫勝利館長(zhǎng)的幫助下，赴甘肅省檔案館檔案中心查證得知：1942年5月29日，孫國(guó)福與丁生昌、梁得忠、許延禎等四人一起向蘭州市政府呈交承租公地建筑房屋并發(fā)給土地執(zhí)照的申請(qǐng)，經(jīng)蘭州市政府稅捐稽征處查明：孫國(guó)福等人“本系社會(huì)上貧寒之戶，雖有妻、子，座落困難，租房之費(fèi)將月得占去十分之四，與生活大有問(wèn)題；只有自建，尚可維持。多方探查，有下官園尕廟墻后有空地一段，估計(jì)東西長(zhǎng)度四十丈之多，南北寬度八丈之多；承由人民建房以做安家棲身之用，四面更無(wú)損害各方，亦無(wú)窒礙；惟原系水坑之沿，居民自動(dòng)植樹，存者十株之多，無(wú)留存之可言，仍請(qǐng)主張伐?。黄渫鈩e無(wú)任何關(guān)系。民等商妥承租，理合備文；請(qǐng)求準(zhǔn)予委查詳丈，發(fā)照進(jìn)行?！薄疤m州市政府稽征處主任馬”；孫國(guó)福申請(qǐng)本市的住址為：官園街中倉(cāng)門34號(hào)院{1}。1942年6月4日，由蘭州市長(zhǎng)蔡某及財(cái)政局長(zhǎng)孫某簽發(fā)《蘭州市政府對(duì)丁生昌、孫國(guó)福、梁得忠等4人承租公地建筑房屋并發(fā)給土地執(zhí)照呈文德批復(fù)》，批準(zhǔn)“丁生昌、孫國(guó)福、梁得忠等4人31年5月29日呈乙件為承租下官園尕廟墻后高地一處”{2}。這就說(shuō)明孫國(guó)福作為省外來(lái)人一直在蘭州租房，后終于在蘭州安家落戶。1942年12月24日，作為交通部公路總局西北公路運(yùn)輸局蘭州修理廠司機(jī)助手孫國(guó)福，因故被罰款二十壹元玖角{3}。1945年9月29日，“軍事委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸管理局西北公路管理局蘭州修車廠”楊廠長(zhǎng)、杜副廠長(zhǎng)聯(lián)名發(fā)布“關(guān)于司機(jī)米純德、助手孫國(guó)福延誤交通班次各罰薪津的布告”，指出“查3202車司機(jī)米純德、助手孫國(guó)福以車輛發(fā)生微小故障竟駛回場(chǎng)，亦不報(bào)告，以致延誤交通車班次；殊屬非是者，各需罰卒津五日，以示懲戒。合行布告，仰各司助一體遵照。”{4}通過(guò)這些檔案材料，結(jié)合孫國(guó)福1941年寫在莫高窟第12窟的題記，說(shuō)明他從1941年到1945年9月底，一直是汽車修理廠的一名司機(jī)助手。本來(lái)他有跟隨于大院長(zhǎng)出行的經(jīng)歷，又很快獲得在蘭州住宅的批復(fù)，應(yīng)該有更好的生活和工作環(huán)境；但我們看到的卻是幾年后因工作失誤而背上的處分。

常書鴻先生在回憶1943年初赴敦煌途經(jīng)蘭州時(shí)寫到：“任五省檢察使和敦煌藝術(shù)研究所籌委會(huì)主任的高一涵來(lái)我下榻的勵(lì)志社看我。為了工作方便起見，他帶我拜會(huì)了甘肅省政府主席谷正倫、西北軍的朱紹良、省參議會(huì)議長(zhǎng)張鴻?。妗陡拭C省通志》主編）、老歷史學(xué)家慕少堂以及西北公路局局長(zhǎng)何競(jìng)武等。谷正倫當(dāng)面指示甘肅省教育廳大力幫助，在原籌備組成員王子云未到時(shí)，由鄭通和調(diào)來(lái)天水中學(xué)校長(zhǎng)李贊亭任秘書，并責(zé)成省交通廳和西北公路局負(fù)責(zé)解決今后敦煌和蘭州的交通問(wèn)題，因當(dāng)時(shí)蘭新公路只經(jīng)過(guò)安西（即今瓜州），從安西到敦煌120公里沒(méi)有公路。”［6］43-44這里的“西北公路局”應(yīng)即“軍事委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸管理局西北公路管理局”。（按：常書鴻將“監(jiān)察使”識(shí)為“檢察使”）

由此推測(cè)，第12窟題記中的“安徽霍丘人孫國(guó)?！?，是由“軍事委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸管理局”選派，作為于右任一行河西考察的后勤保障隨員，應(yīng)該屬于普通工作人員；其工作性質(zhì)和內(nèi)容，除保證于右任一行車輛正常行駛外，或因受軍方指派，可能還擔(dān)任考察服務(wù)和安全工作；如當(dāng)時(shí)的莫高窟未經(jīng)加固保護(hù)，洞窟與洞窟之間需要借助木梯、木板來(lái)攀登和跨越等，作為機(jī)械工的孫國(guó)福等人自然要跟隨在于右任左右隨時(shí)提供服務(wù)；但從相關(guān)人員的記錄來(lái)看，于右任一行并未登上二層及以上的洞窟，只在底層洞窟如第127、130等窟活動(dòng)，這樣的話像孫國(guó)福這些普通服務(wù)人員并不一定跟在身邊。孫國(guó)福當(dāng)時(shí)是不是親眼看到了于右任在莫高窟第127窟前室北璧刻劃的過(guò)程和內(nèi)容，我們不敢妄斷；但他自己在第12窟題劃，應(yīng)該是獨(dú)自一人的偷摸行為；不過(guò)他有個(gè)方便之處，就是他作為機(jī)械修理工隨身攜帶鉛筆；作為一名普通工人，能夠“隨于院長(zhǎng)來(lái)此一游”，也算是他一生很值得炫耀的輝煌經(jīng)歷了。

余言 功過(guò)留置后人評(píng)說(shuō)

飲水思源。從國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所到敦煌研究院，80年來(lái)，作為敦煌和甘肅石窟群的現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)和研究機(jī)構(gòu)，他為中國(guó)的石窟藝術(shù)保護(hù)和研究，探索了道路，做出了貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了人才。同時(shí)它也為中華人民共和國(guó)建立后，全國(guó)大規(guī)模地科學(xué)保護(hù)和研究石窟藝術(shù)，發(fā)掘、整理祖國(guó)的豐富文化藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了一個(gè)重要的范例。歷史當(dāng)永遠(yuǎn)銘記于右任等前輩的蓽路藍(lán)縷之功。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。不過(guò)有些過(guò)錯(cuò)可能是由于客觀條件所限：比如關(guān)于文物保護(hù)問(wèn)題，80年前的情況和人們的觀念與80年以后有很大不同，我們似乎不能苛求于前人；但有些過(guò)錯(cuò)則是出于主觀因素：明知那是一種破壞行為，明知不能為而為之，這就不能因?yàn)槭谴笕宋锒玫皆?。有時(shí)候也往往是一念之差鑄成大錯(cuò)。但大人物的行為會(huì)影響其他人，即使是不當(dāng)行為也會(huì)得到崇拜和摹仿。于右任也好，張大千也好，他們?cè)诙鼗湍呖叩囊恍┖圹E，將永遠(yuǎn)與壁畫一起留置在石窟上，客觀、準(zhǔn)確地為我們?cè)V說(shuō)著他們的所作所為。功是功，過(guò)是過(guò)，對(duì)子孫后代也是一種警示。

（本文插圖均由敦煌研究院提供并授權(quán)）

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